中国古代妆容

中国古代妆容
中国古代妆容

中国古代文化——古代妆容

从出土的战国时期楚俑便可看出当时已有敷粉、画眉及胭脂的使用,“脂泽粉黛”一词,最早见诸《韩非子·显学篇》,可见,2200多年以前就有“系列”化妆品了。古代的农业社会一向自给自足,连化妆品也不例外,大都以天然植物、动物油脂、香料等为原料,经过煮沸、发酵、过滤等步骤而制成。比较起来,古代妇女没有今日女性幸运,她们没有现成的、琳琅满目的化妆品可供选择,但是这并不会减弱她们妆扮自己的意愿。

中国古代化妆步骤:

1、敷白的色颜料

2、抹脂粉

3、画黛眉

4、染额黄(或者贴花钿)

5、点面靥

6、描斜红

7、涂唇脂

一、妆粉

先简单的说说制造流程:

把上好的当年新米,泡在水里,过个十天左右,等酸味弥漫时,捞将出来,用磨子推成极细的粉末浆。然后澄在一旁。等到清水跟粉浆分开时,将清水滗出倒掉。当剩下的水分蒸发殆尽后。用竹片刮去表面的一层比较粗糙的粉末,底下的就是细腻的成品了。粉做好了,闻起来并没有很强烈的酸味,淡淡的,甚至有点象女人的体香。

妆粉的分类

香粉,是用粟米制作,类同上,只是最后再加上各种香料,便成香粉,由于粟米本身含有一定的粘性,所以用它敷面,不容易脱落

铅粉,又叫白粉,实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素,最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理,所以多呈糊状。自汉代以后,铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地

细腻,色泽润白,并且易于保存,所以深受妇女喜爱,久而久之就取代了米粉的地位。

魏晋南北朝时期,宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁,合成“紫粉”

唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。

在宋代,则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草

等材料调和而成的“玉女桃花粉”。

在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪

花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。

清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成

的“石粉”等等。

二、胭脂

胭脂由来

据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵,它的花瓣中含有红、黄两种色素,花开之后被整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,

淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。约在南北朝时期,人们在燕支之中,加入牛髓、猪脂等,使其变为一种润滑的脂膏。因而燕支也被写作“胭脂”,脂字在这时才有真正的意义。

两千多年以来,红妆打扮一直历久不衰,直到清末,由于女子教育的兴起,青年学生纷纷崇尚素服淡妆,才改变了这种现象。

胭脂的种类

红蓝花胭脂、绵胭脂、金花胭脂、花露胭脂、

玫瑰胭脂、山榴花胭脂、山花胭脂、胡胭脂

《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写,说得非常形象。这种胭脂“也不是一张,却是一个小小的白玉盒子,里面盛着一盒,如玫瑰膏子一样。宝玉笑道:‘铺子里卖的不干净,颜色也薄,这是上好的胭脂拧出汁子来,淘澄净了,配了花露蒸成的,只要细簪子上挑上一点儿,抹在唇上,足够了;用一点水化开,抹在手心里,就足够拍脸的了。’平儿依言妆饰,果然鲜艳异常,且又甜香满颊。”

三、眉

画眉之风起于战国,在还没有特定的画眉材料之前,妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上

最早的画眉材料是黛,黛是一种黑色矿物。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾,使之成为粉末,然后加水调和。除了石黛,还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。

铜黛是一种铜锈状的化学物质。

青雀头黛是一种深灰色的画眉材料,在南北朝时由西域传入。

螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料,出产于波斯国,它是一种经过加工制造,已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可,无需研磨,到了宋代,画眉墨的使用更加广泛,妇女们已经很少再使用石黛。宋人笔记中叙述,真麻油一盏,多着灯心搓紧,将油盏置器水中焚之,覆以小器,令烟凝上,随得扫下。预于三日前,用脑麝别浸少油,倾入烟内和调匀,其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花,用尤佳。这种烟薰的画眉材料,元代之后,宫廷女子的画眉之黛,全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石,至明清也如此。

四、花钿

花钿也是一种额饰,相传它的产生是因为南朝宋武帝之女寿阳公主的关系。有一天,公主仰卧于含章殿下,殿前的梅树被风吹落一朵梅花,不偏不倚的落在公主额上,额上被染成花瓣的形状,怎么洗涤也不能去掉。宫廷中的其他女子见其新异,竞相效仿,遂成一时风尚。唐代妇女使用花钿十分普遍,最简单的花钿只是一个小小的圆点,复杂的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳及云母片等材料,剪制成各种花朵之状,其中尤以梅花为多见,也许是承寿阳公主梅花状的遗意。除此之外,还有如牛角、扇面、桃子的形状,宛如一朵朵鲜艳的奇葩。

五、面靥

面靥是施于面颊酒窝处的一种妆饰,也称妆靥。更古老的名字叫“的”。据说妇女脸上注的,原

并不是为了妆饰,而是宫廷生活中的一种特殊标记。当某一后妃月事来临,不能接受帝王的御幸,只要在脸上点上两个小点,女史见之,即不列其名。以后这种作法被传到民间,逐渐变成一种妆饰。面靥通常用胭脂点染,也有像花钿一样,用金箔、翠羽等物黏贴而成。在盛唐以前,一般均作成黄豆般的两颗圆点;盛唐以后,面靥的范围有所扩大,式样也更加丰富,如“钱点”、“杏靥”、“花靥”等。晚唐五代以后,妇女的面靥妆饰愈益繁缛,除传统的圆点花卉形外,还增加了鸟兽图形,有的甚至将这种花纹,贴得满脸皆是。

面靥由来

相传三国时期,吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意,失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤,伤愈之后脸上留下斑斑红点,孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚,很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊,而且流传到后世。梁简文帝诗:“分妆开浅靥,绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰,诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行,高承《事物纪原》中记载:“远世妇人喜作粉靥,如月形,如钱样,又或以朱若燕脂点者,唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。

六、斜红

相传三国时,魏文帝曹丕宫中新添了一名宫女,叫薛夜来,文帝对她十分宠爱。一天夜里,文帝在灯下读书,四周围以水晶制成的屏风。薛夜来走近文帝,不觉一头撞上屏风,顿时鲜血直流,伤处如朝霞将散,愈后仍留下两道疤痕,但文帝对她宠爱如昔。其他宫女有见及此,也模仿起薛夜来的样子,用胭脂在脸部画上这种血痕,名“晓霞妆”。时间一长,便演变成一种特殊的妆式--斜红。唐代妇女的斜红,一般都描绘在太阳穴部位,工整者形如弦月,繁杂者状似伤痕,为了造成残破感,有时还特在其下部,用胭脂晕染成血迹模样。

七、点唇

点唇习俗

古代妇女还有点唇的习俗,就是以唇脂涂抹在嘴唇上。早在先秦时期,中国社会就出现了崇尚妇女嘴唇美的现象。最迟不晚于汉代,点唇习俗已经形成。当时所用的唇脂,主要原料是丹。

这是一种红色的矿物质颜料,也叫朱砂,以它制作唇脂,具有鲜明强烈的色彩效果。但朱砂本身不具黏性,如果用它敷在唇上,很快就会被口沫溶化,所以古人在朱砂里面,又渗入适量的动物脂膏,由此制成的唇脂,既具备了防水的性能,又增添了色彩的光泽,是一种理想的化妆用品。除朱砂外,制作唇脂的基本原料,也可用胭脂来代替,但那是汉代以后的事情。唐以后,点唇的口脂也有了一定的形状。唐人《莺莺传》有句“口脂五寸”的话,可看出当时的口脂,已经是一种管状的物体,和现代的口红基本相近。中国妇女的点唇样式,一般以娇小浓艳为尚,最理想、最美观的嘴型,就是像樱桃那般娇小、鲜艳。为达到这种要求,妇女在涂抹妆粉常将原来的嘴唇一并抹上,然后再以唇脂重新点画出嘴唇。

古代女子的化妆文化

古代女子的化妆文化 化妆的历史由来已久。秦汉的质朴清纯,魏晋的雅逸秀美,唐代的奢靡夸张,宋代的清新淡雅,女性妆容的变化反映了人们生活习惯、审美文化的变迁。那么古代女子是如何化妆的呢?唐朝诗人元稹在诗作《恨妆成》中,将古代女子化妆的过程大致概括为7个步骤:敷粉、抹胭脂、画黛眉、点额黄、画面靥、描斜红、点口脂。无论是步骤之繁复还是道具之奢华,都令现代女性望尘莫及。 第一步:敷粉 古代女子化妆的第一个步骤是敷粉,作用与现在打粉底类似,都是为了凸显女性的肤白貌美,毕竟“一白遮百丑”。 四川博物院有一件宋影青印花瓷粉盒,白瓷胎,馒头形,盒盖印有牡丹花卉,是宋代女子化妆用的粉盒。《说文解字》中记载,“粉,敷面者也,从米声分”。由此推测,古代女子最早是用米粉敷面。那时生产力水平不高,普通人家能有足够的米用来果腹就很不错了,能用米粉敷面的女子都是有钱人。《齐民要术》中详细记载了米粉的制作方法:将梁米或粟米磨成细粉沉于凉水中发酵,然后洗去酸气,再用一个圆形的粉钵盛以米汁使其沉淀,最后放于日头下曝晒,晒干后的粉末即可用来敷面。

继米粉之后,人们又发明了铅粉。《神农百草经》中就提到过女性用铅丹和粉锡化妆。铅是炼丹的附属品,白铅经醋化后就像米粉一样细腻,“洗净铅华”中的“铅”其实就是铅粉。铅是重金属,涂在脸上能起到美白效果,但是长期使用的话会产生副作用。它会导致皮肤发青、发黄,使妙龄少女最后变成了“黄脸婆”,不过这依然吓不跑爱美的女性。古人还会在铅粉中添加辅料调和使用,唐人喜欢在粉中掺入西域香料制成“迎蝶粉”;宋人将益母草、蚌粉等调制成“玉女桃花粉”;明人则以玉簪花为主料,制成“玉簪粉”。 第二步:抹胭脂 胭脂,又名焉支,是外来语。胭脂是红蓝花的提取物,出自西域的焉支山下,汉代张骞出使西域后,将胭脂带到了中原。 早在商周时期,就有女性会在敷粉后用腮红饰面,材料为朱砂。但只有舞姬与宫人才会用,腮红在当时并不流行。汉人在胭脂中加入牛骨髓制成粘稠的红色脂膏,并将成品装入金玉陶瓷等器皿中。魏晋南北朝时期,胭脂的制作工艺已经趋向于成熟,当时不仅有小而薄的“金花胭脂”,还有以丝绵蘸红蓝花汁制成的“棉胭脂”,类似于现在的腮红液。 唐代?Q胭脂为“红粉”,用胭脂化妆风靡一时。《事物纪原》中写道,“秦始皇宫中,悉红妆翠眉”,可以看出秦朝女子打破了面妆色彩单一的桎梏,开启了色彩丰富、造型各异

中国古代美女图画唯美古风

中国古代美女图画唯美古风 西施是中国古代四大美女之一,国画仕女图《西施浣纱》则是依据西施浣纱的故事创作的仕女图国画。下面是为大家整理的中国古代美女图画,希望大家喜欢! 中国古代美女图画展示在中国古代女子的妆容中,额黄与花钿是极为相似的。二者同为古代女子的额饰,若对其不甚了解,很难将二者区分开来。 额黄,也称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”“花黄”,是将黄金色的纸剪成各式图样贴于额间,或直接在额间涂上黄色的一种妆容。据已有记载,额黄起源于南北朝时期或更早,当时佛教盛行,全国大兴寺庙,广大爱美女士从金黄色的佛像中得到启发,开始在额间染上黄色,久之,便形成了染额黄的风俗。至唐朝,额黄的妆容更加盛行;到了宋代时,额黄的习俗依旧存在。但是额黄这种妆容在汉地并没有被广泛传播。 北朝《木兰诗》里写到,“脱我战时袍,著我旧衣裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄”。其中描写的花木兰替父从军十年归来,回到闺房中所贴的“花黄”即指这里的额黄。 花钿起源于南朝,与额黄同是古时妇女的额饰。但不同的是,花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多,以金、银制成花形,蔽于发上,是唐代比较流行的一种首饰。花钿的形状除梅花状外,还有各

式小鸟、小鱼、小鸭等。 对于花钿的起源有一个亦真亦假的美丽传说,南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,曾在正月初七日卧于含章殿檐下,殿前梅树上一朵梅花,恰巧落在公主额上,额中被染成五出花瓣状,拂之不去,三日后才洗掉。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽,于是纷纷剪梅花贴于额头,这种梅花妆很快就流传到民间,成为当时女性争相效仿的时尚。故此,花钿又称“梅花妆”或“寿阳妆”。经后世演变,花钿不仅仅贴于女子额间,还可位于眉尾与眼角。后来人们又将花钿贴于脸颊,称为面靥或笑靥。 从传世的文字与形象资料得知,额黄与花钿虽然相似,但是花钿的样式更加多种多样,最简单的仅是一个红点丹,复杂的有各种小动物及花朵的图案。二者的制作材料也有很大不同,花钿的材料有金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等,而额黄多为黄色颜料染画,用黄金色的纸粘贴的额黄严格来说已脱离额黄,与花钿更为相似。 描写美女的语句1、她生得肌肤胜雪,发如堆鸦,年未及笄,容貌已是极美,着一身白碾光绢珠绣金描挑线裙,束一条白玉镶翠彩凤文龙带,钗如天青而点碧,珥似流银而嵌珠,便是一双绣鞋,也是金缕银线,绕着五色牡丹,华贵难言。 2、借着天光,望向怀中佳人,数年不见,她已出落得越发秀美,有若盛放牡丹,不只美貌胜过当初,更添了几分倾倒众生的风韵。 3、倏尔间,众人眼前一花,多了一名绝色女子,衣衫胜雪,广

细数古代妆容

古代女子用什么化妆怎样化妆化什么样的妆秀靥又是什么揭秘盛世唐妆 媚装 唐代的美可以从唐朝的画作探寻一二簪花仕女图这幅举世闻名的作品犹如一张唐代时尚女性的海报让那个时代的标致美感跃然于纸上这幅图描绘了五位仕女和一名侍者她们那高髻簪花晕淡眉目露胸披纱丰颐厚体的风貌突出反映了唐代仕女形象的时代特征几位仕女乍看近似实际各有特点仔细端详她们的妆容会发现她们的眉毛形状各有特色但却都形状夸张显然是在天然眉形的基础上精心打造的 孟晖在《花间十六声》中写道:簪花仕女图中的仕女形象反映了晚唐兴起的一种怪风气开额那个时代的女人把高高的额头视为一种时尚潮流她们拓广额头再把眉毛全部剃光正好腾出一片宽阔的舞台由一对描画出来的奇特眉影大唱主角唐代美似乎都淋漓尽致地体现在了那宽广的额头上还有那翩然的一对浓密眉毛由此可见中国古代的美人很在意眉毛的妆扮 《全唐诗》中赵鸾鸾有一首《柳眉》这样写道:弯弯柳叶愁边戏湛湛菱花照处频妩媚不烦螺子黛春山画出自精神中国古代女性认为眉毛是一张美丽面庞的关键一对柳叶眉一双黛色晕会让整个人都显得精神抖擞富有活力那古时候的女人们是用什么画眉毛的呢我们从小就学习古诗文对“黛”这个字一点儿也不陌生从“六宫粉黛无颜色”到《红楼梦》里的林黛玉我们都知道它是一个跟女子美丽容颜有关的词汇 其实古代女人画眉的材料就是黛虽然随着朝代的演变女性使用的材料会有所不同但万变不离其宗的便是这一个黛字从最初的用石头画眉的天然石黛到唐朝兴起的用苏方木做的人工石黛再到由西域传来的青黑色颜料青黛以及用墨描画可以留下性感眉痕的墨黛在中国的历史进程中女性似乎把心血都花费在了那一双柳叶上因为对于五官相对平淡的中国古典女性双眉的描画是多么的重要黛眉可以说是提振整个脸庞的利器美丽的眉毛就是一个美人的标签 粉装 如同现代女性化妆先要涂抹粉底一样古代女子化妆的第一步便是敷粉如此细腻的粉底液或隔离霜古代女子敷的是铅粉古时称粉锡或铅华恐怕只能引句诗来表达了建在宫词中这样描写女子卸妆后的情景归到院中重洗面金花盆里泼红泥洗脸之后的水已经如泥水一般了可以想象古代女子的粉妆之厚这种铅粉的起源有很多博物志中说是商纣王发明了烧铅锡炼粉让后妃敷面修饰仪容这就是铅粉又称铅华从古籍记载中来看所谓铅粉实际上包括了铅锡铝化学元素古代女性的妆粉还出现过很多种类唐代宫人以细粟米加入西域香料制成迎蝶粉也做粉底之用如同每一个朝代里的每一次时尚潮流一样这些粉的发明者依然是来自后宫后面的支持者当然是皇上据说唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费就高达百万两说到粉妆涂抹胭脂也是古代女子妆容的必须步骤以红色脂膏涂抹面颊笑带春风面如桃花有酒晕妆血晕妆桃花妆等众多名目盛唐时有着不同寻常的潮流女子还在太阳穴处用胭脂描斜红——工整的形状如弦月繁杂者状如伤痕甚至还用胭脂点燃出血迹模样有看过描绘唐代女性画作的人可能会注意到仕女图画中女子的脸颊都异常红润这样浓重的胭脂粉妆让观者认为这种夸张只是画中的体现真实妆容并非如此然而事实正好相反专门研究中国古典美妆的孟晖老师认为在盛唐那个活跃的年代丰腴的胭红脸颊就是美的代表是那个时代的时尚潮流除了红粉额黄又称鸦黄也是古代女子偏爱的粉底妆容这种底妆是在额间涂上黄色这种化妆方式起源于南北朝在唐朝盛行唐朝时流行一种特殊的化妆风气女性们流行用各种各样的小花片来贴在脸庞上鬓发上杜光庭《咏西施》有云:素面已云妖更著花钿饰在中国历史上曾经有很长一段时期女人流连于用这些美丽的细碎妆点自己这些小花片就被叫做花钿或者花子面花儿等名

揭秘古代女子惊艳的化妆技术;腹有诗书气自华

揭秘古代女子惊艳的化妆技术;腹有诗书气自华 林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文,题为《生命的化妆》。文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”同时极富智慧地道出了化妆的最高境界乃是无妆,乃是自然。说到化妆,想必女士都感兴趣,很想通过化妆让自己的外表更迷人。爱美本无可厚非,但如果只做表面文章而不懂什么叫优雅,什么叫“气质美如兰,才华馥比仙”,这也着实令人遗憾。我们不妨回溯历史,虽然古代社会轻视女性,宣扬“女子无才便是德”,但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女!阅读她们的人生,我们知道了什么叫做“此花不与群花比”,她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。 李清照却对菱花淡淡妆 “千古第一才女”李清照,天生丽质,成长于书香门第,擅长书画,通金石之学,工于诗词,其词被盛赞为“词家一大宗”,真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来形容易安居士。李清照与赵明诚结婚,夫妻感情甜蜜。处于诗意词境生活中的妻子,向丈夫展示自己的美感,这是女人发自内心的表达。李清照的一首《丑奴儿》写道:“晚来一阵风兼雨,洗尽炎光。理罢笙簧,却对菱花淡淡妆……”词中说,晚上这场风雨,把白天的炎热洗刷干净,夏天里难得凉快的夜晚,李清照向丈夫弹琴倾诉,然后对着菱花镜子淡淡化妆。在夫妻燃烧的情感烈火中,李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。薛涛才情更胜脂粉香再来看看唐代那位蕙质兰心的女校书薛涛。成都有座望江楼,上面有这样一副对联:古井冷斜阳,问几树枇杷,何处是校书门巷;大江横曲槛,占一楼烟雨,要平分工部草堂。对联中的这位“要平分工部草堂”的人,就是“扫眉才子”薛涛。 谢道韫柳絮才高奇女子 最后说说东晋时期那位著名才女,同时又颇具将门虎女之风的谢道韫。她不仅因为那句“未若柳絮因风起”而为中国文化留下了“咏絮之才”的典故,使“咏絮”成了才女的代称,更是有胆有识,临危不惧,真正做到了“生命的化妆”。谢道韫出身高贵,是安西将军谢奕之女,宰相谢安的侄女,但却没有娇贵之气,而是名副其实的气度非凡,当时的一位太守都称其“使人心形俱服。” 晋安帝隆安三年(公元399年)爆发了孙恩之乱,谢道韫的丈夫王凝之及她的几位堂兄弟均死于孙恩之手,面对血海深仇,谢道韫在冲出重围的过程中砍杀了数名叛乱士兵,后被擒。《晋书烈女传》记载,当叛乱士兵欲杀掉谢道韫的小外孙时,她慷慨陈词:“事在王门,何关他族!必其如此,宁先见杀。”面对正气凛然、超凡脱俗的谢才女,孙恩竟也放下了手中的屠刀,释放了谢道韫和她的小外孙。为人称道的奇女子之所以“奇”,就在于用内在的生命力量,为自己“化妆”出无畏与坚强,进而征服了敌手,也征服了历史。正如孟子所说,“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”

中国古代化妆发展史

中国古代化妆发展史 爱美是人类的天性,早在原始时期,人类就开始用一些特别的东西来装饰自己,使自己变得更加美丽。下面为大家整理了中国古代化妆发展史相关的知识,希望对大家有用。 中国古代化妆发展史 1、夏商周时期(前21世纪----前771年) 。 中国妇女化妆的习俗在夏商周时期便已经兴起。早在商周时期,甲骨文中就出现了“沐”字。《说文解字》注释说:沐,洗面也。在距今一千多年前,就有了“香汤沐浴”“月粉妆梳”的描述。在殷纣时期,我国人民就开始用燕地红兰花捣汁凝成胭脂(当时叫燕支);周文王时期,妇女已经广泛使用锌粉擦脸。 以白为美,已经成为了主流的审美意识。眉形虽有宽窄之分,但长眉也已经成为了主流审美意识。人们普遍追求红唇。商周时期,化妆似乎还局限于宫廷妇女,直到东周春秋战国之际,化妆才在平民妇女中逐渐流行。商周时期,化妆似乎还局限于宫廷妇女,主要为了供君主欣赏享受的需要而妆扮,直到东周春秋战国之际,化妆才在平民妇女中逐渐流行。殷商时,因配合化妆观看容颜的需要而发明了铜镜,更加促使化妆习俗的盛行。 2、秦汉时期(前221年-----220年)。 两汉时期,随着社会经济的高度发展和审美意识的提高,化妆的

习俗得到新的发展,无论是贵族还是平民阶层的妇女都会注重自身的容颜装饰。汉桓帝时,大梁冀的妻子孙寿便是以擅长打扮闻名。她的仪容妆饰新奇妩媚,使得当时妇女争相模仿。那时的妆型,已出现了不同样式,而化妆品也丰富了很多。 3、魏晋南北朝时期(220----581年)。 魏晋南北朝时期,各民族经济文化交流融会,加上世俗习风也经历了一个由质朴洒脱到萎靡绮丽的变化,使我国妇女的化妆技巧在此时期逐渐成熟,呈现多样化的倾向,整体而言,妇女的面部装扮在色彩运用方面比以前更加大胆,妆态的形态变化也很大,而且女性以瘦弱为美。这时期妇女的发型以各种髻为主,如百花髻、富荣归云髻、富人家的妇女插戴金、玉、玳瑁、珍宝等制成的簪钗,而鲜花都受各阶层欢迎。这时期妆态没有太多变化,主要有酒晕妆、桃花妆、飞霞妆。这时期还有一种特殊妆式称为“紫妆”。《中华古今注》记载魏文帝所宠爱的宫女中有一名叫段巧笑的宫女,时常“锦衣系履,作紫粉拂面”,当时这种妆法尚属少见,但可以看出古代紫色为华贵象征的审美意识。 4、隋唐五代时期(581---960年)。 隋唐五代是中国古代史上最重要的一个时期,其中唐朝更是中国历史上最辉煌的一个时代。隋代妇女的妆扮比较朴素,不像魏晋南北朝有较多变化的式样,更不如唐朝的多姿多彩。唐朝国势强盛,经济繁荣,社会风气开放,妇女盛行追求时髦。女子着妆较自由,这时期的审美意识是中国历史上最接近西方美的一个朝代,开放式的化妆风

古代男子妆容术

古代男子妆容术 古代男子妆容术 在中国历史上有一个时代,男人对于外貌仪容的追求登峰造极,那就是魏晋 南北朝时期,其时化妆之风非常盛行.化妆本就不是女人的专利,古代男子也有修饰自己妆容的方法,只是不似女子般繁复齐全而已.刘睿 敷(傅)粉 汉朝时,就有男子敷粉的记载. 《汉书?广川王刘越传》载:"前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其旁." 《汉书?佞幸传》载有:"孝惠时,郎侍中皆冠,贝带,傅脂粉."《后汉书》中还记载了一位叫李固的人,以胡粉饰貌,搔首弄姿.那时社会对敷粉的态度还是不为礼教推崇.魏晋南北朝时发生了很大的变化,敷粉成了士族男子中的时尚.《世说新语?容止》称何晏:"美姿仪,面至白".魏明帝想试试他的白嫩面庞是否天生,于是在大热天让他大食汤饼,结果"大汗出, 以朱衣白拭,色转皎然'原来何晏天生就很白皙.但根据记载,何晏似乎整日手持脂粉. 史书记载的"胡粉"是什么呢? 意为脂和之如糊.据记载,古人所使用的乃是铅粉,就是用铅,锡等材料, 经化学处理后转化为粉,主要成分为碱式碳酸铅.《神农本草》称之为"鲜 锡".铅粉能使人容貌增辉生色,故又名"铅华".成语"铅华落尽"讲的正是此物.铅粉的形态有固体及糊状两种,固体的被加工成瓦当形及银锭形, 称"瓦粉"或"定(锭)粉";糊状的就是俗称的"胡(糊)粉". 熏香剃面 熏衣剃面之风,在南北朝时最 "梁朝全甚.《颜氏家训?勉学》

盛之时,贵族子弟,多无学术无不熏衣剃面,傅粉施朱."可见,梁朝的男子在妆饰上更上一层楼,不仅敷粉,还要施朱(胭脂),且刮掉胡子,熏香衣裤. 当时名贵的香料都是从西域南海诸国进口的,如甘松香,苏合香,安息香, 郁金香等,均奇香无比.《南史》中便载有范晔所撰的"和香方",以十余种进口的名贵香料调和而成,当为可以想见的袭人之香.且当时香料的制作工艺日益精进,从汉初的天然香料转化为合成香料. 由于熏香耗资甚费,曹操曾发布一 道《魏武令》禁止烧香,熏香,日: "昔天下初定,吾便禁家内不得香薰. 令复禁,不得烧香!其以香藏衣着身, 亦不得!"可哪里禁得住!魏晋之际,这种熏香风气在士族中流行传开, 士人佩带香囊十分普遍,如东晋名将 谢玄便"少好佩紫罗香囊". 敷擦面脂,口脂 及至唐代,化妆品的制作工艺日益成熟,男子中更加盛行涂抹面脂类护肤化妆品,涂抹口脂也流行起来. 唐制载"腊日赐宴及赐口脂面药,以翠管银罂盛之";唐代皇帝每逢腊日便把各种面脂和口脂分赐官吏(尤其是戍边将官),以示慰劳. 韩雄撰《谢敕书赐腊日口脂等表》云"赐臣母申园太夫人口脂一盒, 面脂一盒兼赐将士口脂等'唐白居易《腊日谢恩赐口蜡状》也载:"今日蒙恩,赐臣等前件口蜡及红雪,澡豆等".此外还有一个记载,唐高宗曾把元万顷,刘神之等几位文学之士邀来撰写《列女传》,《臣轨》,同时还常密令他们参决朝廷奏议和百司表疏, 借此来分减宰相的权力,人称他们为":t1:;/1学士".由于他们有这种特殊身份, 高宗非常器重,每逢中尚署上贡口脂,面脂等,高宗也总要挑一些口脂赐给他们使用.想象一群帝王大臣在那里忙忙碌碌地试香,分飨,实在 0 科学大观园 是非常有趣的场面.由此可见,在唐代,面脂和口脂不仅妇人使用,男性官员甚至将士也广泛使用,当是非常大

中国古代女子化妆技术

中国古代女子化妆技术 中国古代化妆技术之一:妆粉 中国女子使用妆粉至少在战国就开始了。 最古老的妆粉有两种成分,一种是以米粉研碎制成。《说文解字》中说:粉,傅面(涂在脸上)者也,从米分声。 关于米粉的制作方法,在《齐民要素》里有比较详细的记载,最原始的制粉方法,是 用一个圆形的粉钵盛以米汁,使其沉淀,制成一种洁白粉腻的“粉英”,然后放在日中 曝晒,晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单,所以在民间广泛流传, 直到唐宋时期,人们制作米粉,仍然采用这种方法。 (唐《簪花仕女图》局部——水粉妆的贵族女子) 还有一种香粉,是用粟米制作,类同上,只是最后再加上各种香料,便成香粉,由于 粟米本身含有一定的粘性,所以用它敷面,不容易脱落。 和米粉相比,铅粉的制作过程复杂得多,价格也偏高。它是将白铅化成糊状的面脂, 俗称“胡粉”。因为它是化铅而成,所以又叫“铅华”,也有称“铅粉”的。从早期的文献资料看,所谓铅粉,实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素,最初用与妇女妆面 的铅粉还没有经过脱水处理,所以多呈糊状。自汉代以后,铅粉多被吸干水分制成粉 末或固体形状。由于它质地细腻,色泽润白,并且易于保存,所以深受妇女喜爱,久 而久之就取代了米粉的地位。

除了单纯的米粉、铅粉以外,古代妇女的妆粉还有不少名堂。 如在魏晋南北朝时期,宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁,合成“紫粉”;唐代宫中以 细粟米制成“迎蝶粉”;在宋代,则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调 和而成的“玉女桃花粉”;在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合 胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”;清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而 成的“石粉”等等。 还有以产地出名的,如浙江的“杭州粉”(也称官粉);荆州的“范阳粉”;河北的“定粉”; 桂林的“桂粉”等等,粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色,并掺入了各种名贵香料, 使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来,随着考古工作的深入开展,大批妆粉实物相继 出土,有的盛在精致的钵内,有的安装在丝绸的包里,最有特色的是从福建福州出土的南 宋妆粉,被制成特定形状的粉块,有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等,上面还 压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹。 而在使用方法上,古代的妆粉多半需要兑水后涂抹,其原理酷似今天的“粉底液”。于是才 有了“水粉”之名。 《红楼梦》四十四回中,平儿被打之后,宝玉劝慰她,便叫袭人拿来一盒胭脂水粉给平儿,并详细描述了这种用花种子研制的“水粉”的使用方法: 宝玉忙走至妆台前,将一个宣窑瓷盒揭开,里面盛着一排十根玉簪花棒,拈了一根递与平儿。又笑向他道:“这不是铅粉,这是紫茉莉花种,研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时, 果见轻白红香,四样俱美,摊在面上也容易匀净,且能润泽肌肤,不似别的粉青重涩滞。 中国古代化妆技术之二:眉黛 “画眉”在古代女子的妆容中尤为重要。 据说画眉之风起于战国。 唐时玄宗宠幸杨贵妃,虢、韩、秦三夫人也宠遇愈隆,玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱有千 贯之多。而虢国夫人却嫌那脂粉掩盖了自己的美貌,每见天子,只淡扫蛾眉。 唐张祜有诗作《集灵台二首·其二》(一说作者为杜甫)如是说: 虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。 ——虽是素面朝天,眉,仍是要画的。尤见“画眉”的重要性。 “画眉”在古时也被赋予很深的含义。许多浪漫的爱情故事中,多以丈夫为妻子“画眉”形容

唐、宋两代妆容差异的研究

唐、宋两代妆容的研究 1、妆容包括发髻、面部妆容、服饰、配饰等。由于历代审美标准的不同,也衍生出各种不同的妆容。汉朝的古朴,唐朝的繁盛,宋朝的清癯,明朝的含蓄,清朝的秀美,民国的典雅以及现代的开放。本文主要说的就是唐代和宋代的面部妆容,正印证了东坡那句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的差异!就中国历代妆容而言,唐宋两代差异最大,在我看来基本上就是两给极端,一个浓艳奢华,一个清丽简朴;一个大气磅礴,另一个小家碧玉;但都有各的可取之处,是什么造成这样的现象呢?我们先要研究一下唐代、宋代都有那些妆容,和出现这种差别的因素。 唐代妆容,奇幻无穷,融合中外,与其他的朝代的妆容更有特别之处!! 2、摘要 a、古今化妆的作用、原则 b、唐代、宋代妆容不同的原因 c、唐代、宋代的面部妆容的具体体现及研究 d、自己观点及参考文献 3、关键字:唐宋社会背景、服饰、发鬓、花细、面靥、眉黛、斜红、唇脂 (引言)我国最初的化妆,可以追溯到原始时代的“文身”。在中国两千多年的历史长河中,各个朝代都有自己不同的妆容风格和特点,妆容就是为了突出女性的美。就我而言,我对唐宋两代的妆容更感兴趣,唐代体现唐帝国大国的气象,可以完美的展现古代女性的妖艳美丽,以此成为古代女性妆容的巅峰!为我们现代的设计带来了许多的震撼和灵感。然而,宋代给我们的感觉就是小家碧玉的精致,清丽脱俗的自然,也让我们为其倾倒。为了使更多的人了解中国妆容,了解中国妆容的差异,了解中国妆容的发展历程和美丽,也让更多的人学习、研究中国古代的妆容,发扬中国传统文化的精髓! 4、主体:唐代服饰早、中、晚期的区别;发鬓的样式;流行的面部妆容,下面通过图片的展现和文字的叙述来展示唐代妆容: 1、古今化妆的三个作用和四个原则 作用:(1)美化容貌人们化妆的直接目的是为了美化自己的容貌。通过化妆,可突出个性,表现活泼开朗、文静庄重等内在的性格特征。 (2)增强自信化妆是对外交往和社会活动的需要。化妆在为人们增 加美感的同时,也为人带来自信。 (3)弥补缺陷完美的容貌不是每个女性都有的,通过后天可以弥补先 天的不足,化妆可以使人漂亮,化妆通过运用色彩的明暗和色点的对比 关系造成人们的视觉错觉,从而达到弥补不足的目的!

有古典韵味的古风句子-古风韵味的句子

竭诚为您提供优质的服务,优质的文档,谢谢阅读/双击去除 有古典韵味的古风句子|古风韵味的句 子 奈何桥上最后一次回眸,把对红尘的最后一丝留恋化成那苍白双颊的两行清泪。小编整理了一些有古典韵味的古风句子,有兴趣的亲可以来阅读一下! 有古典韵味的古风句子 1.蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海。 2.孤独是一种无奈的选择,孤独是因为没有找到合适的同行者,孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程,就是一个寻求真爱的过程。

3.朝花向晚,总是做梦人的一相情愿,不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡,艳骨留香风流委地。生死相望本太痛,身为看客也担不起这份破灭。 4.风幽怨,水清寒,芙蓉倾城,牡丹馥香,晨曦饮露,拂袖弱柳,潇湘暮雨,宛若垂帘,贪恋朱唇,黎晓伏案,花弄影墙,竹林晚风,一纸相送,歌舞璞玉,浸半盏茶香余温,睹一世流离,轻叹雨荷汇残露,且怨青颜染风霜,朱砂点脂,黛目传情,谁的号令,倾踏盛世繁华,谁的笔墨,又为谁卜上那一卦?醉今宵,流年偷换;忆往昔,浅墨素笺。蛹化的恋茧成蝶,蝶为花而碎,花却随风飞。浅唱低吟几阙语,醉问今夕是何年? 5.任他凡事清浊,为你一笑间轮回甘堕。 6.恍恍惚惚,迷迷荡荡。我想起奉天的沈水,雨润的时节,微冷的初秋。

7.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 8.直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。 9.看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。 10.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。 11.缘聚缘散缘如水,背负万丈尘寰,只为一句,等待下一次相逢。 12.人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦

古代物质文化研究论文

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唐代服饰妆容文化研究 我是人文专业的学生,中国古代物质文化研究可以说是专业之内的学科,考古学概论上说考古学是通过野外发掘、调查等手段获取物质材料研究历史,从而更好的了解古人,继承和发展传统文化,满足探求未知的好奇。中国古代物质文化研究应该算是考古学的一部分。 看到一件古代物质,首先要弄明白四个“W”和一个“H”,即what,why,when,where,how。表述出来就是它是在哪里出土的,何时的物质,用什么做的,质地如何,使用了什么技术,用途是什么。课堂上举了不少例子,涉及纺织、服饰、家具、城市、车马、饮食等,下面我重点从唐代的服饰妆容方面来阐述。 唐代衣裙的款式,从初唐到盛唐在美学风貌上有一个从窄小到宽松肥大的演变过程。 初唐,女性身材适中,发型上流行单刀半翻髻,服饰上流行“襦裙服”。襦裙早在春秋战国时期就已出现,是中国古代中原女子的传统装束。襦,一般只到腰,很短,是唐代女服的特色服装,与此相近的衫,长至胯或更长。 唐代的“襦裙服”包括:上着短襦或衫,有时外套半臂,下着裙尤其是竖条纹长裙最为流行,或在裙上加围一件短腰裙,肩绕披帛,两端垂在臂旁,也有把披帛一端掖入胸前或固定束在裙子系带上的打扮。唐代妇女非常流行“襦裙服”这种配套打扮, 上身襦的领口造型也各不相同,变化丰富,有鸡心领、圆领、方领、斜领等。这种典型的初唐仕女妆束,流行与七世纪中期到后期,尤其是太宗至高宗时期。在龙朔三年

(663)新城长公主墓壁画,初唐贞观五年李寿墓、神龙二年懿德太子墓,一直到开元年间的薛儆墓中都可以看到这种形象。 妆容上没有太多修饰,只在面部贴假靥和额黄。所谓假靥,通常是指贴在嘴唇两侧的面颊上的花钿,人工地模仿出,或者也可以说,指点出女性微笑时的靥涡。假靥的颜色很多,有翠绿,黑色和其他许多颜色,不过最流行的还是用金箔做成的“金钿”,这也成为许多诗人词人笔下的优美词句——“腻粉半沾金靥子”(孙光宪《浣溪沙》),“时将纤手匀红脸,笑拈金靥”(毛熙震《后庭花》)。但是在人的活动中,贴上去的假靥不一定能很牢靠地依附,有时不免剥落下来,这样的场景更带给人无尽的遐想,也可以看出人们的生活在进步,社会风气日渐开化,预示着盛唐之风即将到来。 盛唐时期,“风姿以健美丰硕为尚”,妇女身材趋于丰满圆润,这种新趋势反映到服装样式方面,流行大髻宽衣,装饰也开始变的繁复。发型上流行单刀髻,双刀髻,三环髻和半翻髻等,花样繁多,根据不同的社会地位和职业也有区别,据说杨贵妃最喜欢的是一种名为玉环飞仙髻的发式。 服装上流行袒领,即领口开得很低,里面不穿内衣,把一半的前胸都坦露出来,可见女性胸前的乳沟,外披纱罗衫,致使上身肌肤隐隐显露。从周昉的《簪花仕女图》,唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看,袒领的流行遍及黎庶,这是中国服饰演变史上一种大胆的性感设计,从侧面反映出当时社会思想的开明以及时尚的开放。下装的穿着上把裙腰提高至腋下,以绸带系扎,给人一种俏丽修长的感觉。盛唐时期,穿

古代男子妆容术

古代男子妆容术 美男如玉,在中国历史上有一个时代,男人对于外貌仪容的追求登峰造极,那就是魏晋南北朝时期,其时化妆之风非常盛行。化妆本就不是女人的专利,古代男子也有修饰自己妆容的方法,只是不似女子般繁复齐全而已。 一、敷(傅)粉 在男子妆饰中,敷粉是最为流行的手法。 汉朝时,就有男子敷粉的记载。《汉书·广川王刘越传》载:“前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其旁。”《汉书·佞幸传》中载有:“孝惠时,郎侍中皆冠、贝带、傅脂粉。”《后汉书》中还记载了一位叫李固的人,以胡粉饰貌,搔首弄姿。那时社会对敷粉的态度还是不为礼教推崇。 魏晋南北朝时发生了很大的变化,敷粉成了士族男子中的时尚。《世说新语·容止》称何晏:“美姿仪,面至白”。魏明帝想试试他的白嫩面庞是否天生,于是在大热天让他大食蘬a 峁 按蠛钩觯 灾煲伦允茫 ㄈ弧保 春侮烫焐 秃馨尊 5 菁窃兀 侮趟坪跽 帐殖种 邸?br /> 史书记载的“胡粉”是什么呢?胡,糊也,意为脂和之如糊。据记载,古人所使用的乃是铅粉,就是用铅、锡等材料,经化学处理后转化为粉,主要成分为碱式碳酸铅。《神农本草》称之为“鲜锡”。铅粉能使人容貌增辉生色,故又名“铅华”。成语“铅华落尽”讲的正是此物。铅粉的形态有固体及糊状两种,固体的被加工成瓦当形及银锭形,称“瓦粉”或“定(锭)粉”;糊状的就是俗称的“胡(糊)粉”。 二、熏香剃面 熏衣剃面之风,在南北朝时最甚。《颜氏家训·勉学》中载:“梁朝全盛之时,贵族子弟,多无学术无不熏衣剃面,傅粉施朱。”可见,梁朝的男子在妆饰上更上一层楼,不仅敷粉,还要施朱(胭脂),且刮掉胡子,熏香衣裤。 当时名贵的香料都是从西域南海诸国进口的,例如甘松香、苏合香、安息香、郁金香等,均奇香无比。且当时香料的制作工艺日益精进,从汉初的天然香料转化为合成香料。《南史》中便载有范晔所撰的“和香方”,以十余种进口的名贵香料调和而成,当为可以想见的袭人之香。 由于熏香耗资甚费,曹操曾发布一道《魏武令》禁止烧香、熏香,曰:“昔天下初定,吾便禁家内不得香薰。令复禁,不得烧香!其以香藏衣着身,亦不得!”可哪里禁得住!魏晋之际,这种熏香风气在士族中流行传开,士人佩带香囊十分普遍,如东晋名将谢玄便“少好佩紫罗香囊”。 三、敷擦面脂、口脂 及至唐代,化妆品的制作工艺日益成熟,男子中更加盛行涂抹面脂类护肤化妆品,涂抹

中国古代女子化妆

中国古代女子化妆史 心 得 体 会 学院: 专业: 姓名: 学号:

中国古代女子化妆史心得体会 听了老师的课,使我一生受益。从这门课中,我们可以学习到现代的许多化妆技术与技巧都是从古代化妆术中学习的来的。虽然古代的化妆手法不太符合现代人的审美观点,但通过学习古代女子化妆史,了解她们的化妆技巧及手法并从中得到启发进而找到一种符合现代人的审美观点的化妆手法及技巧。因此,我会努力学到更多的知识充实自己,使自己在以后的学习和工作道路上一步一个脚印,踏踏实实走下去。 在没学习这门课程之前,自己心中的“化妆”就是需要把一个人画漂亮,用不同的化妆方法把一个人的不足和缺点缩小或是得到修饰和美化。 通过学习后才明白,其实,化妆也是一门艺术,它是对人物情感的叙事,是表现情感打动人物的一种深层表现。每一个人的情感都不一样,要知道如何运用最痛的情去选择最能体现心情的颜色。并且我们也可以从各个时代化妆手法中了解那个时代的背景及审美观点及文化。 通过学习中国古代女子化妆史,我们了解到中国的古代女子如何运用不同的材料来达到美容效果。而我记忆比较深刻的几个古代美容方法是: (一)庞三娘美容方 唐代名伶庞三娘,直到中年仍神采飞扬,丰姿不减,如同妙龄少女一般。她的美容秘方是以珍珠粉、云母石粉、绿豆粉、麝香、冰片

与蜂蜜调配为面膏,用以搽面。珍珠粉、云母石粉和绿豆粉的比例为1:3:5,四季和冰片各少许。 珍珠为美容要药,李时珍《本草纲目》云:用珍珠粉“涂面,令人润泽好颜色”。凡用作美容的珍珠。以新取为好,不可用已作为首饰或陪葬出土的。珍珠粉的制法是取新鲜珍珠洗好,用细棉白布包好,放沙锅中加水与豆腐同煮两小时,取出珍珠后捣为细未,再加水研磨,干燥后就可以使用。 (二)永和公主药澡豆 澡豆是古代洗澡用的一种粉状护肤剂,以豆粉为主,最好用黑豆粉,再配上各种药末制成,能起到滋润皮肤和预防皮肤病的作用。 唐代永和公主经常使用一种澡豆,使她保持了皮肤白嫩细腻,柔软而富有弹性。她的澡豆制法是:先把热饭倒入冷水中浸泡五六天,取上层清水煮沸,放入已溶化的鹿角胶和适量糯米,文火熬成粥。把粥摊开晒干。再把粥干与桃仁、杏仁(均汤浸去皮尖)、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香一起捣为细末,密贮保存待用。洗澡时用以擦洗皮肤。 (三)太平公主美容方 据民间传说,武则天最宠爱的女儿太平公主常用一种美容秘方,能使人洁白如雪,光滑柔润。方法是每年农历三月初三采桃花阴干,研为细末,七月初七收鸡血调和,用以涂面擦身。 桃花的美容作用早为古人所认识,《神农本草经》云,桃花“令人好颜色”,用现代的话说就是有美容作用。鸡血能治各种皮肤病,

古风人像配色及后期教程

古风人像配色及后期教程 古风人像配色及后期教程 拍摄古风作品前,我们首先要了解什么是古风。我理解的古风为“具有古代韵味气息的文化及作品”,所以在拍摄前后均围绕“古代韵味”做文章。既然构思的是清妆古韵,那在后期处理上自然就选择了偏冷的色调。 一、拍摄部分 1、场景 原计划是去青城山,因为当天拍摄时间有限,最后选择在市区内的望江公园,这个场地很多摄影师都去拍过,为了避免重复,我们没有去标志性的建筑拍摄,或者说有意避开了“热门”拍摄点。在选景上要注意两点,一是选择和拍摄主题高度契合的场景,你拍传统的画意古风人像,就不要去现代建筑。二是避开“热门”拍摄点,力求不要让观众有似曾相识的感觉。

2、化妆 考虑到拍摄场地绿竹较多,而且服装为浅色,所以妆容尽量清淡一些,这次拍摄只是给模特强调了眉型,其他均以自然清淡为主。 3、服装 这次的古风主题有服装合作人,已经提前请她备好了改良款的汉服,颜色为米色上衣和淡蓝色的裙子(白色服装适用于所有场景)。在服装问题上,其实只要你花点时间淘一下,基本都能找到合心意的。二、后期部分 1、配色 一套契合主题的舒服的配色一定会令作品增色不少,所以在后期的时候,我会尽量让画面的颜色达到我想要的效果,以下是我收集的配色方案,仅供参考。结合作品主题以及我想给大家呈现的画面,本次我采用了如下配色,希望最终能让作品散发出一股清幽淡雅的气韵。2、后期 配色明确了,接下来就进入后期部分。原图光比很大,你们

就不要吐槽了,将就看看。导入ACR,先进行基本的调色,细心的同学会发现我重点照顾了肤色,其他颜色基本没有怎么处理,而且也能看到即便是处理以后的背景颜色也非常杂乱且不好看,具体参数看下图。 在基本调整里,色温为5150,色调+5,对比度+24,阴影+49,白色+33,清晰度-8,自然饱和度+15,饱和度-46。接下来 在饱和度里主要调整了红色和绿色。两者都拉到了极致,分别为+100和-100。在明亮度里调整红色和橙色,分别为+15、+28。这里我说下笔刷的使用,我主要是用笔刷来处理主体 与背景的关系,笔刷1降低背景曝光。笔刷1参数为曝光-3.75,高光-66,减少杂色+67。笔刷2增加主体曝光。参数如下:曝光+1.9,高光-66,减少杂色+67。导入PS以后,首先ctrl+J 复制图层,处理皮肤及液化。为了省事,用Alien Skin Exposure这个滤镜处理肤色。拉曲线强化对比。盖印图层 去色建立蒙版擦出肤色,这一步骤简单粗暴的完成了背景颜色的统一。降低自然饱和度。用色彩平衡来达到偏青的色调。最后加上素材和LOGO。三、小结 对于我们初学者来说,我们不是天才(废话),拿起相机立 马就能开拍,所以,充分的前期准备是很重要的,其次在拍摄时需要明确自己想要的效果,拍摄过程多与模特沟通,以

浅析古代流行妆容及其心理

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/ec11165823.html, 浅析古代流行妆容及其心理 作者:刘璐 来源:《世界家苑》2018年第05期 摘要:人类自身的设计似乎从云南元谋人开端起,追逐自然本质的功能生活。直到屈原 楚辞中“山鬼”展现的视觉美感形象出现,揭开“装饰”在人性中的植根。人们自古用化妆来改变自己面容的状态。古代妆容直至唐代达流行鼎峰,我们从妆容视角窥其深意。 关键词:唐代妆容;流行;魅力;妆容心理 一、古代面饰概况 古代妆容中,女子面饰占据了重要位置。所谓面饰,就是指面上的饰物。而面部饰物按照用途及面部区域从上至下分为主要几类:“鹅黄”、“花钿”、“斜红”、“面靥”。[1]“鹅黄”又称“鸦黄”,是由松树花粉或金箔硬纸皮施于额间的妆容。而“花钿”则是染贴于额头眉间的一种图案装饰。“斜红”是分列于面颊两侧以及太阳穴的位置施胭脂料作弦月状、伤痕残破感或卷曲状的面妆。而“面靥”则是施于女子面部两侧酒窝的装饰,又称“的”,即:红色圆点。 二、唐代流行妆容概述 唐代妆容之所以被单独拿来分析,只因笔者认为大多开创性妆容风格都在唐代达到流行的高峰,例如:桃花妆、晕酒妆、晓霞妆等。背后的原由自然是与大唐盛世及开放的国政民风息息相关。“国色天香”一词出自唐代,具体表征为牡丹。[2]牡丹作为一个绝色的载体,人们将这种显性文化装饰于自身的皮肤表面则可以看做是一种最直接的自信体现。唐代妇女对面妆的迷恋可说是历代最痴。下面是唐以来广为流行的几种重要的妆容风格: 1桃花妆: 桃花妆是源于六朝时候寿阳公主无意间造成的妆容效果:一日仰卧殿内,正巧窗外的梅花被风吹至公主额间,额间被染花瓣状,久久不能洗去,宫中女子见状新异,竟相效仿。甚至还传唐女官上官婉儿因激怒武则天,被其用剑刺伤额心,故用染画梅花的方法遮盖伤疤,称为“梅花妆”,即“花钿”。同是桃花妆,还有一种说法:是在面部先敷上白粉,再将胭脂在手掌中调匀后涂抹在两颊,胭脂涂抹的淡的称为桃花妆。[3] 2 晕酒妆: 这是和桃花妆类似的一种妇女面妆。[3]区别在于桃花妆十分淡雅;而晕酒妆则是在两颊 施以浓艳的胭脂,使其妆感像是精致女子酒后酡红的脸蛋,令人如痴如醉。晕酒妆的艳丽大胆,正是唐代繁荣开明的真实写照,这也是为何妇女面饰能在唐朝遍地开花的原因。

【古风插画】饰物篇:你的古风美人还缺这惊艳一笔!

【古风插画】饰物篇:你的古风美人还缺这惊艳一笔! 从第一篇古风服饰的文章开始,小编已经大致说了绘制古风美人的系列难点,比如古代女子的发髻、发饰、妆容、服装款式、服饰纹样等内容,不知道喜欢古风插画的你是否看过瘾了呢? 当然,老祖宗留给我们的东西很多,不是这几篇就可以穷尽的。今天蓝铅笔小编想和大家分享的是古风美人身上的惊艳之笔——古风饰物。这里,小编将按照装饰的身体部位,把古风饰物分为耳饰、颈饰、手饰、腰饰几大类进行讲解。 ▲饰物在古风插画中的应用(作者未知,图侵删) 【耳饰】

据传,在中国历史早期,耳饰只盛行于少数民族之间,而在汉族聚集的中原地带,这种风气并未形成。一直到宋代,古代女子才以戴耳饰为风尚。 旧时的耳饰主要有以下几种:耳珰、耳坠、耳环、耳丁。现代姑娘对耳坠、耳环、耳丁这些饰物的形式应该并不陌生,只不过上面所偏爱的装饰物不同罢了。那耳珰又是怎样的呢? 耳珰是汉代女子最常见的一种耳饰,外形基本分为腰鼓型、喇叭型、无孔型三种,其中又以腰鼓型最为流行。腰鼓型耳珰,顾名思义,就是中间细、两头宽,形似今天的腰鼓。说真的,带这种耳珰可是需要相当大的勇气!女子佩戴它时,先要在耳垂上穿孔,因为耳珰的两端比较宽大,这个孔要足够大,这样才能将其插入孔中。这个耳朵需要的承受力还真不是一丢丢。 ▲汉代琉璃耳珰的代表式样 不过,显然古代女子嫌这还不够折磨人,还要往耳珰上系坠饰。佩戴时,先将耳珰嵌入耳洞,再将细线穿过珰孔,系结于耳下。这样既有坠饰摇曳生姿,更添美态,同时也将耳珰缚在耳上,不易脱落,简直一举两得。

这种系有坠饰的耳珰,也被称为“悬珥”。汉代的一些后妃公主就常将悬珥系于发簪之首,然后插簪于发髻,名曰“簪珥”。簪珥”是一种象征性的耳饰,其用意和古代帝王冕冠上的“充耳”一样,意在提醒自己不要妄听闲言碎语。 汉代的耳珰多为玻璃材质,古书记载它“琉璃色泽光润,逾于众玉。”(古代人们称玻璃为“琉璃”),光彩甚至超过了美玉,真想让人一睹它的迷人风采,奈何美物难再得…… ▲耳珰式样的演变:左图为簪珥,右图为悬珥 有别于汉族女子的一耳一坠,满族女子所戴的耳饰是”一耳三钳”,即在一个耳朵上戴三件耳饰,可以是环,也可以是坠。三个耳洞是满族女子必须遵守的习俗,她们从小就要在耳垂上扎三个小孔,同时戴上三只用名贵材料制成的耳环。满族入关后,皇帝选秀女都要专门派人检查女子的耳洞,如若不符合规范,连父母都要受到处罚。 喜欢看清宫剧的童鞋们,下次不妨可以仔细观察下这个细节。不过,现在很少有古装剧是尊重史实的,大家看看就权当娱乐吧。

描写古代女子镜前化妆的诗词有哪些

描写古代女子镜前化妆的诗词有哪些 懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。 新贴绣(一作著绮)罗襦,双双金鹧鸪。 菩萨蛮凤凰相对盘金缕,牡丹一夜经微雨。 明镜照新妆,鬓轻双脸长。 画楼相望久,栏外垂丝柳。 音信不归来,社前双燕回。 最悲凉、艺术境界最高的当然还是李白的白发三千丈,缘愁似个长。 不知明镜里,何处得秋霜。 不过这个其实是作者自述,当然女子也可以形容。 鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。 著我绣夹裙,事事四五通。 足下蹑丝履,头上玳瑁光。 腰若流纨素,耳著明月珰。 指如削葱根,口如含朱丹。 纤纤作细步,精妙世无双。 中的望江南温庭筠千万恨,恨极在天涯。 山月不知心里事,水风空落眼前花。 摇曳碧云斜。

梳洗罢,独倚望江楼。 过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。 肠断白苹洲!春怨一枝迎春,送走寒冬万里云。 一片丹心,为谁苦追寻?问声郎君:谁是梦中人?点绛唇,垂下云鬓,着我绿罗裙。 李清照《丑奴儿》晚来一阵风兼雨,洗尽炎光。 理罢笙簧,却对菱花淡淡妆。 绛绡缕薄冰肌莹,雪腻酥香。 笑语檀郎,今夜纱厨枕簟凉。 原因:从这个角度画眼影,能清楚看到眼皮的褶皱和纹理,有利于你把握眼影的均衡度。 2、涂口红时面对镜子:大大地微笑,嘴唇越紧绷越好,牙齿露得越多越好,然后用一支唇刷把唇膏涂在嘴唇的每一个角落。 原因:张大嘴巴时,会显露嘴唇的边角部位,让你能够完整地给嘴巴涂上颜色。 如果你没有表情,就会漏过嘴角部位。 此外,微笑时嘴唇皮肤拉伸,皮肤变得光滑,口红会涂得更均匀。 3、画眼线时面对镜子:许多女人画眼影时会上半身倾向镜子,实际上是不正确的,你应该向后仰头,用手指拉起眉毛的皮肤,让紧挨眼睫毛的眼睑露出来,然后用垂直用眼线笔画眼线。 如果画眼线时你喜欢眨眼,嘴里说“啊就可以缓解。

浅析古代女子化妆品的自然理念 民俗学

天然去雕饰 ——析古代女子化妆品的自然理念及原因 浙江师范大学行知学院文学分院091班 徐菘霙09016141 摘要:化妆品,作为中国古代服饰文化的一部分凭借其独特的生命力和魅力传承至今。而中国古代女子化妆品很重要的一个特征便是秉承了天人合一的自然理念和自然美学。本文就从中国古代的大量古典文学和专著入手,推理分析化妆品所体现的自然法则包括取材的纯天然和创意的自然,同时从丰富的物质基础,中医药的转化手段以及古人崇尚天人合一精神核心分析这种自然理念的成因。 关键词:古代化妆品;自然观念;中药的转化;天人合一 化妆民俗属于服饰民俗中的一部分,与其他民俗一样有着集体性和传承性。化妆,作为美容方法的一种可以说是历史悠久,早期的人类已经学会用植物颜料来美化自己的身体,而其中一部分也发展成为后来的文身。俗话说“爱美之心,人皆有之”,而较之男子,女子似乎更注重自身的形象装扮。当今女性对美的追求可谓达到登峰造极的程度。只要稍加留意,便会发现,我们的生活被形形色色的美容产品“熏陶”着。相比于现在化妆品中种类繁多的化工添加剂,古人原生态,纯天然的化妆品则另有一番魅力。 一、化妆品中的自然法则 浓妆淡抹是女人从古至今从未改变的爱好之一。“脂泽粉黛”一词,最早见诸《韩非子·显学篇》,而在《韩非子》中也提到“毛馈西施之美,无益吾面,用脂泽粉篱则倍其初”①可见当时的人们对于化妆品的用法已经很讲究。比较起来,古代妇女没有今日女性幸运,她们没有现成的、琳琅满目的化妆品可供选择,但是这并不会减弱她们妆扮自己的意愿。而且不同的部位都有特定的化妆品。 (一)取材的纯天然 古代的农业社会一向自给自足,连化妆品也不例外,古代的化妆品大都以天然植物、动物油脂、香料等为原料,经过煮沸、发酵、过滤,碾磨等步骤而制成。1、香粉 上粉是面部化妆的第一道工序,也是古时女子日常生活必不可少的化妆品。 屈原在《楚辞·大招》中记:“粉白黛黑,施芳泽只。”可见古时的粉是白色的,而且其目的也是为皮肤增白。而在《说文?米部》中对粉的解释是“粉,傅面者也。”同时,在《说文?米部》中,大部分的字与食物有关外,还有部分便与化妆有关,除了粉外,还有粔,糆等。粔,膏状的物体。而糆,从米从面,面便是指脸部。由此可见,古时候的人们所用的粉就是从米研磨而来的米粉。可见,古时候的人们在 ①王星光李华峰.中国古代妇女面妆美容概略[C].华北水利水电学报,2007,04.

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