简述中世纪城市自治的主要内容

欧洲中世纪的城市 西欧的城市以及其所有对将来的发展有意义的东西都诞生于中世纪。到1250年，不仅在地中海沿岸而且在西北欧都有着生机勃勃的城市。以下的叙述试图描述十三世纪中叶在一个新近复兴的城市特鲁瓦（Troyes）的日常生活。特鲁瓦是富裕的香槟地区的首府，大主教的驻地，更重要的是，它是两个著名的香槟集市的所在地。 早在尤利乌斯.凯撒在高卢和不列颠安营扎寨的时候，西北欧只有极少的地方可以成为城市。那时巴黎已经是个很重要的地方了，以至于凯撒的“高卢战纪”里记录了它被大火毁灭这件事。不过在这个地区的大多数地方，政治机构很不发达，商业活动非常稀少，宗教极为原始，这些情况限制了比村庄更大的社团的产生。大片的地区仍然处于蛮荒状态。 罗马军团修筑道路，为当地的农业产品提供市场，并在他们设防的营垒里为商人提供了掩蔽住所。他们驻防的一个地方位于塞纳河和一条重要的军事大道Via Agrippa的交汇处的一个小村庄。罗马皇帝马尔库斯.奥勒利乌斯（Marcus Aurelius）在那里建造了一座塔楼，后来的皇帝，特别是奥勒良（Aurelian），将它作为一个基地。Tricasses以及其他的一些驻防的城镇开始呈现出一个永久定居点的面貌，驻防的士兵和当地的女孩结婚，养家糊口，在服役期满后在城墙外从事农业或在城墙内从事手工业劳动。在从一个军事基地演化为一个行政中心的过程中，这个市镇获得了石头建造的城墙，吸引了新的居民：税收人员、官吏、军队的伙食承办商、以及有技术或是没有技术的劳动力，包括从德国和弗里斯兰（Friesland）的蛮荒之地抓来的战俘。特鲁瓦跟南欧的富裕的城市无法相提并论，跟巴黎也比不了，巴黎在三世纪已经拥有三座浴场、一个剧院和一个赛马场。特鲁瓦也许有一个浴场，这使得它生活设施方面跟大多数的其他北欧的城镇不相上下。 基督教会为许多北方的城镇的发展提供了一个新的强大的动力，尽管最初的使徒并不总是为异教的城市和宗教当局所理解。跟其他地方一样，在特鲁瓦，坚守其父辈信仰的总督和皇帝造成了很多殉道者。但当教会把君士坦丁皇帝变成一个信徒后，接下来的事情便一帆风顺了。在四世纪和五世纪，主教区到处涌现出来。一个主教很自然地会把自己安置在一个罗马行政中心或是一个以前的军团营地。这种新的教会体制要求有一个世俗的农民和手工业者的人口提供服务。一个新词被用来描述这些教会城镇——cite（city）——这个词是从拉丁词civitas演变而来，civitas的意思通常是一个有围墙的居住地方。 随着罗马帝国力量的逐渐式微，地方上的罗马官员丧失了他们的权威，造成了一个权力真空，这个真空便由基督教的主教来填补。到五世纪中叶，特鲁瓦主教的声望极为崇高，以至于当匈人（Huns）出现在邻近地区时，所有的人都投奔他以寻求保护。 特鲁瓦以前曾被汪达尔人洗劫过一次，阿提拉的匈人的名声跟汪达尔人相比有过之而无不及。卢普斯主教（Bishop Lupus）起先派遣了一个副主祭和几个文书去安抚敌人，不过一个不幸的事件使得这个使命在执行的过程中走了样。教士们穿的白色外袍使得阿提拉（Attila）的马倒立起来。这个匈人的头领认为这些来客是魔术师，便差人当场杀了他们。有一个文书逃回来报告了这个情况。阿提拉随即开拔去跟罗马人、哥特人、勃艮第人以及法兰克人交战，这些人暂时停止了他们自己之间的互相争斗来迎战阿提拉。阿提拉被击败，但损失不很大，他往东撤退，特鲁瓦正好在他撤退的道路上。这次卢普斯亲自出马去谈判，他取得了意想不到的成功。阿提拉放过了特鲁瓦，带着主教一直远至莱茵河，然后再风光地遣

中世纪2全面战争系列城市中英文对照表（Medieval 2 Total War series English city table） ？由罗马战役编辑生成的区域名称 { }北美洲north_america { Miccosukee }密科苏基 { }因弗内斯地区inverness_province { }因弗内斯因弗内斯 { }奥斯陆地区oslo_province {奥斯陆}奥斯陆 { }斯德哥尔摩地区stockholm_province {斯德哥尔摩}斯德哥尔摩 { }赫尔辛基地区helsinki_province {赫尔辛基}赫尔辛基 { }诺夫哥罗德地区novgorod_province {诺夫哥罗德}诺夫哥罗德 { }莫斯科地区moscow_province

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波尔多Bordeaux 图卢兹 Toulouse 第戎Dijon 马塞 Marseille 梅斯Metz 奥尔胡斯Arhus 汉堡 Hamburg 法兰克福Frankfurt 马格德堡Magdeburg 纽伦堡Nuremburg 霍亨斯道芬 Hohenstauffen 伯尔尼Bern 米 兰Milan 热那亚Genoa 阿雅克修Ajaccio 卡利亚里Cagliari 巴勒莫Palermo 因斯布鲁克 Innsbruck 威尼斯Venice 博洛 尼亚Bologna 佛罗伦萨 Florence 罗马Rome 那不勒斯Naples 斯德丁 Stetti n 布拉 格Prague 维也纳Vienna 一，全面战争 英伦三岛 都柏林 Dublin 因弗内斯 Inverness 爱丁堡 Edinburgh 约克York 诺 丁汉 Nottingham 伦敦 London 卡那封 Caernarvon 欧洲 弗莱 昂Leon 潘普洛纳 Pamplona 里斯本Lisbon 托莱多Toleda 科尔多瓦Cordoba 萨拉戈萨 Zaragoza 瓦伦西亚Valencia 格兰纳达Granada 卡昂Caen 布鲁 日 Bruges 安特卫普 Antwerp 雷恩Rennes 昂 热An gers 巴黎Paris 兰斯Rheims

萨格勒布Zagreb 布莱斯劳Breslau 克拉科夫Krakow 布达佩斯Budapest 拉古萨Ragusa 都拉佐Durazzo 科林斯Corinth 索恩Thorn 加利奇Halych 布朗Bran 索非亚Sofia 萨瑟洛尼亚Thessalonica 赫尔辛基Helsinki 里加Riga 维尔纽斯Vilnius 基辅Kiev 雅西Iasi 布加勒斯特Bucharest 诺夫哥罗德Novgorod 斯摩棱斯克Smolensk 卡法Coffa 君士坦丁堡Constantinople 奥斯陆Oslo 斯德哥尔摩Stockholm 莫斯科Moscow 梁赞Ryazan 保加尔Bulgar 萨克尔Sarkell 欧亚交接三岛伊拉克里翁Iraklion 罗德Rhodes 尼科西亚Nicosia 北非及西亚马拉喀什Marrakesh 阿尔及尔Algiers 突尼斯Tunis 的黎波里Tripoli 阿尔金Arguin 延巴克图Timbuktu 尼西亚Nicaea 士麦那Smyrna 西泽禾U亚Caesarea 伊康Iconium 阿达纳Adana 特拉比松Trebizond 第比利斯Tbilisi 埃里温Yerevan 埃德萨Edessa 摩苏尔Mosul 安条克Antioch 阿勒颇Aleppo 巴格达Baghdad

从女性视角观察到的城市 ——读美国大城市的死与生有感 摘要 在长久以来父权制主导的社会中，两性差异一直是一种客观存在，这种客观存在将女性隔绝在社会生活之外，女性被贴上了“弱势群体”的标签。女性主义的出现，运用女性主义理论的自身特点，重新思考社会文化，甚至尝试一种男性主导的话语权的改变，以寻求一种社会阶层的平等。女性主义设计史学家们认为，两性的差异不代表女性的弱势，女性自身的特质与情感化的表达反而注定了她们对于设计世界的体验与男性完全不同，以女性的经验为来源和动机来观察城市的问题将会带来完全不一样的新奇体验和更为细腻的城市认知。 在《美国大城市的死与生》中，雅各布斯用她的女性视角为审视设计理性与生活体验之间的关系带来了新的有价值的洞察力，而雅各布斯就是这样通过自己的女性的眼睛来观察城市的生活，从而试图记录城市被正统的现代主义规划理论所蒙蔽的真实的样子。她口语式的文风和带有浓烈生活气息的视角让我觉得易懂又亲切。 我对这种问题的关注，是从社会学的课本上来的。《城市社会学》里面提到，在居住小区的设计中，道路要宽敞有灯光，使晚上回家的女性更安全（或者说更有安全感）；在住栋设计中，可以考虑加入公共平台，为家庭主妇互相帮忙带孩子提供便利。也许在老师看来（至少专业课老师是这么说的）社会学中的问题，也许会把解决方法想得太简单太不切实际，但是至少这种以安全为主（往往是让人忽视的对女性心理上的安全）的观点却在设计中为我警钟长鸣。 以下，我将从三个方面来阐述女性视角观察到的城市 . 安全至上的人行道 如果一个人置身于城市中，那么首先第一个感觉到的就是脚下的路。现代主义的城市规划了 满足汽车的交通需求，或者说为了满足男性对于交通的需求而选择速度至上。在中世纪，镇的交通也是宽广至上，那是因为宽敞的街道使得坐在马车上的贵族不用忍受颠簸的痛苦，同时还能享受速度的快感。当然作为当局的军事需求，平坦而宽广的道路不仅能保证军队在游行的齐整和威严感，同时还能满足统治阶级对于政权的无上荣耀。在这其中，或者有些是为了享受一种性别和阶层上的优越感，或者是为了一种权力上的虚荣性，从本质上来看都是虚妄且自私的。 对此雅各布斯有不同见解。在她的眼里，她所关注到的有关于街道的第一点便是：安全。这个最基本的问题不仅是女性在参加城市生活中最关注的问题，同时也是所有人在参与城市生中最关注的基本问题。其次在保证安全的情况下，街道最好能满足人与人之间交往的用途，是一种完全从女性情感出发的切入点。在雅各布斯看来，城市是由人组成的，这里的人分熟人和陌生人，当然以陌生人居多。维护城市安全是城市街道和人行道的根本任务，而这种安全首先是基于城市街道安全的基础上的。判断街道是否安全的标准便是当一个人身处于陌生人的环境之中需不需要担心自身的安全，甚至在内心时刻担心陌生人带来的威胁。而如

古川町物语 人口只有一万六千人得小镇。离名古屋两个多小时车程，古镇与高山。 三十多年前，濑户川放生鲤鱼就是为了提醒民众保护水质，放生了三千条，属于全镇人民共有。全民参与清理河床得活动，原来污浊得臭水沟，现在变成了美不胜收得清水空间，这就是一个新环境意愿得开始。社区营造最关键得体认：让居民认识到自己对环境改造得力量。 产业基础：林场 飞騨匠师，完全用榫头组装。 每个工匠制作得云饰都有不同得设计。云饰斗拱，就就是匠师得签名。因为相互比较，所以古川町得房子越盖越好。居民与木匠之间得老规矩：建築物得高度不得超过古川町三座寺庙，建筑物得材料、颜色不标新立异，与相邻得房子协调一致。 巴塞隆納得經驗 巴塞隆那得经验：波西嘉局长得战略，就就是从都市中小型得公共空间下手，逐渐让巴塞隆那转变成一个可以居住得城市。这种由单点切入得手法，她们称为「针灸法」。 空间得主角可能有两类，第一就是使用公园得人，第二就是周边得建筑物。当然最主要得，就就是使用公园得人，她们就是公共空间得真正主角，她们将会带给公园各式各样得活动，她们得活动与穿着，都会带给空间生气与活力。因此，空间本身应该简单一点，而不需要复杂得材料，复杂得形状，复杂得形式。 （巴塞隆那设计师得手法在于创造空间，而不就是创造一大堆沒有用而又复杂得造型。这一点对于城市规划非常重要，在纽约如中央公园与哥伦布亚大学图书馆前得空地台阶。简单、朴素、耐用得建材以及不用修建，却又有四季变化得植栽便就是空间营造得秘诀。但就是这种手法放在中国得大部分城市也许不适用，不仅就是因为没有人会在市中心得公共用地建筑街心花园，更因为除了老年人与学龄前儿童，鲜有人有此闲情逸致。欧洲人得生活范本对我们来说就是无忧得境界，但就是无忧得生活本来就就是一个伪命题。） 巴塞隆那得城市规划师发现早期疯狂建设得道路把社区割碎了，而且让行人走投无路，于就是开始执行缩减车道得政策。常见得手法，就是让车道中央形成一个人行带，这些人行空间配上精心规划得街道家俱，便成为附近居民得活动场所，以此为市民争取到很大数量得开发空间，而且使车道人性化，都市景观也大为改善。 一件成功得公共艺术作品，必须配合都市空间得特性，还要创造附近居民可以理解认同得意义。 这个游泳池（Parc de la Creueta del Coll，寇尔公园）受到附近居民极大得欢迎，游泳池得设计非常宽敞大方，水域面积大，四周留设宽裕得池边空间，还恰当地安排了绿树，景观幽美。每周两个下午游泳池留给儿童专用，这两天还有专职得教练负责教导社区得小孩子游泳。公共空间政策不只就是硬体建设，配合上恰当得软体计划，便可以获得居民很大得回响与肯定。

一全面战争 英伦三岛 都柏林Dublin 因弗内斯Inverness 爱丁堡Edinburgh 约克York 诺丁汉Nottingham 伦敦London 卡那封Caernarvon 欧洲 弗莱昂Leon 潘普洛纳Pamplona 里斯本Lisbon 托莱多Toleda 科尔多瓦Cordoba 萨拉戈萨Zaragoza 瓦伦西亚Valencia 格兰纳达Granada 卡昂Caen 布鲁日Bruges 安特卫普Antwerp 雷恩Rennes 昂热Angers 巴黎Paris 兰斯Rheims 波尔多Bordeaux 图卢兹Toulouse 第戎Dijon 马塞Marseille 梅斯Metz 奥尔胡斯Arhus 汉堡Hamburg 法兰克福Frankfurt 马格德堡Magdeburg 纽伦堡Nuremburg 霍亨斯道芬Hohenstauffen 伯尔尼Bern 米兰Milan 热那亚Genoa 阿雅克修Ajaccio 卡利亚里Cagliari 巴勒莫Palermo 因斯布鲁克Innsbruck 威尼斯Venice 博洛尼亚Bologna 佛罗伦萨Florence 罗马Rome 那不勒斯Naples 斯德丁Stettin 布拉格Prague 维也纳Vienna 萨格勒布Zagreb 布莱斯劳Breslau 克拉科夫Krakow 布达佩斯Budapest 拉古萨Ragusa 都拉佐Durazzo 科林斯Corinth 索恩Thorn 加利奇Halych 布朗Bran 索非亚Sofia 萨瑟洛尼亚Thessalonica 赫尔辛基Helsinki 里加Riga 维尔纽斯Vilnius 基辅Kiev 雅西Iasi 布加勒斯特Bucharest 诺夫哥罗德Novgorod 斯摩棱斯克Smolensk 卡法Coffa 君士坦丁堡Constantinople 奥斯陆Oslo 斯德哥尔摩Stockholm 莫斯科Moscow 梁赞Ryazan 保加尔Bulgar 萨克尔Sarkell 欧亚交接三岛 伊拉克里翁Iraklion 罗德Rhodes 尼科西亚Nicosia 北非及西亚 马拉喀什阿尔及尔Algiers 突尼斯Tunis 的黎波里Tripoli 阿尔金Arguin 延巴克图Timbuktu 尼西亚Nicaea 士麦那Smyrna 西泽利亚Caesarea 伊康Iconium 阿达纳Adana 特拉比松Trebizond 第比利斯Tbilisi 埃里温Yerevan 埃德萨Edessa 摩苏尔Mosul 安条克Antioch 阿勒颇Aleppo 巴格达Baghdad 阿克里Acre 大马士革Damascus 耶路撒冷Jerusalem 加沙Gaza 亚历山大Alexandria 开罗Cario 栋古拉Dongola 吉达Jedda 二,美洲风云

一、作者简介 （一）生平 卡米诺·西特（Camillo Sitte）奥地利人，是19世纪末到20世纪初著名的建筑师和城市设计师。他于1889年出版《城市建设艺术》（The Art of Building Cities）一书，当时在技术领域取得了很多成就，而在艺术领域的成就几乎为零，壮观的纪念性建筑往往屹立在缺乏构思的、尴尬别扭的环境之中，该书批评了当时在城市设计中盛行的形式主义刻板模式，认真总结了中世纪城市空间艺术的有机和谐特点，努力探索城镇建设的内在规律。他非常强调城市空间要和自然环境相协调。 （二）影响 他的这些理论都是从大量分析中世纪欧洲城镇的实例中总结出来的，对后代影响很大，形成了“城市的艺术”（Civic Art）这一专门领域。对伊里尔·沙里宁（Eliel Saarinen）的“有机生长理论”产生了极大的影响。“国外许多近现代城市设计著作如《城市艺术》（Civic Arts）、《城镇设计》（Town Design）、《城市空间》（Urban Space）等都引用他的论述。英国建筑师吉伯德设计哈罗新城时，不能不说是受到西特的城市艺术学说的影响。” （三）地位 西特的《城市建设艺术》在西方规划史上占有相当重要的地位，学术界常常将西特和他的这本书与现代城市规划和城市设计的开端紧密联系在一起。“将西特称为现代城市规划和城市设计的第一人，将此书称为现代城市规划和城市设计的第一本经典著作是不为过誉的。” 二、历史背景 西特考察了大量中世纪欧洲城市的广场和街道，总结出这些街道和广场的特点：以人为基本出发点，提供了大量宜人尺度的公共空间，人们乐于在户外交流、活动。而他当时所处的时代是工业革命以来的大发展，城市不再以人为基准点而是汽车，快速路为设计原则。而当时建筑的内部变得日益舒适，从而使人们失去了对在外部空间中进行露天活动的欲望，导致许多人不愿意外出活动。他针对这一现状并结合中世纪的城市原则，归纳出适应当时条件的城市建设艺术原则，提出了一条在城市内形成一种具有文化和情感刺激的室外生活环境的美学途径，同时也奠定了建筑应是反映时代条件的有机的城市形态环境的一部分，注重城市空间形态与形体的设计。 西特认为：如果我们能得到一些建筑物间的开敞空间，步行者就会从漫长的隧道式的街道中得到解脱，小的开敞广场就能使朝向他们的建筑物与之产生一定的关系，这些室外空间就能提供改善了的外观，以及为生活和工作在建筑物中的占有者提供阳光和空气。 三、文章核心内容 本书作者在研究中世纪广场和城市平面的基础上找寻它们美的因素，然后总结一些原则，这些原则被人理解后，就在实际中加以利用。 （一）建筑物、纪念物及公共广场之间的关系 在中世纪，重要的建筑物往往集中于一个地方并有喷泉、纪念物和雕塑的装饰。这一形象能唤起人们的历史记忆并能在内心深处得到共鸣。广场和其周围的建筑物形成一个有机的整体。每个广场都有适当的比例，装饰广场的雕塑等与广场的比例是在一个体系内的，两者相辅相成，整合出一个更高层次上的宜人空间，吸引的大量市民的参与。而当时西特所生活的环境却是另一番景象。各个重要的建筑松散地布置着，广场和其周围的建筑缺乏联系，公共广场也游离于这一整体之外，充其量只是一些停靠机动车的地方，不再有人的参与，严格意义上可以说：“广场已经‘死去’。”此外、广场的比例也

远见、平衡与团队 《一问一世界》概况 一、作者介绍 作者：杨澜朱冰 杨澜：著名节目主持人，资深传媒人，现任阳光媒体集团、阳光文化基金会董事局主席。 朱冰：中国传媒大学知名学者，资深策划人，独立作家。一本书，两个作者，每一章都是杨澜写一篇，朱冰写一篇。杨澜以第一人称写自己的东西，朱冰则主要以局外人的身份来写杨澜，但是主题都是一样的。有人说这本书是杨澜在请人炫耀自己，我并不同意这种看法。在读完全文后，我更相信写这本书是杨澜对于自己创办节目的热爱和对理念的坚持，是以另一种方式在梳理十年500余位嘉宾的对话和个人经历。为了准备这次演讲，我特意在网上查找关于作者朱冰更多的迅息，可惜没有，我不禁再一次感叹作者身为媒体人，对媒体营销策略的准确把握，低调的合作作者，使大家的注意力没有丝毫的分散，从而使得本书销售取得巨大成功。 二、内容简介 这本书是一个传记作品，立体展现杨澜从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。 全书分为六个篇章，让我们来看看这个六个主题： （1）你真的那么有远见吗？ （2）你不想赢吗？ （3）谁能在石头上轻松睡觉？ （4）为什么总问女人这个问题？ （5）奥运可以是件很浪漫的事吗？ （6）你是否曾站在空空的舞台？ 到2011年，杨澜做了500多期《杨澜访谈录》，每个访谈人物平均要问到20个问题，算下来就有一万多个问题。从一万多个问题中挑选出来六个问题，成为本书的六个章节主题，基本涵盖了《杨澜访谈录》访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治、商业、文化、女界、体育、艺术。经由这一个问题，串联起给她留下深刻印象的采访，以及她在人生每个节点自由潇洒地转换过程，告诉我们一个真实、多面的杨澜和杨澜眼中的时代真相。 整理这本书里的杨澜的20年历程，大致如下： 杨澜，1968年生。1990年，杨澜从北京外国语学院毕业的那一年，因一个提问引起制片人的注意，使得非播音专业的杨澜有机会走上了电视舞台。1994年，获得中国首届主持人“金话筒奖”，同年，放弃主持红极一时的《正大综艺》，赴哥伦比亚大学国际和公共事务学院主修国际传媒。1996年，可能是杨澜最有成就感的一年，这一年，在纽约，她拿了一个学位，生了一个孩子，做了一套节目（杨澜视线），这些在别人看来需要思前想后、来回取舍的大手笔，让杨澜一气呵成同时做了。1997－1999两年里，杨澜停留在“凤凰卫视”这座山头，用三人半的团队，制作了一百期节目－《杨澜工作室》，成为当年凤凰卫视收视率最高的节目之一，广告收入相当于整个台广告收入的1/10。2000年1月，杨澜和丈夫成立“阳光文化”，开创了亚太地区第一个以历史文化、人物传记为特色的主题频道－阳光卫视，同年，杨澜的第二个孩子诞生。2001年，《杨澜访谈录》暨新版《杨澜工作室》开播。2003年6月，阳光卫视70%股权转让，走上从“卫星电视运营商”向“电视内容提供商”转型的道路。 三、六个问题带来的思绪涌动 与家庭并驾齐驱，成为新时代女性代表。同时，在经历“阳光卫视”的发起，成长，瓶颈，衰退后，她找到事业上新的平衡点，那就是放弃，这样的“失败”未尝不是更深一步了解自己的“成功”。当你认为她聪明时，书中会告诉你，她做了多少“笨功夫”，她利用一切可利用的时间阅读一摞摞厚厚的资料、人物传记、嘉宾的文章为采访做准备。平时镜头前她

《中世纪的城市》读书笔记 欧洲中世纪城市的起源偶然发现，欧洲并不是印象中像美国 那样的现代化大城市，恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底 蕴的古典之美，宏亮的钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的 白鸽，欧洲的城市宛如蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧 洲丰厚的历史底蕴息 欧洲中世纪城市的起源 偶然发现，欧洲并不是印象中像美国那样的现代化大城市， 恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底蕴的古典之美，宏亮的 钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的白鸽，欧洲的城市宛如 蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧洲丰厚的历史底蕴息息 相关。而想要探寻欧洲城市的起源，我们必须得看看比利时历史 学家亨利。皮朗的《中世纪的城市》。根据亨利?皮朗的描述，我 们发现现代大城市直接来源于中世纪欧洲的城市。而中世纪的城市，则开始于商人围绕设防地点——城堡和市场——的聚居地。 欧洲和中国一样，总有来自受野蛮民族侵袭的危险。伟大的 罗马帝国在晚期，也被来自北方的日耳曼人所征服了。但是，野 蛮人并没有形成统一的中央政府，而是建立了各种独立的日耳曼 小国，这就是我们现在所熟悉的欧洲民族国家的前身。欧洲的这 场变故明显使帝国文化粗俗化。当时的欧洲，罗马天主教是保持 文化和精神统一的唯一力量，是罗马文化的直接继承人和保护者。

9世纪，由于穆斯林的入侵，欧洲人失去了地中海控制权。在一个没有贸易的世界里，农耕成了欧洲文化的主流，权贵们也都搬到 了乡下的庄园。一直到10世纪，整个社会才恢复秩序，教皇发动 的十字军东征最终把地中海控制权再次夺回，欧洲文明再次复兴。 一开始，商贩们只是在各个城堡做些流动的小生意，主要满 足各个城堡女主人的需要。后来，有着固定时间的流动集市初步 出现，商人们也开始在城堡附近租地定居。之后，他们干脆购买 城堡周围的土地做起了长久的买卖。再后来，由于生活成本的增加，城堡的拥有者干脆把城堡卖给了商人，商人们的地盘就这样 逐步扩大，以城堡为中心的城镇也逐步形成。随着城镇贸易的扩大，商人们开始利用领主和教会间的矛盾、教会和国王间的矛盾、国王和领主间的矛盾逐步获得更大的土地所有权和自治权，如此 一个个城市就在欧洲如雨后春笋般拔地而起。这些12世纪的中世 纪城市，从一开始就是一个个大小不等的公社，筑有防御工事城墙，靠工商业维持生存，有特别的法律、行政和司法。 而共同拥有城市的商人就是第一批现代意义上的市民。就像 那句著名的德国谚语所说的那样，“城市的空气使人变得自由”。市民首先争得人身自由，其次在城市内部建立自行处理商业和市 民矛盾的特别法庭，之后又开始建立城市自身的治安体系、废除 与城市工商业不相融的苛捐杂税，最后获得更为广泛的政治和地 方自治权。 从亨利的描述中我们可以知道，商业的发展与欧洲中世纪城

古川町物语 人口只有一万六千人的小镇。离名古屋两个多小时车程，古镇与高山。 三十多年前，濑户川放生鲤鱼是为了提醒民众保护水质，放生了三千条，属于全镇人民共有。全民参与清理河床的活动，原来污浊的臭水沟，现在变成了美不胜收的清水空间，这是一个新环境意愿的开始。社区营造最关键的体认：让居民认识到自己对环境改造的力量。 产业基础：林场 飞騨匠师，完全用榫头组装。 每个工匠制作的云饰都有不同的设计。云饰斗拱，就是匠师的签名。因为相互比较，所以古川町的房子越盖越好。居民与木匠之间的老规矩：建築物的高度不得超过古川町三座寺庙，建筑物的材料、颜色不标新立异，与相邻的房子协调一致。 巴塞隆納的經驗 巴塞隆那的经验：波西嘉局长的战略，就是从都市中小型的公共空间下手，逐渐让巴塞隆那转变成一个可以居住的城市。这种由单点切入的手法，他们称为「针灸法」。 空间的主角可能有两类，第一是使用公园的人，第二是周边的建筑物。当然最主要的，就是使用公园的人，他们是公共空间的真正主角，他们将会带给公园各式各样的活动，他们的活动和穿着，都会带给空间生气与活力。因此，空间本身应该简单一点，而不需要复杂的材料，复杂的形状，复杂的形式。 （巴塞隆那设计师的手法在于创造空间，而不是创造一大堆沒有用而又复杂的造型。这一点对于城市规划非常重要，在纽约如中央公园和哥伦布亚大学图书馆前的空地台阶。简单、朴素、耐用的建材以及不用修建，却又有四季变化的植栽便是空间营造的秘诀。但是这种手法放在中国的大部分城市也许不适用，不仅是因为没有人会在市中心的公共用地建筑街心花园，更因为除了老年人和学龄前儿童，鲜有人有此闲情逸致。欧洲人的生活范本对我们来说是无忧的境界，但是无忧的生活本来就是一个伪命题。） 巴塞隆那的城市规划师发现早期疯狂建设的道路把社区割碎了，而且让行人走投无路，于是开始执行缩减车道的政策。常见的手法，是让车道中央形成一个人行带，这些人行空间配上精心规划的街道家俱，便成为附近居民的活动场所，以此为市民争取到很大数量的开发空间，而且使车道人性化，都市景观也大为改善。 一件成功的公共艺术作品，必须配合都市空间的特性，还要创造附近居民可以理解认同的意义。 这个游泳池（Parc de la Creueta del Coll，寇尔公园）受到附近居民极大的欢迎，游泳池的设计非常宽敞大方，水域面积大，四周留设宽裕的池边空间，还恰当地安排了绿树，景观幽美。每周两个下午游泳池留给儿童专用，这两天还有专职的教练负责教导社区的小孩子游泳。公共空间政策不只是硬体建设，配合上恰当的软体计划，便可以获得居民很大的回响与肯定。

一,全面战争 英伦三岛 都柏林 Dublin 因弗内斯 Inverness 爱丁堡 Edinburgh 约克 York 诺丁汉 Nottingham 伦敦 London 卡那封 Caernarvon 欧洲 弗莱昂 Leon 潘普洛纳 Pamplona 里斯本 Lisbon 托莱多 Toleda 科尔多瓦 Cordoba 萨拉戈萨 Zaragoza 瓦伦西亚 Valencia 格兰纳达 Granada 卡昂 Caen 布鲁日 Bruges 安特卫普 Antwerp 雷恩 Rennes 昂热 Angers 巴黎 Paris 兰斯 Rheims 波尔多 Bordeaux 图卢兹 Toulouse 第戎 Dijon 马塞 Marseille 梅斯 Metz 奥尔胡斯 Arhus 汉堡 Hamburg 法兰克福 Frankfurt 马格德堡 Magdeburg 纽伦堡 Nuremburg 霍亨斯道芬 Hohenstauffen 伯尔尼 Bern 米兰 Milan 热那亚 Genoa 阿雅克修 Ajaccio 卡利亚里 Cagliari 巴勒莫 Palermo 因斯布鲁克 Innsbruck 威尼斯 Venice 博洛尼亚 Bologna 佛罗伦萨 Florence 罗马 Rome 那不勒斯 Naples 斯德丁 Stettin 布拉格 Prague 维也纳 Vienna 萨格勒布 Zagreb 布莱斯劳 Breslau 克拉科夫 Krakow 布达佩斯 Budapest 拉古萨 Ragusa 都拉佐 Durazzo 科林斯 Corinth 索恩 Thorn 加利奇 Halych 布朗 Bran 索非亚 Sofia 萨瑟洛尼亚 Thessalonica 赫尔辛基 Helsinki 里加 Riga 维尔纽斯 Vilnius 基辅 Kiev 雅西 Iasi 布加勒斯特 Bucharest 诺夫哥罗德 Novgorod 斯摩棱斯克 Smolensk 卡法 Coffa 君士坦丁堡 Constantinople 奥斯陆 Oslo 斯德哥尔摩 Stockholm 莫斯科 Moscow 梁赞 Ryazan 保加尔 Bulgar 萨克尔 Sarkell 欧亚交接三岛 伊拉克里翁 Iraklion 罗德 Rhodes 尼科西亚 Nicosia 北非及西亚 马拉喀什 Marrakesh 阿尔及尔 Algiers 突尼斯 Tunis 的黎波里 Tripoli 阿尔金 Arguin 延巴克图 Timbuktu 尼西亚 Nicaea 士麦那 Smyrna 西泽利亚 Caesarea 伊康 Iconium 阿达纳 Adana 特拉比松 Trebizond 第比利斯 Tbilisi 埃里温 Yerevan 埃德萨 Edessa 摩苏尔 Mosul 安条克 Antioch 阿勒颇 Aleppo 巴格达 Baghdad

《中世纪的城市》读书笔记 偶然发现，欧洲并不是印象中像美国那样的现代化大城市，恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底蕴的古典之美，宏亮的钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的白鸽，欧洲的城市宛如蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧洲丰厚的历史底蕴息息相关。而想要探寻欧洲城市的起源，我们必须得看看比利时历史学家亨利。皮朗的《中世纪的城市》。 根据亨利·皮朗的描述，我们发现现代大城市直接来源于中世纪欧洲的城市。而中世 纪的城市，则开始于商人围绕设防地点——城堡和市场——的聚居地。 欧洲和中国一样，总有来自受野蛮民族侵袭的危险。伟大的罗马帝国在晚期，也被来自北方的日耳曼人所征服了。但是，野蛮人并没有形成统一的中央政府，而是建立了各种独立的日耳曼小国，这就是我们现在所熟悉的欧洲民族国家的前身。欧洲的这场变故明显使帝国文化粗俗化。当时的欧洲，罗马天主教是保持文化和精神统一的唯一力量，是罗马文化的直接继承人和保护者。9世纪，由于穆斯林的入侵，欧洲人失去了地中海控制权。 在一个没有贸易的世界里，农耕成了欧洲文化的主流，权贵们也都搬到了乡下的庄园。一直到10世纪，整个社会才恢复秩序，教皇发动的十字军东征最终把地中海控制权再次夺回，欧洲文明再次复兴。 一开始，商贩们只是在各个城堡做些流动的小生意，主要满足各个城堡女主人的需要。后来，有着固定时间的流动集市初步出现，商人们也开始在城堡附近租地定居。之后，他们干脆购买城堡周围的土地做起了长久的买卖。再后来，由于生活成本的增加，城堡的拥有者干脆把城堡卖给了商人，商人们的地盘就这样逐步扩大，以城堡为中心的城镇也逐步形成。随着城镇贸易的扩大，商人们开始利用领主和教会间的矛盾、教会和国王间的矛盾、国王和领主间的矛盾逐步获得更大的土地所有权和自治权，如此一个个城市就在欧洲如雨后春笋般拔地而起。这些12世纪的中世纪城市，从一开始就是一个个大小不等的公社， 筑有防御工事城墙，靠工商业维持生存，有特别的法律、行政和司法。 而共同拥有城市的商人就是第一批现代意义上的市民。就像那句著名的德国谚语所说的那样，“城市的空气使人变得自由”。市民首先争得人身自由，其次在城市内部建立自行 处理商业和市民矛盾的特别法庭，之后又开始建立城市自身的治安体系、废除与城市工商业不相融的苛捐杂税，最后获得更为广泛的政治和地方自治权。 从亨利的描述中我们可以知道，商业的发展与欧洲中世纪城市的发展息息相关，商业的复兴直接促进了中世纪城市的形成。

观“城市的远见——坚持远见，整体规划”有感 为何新加坡从四十几年前的一座废墟发展成为当今全世界城市 建设的蓝本，并且脱胎换骨在经济、政治的表现上甚至是世界名列前茅。我观“新加坡城市规划——坚持远见，整体规划”有感。 第一、新加坡整体规划思路 新加坡的城市规划经历了由杂乱无章到井然有序的过程，得益于良好的规划及强有力的政府执行力。形成整体规划思路的新加坡政府共建设了17个新市镇，新加坡真政府主张不盖零星的 住宅，而是长期规划，兴建规划详细、公共设施配套完整的新市镇。 第二、捷运系统 新加坡的新市镇与捷运相辅相成，没有一个新市镇没有捷运。 车站的位置设立在新市镇的中心商业区，而且贴心的是公车站与捷运站不仅仅只是在附近，而是连在一起，这在新加坡的新市镇，因为是整体规划，所以都是如此。公车站与捷运系统，好像是一体设计，至少都具备国际水准，公车抵达每一个新市镇的住宅区，所以完全不需要自备汽车。捷运直达商业中心，因此确保了商机，而商业中心的人潮也确保了捷运的客源，有捷运与公车直达的商业中心，因为交通便捷，当然也成为供应新市镇居民休闲娱乐消费等各式各样需求的生活中心。商业中心通常有一到四个大型的旗舰百货公司，再搭配相当数量的小型商店，刚好服务新市镇二十万人口。商业设施与人口的数量是想对应的，所以百货公司与

商场的客源其实是在规划之中的。再往外围一些就是办公区与无污染的工业区。每一个新市镇都提供了一定的就业机会，而不必每一个人都挤到城中心工作，所以就减低了道路的交通负荷。新市镇中心是新镇生活机能的集中之处。其余地区就是纯粹的住宅区。 第三、层级道路系统 在新市镇中，有三个层级道路系统。新市镇四周被快速道路环绕。道路两侧绿带也是新市镇的隔离带，宽达30公尺，而且隆起，再加上好几层高达乔木，内侧根本听不到外侧的噪音。同时也创造了绿化景观，确保住宅区的安宁与安全。 外边的快速道路中市镇中心与住宅区内的道路层级分离，绝不穿越。交通方便且能够让住宅区保持安静，由内而外速度减慢，秩序井然。住宅区内绝无大干道，只有慢车道与人行步道。 这一连串细微的规划手法，在加上严格的工程品管使之成为都市计划教科书中的典范。 第四、空间布局 一个新市镇有五万户人家，大约二十万人口，而新市镇建设的最重要的一方面就是推估这些人口数量所需的公共设施的项目 与数量，如公园，小学，车站，停车场等。经过了细致地计算，然后配置在适当的位置，不会边做边想。新加坡的住宅社区一定规划了大量的开放空间，公园还有建筑物周边的绿地以开阔的草皮与大树为主，小孩子与青少年绝对不愁没有空间玩耍。社

中世纪2-各要素对应简介 游侠会员:asherhoa 建筑和兵种的对应关系: WALLS——骑兵单位 Castles—— 骑士单位 City barracks（城市兵营）——民兵和火枪兵种 Castle barracks(城堡兵营)——步兵单位 Ranges—— 投射单位（弓箭、弓弩） Stables——骑兵单位 Sieges——攻城武器 Gunsmiths（军械工厂）——加农炮 Military academy（军事学院）——某些高级兵种 Horse racing——骑兵单位 Plaza del toro（TORO广场） ——骑兵单位 Knights Templar（圣殿武士堂）——圣殿武士 Hospitaller Knights ——医院骑士（罗得骑士团、圣约翰骑士团） Teutonic Knights ——条顿骑士 Knights of Santiago ——圣地亚哥骑士 Hashashim’s guild （著名的伊斯兰暗杀组织，哈桑?阿萨辛派，首领即所谓的“山中老人”霍山）——特殊步兵单位 Woodsmen’s guild（樵夫行会）——特殊远程兵种 Mason’s guild（泥瓦匠行会）——特殊民兵单位 Merchant’s guild（商人行会）——特殊骑兵单位 Church/Masjid（教堂／清真寺）——教士／伊玛目 Inns（旅馆）——间谍、刺客 Markets（市场）——商人 Town halls（城镇大厅）——外交官 Academy (研究院，城堡建筑)——间谍、外交官、刺客 派系特殊建筑：（可招募该派系特殊单位） 神圣罗马帝国：高级城镇大厅（high level town hall） 米兰、威尼斯、土耳其、俄国：城镇大厅（town hall） 匈牙利：刺客行会、旅馆 丹麦：教堂。 建筑物与升级装备的对应关系： 注意，中世纪2与上一代的罗马不同，升级攻击防御不再是造一座blacksmith就可以大小通吃了。

rogan 得到Elephant Artillery （象炮） vindaloo 得到Elephant Rocketeer （象载火箭炮）madras 得到Elephants （火枪象） istanbul 得到Mercenary Monster Bombard（超级大炮）george 得到Mercenary Monster Ribault （风琴炮）houston 得到Mercenary Rocket Launcher（火箭炮) 按Esc键下的…~?键弹出命令界面然后输入 加钱 add_money 40000 快速建造 process_cq空格然后城市名 加人口 add_polulation空格城市名空格人口数 重复命令按↑再按回车多按几次↑弹出的是以前的命令Medieval II: Total War A: {Acre}阿克里 {Adana}阿达纳 {Ajaccio}阿雅克修 {Aleppo}阿勒颇 {Alexandria}亚历山大 {Algiers}阿尔及尔 {Angers}昂热 {Antioch}安条克 {Antwerp}安特卫普 {Arguin}阿尔金 {Arhus}奥尔胡斯 B: {Baghdad}巴格达 {Bern}伯尔尼 {Bologna}博洛尼亚 {Bordeaux}波尔多 {Bran}布朗 {Brazil}巴西 {Breslau}布莱斯劳 {Bruges}布鲁日 {Bucharest}布加勒斯特 {Budapest}布达佩斯 {Bulgar}保加尔 C:

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《中世纪的城市》读后感范文1000字（精 选3篇） 《中世纪的城市》读后感1000字1 偶然发现，欧洲并不是印象中像美国那样的现代化大城市，恰恰相反，欧洲城市所展现的深具文化底蕴的古典之美，宏亮的钟声，高大圣洁的教堂，一群腾飞而起的白鸽，欧洲的城市宛如蒙娜丽莎般神秘与圣洁。而这一切都与欧洲丰厚的历史底蕴息息相关。而想要探寻欧洲城市的起源，我们必须得看看比利时历史学家亨利。皮朗的《中世纪的城市》。根据亨利·皮朗的描述，我们发现现代大城市直接来源于中世纪欧洲的城市。而中世纪的城市，则开始于商人围绕设防地点——城堡和市场——的聚居地。 欧洲和中国一样，总有来自受野蛮民族侵袭的危险。伟大的罗马帝国在晚期，也被来自北方的日耳曼人所征服了。但是，野蛮人并没有形成统一的中央政府，而是建立了各种独立的日耳曼小国，这就是我们现在所熟悉的欧洲民族国家的前身。欧洲的这场变故明显使帝国文化粗俗化。当时的欧洲，罗马天主教是保持文化和精神统一的唯一力量，是罗马文化的直接继承人和保护者。9世纪，由于穆斯林的入侵，欧洲人失去了地中海控制权。在一个没有贸易的世界里，农耕成了欧洲文化的主流，权贵们也都搬到了乡下的庄园。一直到10世纪，整个社会才恢复秩序，教皇发动的十字军东

征最终把地中海控制权再次夺回，欧洲文明再次复兴。 一开始，商贩们只是在各个城堡做些流动的小生意，主要满足各个城堡女主人的需要。后来，有着固定时间的流动集市初步出现，商人们也开始在城堡附近租地定居。之后，他们干脆购买城堡周围的土地做起了长久的买卖。再后来，由于生活成本的增加，城堡的拥有者干脆把城堡卖给了商人，商人们的地盘就这样逐步扩大，以城堡为中心的城镇也逐步形成。随着城镇贸易的扩大，商人们开始利用领主和教会间的矛盾、教会和国王间的矛盾、国王和领主间的矛盾逐步获得更大的土地所有权和自治权，如此一个个城市就在欧洲如雨后春笋般拔地而起。这些12世纪的中世纪城市，从一开始就是一个个大小不等的公社，筑有防御工事城墙，靠工商业维持生存，有特别的法律、行政和司法。 而共同拥有城市的商人就是第一批现代意义上的市民。就像那句著名的德国谚语所说的那样，“城市的空气使人变得自由”。市民首先争得人身自由，其次在城市内部建立自行处理商业和市民矛盾的特别法庭，之后又开始建立城市自身的治安体系、废除与城市工商业不相融的苛捐杂税，最后获得更为广泛的’政治和地方自治权。 从亨利的描述中我们可以知道，商业的发展与欧洲中世纪城市的发展息息相关，商业的复兴直接促进了中世纪城市的形成。而在现在的中国，我们是否应该注意到工商业在城市发展的作用呢？如何引导工商业良好发展，其实在城市的建设中同样起着举足轻重的作用，这值得我们去深思以及进