(完整word版)古代汉语第二册
古代汉语第二册
墨子导读
墨子门徒多来自社会下层。严密的政治团体，纪律严明。吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢，平时生产。
墨家代表小私有者利益。主张兼相爱、交相利，反对亲疏贵贱之别。有“摩顶放踵，利天下为之”(孟子·尽心上)献身精神。非攻、非乐、节用、节葬，反对享乐。赖其力者生，不赖其力者不生。政治上“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，尚贤、尚同；官无常贵，民无终贱。均不合时宜。
墨家思想在中国民间的社会底层流传。
《墨子》原本71篇，传至今的53篇。一部内容丰富、结构严谨的科学著作。不仅涉及认识论、逻辑学、经济学等社会科学内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学等自然科学知识。
老子导读
《道德经》宣扬自然无为的天道观无神论。核心是“道”，“道常无为，而无不为”，构成万物的基础，世界万物自身的规律，并非人的意志的反映。反映道家思想的最著名对联:道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。
庄子导读
《庄子》共33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
庄子文章想象力丰富，文笔变化多端，富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。李白诗涉及《庄子》的有24篇。
《庄子》第一篇。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。庄子不满于现实羁绊而提出的生活方式与社会理想。
《不龟手之药》解题：智慧境界的差异。同《齐物论》观点，万物无大小好坏之别，人的智慧大，见地高，小事物也能“齐家治国平天下”，反之，再高明东西也发挥不了作用。运用之妙，存乎一心
逍遥游，庄子主旨；秋水，庄子文才；胠箧，愤青意识
韩非子导读
与李斯同师荀子。口吃,不善言谈。韩国日衰，多次进谏，不受重用，遂发愤著述以求闻达，《韩非子》10多万字，战国法家思想“刑名之学”集大成者。
西汉刘向校书时增《初见秦》《有度》等篇目，定为55篇。思想成就超过所有法家人物，总结商鞅、申不害等人思想，提出法、术、势相结合的法治理论。鼓励君主重视权力、威势和驾驭臣下的权谋之术，保证法令畅通，巩固集权地位。
《楚辞》导读
——楚辞是战国后期一种新诗体。源于楚地歌谣，有重大变化。文辞繁丽，容纳复杂内涵，表现丰富的思想情感。西汉刘向整理成集，名之楚辞，代表性作家屈原、宋玉等。
——屈原，中国最早的爱国诗人。楚辞中屈原作品20余篇占绝大部分，包括离骚、九歌（11篇）、天问、九章（9篇）、远游、卜居、渔父、招魂等。宋玉《九辩》，景差《大招》，汉代贾谊《惜誓》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。
屈原作品大致两类：一类是《离骚》《九章》等流放生活中的政治抒怀诗；一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
屈原《离骚》是楚辞的代表作品。由此世人称楚辞为“骚体诗”，并与《诗经》并称“诗骚”。南北作品的代表。
···《山鬼》导读
屈原在民间祭神乐歌基础上创作的组诗《九歌》，以浪漫色彩浓烈、想象丰富、语言精美、韵味隽永著称，《山鬼》中表现得尤为突出。
···《国殇》导读
追悼阵亡士卒的挽诗。一场敌众我寡、短兵相接的战斗，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，颂悼为国捐躯的高尚志节。很可能是楚军抗击强秦。楚国灭亡后，“楚虽三户，亡秦必楚。”···《卜居》导读
表现屈原不愿意同流合污的精神
···《渔父》导读
实录或虚构争议。两种截然的人生选择:屈原的内心挣扎；渔父的洁身自好：和光同尘、不做抗争中包含睿智和超脱。古代文人无论庙堂之高或江湖之远，多向往渔父生活。渔父是隐逸者的象征。
古汉语连词例释
而，以，则，然，且，与，况，苟，虽
1、而：本义“颊毛也”。借作连词，三种主要用法：
①用于联合结构，表并列、承接、转折等关系。
李白《蜀道难》：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《论语·泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。
《战国策·赵策》：位尊而无功，奉厚而无劳。(表逆接）
一般不连接名词或名词性词组，只有当名词作谓语且带有描写性质时，才用“而”连接。《荀子·劝学》：“蟹六跪而二螯。”
②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。
欧阳修《醉翁亭记》：朝而往，暮而归。
《捕蛇者说》：吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
③用于主谓结构，连接主语和谓语，有假设或转折之意。
《左传·襄公三十年》：子产而死，谁其嗣之?(表假设)
《战国策·赵策》：先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶?畏之也。(表转折)
2、以：连词“以”和连词“而”的用法相近，三种主要用法：
①用于联合结构，表示并列、承接等关系。
《礼记》：治世之音安以乐，乱世之音怨以怒，亡国之音哀以思。
《史记?孙子吴起列传》：齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
《左?成二年》：自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。
②用于偏正结构，连接状语和动词中心语。
柳宗元《黔之驴》：黔无驴，有好事者船载以入。
陶渊明《归去来兮辞》：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
③用于复句，表示目的、结果、原因。
《捕蛇者说》：故为之说，以俟夫观人风者得焉。(目的，以便)
《左?僖三十年》：晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。(表原因，因为)
3、则：本义“等画物也”，借作连词，常用于复句中，起连接作用。六种主要用法：
①表示时间上的相承关系，译作“就”、“便”
《史记·淮阴侯列传》：项王今日亡，则次取足下。
②表示情理上的因果关系，译作“那么”、“那么就”。
《管子·牧民》：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
《庄子·逍遥游》：风之积也不厚，则其负大舟也无力。
③表示转折、让步关系，译作“虽然”、“可是”、“却”。
《国语·吴语》：善则善矣，未可以战也。
④表假设关系，如用在假设分句中，译作“如果”、“假如”。
《逍遥游》：我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。
⑤表示对比关系，译作“就”、“那么”
《晏子春秋·晏子使楚》：桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。
⑥表示“发现”，译作“原来已经”
《左传·僖三十三年》：公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
4、然：本义“燃烧”。借作连词，复句中表转折，然而、但是。
《左?僖三十年》：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也；然郑亡，子亦有不利焉。《史记·高祖本纪》：周勃厚重少文，然安刘氏者必勃也。
跟“然”有关的凝固结构：
①然则——“然”是代词，“则”是连词，既然这样、那么。
《岳阳楼记》：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?
②然后——“然”是代词，然后也。
《六国论》：今日割五城，明日割十城，然后则一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。
③然而——“然”是代词，“而”是连词。虽然如此，但是。
《孟子·梁惠王上》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
④虽然——“虽”是连词，“然”是代词，尽管如此、可是。
《孟子·滕文公上》：滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。
古汉语介词例释
于(乎)，以，为，与，因，由，自，方
1、于(乎)：五种主要用法：
①表示处所和时间，译作“在”。
《论语?先进》：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
古汉语中表处所的“于”可以不出现，直接以名词作地点补语：
《左?僖三十年》：晋军函陵，秦军氾南。
②介绍涉及的对象，可灵活翻译。
《左传?隐公元年》：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
《墨子?公输》：荆国有余于地，而不足于民。
③说明原因，译作“由于”、“因为”。
《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
④表示比较，译作“比”。
⑤在被动句中引进动作的发出者。
2、以:本义是“用也”。虚化为介词，五种主要用法：
①表示动作的工具或凭借。
《战国策·楚策》：昔汤武以百里昌，桀纣以天下亡。
②表示人的身份、地位。
《史记·孙子吴起列传》：齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。
《汉书·张骞传》：骞以郎应募使月氏。
③表示率领或依照。
《左·僖五年》：宫之奇以其族行。(率领)
《资治通鉴·赤壁之战》：余船以次俱进。(按照)
④表示原因。
《论语·卫灵公》：君子不以言举人，不以人废言。
⑤表示时间。
韩愈《柳子厚墓志铭》：子厚以元和十四年十一月八日卒。
有以、无(亡)以凝固结构，有(没有)什么可以拿来。
《战国策》：臣乃得有以报太子。《列子》：河曲智叟亡以应。
古汉语语气词
——不充当句子成分，也不表示成分的语法关系，只表示不同语气。按照句子中位置，三类：句尾、句首、句中。
句尾语气词：也，矣，已，乎，与，邪，为，哉，焉，夫，耳
1、也:用在句尾，含有判断、肯定、确认的语气。
①用于判断句，帮助谓语进行判断。
《史记·陈涉世家》：陈涉者，阳城人也。
②用于叙述句，表示对所述情况深信不疑。
《左传·隐公元年》：不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。
③用于因果复句，表示对原因或结果的肯定。《逍遥游》：覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
④用于疑问句，表示疑问语气。
《战国策·齐策》：责毕收乎?来何疾也?
⑤用于祈使句，表示命令、禁止、祈使等语气。
《左传·隐公元年》：不及黄泉，无相见也!(表命令)
《史记·项羽本纪》：欲呼张良与俱去，曰：毋从俱死也!(禁止)
2、矣：“矣”和“也”用法完全不同：“矣”表动态，“也”表静态；“矣”强调事物发展过程，把变化状况告诉别人，“也”不表示变化过程，只把对事物的判断告诉别人；“矣”与现代的“了”“啦”相当，“也”字则没有与之相当的现代语词。
《左成二年》(郤克)曰：余病矣。(原先无病，现在病了)
《论语·宪问》：微管仲，吾其被发左衽矣。
3、已：本是动词，表示停止、罢、了之义。虚化为语气词，其用法与“矣”相似，主要是表示动作行为的既成状态、对将来的判断和肯定确认的语气，可译作“了”。
《史记·货殖列传》：夫神农以前，吾不知已。
4、乎:最常见的疑问语气词，所表疑问语气也最强。
①用于是非问，要求对方作出肯定或否定的回答，译成“吗”。
《战国策·赵策》：丈夫亦爱怜其少子乎?
②用于选择问(“…乎?…乎”连用)，让人选择，译成“呢”。
《秋水》：此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
③用于反问，句中必有不、岂、况、安、何、孰等词相配合。
《史记·项羽本纪》：沛公不先破关，公岂敢入乎?
“不亦…乎”是常见的反问格式。《庄子·逍遥游》：而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?
5、哉:基本作用表示感叹语气，可用于感叹句、反问句和一般疑问句，也可用于祈使句。《史记·陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?（感叹）
《战国策·赵策》：岂人主之子孙则必不善哉?(反问)
《六国论》：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?（疑问）
韩愈《送董邵南序》：董生勉之哉!（祈使句）
句首语气词：常用的句首语气词有：夫，唯(维、惟)，其
1、夫（ｆú）：用在句首，表示要发议论，发语辞，不必翻译。
《吕氏春秋》：夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
《史记·李斯列传》：夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。
“今夫”，用于句首，表示有议论要发，但“且”、“故”、“若”、“今”的词义基本保留。
且夫—进一步发议论，而且。《庄子·逍遥游》：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
故夫—承接上文再发议论，所以。《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者……
若夫—表示另起话端发议论，至于说到。《醉翁亭记》：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
今夫—表示另起一端的议论，现在说到。《战国策·齐策》：今夫齐，亦君之水也。
2、唯(维、惟)
①提示或引出主语、年月。
《论语·先进》：唯赤则非邦也与?
②表示期望语气：
《左僖三十年》：阙秦以利晋，唯君图之。
③表示判断，加强语气：
《左僖四年》：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也
3、其
①表示推测、估拟的语气，大概、恐怕。
《庄子·逍遥游》：天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(两选择句，加强揣测语气)
②用于反问句加强反问语气，作用同“岂”，常与“乎”呼应，难道.《左僖五年》：一之谓甚，其可再乎?
句中语气词：常用的：其，也
1、其
①表示推测、估拟的语气，大概、恐怕。
《左传·成公三年》：“王送知罃曰：‘子其怨我乎?’”
②用于祈使句，表示劝勉、期望、委婉的语气。
《左隐三年》：“吾子其无废先王之功!”(表劝勉，不译)
《左僖四年》：“昭王之不复，君其问诸水滨!”(表期望，语气委婉，译作“还是”)
2、也
①表示语气停顿，唤起对下文的注意，一般用在主语后。
《论语·公冶长》：“赐(子贡)也何敢望回(颜渊)?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
②用在复句的前一分句之后，表示语意未完，起停顿及引起下文的作用，语气舒缓。
《左传·僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人。”
古汉语词头、词尾例释
——均非完整的词儿，只是词的构成部分，本身无词汇义，仅表示词性，或凑足音节数量，甚至不专门表词性，基本上有音无义
有+朝代名称、部族名称、国名：
《尚书·召诰》：我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。
有熊氏、有巢氏等；有明、有清等。
《诗经·击鼓》：不我以归，忧心有忡。（形容词前，无义）
薄、言（一般用在诗歌中）
《诗·周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。
然：常常放在形容词后，逐渐虚化，原来的指示代词的作用减弱，具有了词尾的性质。
《孟子·梁惠王上》：举欣欣然有喜色。
今日的勃然、奋然、潸然、怅然、悠然、油然，等等。
含特殊读音的古代专名
1、会稽（kuài jī）:山名。
2、月氏(ròu zhī)：亦作月支。
3、龟兹(qiūcí) ：汉代西域古国名。
4、可汗(kè hán) ：古鲜卑、突厥、蒙古等民族的最高统治者。
5、吐蕃（bō）：亦作吐番。公元七至九世纪的古代藏族政权。
6、呼韩邪单于(yé chán yú )：西汉后期匈奴单于。和亲政策，娶王昭君。
7、大宛(yuān) ：中亚古国名，汉时与中国交往甚多，产汗血宝马。
8、冒顿(mòdú) ：匈奴族军事家。
9、阏氏(yān zhī)：汉代匈奴单于、诸王妻的统称。
10、身(yuān)毒：印度古译名。唐?玄奘《大唐西域记?印度总述》：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”
11、琅琊（lánɡyá）：亦作琅邪、琅琊。古山名，在今安徽，又云在山东。
12、皋陶(ɡāo yáo)：亦作皋繇。虞舜时的司法官，后用作狱官、狱神代称。
13、樊于期(wūjī或wūqī)：秦将，畏罪潜逃投靠燕太子丹。荆轲谋刺秦王时，请求以其首级作为进献秦王之礼。樊自刎而亡。
14、金兀术(wù zhú)：金将。姓完颜，本名斡啜，又作兀术、乌珠、斡出。
15、万俟卨（mòqí xié）：万俟为复姓。南宋初任监察御史，陷害岳飞，与秦桧争权被黜。桧死任宰相。坚持投降政策。见《宋史?奸臣传四》。
诗经导读
——本名《诗》，最早的乐歌总集，多是周初至春秋中叶作品，305篇。——风、雅、颂三类：风是民谣、土乐，含周南、召南、邶、卫、王、郑等十五国风，即15地歌谣，160篇，当时的流行歌曲；雅有多种说法：一般认为指周朝直接统治区的音乐，“雅”表明与地方音乐区别。或指典雅音乐。大雅31、小雅74篇。多数是中上层官吏作品，小部分民歌。几乎都同政治有关，赞颂好人好政，讽刺弊政。只有几首表达个人感情，没有情诗；颂多采庙堂祭祀舞曲，含商、周、鲁颂，40篇。
最有特色者：
《七月》农事诗。风诗中最长的，叙述农夫一年的劳动生活。
《小雅?鹿鸣》天子宴群臣嘉宾之诗，后用于贵族宴会宾客。
《魏风?伐檀》对不劳而获者表示愤慨。
《周南?关睢》《邶风?静女》，情诗最有价值，坦诚、真挚。
《周南?桃夭》，嫁女诗
《卫风?氓》，怨妇诗
《邶风?燕燕》，送别诗
《大雅?生民》《公刘》，周初史诗
——四言为主，多用复叠式章法和赋、比、兴的表现手法，语言质朴优美，音节和谐明快。哀而不伤，乐而不淫的基调
《诗经》用韵
韵学基础知识
压韵即押韵。压、押音近义通。韵例和韵部都是韵的问题，不同于韵母。韵包括韵腹+韵尾，与韵头无关。互相压韵的字放在同样位置上，构成诗韵。常在句尾，即韵脚。
教材标注的即王力的上古30韵部
1,之2,职3,蒸4,幽5,觉6,冬7,宵8,药9,侯10,屋11,东12,鱼13,铎14,阳15,支16,锡17,耕18,脂19,质20,真21,微22,物23,文24,歌25,月26,元27,缉28,侵29,叶30,谈
《诗经》用韵规律
1,从韵在句中的位置看，句尾韵最普遍。不少诗句以代词、语气词收尾，此时，韵在其前，视为句中、句尾韵均可；通常情况下，语气词不能看作韵脚、句尾虚词也不看作韵脚。2,每章（节、段）中所用韵的数量方面，一韵到底或中间换韵。教材已标为不同符号⊿或○3,韵脚相互距离方面。《诗经》押韵一般很密，句句押韵的不少；也有隔句押韵的（通常奇句不压韵，偶句压韵）；交韵（奇句压奇句、偶句压偶句）。
——由于是民歌，押韵不严格，格式多样化，所谓格式其实是后人总结出来的，当时并无限制，可谓天籁之音也。想压就压，不压亦可；随时可压，随时可换。
双声叠韵与古音通假
双声叠韵：
古人把声纽相同的字称为双声。如：琉璃、蜘蛛、刁斗、琳琅。
把韵相同的两个字称为叠韵。韵头不同，只需韵腹、韵尾相同。如：旦晚、葱茏、萧条。
古音通假
古代书面语中，同音、近音字的相互通用和假借，称为通假。口语中接近，书面语选择汉字记录时，各有不同，而且都保留到了书面文献中，造成了同一个字词的形体差异。字义完全无关
本有其字者，通假字也。实质是别字，二字形成了通用。
本无其字者，假借字也，实质是需要造字而没有造。
古书注解
——古书注解有不同的体式和名称，传注体、章句体、义疏体等。
1．传注体
以解释词义为主的古书注解。多用于解释古书正文。这种类型的古书注解，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等。
2．章句体
离章辨句也，分析章节、句读也。除解释字词外，还串讲文章大意，兴于汉。汉儒章句经典，多支离繁琐，被斥为“章句小儒”。一般人“羞为章句”，因此自汉以后，章句日渐亡佚。今仅存赵岐《孟子章句》，王逸《楚辞章句》。
3．义疏体
疏通其义也。一种既释经文，又释注文的注释。兴于魏晋南北朝，也称疏，即为前人的“注”作注。文字深奥，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经灌注才能通畅，故称解释经文的为注；仍不明畅，则要疏通，故对经之注文的注释称疏。
义疏体注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，这是其长处；失在繁琐冗长。4．集解体
汇集众说加上编者意见的注释。包括集注、集传、集释等，如，何晏《论语集解》，朱熹《孟子集注》，郭庆藩《庄子集释》。
晋杜预《春秋经传集解》，是将《春秋经》《左氏传》聚在一起进行注解，与汇集众说的“集解”名同而实异。
5．音义体
六朝以后重视对古书注音，将注音与释义联系起来，即音义。另有音训、音注、音解、音证、音释等名。陆德明《经典释文》由《周易音义》《尚书音义》《毛诗音义》等14部典籍的音义组成，是音义体的代表作。以注音为主，有时兼有简单释义。
阮元校刻《十三经注疏》。多数汉或魏晋的注，唐宋的疏：
《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏；
《春秋谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏；
《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝经》：唐玄宗注，宋邢昺疏；
《尔雅》：郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》：汉赵岐注，宋孙奭疏。
古注的内容
1、解释字词含义
解词是训诂学中心。打通古今、方言隔阂，关键是解词。
《尔雅》就是研究汉语词义的专著，把古代词义相同相近的词收集在一起，用当时的常用词加以训解。
2、串讲句子大意
除了训解词语外，也对句子进行训释。
3、申述篇章旨意
章旨是诗文篇章的中心意思，训诂中常用数语加以概括。
4、分析古书句读
“句”是指在句子最后一个字下加圆圈，表示一句话完了；“读”指在一句话中间需要临时停顿的字下加一点。
5、阐释语法现象
第一部系统的语法著作是《马氏文通》，但传统训诂学很早就有对语法现象的阐述。大致也可分为句法、词法（实、虚）
常见的古注术语
1．曰、为、谓之
相当于叫，叫做。被释词总是放在它们的后面。既用于一般的释义，也用来分辨同义词的细微差别。
2．谓
使用“谓之”时，被释词放在后面；使用“谓”时，被释词放在前面。往往是以具体释抽象，以一般释特殊，相当于“指”。
3．貌: ……的样子
一般加在动词或形容词后面。
4．犹:相当于
以同义词或近义词相释。
以今语释古语。即用后世通行的名词来解释古语。
5．读曰、读为
用本字来说明通假字。
6．衍、脱、夺
衍又称衍文、衍字，指传抄或刻印过程中多出了文字。
脱或称夺、脱文、脱字，指古书中脱落文字的现象。
7．斥：也就是“指”的意思
8．浑言、析言
“浑言”是笼统地说，又称统言、通言。“析言”是分析地说。这组术语用来辨析同义词，说明其“同”和“异”。
9．如字
为一些多音多义或有异读异解的字注音，强调的是在特定的上下文里被释的字要按它本来的读音来读。
古代汉语试题6及答案
古代汉语试题及答案（6） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择题（2×10） 1、在古汉语中有许多谦词，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是谦词的有：（） A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下 2、许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是：（）A 象形B 指事C 会意D 形声 3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词，不属于联绵词的是：（） A一之日觱发，二之日栗烈B昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C凡民有丧，匍匐救之D子慕予兮善窈窕 4、下列句中不属于判断句式的句子是：（） A 制，严邑也。 B 是皆秦之罪也。 C 南冥者，天池也。 D 颖考叔为颖谷封人。 5、下列汉字中，形符相同的一组形声字是：（） A 然煮烹烧 B 遵道建造 C 鄙阶阵都 D 物特牢牺 6、《说文解字》的作者是东汉（） A 贾逵 B 郑玄C许慎D 马融 7、“天下皆知美之为美，斯恶已”之“已”的用法或意义是：（） A 动词“停止”B同“矣”，语气词。C 副词“已经”D 而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有：（） A 迹、跡 B 知、智 C 详、佯 D 沽、酤 9、下列句子中加点的词属于意动用法的有：（） A 王者贵乎？士贵乎？B德厚之道，得贵士之力也。C 天下皆知美之为美。D 小国寡民 10、下列句子不属于宾语前置句的是：（） A姜氏何厭之有？B甚哉有子之言似夫子。C桓公问管仲曰：“治国最奚患？”D莫之夭阏者。 二、填空题（把正确的答案写在空格上）（1ⅹ10） 1、我国第一部专门解释词义的辞典是（），它共分十九篇，包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等。 2、《老子》一书分为上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，所以又称为（）。 3、在《北冥有鱼》一文里，庄子运用（）的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象，使之与渺小的斥鴳形成强烈对比。 4、词义引申的方式主要有链条式引申和（）。 5、《诗经》的语言以（）为主，兼用杂言，显得参差变化，错落有致，有一种形式美。 6、汉字产生的途径有记号和（）。 7、“为酒甚美，縣帜甚高”的“縣”与（）构成古今字。 8、《郑伯克段于鄢》这篇文章选自（），原书本无题目，这一题目是选者后来加的。 9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史，但它仍然是汉字的（），而不是源。 10、“離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。 三、解释下列加点词的意义（1×10） 1、都城过百雉，国之害也。 2、此四者，天下之穷民而无告者。 3、寡人有疾，寡人好货。 4、夫唯不居，是以不去。 5、宋人有酤酒者。 6、泾以渭浊，湜湜其止。 7、多行不义，必自斃，子姑待之。8、唯是风马牛不相及也。 9、天下皆知美之为美，斯恶已。10、水击三千里，摶扶摇而上者九万里。 四、指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型（1×10） 自：北：眉：上：莫：吠：雲：三：其：霜：
古代汉语第二册考点总结
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。 2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。 韵：指主要元音和韵尾。 3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。 阳声韵：从鼻音收尾的韵母。 入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。 叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。 5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。 6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。 8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。 ※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。 10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。 11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 12.正义：解释经传而得其正义。 13.章句：离章析句，变曲支派。 14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。 ②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。 ③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。 ④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。 ⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。 ⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。 ⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。 16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。 17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文
古代汉语知识点整理资料
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
古代汉语试题
二、用六书分析下列汉字的结构（10%）： 1豕；象形：象猪形 2字；会意：从从子 3荆；形声：从刑声 4刃；指事：刀上加一点指示此处是刃口 5牧；会意：从攴从牛 6闽；形声：从虫门声 7车；象形：象车形 8豫；形声：从象予声 9本；指事：木下加一短横，指示此处为根部 10集；会意：从雥（省）从木 1、行：象形：象道路形 2、颍：形声：从水顷声 3、逐：会意：从辵从豕 4、豫：形声：从象予声 5、寸：指事：下加一短横，指示此处为寸关节 6、集：会意：从雥（省）从木 7、益：会意：从水从皿 8、本：指事：木下加一短横，指示此为根部 9、好：会意：从女从子 10、鱼：象形：象鱼之形 三、指出下列句子中的古字，并写出其今字 1、姜氏欲之，焉辟害? 辟避 2、公赐之食，食舍肉。舍捨 3、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给? 共供 4、闲于兵甲，习于战攻。闲娴 5、宋人有酤酒者……为酒甚美，县帜甚高。县悬 6、愿得赐归，安行而反臣之邑屋。反返 古代汉语试题（2） 一、单项选择题（1×10） 1、下列各组中的汉字全是会意字的一组是（） A信武果 B 取尖安 C从休亡 D 朝高回 2、下列定义是许慎为“形声”所下的是（） A 建类一首，同意相受 B 比类合谊，以见指撝 C 以事为名，取譬相成 D 视而可识，察而见意 3、下列汉字属于“肉”部的是（）A肖 B服 C 期 D朔 4、下面全为异体字的一组是（）A 阙掘咏詠 B沽酤预豫 C賸剩笋筍 D陈阵泪淚 5、“庄子持竿不顾”中的“顾”用的是（）A引申义 B 本义 C 假借义 D 比喻义 6、下列词语中属于联绵词的是（）A恭敬 B动静 C恐惧 D逶迤 7、下列句子中加点的属于词组的是（）A天地盈虚，与时消息。 B芳草鲜美，落英缤纷。C虽遇执事，其弗敢违。 D吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 8、《方言》的作者是（）A王念孙 B许慎 C 段玉裁 D扬雄 9、下列句中加点的词属于意动用法的是（） A若弗与，则请除之，无生民心。B遂置姜氏於城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”C臣有子三人，家贫，无以妻之，佣未反。D 孔子登泰山而小天下。 10、下列属于双宾语的是（）A生庄公及共叔段。 B公赐之食。C姜氏何厌之有？ D郑人使我掌其北门之管。二、填空题（1ⅹ15） 1、《说文解字》是我国最早的通过系统分析字形来确定本义的专著，共（）部首。 2、词义引申主要有三种方式，它们分别是（）、（）和（）。 3、如果一个形声字有多项意义，我们可以根据（）来辨认本义。 4、对汉字来说，跟图画有着明显界限的（）和（）的出现，是汉字体系形成的标志。 5、“知、智”是一对（）字，“民归之，由水之就下”中“由”通（）。 6、“隄”字的意符“阝”如果独立成字是（），“媵”的声符独立成字是（）。 7、采取（）或（）两种构形模式所造成的字都属于象形字。 8、用字通假的基本原则是（）。 四、名词解释（3×4）1、金文2、四体二用3、词的引申义4、同源词五、简答题（23） 1、举例说明词义范围变化的主要类型。（6） 2、古今字和通假字有什么区别？试举例加以说明。（6） 3、为什么说由篆文到隶书是汉字演变史上一次最重要的变革？（11）六、短文阅读（20）（一）给下面这段古文加上标点（10） 淳于髡者齐之赘婿也长不满七尺滑稽多辩数使诸侯未尝屈辱齐威王之时喜隐好为淫乐长夜
古代汉语课程作业
古代汉语课程作业 第一讲绪论 精读教科书上册《女娲补天》一文，弄清楚其中古今有差异的词的意义和语法现象。 第二讲精卫填海夸父逐日 第三讲岳阳楼记 解释下列句中画线的词的意义。 1、及其使人也，求备焉。（《论语·子路》） 2、越翼日戊午，乃社于新邑。（《尚书·召诰》） 3、我欲中国而授孟子室，养弟子以万锺。（《孟子·公孙丑下》） 4、肃肃鸨羽，集于苞栩。（《诗经·唐风》 第四讲怎样查字典辞书 下列词来自《愚公移山》，通过查《新华字典》、《古汉语常用字字典》等注出它们的意义。 仞高万仞叩叩石垦壤龀始龀厝一厝朔东 虽虽我之死且年且九十孀孀妻亡亡以应 谋聚室而谋惠汝之不惠阴达于汉阴荷遂率子孙荷担者三夫 第五讲巫山·巫峡 第六讲郑伯克段于鄢 1、指出下列粗体字的词义。 （1）初，郑武公娶于申。（2）亟请于武公。（3）都城过百雉，国之害也……大都不过参国之一。（4）姜氏何厌之有。（5）多行不义，必自毙。（6）夫人将启之，（7）大叔完聚……将袭郑……公伐诸鄢。（8）欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。 2、指出本课带双宾语的句子。 3、就本课第二、第五两段，任选一段，翻译成现代汉语。 第七讲汉字的结构和发展 1、什么是汉字的结构，分析汉字结构对我们学习古代汉语有什么意义，举三例说明。 2、什么是六书，每类的主要特点是什么?象形、形声、假借这三类的重要性表
现在什么地方?找出五个会意字。 3、分析下列字的部首，说明字的本义(可查《古汉语常用字字典》等工具书)。 膺赝逾瑜喻渝刈溢 镒缢怡贻饴谀腴庾 第八讲齐桓公伐楚 本篇第二段由同学自学，作为本课的练习。下面提示一下学习中的要点。 1、这一段与上段在时间上隔了多久?楚国派出的使臣是谁?齐国出场的是谁? 2、齐楚双方有两段对话，每段对话的中心内容是什么? 3、为什么最后提“屈完及诸侯盟”?它与本篇哪个地方是前后照应的。 4、词汇方面要注意的地方： 甲、动词：如陳、徼、绥、盟、籞。 乙、名词：不糓、社稷、方城、汉水，池，城。注意“池”城”二字古今义的不同。 丙、敬词和谦词：“惠”是一个敬词，凡对方的行为有涉于自己的都可以在动词前加“惠”，实意是：您这样做对我是一种恩惠。作为敬词，意思虚化了，是表尊敬的意思。如请别人收下所送的书等，可说惠存。请对方来自己这里，可说惠临。等等。“辱”，谦词，实意是说你对我这么做，使您蒙受了耻辱。作为谦词，就是表示承蒙的意思，如“辱承指教”、“辱蒙允诺”等。 5、语法上注意“不糓是为”、‘先君之好是继”这种宾语提前的句式，了解“是”的作用。(参看教科书上册“古代汉语常识”宾语用代词复指部分。) 第九讲古今词义的异同 第十讲鞌之战 指出下列的字在各句子中的意义： 1、及病未及死 故不能推车而及 而矢贯余手及肘 将及华泉 流血及屦 2、左右逢丑父为右 左轮朱殷 左并辔，右援桴而鼓 旦辟左右 从左右皆肘之 射其左，越於车下，射其右，毙於车中 3、免载齐侯以免 人不难以死免其君 乃免之 4、从马逸不能止，师从之 故中御而从齐侯
古代汉语历年真题
古代汉语历年真题 2012：名词解释10分： 异体字，疑问句，阳声韵，如字，（还有一个忘了） 2011: 古今词, 否定词, 交韵, 入声韵, 之为言 2010：1、假借2、引申义3、叶韵4、字母5、如字 2012: 简答20分1同义词能与得的 2繁体字与简化字的几种情况 3试用许慎所定的名称，班固定的次序简述六书 4语气词哉的两种用法 5写出唐宋三十六字母 2011: 1.畏、惧的区别 2.“四体二用”是指什么？ 3.异体字的四种情况。 4.表现行为数量的两种句子。 5.按发音部位写出三十二字母。 2010：1异体字的四种情况 2、举例谈谈古代汉语中的被动句式有哪几种 3、举例谈谈古代汉语中的反问句式有哪几种 4、谈谈使动用法和意动用法的区别 5、古秦三十韵韵部的韵目 2007：1、辨析“畏”、“惧”的异同。（分） 2012:加标点10分《秦晋鞍之战》蹇叔哭师一段： 2011 ：《逍遥游》第一段北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大……2010：晋灵公不君厚敛以彫墙从台上弹人而观其辟丸也宰夫胹熊蹯不孰杀 之寘诸畚使妇人载以过朝赵盾士季见其手问其故而患之将谏士季曰 谏而不入则莫之继也会清先不入则子继之三进及溜而后视之曰吾知 所过矣将改之稽首而对曰人谁无过过而能改善莫大焉诗曰靡不有初 鲜克有终夫如是则能补过者鲜矣君能有终则社稷之固也岂惟群臣赖 之又曰袞职有阙惟仲山甫补之能补过也君能补过袞不废矣犹不改宦 子骤谏公患之使鉏麑贼之晨往寝门癖矣盛服将朝尚早坐而假寐麑退 叹而言曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠弃君之命不信有一于此不 如死也触槐而死
: 2012：赵王歇复居信都。张耳从项羽诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳雅游，人多为之言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王，治信都。信都更名襄 国。 陈馀客多说项羽曰：“陈馀、张耳一体有功于赵。”项羽以陈馀不从入关，闻其在 南皮，即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。 张耳之国，陈馀愈益怒，曰：“张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。” 及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说田荣曰：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍蔽。”田荣欲树党於赵以反楚，乃遣兵从陈馀。陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，念诸侯无可归者，曰：“汉王与我有旧故，而项羽又彊，立我，我欲之楚。”甘公曰：“汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。楚虽彊，后必属汉。”故耳走汉。汉王亦还定三秦，方围章邯废丘。张耳谒汉王，汉王厚遇之。 四古文阅读35分《史记陈与张耳列传》1为和之的用法总结 2标记两个说和数的读音 3解释加点词的词义词性：说、王、树、畔， 等、假 4张耳在败北后怎样考虑未来去向？写出 原文 5翻译5个句子： 1. 张耳谒汉王，汉王厚遇之。 2. 陈馀、张耳一体有功于赵 3.陈馀因悉三县兵袭常山王张耳 2011： 四.《荆轲刺秦王》中的一段，要求有以下几个方面。 1.翻译加点字 2.找出含被动意的句子 3.翻译句子。 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？” 荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！” 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。 於是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。
古代汉语部分整理
鄭伯克段于鄢 要點提示 一、文字 【通假字】 1．莊公寤生。（寤—啎） 2．命子封帥車二百乘以伐京。（帥—）3．若闕地及泉。（闕—掘） 【古今字】1．謂之京城大叔。（大—太）2．姜氏欲之，焉辟害？（辟—避）3．姜氏何厭之有。（厭—饜，注：義通） 【異體字】1．佗邑唯命。（佗—他）2．大都不過參國之一。（三—三）3．多行不義，必自斃。（斃—獘）4．無庸，將自及。（庸—用）5．遂寘姜氏於城潁。（寘—置）6．孝子不匱，永錫爾類。（錫—賜） 二、词汇 【古今異義詞】1．多行不義，必自斃。（斃：倒臺）2．既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（貳：兩屬）3．厚將得衆。（厚：領土廣大）4．大叔完聚。（完：修葺）5．繕甲兵。（兵：武器）6．夫人將啓之。（啓：打開城門）7．未嘗君之羹。（羹：帶汁的肉）8．愛其母，施及莊公。（施：延伸、影響）【古今同形異構詞語】1．不及黃泉，無相見也。（相見：見我）2．大叔又收貳以爲己邑（以爲：“以”是介詞，賓語“之”省略，“爲”是動詞，作爲） 三、语法 【句式】 [一]判斷句： 1．制，巖邑也。（主語：制，謂語：巖邑） 2．國之害也。{主語：此（省略），謂語：國之害} 3．潁考叔爲潁谷封人。（主語：潁考叔，謂語：爲潁谷封人） 4．潁考叔，純孝也。{主語：潁考叔，謂語：純孝（之人）} [二]被動句： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（蔓草是被除的物件，此爲不帶形式標誌的被動句） [三]賓語前置句： 1．姜氏何厭之有？（何厭，前置賓語，依靠指代詞“之”複指提到動詞“有”之前） 2．敢問何謂也？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“謂”之前） 3．君何患焉？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“患”之前） 4．其是之謂乎？（是，前置賓語，依靠指代詞“之”復指提到動詞“謂”之前） [四]雙賓語句： 1．謂之京城大叔。（之，間接賓語，京城大叔，直接賓語） 2．不如早爲之所。（之，間接賓語，所，直接賓語） 3．公賜之食。（之，間接賓語，食，直接賓語） 4．公語之故，且告之悔。（之，間接賓語，故、悔，直接賓語） [五]習慣句式： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（猶……況……，先退一步，然後再進一步申說） 2．國不堪貳，君將若之何？（若之何，對他怎麽辦） 【詞類活用】 1．莊公寤生，驚姜氏。（驚，用如使動，意爲“使……受驚”） 2．愛共叔段，欲立之。（立，用如使動，意爲“使……立”） 3．夫人將啓之。（啓，爲動用法，意爲“爲……開門”） 4．若闕地及泉，隧而相見。（隧，名詞用如動詞，意爲“挖隧道”） 【重要虛詞】 1．公弗許。（弗，一般性的否定副詞，只能否定及物動詞，且動詞後不能帶賓語） 2．既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。（既而，是時間副詞“既”和連詞“而”的結合，表示某事過後不
《广播电视文稿写作》课程教学大纲
西南科技大学本科课程教学大纲 《广播电视文稿写作》课程教学大纲 【课程编号】21312108 【英文译名】Text Writing of Broadcast and Television 【适用专业】广播电视新闻学专业 【学分数】4 【总学时】64 【实践学时】0 一、本课程教学目的和课程性质 本课程旨在培养学生对电视各类体裁的写作能力，通过教学，使学生熟悉电视消息、专题、评论、文艺的写作特点，为今后从事电视采写工作，奠定扎实的基础知识。 二、本课程的基本要求 本课程的教学，主要应培养学生运用广播电视新闻学的知识，根据不同的电视节目文稿的写作特点，准确、流畅地写出适合电视节目播出的文稿。 三、本课程与其他课程的关系(前修课程要求，后继课程等) 学习本课程前，应具备写作基础知识，具备独立的采访、思考问题的能力；同时，还应具备相应的新闻学、广播电视新闻学基础知识。此外，基本的现代汉语、古代汉语修养，也是学好这门课程的保证。 四、课程内容(内容体系、结构、基本知识点和重点、难点) 第一讲广播电视文稿写作的意义 第二讲广播文稿写作 第三讲广播文稿写作训练 第四讲电视新闻写作概论 第五讲电视解说词的撰写 第六讲电视消息写作 第七讲电视经济新闻写作 第八讲电视科技新闻写作 第九讲电视体育新闻写作 第十讲电视新闻评论写作 第十一讲电视纪录片写作 第十二讲晚会解说词写作 第十三讲电视散文写作 五、教学方法建议 1
文学与艺术学院 2 尽可能针对教学内容，进行课堂写作联系。 六、考核方式 考试。 七、其它说明(如习题或作业，实践环节内容和要求) 相关章节讲述后，可进行文稿实务写作训练。 八、选用教材及主要参考书(写明名称、编著者、出版社、出版时间) 1、教材 自编讲义 2、参考书 赵淑萍：《电视采访与写作》，中国广播电视出版社，1997年8月版 许永：《电视策划与撰稿》，中国广播电视出版社，2001年12月版九、学时分配
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古代汉语第二册 古代汉语第二册 墨子导读 墨子门徒多来自社会下层。严密的政治团体，纪律严明。吃苦耐劳，勤于实验，作战勇敢， 平时生产。 墨家代表小私有者利益。主张兼相爱、交相利，反对亲疏贵贱之别。有“摩顶放踵，利天下 为之” (孟子·尽心上 )献身精神。非攻、非乐、节用、节葬，反对享乐。赖其力者生，不赖 其力者不生。政治上“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治” ，尚贤、尚同；官无常 贵，民无终贱。均不合时宜。 墨家思想在中国民间的社会底层流传。 《墨子》原本 71 篇，传至今的 53 篇。一部内容丰富、结构严谨的科学著作。不仅涉及认识 论、逻辑学、经济学等社会科学内容，还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学 等自然科学知识。 老子导读 《道德经》宣扬自然无为的天道观无神论。核心是“道”，“道常无为，而无不为”，构成万物的基础，世界万物自身的规律，并非人的意志的反映。反映道家思想的最著名对联: 道生一， 一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。 庄子导读 《庄子》共33 篇，包括内篇7 篇、外篇15 篇、杂篇11 篇。 庄子文章想象力丰富，文笔变化多端，富有幽默讽刺意味，对后世文学语言影响很大。李白 诗涉及《庄子》的有24 篇。 《庄子》第一篇。逍遥游，即超然物外、无拘无束、绝对自由地生活在社会上。庄子不满于 现实羁绊而提出的生活方式与社会理想。 《不龟手之药》解题：智慧境界的差异。同《齐物论》观点，万物无大小好坏之别，人的智 慧大，见地高，小事物也能“齐家治国平天下”，反之，再高明东西也发挥不了作用。运用之 妙，存乎一心 逍遥游，庄子主旨；秋水，庄子文才；胠箧，愤青意识 韩非子导读 与李斯同师荀子。口吃,不善言谈。韩国日衰，多次进谏，不受重用，遂发愤著述以求闻达， 《韩非子》 10 多万字，战国法家思想“刑名之学”集大成者。 西汉刘向校书时增《初见秦》《有度》等篇目，定为 55 篇。思想成就超过所有法家人物，总结 商鞅、申不害等人思想，提出法、术、势相结合的法治理论。鼓励君主重视权力、威势和驾驭臣 下的权谋之术，保证法令畅通，巩固集权地位。 《楚辞》导读 ——楚辞是战国后期一种新诗体。源于楚地歌谣，有重大变化。文辞繁丽，容纳复杂内涵， 表现丰富的思想情感。西汉刘向整理成集，名之楚辞，代表性作家屈原、宋玉等。 ——屈原，中国最早的爱国诗人。楚辞中屈原作品 20 余篇占绝大部分，包括离骚、九歌（ 11 篇）、天问、九章（ 9 篇）、远游、卜居、渔父、招魂等。宋玉《九辩》，景差《大招》，汉代贾 谊《惜誓》、王褒《九怀》、刘向《九叹》等。
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王力古代汉语整理完整版word下载 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106 韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9 代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的 反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注 音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新 城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠
古代汉语试题以及答案
《古代汉语》模拟试卷一 考试形式：闭卷考试时间：120分钟 站点：_________ 姓名：学号：成绩： ___ 一、选择题（共20分） （以下每小题所列四个选项中只有一项是符合题目要求的。请将正确选项的序号填入题后的括号里） 1、1、下列各组字，都是形声字的一组是（A ） A、條倍脩休 B、特牧福祈 C、盆簋益孟 D、颖颍顿颈 2、2、下列各组字属于通假字的一组是（ D ） A 说——悦 B 矜——鳏 C 歌——謌 D 昏——婚 3、3、下列各组字属于异体字的一组是（A ） A 遁——遯 B 脩——修 C 辟——避 D 罢——疲 4、4、下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是（ C ） A A 姜氏何厌之有？ B B 敢问何谓也？ C C 谁为为之？孰令听之？ D D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 5、5、下列句子，具有动词用作使动用法的一句是（D） A A 诸侯之币重，郑人病之。 B B 上帝临女，无贰尔心。 C C 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ D D 故远人不服，则修文德以来之。 6、6、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（A ） A A 老者安之，朋友信之，少者怀之。 B B 从左右，皆肘之。 C C 乃幽武，置大窖，绝不饮食。 D D 使民重死而不远徙。 7、7、下列句子，属于双宾语句的一句是（ B） A A 止子路宿，杀鸡为黍而食之。 B B 今不取，后世必为子孙忧。 C C 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 D D 盍各言尔志？ 8、8、下列句子，“于”为介词引进行为主动者的一句是（B ） A A 小子识之，苛政猛于虎也。 B B 卻克伤于矢，流血及屦。 C C 克于先大夫，无能为役。
古代汉语 第二册 期末复习知识点
名词解释 1、近体诗 近体诗又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。最本质的特点是讲究平仄。 2、注疏：注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 3、传：解说经文字词、阐明其大义的注解。 4、笺：对传文进行补充订正的一种注释。笺的本义是小竹片，古人用笺随时记下心得体会，以备参考。 5、正义：解释经传而得其正义。 6、章句：章句就是“离章辨句”的意思。其特点是，除了对古书作逐词解释外，还要说明句意和全章大意，分析句法，辨明篇章结构等。 7、集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 8、《论语》：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 9、《广韵》：全称《大宋重修广韵》，是北宋时代官修的一部韵书，由陈彭年、丘雍编修。《广韵》是中国现存的一部重要韵书。
9、《尔雅》： 《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。 《尔雅》是第一部词典，指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。 10、诗经：是我国第一部诗歌总集，在春秋时称诗或诗三百，到汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，才有了诗经之称。《诗经》按音乐的不同，分编为“风”“雅”“颂”三类。“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，是诗经的精华。“雅”是周王朝直接统治的音乐，即王畿之乐。颂是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》的艺术特点：1.反映现实生活，干预现实政治的创作倾向。2.运用赋比兴的表现手法——赋直接描绘抒情和铺叙。比比方比喻，使形象更鲜明。兴借助其它的事物作为诗歌的发端。3.借景言情的抒情方式。 《诗经》的影响：1.开创了中国诗歌的现实主义传统，历代民歌体现了关心国家命运和人民疾苦。2.赋比兴成为后世诗文最基本的表现手法，赋的铺排，直叙和白描得到了继承和发展。 3.推动了后代诗人向民歌学习，从民间汲取营养 11、互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 12、并提：并提是为了使句子紧凑，文辞简练，古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。 13、双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 14、班固的《咏史》诗是中国五言诗的最早作品。 15、曹丕的《燕歌行》是第一首七言诗。
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王力古代汉语整理完整版word下载 王力古代汉语整理完整版word下载通训定声》。 《古代汉语》(王力)笔记 9、清代阮元《经籍籑诂》,一部专门收集唐前各种 古书注解 的字典。韵母排列法,以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助一、填空: 字辨略》,何乐士《古代汉语虚词通释》。 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语10、清代王引之 《经传释词》(古声母排列)和近人杨树达《词拼音方案);古代按照平水韵106韵排 列(上、下平声各15诠》(注音字母),解释虚词。 韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后11、近人张相《诗 词曲语辞汇释》,1953中华书局,研究诗以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以 笔划多少为序。笔词曲中特殊词语的一部专著。 划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、 横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(?)12、古代汉语以单音 词为主,现代以复音词主要是双音词为五种依次排列。主。单变复主要有三种情况: C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四A、换成完全不同的词。 个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、B、加上词头词 尾。 右上角、左下角、右下角。每字得四码。 C、用两个同义词作为词素合成。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》1 3、单纯的复音词,绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214辨别本义。 部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先 音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 14、文字的创造时期,象形是最基本的原则。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行15、隶书是汉字演变史上的重要转折点,是古文字和今文字纠正。的分水岭。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书16、押韵分为三种: 局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵,偶句押韵。如《诗经》 5、《辞源》1915 商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近C、交韵。奇句与奇句押韵,偶句与偶句 押韵代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排 列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清17、《诗经》押韵 主要格式:隔句押韵的句尾韵;首句入韵而代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代后隔句押韵的句尾韵。 词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为 辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部,现在被分为三十部。音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新 城、沈颐,张相主编。 1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 19、注解古书开始于汉 代。
古代汉语试题库
古代汉语试题库 试卷一 一、单项选择题 2、下列工具书按照注音字母顺序排列的是c。 A《辞源》 B《辞海》 C《词诠》 D《经传释词》 3、下列句中加点的词在古今词义的演变中属于词义扩大的是 a 。 A空谷传响．，哀转久绝。 B 夸父与日逐走．。 C小大之狱．，虽不能察，必以情。 D我稼既同，上入执宫．功。 4、“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”下列关于“园圃”的说法正确的是 c 。 A 是双声联绵词 B是叠韵联绵词 C是偏义复词 D是单纯词 5、下列句中加点的词使用了本义的是a。 A 君子引．而不发。 B孟春之月，东风解．冻。 C五色．令人目盲。 D是何异于刺人而杀之．。 6、下列字中完全属于会意字的一组是b。 A 校信原 B戒及炎 C友武叔 D上过本 9、下列句中不是名词作状语的是 c 。 A 秦惠王车裂商君以徇。 B豕人立而啼。 C 齐桓公合诸侯而国异姓。 D其一犬坐于前。
10、下列句中“莫”的用法与其它三个不同的是d。 A 保民而王，莫之能御也。 B过而能改，善莫大焉。 C 吾有老父，身死莫之养也。 D君有疾病见于面，莫多饮酒。 12、下列句子中名词作状语表示凭借的是b。 A君为我呼入，吾得兄事之。 B太祖累书呼。 C天下云集而响应。 D秦稍蚕食魏。 15、下列判断句不属于活用的是 c。 A 君者，舟也。 B良庖岁更刀，割也。 C 仲弓父，贱人也。 D曹公，豺虎也。 二、填空题 1、古白话是指唐宋以来在东北话基础上形成的。 6、辟避、诒贻、凭凭、孰熟、错措、谕喻、赴讣、县悬、游游、 修修中属于古今字关系的是辟避、孰熟、错措、赴讣、县悬； 属于异体字关系的是诒贻、憑凭、谕喻。 7、“孟尝君顾谓冯谖”中“顾”使用的是它的本义义。 三、名词解释 1、反切：是用两个字合注一个字的音（1分），上字取声母，下 字取韵母和声调（1）。 3、动词的使动用法：名词使动用法是使宾语代表的人或事物（1 分）成为这个名词代表的人或事物（1）。 四、解释句中加点的词 2、颍考叔为颍谷封．人，闻之，有献于公。
第二讲 古代汉语常用工具书
第二讲古代汉语常用工具书 本讲介绍中文工具书最常见的编排体例、注音方式和释义方式并选择10种重要的中文工具书从它们的性质、体例、内容和特点等方面做了介绍。要求学生掌握以上内容并能说出所举10种工具书的特点。 参考书目王力《古代汉语》郭锡良《古代汉语》周秉钧《古汉语纲要》 Ⅰ、常识内容精讲 一)中文工具书的编排方式、注音与释义 1、编排方式 按照部首和笔画编排在理解上需要注意的是 第一、字典辞书中的部首与汉字结构中的形符意符不完全是一回事。 部首就是每一部为首的字或偏旁。字典辞书编撰时为了检字方便把具有相同 偏旁的字归在一部而把这个共有的相同偏旁作为每一部的标志即部首。 形符也叫意符是对汉字结构分析的结果。形声字的构成中表示意义或字义的 属类的构件叫形符也叫意符。此外构成会意字的各个组成部分都叫意符。 部首和形符意符不完全是一回事可从下列例子看出 到从至刀声形符是“至”。 钊从金刀声形符是“金”。 而《康熙字典》 把“到”、“钊”二字都归在部首“刀”下。 “修”、“脩”、“倏”、“條”等字形符分别为该字右下角的 “彡”、“肉”、“犬”、“木”。 而《辞海》 等辞书把它们都归在部首“人”下。 第二、各字典辞书部首 的设置不一定都是完全一致的。 《说文解字》依据小篆的结构把汉字分为540个部首。 《康熙字典》依据楷书的偏旁分为214个部首。 新《辞海》以简化字和印刷通用汉字字形为依据分为250个部首。 《汉语大词典》《汉语大字典》则设置200个部首。 由此可见各字典辞书部首的设置不一定是一样的。 按照音序编排 《佩文韵府》《经籍籑诂》等书按照平上去入四声和《平水韵》106韵分列。 《国语词典》《词诠》按照注音字母的顺序排列。 《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案字母顺序排列。 按照号码编排 通常是按照四角号码 排列。如《四角号码新词典》。 2、注音方式 常用的注音方式主要有以下三种 直音 直音即用同音字注音。例如《康熙字典》“屯音肫。”“尨音茫 反切 反切是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。在字书中一般称“某
王力《古代汉语》第二册_翻译
墨子【非攻】 原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 译文：现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？ 杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道德，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道德，必会有一百条死罪。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的进行不道德的事攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。实在不知道这是不道德的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的，又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢？ 现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的区别吗？！“由此可知道普天下的君子们，在区分道德与不道德上是多么混乱啊。” 【老子】 （一）原文:天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 译文：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了;都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短相互体现，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。 （二）原文：三十辐共一毂，当其无有，车之用也。埏埴以为器，当其无有，器之用也。 凿户牖以为室，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。 译文：三十根木辐共一个轮毂，当木辐和轮毂的个性用处没有了，就立刻有了木辐和轮毂的整体利益——车。人做泥胚烧制瓷器，当人做、烧的动态行动没有了，就立刻有了静态行动——瓷器。 封闭的室屋配上门窗，当门窗原有的砖木没有了，就立刻有了室屋内空间与室屋外空间直通的用处。 所以有车、有器、有室是为了整体的利益，消除众多个体的个性是为了让众多个体全部有用。 （三）原文：天之道其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！