林怀民与他的云门舞集
林怀民：《这些云门舞者》
林怀民：《这些云门舞者》提交者:theatre.yh日期: 2009/02/12 阅读: 750来源:晴天出版新書「這些雲門舞者」之序文摘要:台北晴天出版社二月出版了新书《这些云门舞者》，这是台湾第一部描写舞者生涯的书，收录云门舞集及云门二团共十四位舞者的故事，可以一窥舞者生活的真相，了解《九歌》《水月》《狂草》《断章》《鸟之歌》等舞作的幕后花絮，也能读到所有热爱跳舞的人內心那块美好的境地。
Tag:林怀民常常有人問我，如何「堅持」走過雲門三十多年的歲月。
我沒有堅持。
三十多年來，是舞者餵養我。
七○年代，有些創團舞者真的像小說中的人物，餓著肚子跳舞。
目前雲門最資深的舞者李靜君，八○年代入團的薪水六千，可是房租就去了四千。
舞者對專業的愛和奉獻不斷教育我關於執著，關於忠誠，還有奉獻。
台上一分鐘，台下十年功。
今天的雲門舞者每天跳舞七小時。
光是長達六七小時的專注常令我肅然。
我半路出家，創了團才學編舞。
在排練場，舞者透過他們的舞動，讓我學習到關於身體和動作的奧妙。
在我創作撞牆的時候，他們安慰我，鼓舞我，提供大量的動作素材，讓我把舞編下去。
我覺得自己的作品在九○年代才成熟起來。
最重要的關鍵是舞者。
在兩代人之後，台灣舞蹈教育和雲門的歷練累積出世界級的舞者。
我的工作只是找到一個方向，把他們呈現出來。
呈現在台灣鄉野和國際大都市的舞台上。
在謝幕的時間，我往往驚愕地發現，雲門的舞者如此自信，靜定，優雅──我從未想像過台灣人會長出這樣的面貌。
英國詩人葉慈問：「我們如何區分舞與舞者？」台灣關於舞蹈的報導和評論很少，有限的文字只談編舞的意念，編舞家的成敗，幾乎從不談到舞蹈的關鍵：舞者！舞者在台上光燦的形象，神乎其技的表達，往往使人忘了他們是凡人。
雲門舞者大半出身市井，憑著熱情和苦行走到前人所未抵達的舞台，以渾身的能量帶給社會美和激勵。
這本台灣第一部描繪敘述舞者生涯的書，讓我更進一步認識長年工作的伙伴，也讓社會認識舞蹈這個行業。
云门舞集-水月
雲門舞集享譽世界舞臺的中國臺灣現代舞團及其現代舞簡介雲門舞團有一句話：“中國人作曲，中國人編舞，中國人跳給中國人看”林懷民1973 年創建了臺灣現代舞團“雲門舞集”，創作了一百六十餘部作品，極大地影響、豐富了世界當代舞蹈，2009年5月，林懷民獲歐洲舞動藝術節頒發的“終身成就獎”。
林懷民雲門舞集的代表作有“行草”，”水月”，”白蛇傳“，”紅樓夢“，”薪傳“，”九歌“，”流浪著之歌“等。
曾在杭州、北京等地演出，受到非常熱烈的歡迎。
舞團的年輕人跟隨林懷民艱辛執著、朝氣蓬勃地跳著跳著‧‧‧‧‧‧”水月“是代表作之一，源於“鏡花水月畢竟總成空”，融匯了中國京劇身段、武功及西方現代舞和芭蕾舞技藝，以明鏡和流水為舞台背景，採用西方音樂旋律。
舞蹈動作源自太極，舞者呼吸吐納，由丹田導氣引身，帶動肢體動作。
潺潺的活水流動在舞臺上，同後幕和天幕上的閃亮鏡片交相輝映，光影一片，鏡花水月，恍若隔世。
《水月》樂曲：巴哈的《無伴奏大提琴組曲》林懷民：“我的腦子裏沒有中西之分“林懷民要求舞者學習吐納、靜坐，太極，雲門的舞者在身體上和思維美學上，都體現著傳統文化。
內斂、含蓄、平穩、舒緩的細語訴說‧‧‧‧‧‧演員身著素衣，沉靜而細膩流淌的動作像慢慢暈染開來的水墨，在明淨清冷的舞臺上舒展出一幅幅畫作。
西方技巧和東方氣韻，造就了雲門舞集的非凡之美以更自由的方式、合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發人的情感。
最後，大幕往上拉，出現一面鏡子，倒映出演員，“水”，以及舞臺上真的水，揭示整個舞蹈的主題：《水月》《水月》在大陸的演出獲得了巨大的成功!歡迎再來2010 –8 -19 MY 制作。
林怀民意象类舞蹈作品研究
林怀民意象类舞蹈作品研究林怀民，台湾著名舞蹈家、编舞家，云门舞集的创始人，以其独特的舞蹈风格和深刻的人文内涵，享誉全球。
他的舞蹈作品涵盖了多种题材和风格，其中最具代表性的是意象类舞蹈作品。
本文将围绕林怀民意象类舞蹈作品展开研究，探讨其艺术价值和意义。
林怀民的意象类舞蹈作品主要通过借喻、象征等手法，将身体语言与精神内涵紧密结合，创造出独特的舞蹈意象。
这些意象既包括自然界的元素，如山、水、风、云等，也包括人性的探讨，如生、死、爱、恨等。
林怀民通过对这些意象的深入挖掘和表现，传达出他对生命、自然和人类情感等方面的感悟。
林怀民意象类舞蹈作品中的意象表现手法多种多样。
其中，借助自然意象是最为常见的手法。
例如，在《水月》这个作品中，林怀民通过身体与水相互映射，表现了水的清澈、柔和与流动。
在《云门五聚》中，舞者们用身体描绘出云彩的形状和动态，向观众展示了云的轻盈和变幻无常。
林怀民还经常利用身体语言来表现人物情感和心理状态。
例如，在《生之响》中，舞者们运用强烈的身体动作和面部表情来表现人物内心的挣扎和冲突。
林怀民意象类舞蹈作品的深刻内涵涉及多个方面。
其中，生命哲学是最为核心的主题之一。
林怀民通过自己的舞蹈作品传达了对生命的敬畏和尊重，对人生意义和价值的思考。
例如，在《梦湖》这个作品中，林怀民将舞者们的身体与水相互融合，表现了生命的起源和演变。
同时，他也表达了对生命短暂和美好的赞美，激发了观众对生命的热爱和珍惜之情。
林怀民的意象类舞蹈作品还经常探讨人与自然的关系。
在《水月》和《云门五聚》等作品中，林怀民将人与自然融为一体，表现了人与自然的和谐相处。
这种表现方式不仅传达了对大自然的敬畏和尊重，也提醒人们要珍惜自然资源，维护生态平衡。
除此之外，心灵探索也是林怀民意象类舞蹈作品的重要内涵之一。
在《生之响》和《风雷之谷》等作品中，林怀民通过表现人物内心的情感和心理状态，探寻了人类内心的奥秘和复杂性。
这些作品不仅让观众深入了解了人物的内心世界，也启示人们要自己的内心世界，寻求内心的平静和安宁。
最新-小议舞蹈创作中融入国外美学 精品
小议舞蹈创作中融入国外美学摘要通过分析研究林怀民的创作美学本文是对林怀民如何从西方意识向中国意识转变做为主要线索，提出了林怀民的创作理念是中国性与西方性在舞蹈艺术上的创新及传统与现代之间的融会贯通，发现林怀民意图突破现代舞的性质。
他在走一条宽广、朴素、严肃的道路。
更重要的是1．他的创作植根于中华文化的土壤。
从林的早期作品中，不难看出他是以西方现代舞来诠释中国传统戏曲肢体美学的意图。
2．真正的林怀民的舞蹈美学超越了东方与西方的局限，即超越了中国戏曲，也超越了玛莎•葛兰姆。
他从真实的生活出发，寻找到身体语言的共通性——那是在他训练云门舞者以中国传统的静坐，与太极引导中。
作为编导，林怀民以葛兰姆的技巧入舞，把西方意识带到这片传统的净土上，在《红楼梦》中把宝玉的出生舞蹈形式以西方理念很好的诠释。
在同一时期，他在撷取传统中国美学的整合中一路走来。
从他早期的作品《寒食》、《奇冤报》、《白蛇传》等都具有浓厚西方美学思潮。
而真正让他超越的作品是1978年后《薪传》的问世。
这是两个分水岭，也是由西向中的转变，二者融合在1990年以后的作品《水月》、《竹梦》、《九歌》等作品中，其中最著名的《行草》是中西方意识融会贯通的经典之作，从而使林怀民在国际上建立了自己的舞蹈美学流派。
3．通过对林的创作美学分析，可以看出中西方文化的碰撞，必将把双方推向一个激情的高点。
这是两种文化意识互动的结果。
林怀民算是一个比较成功的例子，但两种文化、两种环境、两种思维的距离和差异是很大的，包括林在内。
今天，林怀民云门的价值定位，在世界与在中国本土是众说纷纭。
如何更好地兼容中国性与世界性？林怀民的民族性是否具有局限？如何能够更深的挖掘中国的传统？这些问题仍然是人们争论的焦点。
关键词中西意识太级中西方文化创作美学正文2005年是我在北京舞蹈学院学习的第二年。
上个学期，我的编导老师张云峰在我们做群舞练习时，让我们欣赏了台湾云门舞集的掌门人林怀民先生的作品《流浪者之歌》。
浅析林怀民作品中华元素的体现
浅析林怀民作品中华元素的体现作者：王璐来源：《北方音乐》2015年第20期【摘要】本文对林怀民作品动作编创进行了一一分析，以林怀民作品中的文化行笔之间想要找寻的空间、气韵、劲道与节奏来解析作品的意境之美以及现代舞的审美原则。
【关键词】现代舞；云门舞集；舞蹈动作编创；艺术特征一、林怀民作品以及云门舞集（一）林怀民以及云门舞集介绍林怀民先生于1973年创办了舞蹈团，云门舞集，这是台湾的第一个舞团，舞团的代表作品有《水月》《竹梦》《行草》。
这个舞蹈代表团是以中国的元素为基本的特色，多年来，云门舞集演绎了很多经典的现代舞而享誉世界。
成为中国的“现代舞”最有名的演出团体。
（二）林怀民作品中的中华文化元素的体现舞蹈是最古老的艺术之一，在人类历史上，它是通过对人体精炼描摹，表达人们的思想感情，文化是汉字独有的一种传统艺术，是自我人格意识流露的艺术，文化是借助外部的环境表达思想的载体。
文化有自己独到的意境。
而舞蹈和文化是两种不同的艺术载体，但随着视觉艺术的提升，文化艺术和舞蹈文化相互渗透、相互进步并且逐渐成熟。
二、中国古典作品的改编（一）《白蛇传》的传统文化传统文化是文明演化的反映，一起成为民族性格和风格，是国家意识形态的历史文化、意识形态总体描述。
用中国的叙事传统，关注人性，和揭示人物关系和心理冲突，林怀民说：导演不仅仅是人物关系的安排不仅仅是两个阵营善与恶之间的分界线，还要完成一个三角形的叙述状态，因为嫉妒，小青的不舍，许仙的怯懦，使人性从单一平面到三维。
（二）《红楼梦》的“万艳同悲”之美位于中国文学名著舞蹈同名的《红楼梦》，在小说里提示舞蹈作为起点，使用一些图像作为比喻，结合舞者身体、心灵、解释黛玉的生活，主要让观众用心去感受生活，在生活中不一样的情感。
三、作品与中国文化的结合（一）《流浪者之歌》的精神文化回归《流浪者之歌》是根据外国文学经典舞蹈同名作品《流浪者之歌》改编的。
这个舞蹈的成功，是身体叙事最丰富的视觉形象和深刻的思想。
台湾文化符号“云门舞杰”四十年艰辛 林怀民:流浪舞者之九歌
台湾文化符号“云门舞杰”四十年艰辛林怀民：流浪舞者之九
歌
武云溥
【期刊名称】《国家人文历史》
【年(卷),期】2013(000)007
【摘要】正今年春天,台湾舞蹈大师林怀民带着他的现代舞团"云门舞集",展开了新一轮大陆巡演。
首站已于2月28日登陆北京国家大剧院,之后是杭州、上海、广州、重庆等城市。
从1993年首演到现在,《九歌》这部经典舞剧已经演出了二十年,感
动了全世界几代舞蹈观众,也让"云门舞集"成为台湾文化的标志性符号之一。
对于
一手创办"云门舞集"并
【总页数】5页(P61-65)
【作者】武云溥
【作者单位】广西师大出版社
【正文语种】中文
【中图分类】K825.76
【相关文献】
1.中国人播种中国人收成--林怀民与台湾第一舞团"云门舞集" [J], 文牛
2.林怀民：云门舞集的岁月风云 [J], 向煜;
3.林怀民\"云门舞集\"的舞蹈\"别现代\"表现 [J], 史红
4.上帝视角下的《微尘》——观林怀民云门舞集现代舞团表演有感 [J], 张江艳
5.云门舞集林怀民双舞作《白水》《微尘》 [J],
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林怀民：一不小心走遍了世界
林怀民：一不小心走遍了世界作者：王宽来源：《今日中国·中文版》 2018年第5期林怀民出生于台湾嘉义，今年71岁，1973 年创办“云门舞集”，先后推出《寒食》《薪传》《九歌》《流浪者之歌》《水月》《行草》《松烟》《稻禾》等现代舞，常年巡演海内外，所到之处，大受欢迎，堪称华人舞蹈界的标杆。
“茶与咖啡的调和者”云门有多有名？伦敦《泰晤士报》说，“云门是亚洲第一当代舞团”；德国《法兰克福报》的评价更高，“云门是世界一流现代舞团”。
林怀民本人获得的赞誉也数不胜数：曾上过D is c ov e r y 频道台湾人物志，也上过《时代》杂志的“亚洲英雄榜”等。
可是当初林怀民开始创办“云门舞集”的时候，父亲就对他说过：“ 舞蹈很可能是一个乞丐行业。
”但他那时年轻，不信邪，早年听着父亲的话出国念新闻学，行囊里还要偷夹一双舞鞋。
“云门舞集”是台湾第一个，也是唯一一个专职舞团，今年成立45 周年。
2017 年年底，林怀民爆出自己将于2019 年退休，引起“云门粉”无限唏嘘。
回顾自己走过的云门之路，林怀民说，这是一个美丽人生，人生里有顺境，也有逆境。
对于台湾民众而言，林怀民是一个神一般的存在。
在台湾人眼里，林怀民代表了超越经济、科技成就之外的价值，拥有一个在文明社会里金钱与权力都不足以取代的尊贵地位……而这一切都源于他在20 世纪70 年代创办的舞蹈团体“云门舞集”。
林怀民与舞蹈的宿缘，所谓命运使然，实际上也是命中注定。
5 岁时，他跟着大家庭的成员先后看了11 遍电影《红舞鞋》，他为里边踮着脚尖转圈的动作着迷，模仿着转，磨坏了家里好几双拖鞋。
12 岁那年，少年林怀民发表了第一篇小说，赚来的稿费即刻拿去上舞蹈课。
出身于乡绅贵族，曾祖父中过秀才，祖父是诗人，父母都曾在东京接受教育。
这样的家庭对男孩子喜欢跳舞并没给太多非议和阻力，只是提醒他，舞蹈拿身体作工具，是最伟大的艺术，但是不一定有“钱”途。
20 世纪六七十年代，林怀民已是台北文坛瞩目的青年作家。
试论林怀民现代舞作品中的东方审美
的流 动而产 生 发力 ，又 依靠 力量 的转 换 而产生 新 的
力 是 一样 的概 念 。 由此 说 明 ， 以太 极 文化 为主题 的东 方元素 ， 在 玛 莎体 系 中 占据 着重 要成 分 。 林 怀 民在 玛莎 的启 示下 选择 了安静 的 “ 悟” 。 坚 持 从 对东 方文 化 和东方 艺术 的体 悟 开始 ．他试 图打
吧。
大 的滋养 。 玛莎・ 格 兰姆 ， 美 国著 名现 代舞 蹈家 ， 美 国 现 代 舞奠 基 人之 一 。 １ ９ ７ ２年 ， 林 怀 民赴 纽 约玛 莎 的
舞 蹈 学 校学 习 。林 怀 民 回忆 自己 的 留学 经历 时说 ： “ 玛 莎无所 不 在 ，几乎 每一 个 出入学 校 的舞 者都是 。 这样 近 于虔诚 的心情 ， 我们 去那 里不 是做 体操 ， 不 是
的路途 ， 不 过 是一 圈 圈 的同心 圆 ， 始 于你 ， 始于 我 ， 始
于他 ， 止 于你 ， 止 于我 ， 止 于他 。
这个 以东 方 审美 为创 作 美 学 的 舞 团 。 在 一部 部
生 俱来 的本 能 ， 进 行气 体 交 换 ， 是 身体 始动 的基础 。 玛 莎 曾说过 ：我 们所 做 的每一 个 动作都 是 基于 生命 的脉动 ， 呼 吸是 身体 的基 本动 作 ， 至死 方休 。玛 莎 以 真 实 自然为 原则 ， 将 呼 吸的 张弛交 错 ， 看作 是生命 的
列 为该 年最 佳 舞作 的首 选 。 而《 时代 》 周 刊则 于 ２ ０ ０ ５
年将“ 亚 洲 英雄 人 物 ” 的桂 冠献 给 了林 怀 民这位 “ 亚
林怀民：用中国舞姿感动世界
68林怀民：用中国舞姿感动世界从位于台北武昌街的“台湾文学摇篮”明星咖啡馆拾级而上，游客会迎上青年林怀民的目光。
照片中的他在台湾政治大学读大二，没课就窝在三楼小房间写作。
那时有人称他“少爷”，身为高官的父亲却叫他“疯子”。
没考上台湾大学已经让父亲耿耿于怀，再加上他沉迷小说创作，更要命的是从小爱好跳舞，还执迷不悟要把舞蹈当职业。
没曾想，林怀民在舞蹈道路上一走便是近半个世纪。
如今年过70的他宣布将于明年底退休，被视作“一个时代的结束”。
由他创办的云门舞集正于全台演出45周年舞作精选，幕开幕落，风格轮转，像一场不须醒的好梦。
感谢你美丽的艺术初中起便在报上发表作品的林怀民，大学毕业时已有两本小说问世，因此得以前往美国研读小说创作。
人生的第一笔稿费用来报名舞蹈课，后因美国艺术教育鼓励跨领域学习，他通过选修课与舞蹈再续前缘。
1972年，林怀民学成返台。
“台湾没有舞团，我们应该有自己的舞团。
”林怀民听到这样的声音。
次年，以“中国人作曲、中国人编舞、中国人跳舞给中国人看”为宣言，林怀民创立“云门舞集”。
“云门”取典自《吕氏春秋》，相传是黄帝时的舞蹈名称，舞容舞步俱已失传，而美丽的舞名犹存。
■ 张盼林怀民 简介林怀民，享誉国际的台湾编舞家，1947年出生于台湾嘉义，14岁开始发表小说，22岁出版《蝉》，是上世纪六七十年代台北文坛瞩目的作家。
大学就读台湾政治大学新闻系，1972年，自美国爱荷华大学英文系小说创作班毕业，获艺术硕士学位。
1973年，林怀民创办“云门舞集”，带动了台湾现代舞蹈表演艺术的发展。
INGCAIRENWU J精彩人物691981年，云门舞集首度前往欧洲，90天内跑了71个城市、演出73场，每天在大巴上赶场奔波，许多舞者暗自掉泪。
岛外演出还有人提供吃住和些许酬劳，下了飞机回到台湾，林怀民却发不出薪水。
有些云门年轻舞者的家人，劝他们返乡开舞蹈社，但没有人认输。
林怀民带着云门舞者在欧美奔走时，遇到过许多台商。
描写我最崇拜的人作文500字
描写我最崇拜的人作文500字【第1篇】「我最崇拜马英九！」「我最崇拜蔡依林！」同学们争先恐后的抢着回答自己最崇拜的人，有些同学崇拜政治人物；有些人崇拜歌手，而我最崇拜的人是「云门舞集」的创办人─林怀民。
在一九七三年，林怀民在台北创办了第一个舞蹈团「云门舞集」，并以现代舞的方式到全国各地做社区舞展。
成立三十多年来，表演的次数至少有一千场，表演的场地不只是在台湾的音乐厅表演，还可以在世界许多角落看到「云门舞集」的足迹。
记得有一次，妈妈带着姊姊和我到台中是中山堂观看「云门舞集」的舞蹈表演，当时对舞蹈情有独锺的我，在表演前，我在门外像只小麻雀一样跳来跳去，迫不及待的想要冲进去观赏，直到表演开始，我以豹一样的速度冲到位置上就坐，这场表演从头到尾我都睁着大大的眼睛仔细的观察每一位舞者的舞姿，到现在，我仍然回味无穷，无法忘记。
林怀民曾经获得纽约市政府文化局的「亚洲艺术家终身成就奖」，一九八三年也荣获「第一届世界十大杰出青年奖」，还有各式各样的奖项，这些成就都是林怀民以不屈不挠的精神所得到的。
林怀民是一颗闪亮的星星，掀起台湾现代舞的热潮，他是我最崇拜的人，也是台湾人扬眉吐气的骄傲，因他将原本不被重视的现代舞蹈，变为台湾人尊敬的艺术，所以，我最崇拜的人是林怀民。
【第2篇】我最崇拜的人，不用问，当然是我的表姐了。
我的学习成绩一般，虽然在A班成绩也还行，但是放眼全年级、全校、全区……，我的成绩就根本算不上什么好，所以，我特别崇拜我那已经考上了大学的表姐，特别佩服她能战胜那么多对手，能够安下心来，专心学习的学习态度。
表姐最早只是在一个不知名的小学里读书的，那所学校没什么教学经验，学什么、怎么学都要自己分析，但没想到后来表姐居然越学越有兴趣，最后小升初考上了玄外。
妈妈常常跟我说，表姐之所以能学那么好，都是因为她特别专心，无论发生了什么事，永远都是学习第一。
这一点也是我最需要向表姐学习的一点。
记得还是在我上幼儿园的时候，有一次，爸爸妈妈有事，把我临时放在表姐家。
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古今天地魂为舞独树一帜创云门
————记林怀民与他的云门舞集
我是从凤凰卫视的节目中开始认识云门舞集和它的创始人林怀民先生。
凤凰卫视的主持人窦文涛和梁文道来到台湾台东一个叫池上的乡村，偶遇到了大名鼎鼎的林怀民先生。
他们在一所乡村的寓所会面。
这间寓所外表非常普通，与周边的乡民民房无特别之处，但走进去却能闻到了一股浓郁的中国书法的墨香味。
原来这里是林怀民先生特意从一位书法家手上买下来的一处云门舞集学习体验生活的场所。
从房屋往外望去，周围一片片婀娜摇曳着青苗的稻田，静静的远山依偎在点缀着朵朵白云的蓝天里，整个景色美极了。
一身朴实装束、表情和蔼的林先生，咋看真很难将他的形象跟世界著名的现代舞蹈大师联系到一起。
他毫无架子地和大伙一起，席地而坐，兴冲冲地聊起了台湾农村的生态建设情况。
从他们聊天的话语当中，我们了解到，尽管出现一些观念上的冲突，但崇尚回归田园的生活方式已经悄悄地开始影响着大多数较早进入城市化的台湾民众。
他们从台湾的田间生活聊到了乡村文化，从乡村文化聊到了云门舞集。
每年秋天，作为云门舞集的艺术总监林怀民先生都要带着云门创作人员去到池上的田间，参加那里农田的稻谷收割。
林先生说，他是想通过收割劳动的训练，让学员透过劳动启发，认识天地、自然，认识植物、阳光、风雨、认识自己的身体，最终体验到那种“自然生命的律动”。
边听着他们聊天，我边不知不觉地想象着在大片金黄的稻田里，一个搭起的舞台上，几名舞者附和着远古韵律的鼓点，带着面具，摆动着身形，或祭祀或欢歌，透着愉悦感谢宇宙之神……
1973年春天，林怀民以「云门」作为自己创办的舞团的名称。
「云门」是台湾第一个职业舞团，也是所有华语社会的第一个现代舞蹈表演团体。
「云门」一词来自中国古代文献《吕氏春秋》中“黄帝时，大容作云门……”。
据说，「云门」是中国最古老的舞蹈，相传存在于五千年前的黄帝时代，但舞容
舞步均已失传，只留下这个美丽的舞名。
取名为「云门」，体现了林怀民先生的艺术理念和艺术抱负。
据介绍，云门舞集在舞台上共呈现一百六十多出舞作。
其中出了不少在台湾家喻户晓、得到国际赞誉的经典作品，包括《薪传》、《九歌 (舞剧)》、《家族合唱》、《流浪者》、《竹梦》、《水月》、《行草》等。
云门舞集基本上从古典文学、民间故事、台湾历史、社会现象中衍化发挥创作，甚至也尝试各种前卫的创作理念。
云门舞集的作品丰富而又精美，他们以独特的创意，精湛的舞技，征服了世界各地的观众。
云门舞集的最特别之处在于它的学习创作方式。
云门的学员训练的内容不仅包括现代舞、芭蕾舞等传统舞蹈课程，而且还会重点学习中国的京剧、书法、太极、内家拳等各种跟中国文化相关的动作元素，也包括瑜伽、静坐等心身平衡方面的知识。
当我看完凤凰卫视的节目后，便迫不及待地找出了云门舞集的作品视频看了起来。
特别当观看云门舞蹈作品《行草》时，感受到一阵阵强烈的中国风：舞姿飘逸、委婉、简约、清逸，忽而动如脱兔忽而静如处子，象一幅幅精美的水墨演绎出了中国所独有的古典美学。
从这些作品不难看出，云门舞集之所以深受广大观众的喜爱，在于云门的舞者艺术性地糅合了中国文化中最代表生态自然的美学元素，用自己独特的舞蹈语言展现一种处于大自然恒定旋律中的生命之美、生活之美、劳作之美，并与观众交互感应那道永恒的哲学命题：我们来自哪里，要往何处去。
也许不久的将来，林怀民先生和他的云门舞集会来到深圳，我们也将有机会现场观看到他们的作品，去亲身体验到林怀民先生那独树一格的艺术风格所带来的艺术美感。
茹春华
2012年4月17日。