小学校本课程教材:古诗文诵读

小学校本课程教材:古诗文诵读
小学校本课程教材:古诗文诵读

小学校本课程教材:古诗文诵读

鸟鸣涧

【唐】王维

人闲桂花落~

夜静春山空。

月出惊山鸟~

时鸣春涧中。注释

(1)鸟鸣涧:地名,在王维朋友的别墅附近。

(2)涧:两山间的水沟。

(3)闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。

(4)空:空寂、空空荡荡。

(5)月出:月亮出来。

[4] (6)时鸣:时,不时。不时地啼叫。译文

春天寂静无声,桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得

空空荡荡。月亮出来了,小鸟竟然被月光惊动。时时发出的鸣叫在山涧中

[5]回响。

大林寺桃花

【唐】白居易

人间四月芳菲尽~

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处~

不知转入此中来。注释

(1)大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。

(2)人间:指庐山下的平地村落。

(3)芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。

(4)尽:指花凋谢了。

(5)山寺:指大林寺。

(6)长恨:常常惋惜。

(7)春归:春天回去了。

(8)觅:寻找。

(9)不知:岂料、想不到。

(10)转:反。

(11)此中:这深山的寺庙里。

(12)始:才。

译文

四月,正是平地上春归芳菲落尽的时候,

但高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。

我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,

此时重遇春景后,喜出望外,猛然醒悟:想不到春天是反到这里来了。

初春济南作

【清】王士禛

山郡逢春复乍晴~

陂塘分出几泉清,

郭边万户皆临水~

雪后千峰半入城。注释

(1)山郡:济南。

(2)陂塘:池塘。

译文

初春,下过雪刚刚晴天的济南城,一个又一个的池塘里,都涌满了清清的泉

水。城里的人家都住在水边,城外的山峰有一半也进了城。

这是写大明湖的奇观:大明湖边住着千家万户,湖水清澈,倒映着城外千佛

山的峰峰岭岭,就好像这些山峰进了城一样。

月夜

刘方平

更深月色半人家~

北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖~

虫声新透绿窗纱。

【作者简介】

刘方平(生卒年不详),河南洛阳人。天宝前期曾应进士试,未考取,从此隐居颍水、汝河之滨,终生未仕。与皇甫冉为诗友,为薪颖士赏识。工诗,善画山水。其诗多咏物写景之作,尤擅绝句,其诗多写闺情、乡思,思想内容较贫弱,但艺术性较高,善于寓情于景,意蕴无穷。其《月夜》、《春怨》、《新春》、《秋夜泛舟》等都是历来为人传诵的名作。

【注释】

1.更深:古时计算时间,一夜分成五更。更深,夜深了。月色半人家:月光照到人家庭院的一半。

2.北斗、南斗:星宿名。阑干:纵横交错的样子。

3.偏:偏偏,表示出乎意料。

4.新透:第一次透过。

【译文】

夜深了,月儿向西落下,院子里只有一半还映照在月光中;横斜的北斗星和倾斜的南斗星挂在天际,快要隐落了。就在这更深人静、

夜寒袭人的时候,忽然感到了春天温暖的气息;你听,冬眠后小虫的叫声,第一次透过绿色纱窗传进了屋里。

这首诗写的是月夜中透露出的春意,构思新颖别致。诗人选取了静寂的散发着寒意的月夜为背景,从夜寒中显示出春天的暖意,从静寂中显示出生命的萌动,从几声虫叫引起人们对春回大地的美好联想。

《山行》

【清】姚鼐

布谷飞飞劝早耕~

春锄扑扑趁初晴。

千层石树通行路~

一带水田放水声。

【译文】:

山村四月,阳光明媚,耕锄破土,水声叮咛,读之令人心胸豁然。

田家

华岳

鸡唱三声天欲明~

安排饭碗与茶瓶。

良人犹恐催耕早~

自扯蓬窗看晓星。

注释

?秋望:在秋天远望。

?倚:靠着,倚立。霜树:指深秋时节的树。外:上。

?镜天:像镜子一样明亮、洁净的天空。毫:非常细小的东西。译文

这首诗的意思是:雄鸡啼了三声,天将亮未亮,做妻子的已经忙忙碌碌地洗碗、烧饭、装茶水,做下田劳动的准备了。丈夫还怕妻子太早催促自己下地,亲自扯开茅草遮盖着的窗子,望望天上的星斗,察看是什么时候了。

诗中既反映出农家妇女的辛勤,也显示出农忙季节的劳累。

长安秋望

【唐】杜牧

楼倚霜树外~

镜天无一毫。

南山与秋色~

气势两相高。注释

气势:景象、气派。

译文

楼台高耸,屹立在一片秋树之上;天空明净,像一面纤尘不染的镜子。[2]秋色是这样高远寥廓,同峻拔入云的南山相比,气势难分高低。

暮江吟

【唐】白居易

一道残阳铺水中~

半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜~

露似真珠月似弓。

注释:

暮江吟:吟,吟诵,抑扬顿挫地念诵,也指古代的一种诗体,如《石灰吟》、《梁父吟》、《天姥吟》等。暮江:傍晚时的江水、江边,这里当指曲江。

残阳:快要落山的太阳,即夕阳,如“残阳如血”,“映带残阳一抹红”。

铺:铺展,这里是斜照的意思。

瑟瑟:古代指宝玉,色碧。这里形容阳光照在江面上,一片青绿的样子。

可怜:可爱。怜,古作“憐”,怜爱,爱惜。

真珠:即珍珠。

译文:

傍晚,夕阳斜照在江面上,江水一半成青绿色,一半成红色。九月初三的夜晚多么可爱呀,草上的露珠点点滴滴如同一颗颗闪闪发亮的珍珠,天上的月亮就像一弯弓一样。

夜宿山寺

【唐】李白

危楼高百尺~

手可摘星辰。

不敢高声语~

恐惊天上人。

注释:

山寺:蔡山,现属湖北省黄梅县蔡山镇的蔡山。

危楼:高楼,这里指山顶的寺庙(现称摘星楼)。

百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

星辰:天上的星星统称。语:说话。恐:恐怕。惊:惊吓。

宿:住,过夜。危:高高的样子。

译文:

山上寺院的高楼多么高,人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话,恐怕惊动天上的神仙。

写作背景:

说诗人夜宿深山里面的一个寺庙,寺院后面有一座很高的藏经楼,他登上去了。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,曰(说):"危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人"。

华山

【宋】寇准

只有天在上~

更无山与齐。

举头江日近~

回首白云低。

【译文】

华山高耸,只有天在它的上边,再没有别的山能与它同高齐肩。抬头望,江上太阳近在眼前,低头看,白云在脚下下盘旋。

【评析】

我国古代诗人辈出。诗苑中有以诗才敏捷而著称者,七步成诗,大家知道是曹植。

有趣的是,历史上还有一位曾三步成诗的诗人,他便是北宋著名政治家、诗人寇准。据史料载,寇准年少时,其父宴请宾客,酒至酣,一客人提议请寇准即席赋诗助兴,寇准欣然应允。客人命题为《咏华山》。接题后,寇准踱步思忖,至三步,一首五绝脱口而出:只有天在上,更无山与齐,举头红日近,回首白云低。寥寥数句,道出西岳华山雄伟峭拔之势,满座宾客无不叹服。

独坐敬亭山

【唐】:李白

众鸟高飞尽~

孤云独去闲。

相看两不厌~

只有敬亭山。

【注释】:

1.敬亭山:在今安徽宣城县北。《元和郡县志》云:"在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉"。《江南通志》卷一六宁国府:"敬亭山在府城北十里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画"。

2.孤云:陶渊明《咏贫士诗》"孤云独无依"。朱谏注:"言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。独有敬亭之山,长相看而不相厌也"。

【译文】

鸟儿们飞得没有了踪迹,天上飘浮的孤云也不愿意留下,慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山,敬亭山也默默无语地注视着我,我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情,只有这高高的敬亭山了。

【背景】:

这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时,距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣,正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情,到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

竹里馆

【唐】:王维

独坐幽篁里~

弹琴复长啸。

深林人不知~

明月来相照。

【注释】:

1.幽篁:幽是深的意思,篁是竹林。

2.长啸:长声吟唱。魏晋名士称吹口哨为啸。

【译文】:

独自坐在竹林里,一边弹琴,一边高歌。竹林里没有别人,只有头顶的明月

相照,与自己做伴。

条山苍

【唐】:韩愈

条山苍~

河水黄。

浪波沄沄去~

松柏在山冈。

【译文】:

《条山苍》有一种雄壮的气魄:黄河波浪滚滚奔腾,条山上松柏苍翠,巍然屹立。

《条山苍》是诗人十九岁时写的,诗里寄托着他的雄心壮志。遗爱寺

【唐】:白居易

弄石临溪坐~

寻花绕寺行。

时时闻鸟语~

处处是泉声。

【诗人简介】

白居易(772-846),字乐天,号香山居士,唐代著名诗人。他的诗多方面的反映了当时的社会黑暗和人民的疾苦,揭露政治弊端。语言通俗易懂,在平淡中见神奇,并善于叙事。

【注释】:

(1)遗爱寺:地名,位于庐山香炉峰下。

(2)弄:在手里玩。

【译文】:

全诗大意为:我玩弄着石子,面对小溪而坐,为了赏花,我绕山寺的小路行走。不时听到小鸟的啼鸣声,到处都能听到泉水的叮咚声。【题解】:

遗爱寺这是一首写景抒情的短诗,诗以“石”“溪”“花”“鸟语”“泉声”的点染,勾勒出遗爱寺令人神往的风景,通过“弄”“寻”“行”等动作描写,表达了诗人对大自然的热爱。

山中

【唐】:王勃

长江悲已滞~

万里念将归。

况属高风晚~

山山黄叶飞。

【译文】:

在山上望长江,江水似乎悲切的停滞不前了,其实是离家万里、盼望回家的人很悲切。更何况深秋的风,吹得满山黄叶乱飞~

本来秋高气爽,心情应该很舒畅的。诗人实在太想家了~

【题解】:

这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

绝句

【唐】:杜甫

江碧鸟逾白~

山青花欲燃。

今春看又过~

何日是归年。

【译文】:

碧绿的江上,水鸟的羽毛更显得洁白;青翠的山上,红花灿烂,像是燃烧起来了一样。这么美好的景色吗,诗人想到的却是:又一个春天过去了,我什么时候才能回乡,

人日思归

【南北朝】:薛道衡

入春才七日~

离家已二年。

人归落雁后~

思发在花前。

【注释】:

1、思:思归。

2、发:产生。

3、人日:古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。

4、人归落雁后:诗人回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后。

5、思发在花前:但是想回家的念头却发生在春花开放以前。【题解】:

诗句一开始就告诉我们,诗人是在异地他乡辞旧岁迎新年的。从诗句的词语中可看出,“离家已二年”并不是真的离家已整整两年。后两句,诗人告诉我们,他感叹自己思归的念头在花开以前就产生了,可人却落在北去的大雁后面,还没有回家~过聘陈内史,此诗可能作于这时。传说鸿雁正月从南方返回北方。

渡汉江

作者:李频

岭外音书绝~

经冬复立春。

近乡情更怯~

不敢问来人。

【注释】:

,、岭外:大庾岭之外,就是广东。

【韵译】:

久在岭南居住,家乡音讯全无;

经历一个寒冬,又到立春时候。

距离家乡越近,心中越发不安;

遇人不敢相问,唯恐消息不祥。

【评析】:

这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切,但却正

意反说。写

愈近家乡,愈不敢问及家乡消息,担心听到环的消息,而伤了好的愿

望。语极浅近,

意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不事造作,自然至

子夜吴歌

【唐】:李白

长安一片月~万户捣衣声。

秋风吹不尽~总是玉关情。

何日平胡虏~良人罢远征。

,【注释】:

子夜吴歌:《子夜歌》系六朝乐府中的吴声歌曲。相传是晋代一名叫子夜的女子创制,多写哀怨眷恋之情,分春、夏、秋、冬四季。李白依格了四首,此首属秋歌。

,、捣衣:将洗过的衣服放在砧石上,用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

,、玉关:即玉门关。

,、虏:对敌方的蔑称。

,、良人:丈夫。

【译文】:

月色如银的京城,表面上一片平静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦;秋风不息,也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待,也是征人的心声。

夜上受降城闻笛

作者:李益

回乐峰前沙似雪~

受降城外月如霜。

不知何处吹芦管~

一夜征人尽望乡。【注释】:

,、回乐峰:唐代有回乐县,在宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰即当地

的山峰。

,、受降城:唐代有东、中、西三座受降城,都在内蒙古自治区境内。,、芦管:笛子。

【译文】:

回乐峰前的沙地白得象雪,

受降城外的月色有如秋霜。

不知何处吹起凄凉的芦管,

一夜间征人个个眺望故乡。

溪居即事

崔道融

篱外谁家不系船~

春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客~

急向柴门去却关。

【译文】:

这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的薰陶。

乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

宿新市徐公店

杨万里

篱落疏疏一径深~

树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶~

飞入菜花无处寻。

【注释】

1(新市徐公店:新市:地名。今浙江省德清县新市镇。新市又为宋代酿酒中心,政府在新市设酒税官,由朱熹之子朱塾担任。杨万里迷恋新市西河口林立的酒。痛饮大醉。留住新市徐公店。徐公店,姓徐的人家开的酒店名。

2(篱落:篱笆。

3(径:小道。

4(阴:树阴。

5(急走:快速奔跑。

6(公:古代对男子的尊称。

7(黄蝶:黄银色的美丽的蝴蝶。

【译文】:

在稀稀落落的篱笆旁,有一条小路伸向远方,路旁树上的花已经凋落了,而新叶却刚刚长出,还没有形成树阴。儿童们奔跑着,追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶,可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中,孩子们再也分不清、找不到它们了。

中秋月

李峤

圆魄上寒空~

皆言四海同。

安知千里外~

不有雨兼风。

【译文】:

《中秋月》的意思是:皎洁的中秋圆月升上了天空,人人都说四海之内都是天气晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也会是这样,说不定那里是又刮大风又下雨呢~

江上渔者

【北宋】:范仲淹

江上往来人~

但爱鲈鱼美。

君看一叶舟~

出没风波里。

【注释】:

1.渔者:捕鱼的人。

2.但:只。爱:喜欢。鲈鱼:一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、味道鲜美的鱼。生长快,体大味美。

小学音乐校本教材教案新部编本

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

《滘头小学校歌》 教学目标: 1. 通过聆听、教唱校歌,引导学生了解学校历史背景,培养学生的参与意识。 2. 学生能够用中速稍快的速度,准确自信的演唱歌曲。 3. 通过学习校歌,激发学生热爱学校,热爱学习,立志成为一名有用的 人。 教学重点:学生能够用中速稍快的速度准确的演唱歌曲,表达对学校的热爱之情。 教学难点:能够正确掌握歌曲中的弱起小节以及延音、连音、附点记号。 教学过程: 一、创设情境激情导入 作为一名中国人,我们为有自己国家的国歌而感到自豪和骄傲,那么我们学校也有自己的校歌,我们也同样应该感到骄傲和自豪,下面就让我们一起来学习我们的校歌。 二、聆听歌曲情感体验 (一)聆听歌曲,回答问题: (1)歌曲的速度?答:中速稍快。(2)歌曲是什么拍子的?答:2/4拍。

(3)歌曲要表现的情感?答:朝气蓬勃、催人奋进、向上的。 (二)学习歌曲 (1)教师播放歌曲,整体感受 (2)看歌词,讲解难点 (三)学唱歌曲 教师教唱或录音范唱,教师纠正。 (四)分组练习 教师指导,帮助学生解决不易把握的节奏,不易唱准的地方。 三、合作探究巩固训练 1.分组讨论,设计演唱形式并演唱,教师进行评比。 2.全体用中速稍快的速度,自信的情绪准确的演唱歌曲。 四、知识拓展情感升华 演唱歌曲激发学生热爱学校,热爱学习,立志成为一名有用的人。 五、回顾展望课堂小结 国歌是激励人民奋进的,也表达着人民热爱祖国的情感,校歌也是代表着学校的历史、精神面貌,我们要充满激情的学习、演唱我们的校歌。通过学习校歌,培养学生热爱学校、立志成才的精神,树立远大理想。 教学反思:

小学校本课程经典诵读教材

主编 刘爱国 王维华 金字小学

目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)

终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端。 林表②明霁色③, 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏(669—746?),洛阳人。仕途落拓,后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主,辞意清新,文字洗炼。 【注释】 ①、终南:山名,在长安(今陕西省西安市)南面。 ②、林表:树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色:雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀,峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明,长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成五首六韵(十二句),但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪,远望积雪,长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄,别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句: 1、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适

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2015—2016学年度七年级本校课程《词园漫步》教学总结 王口镇中学 2016年7月

2015—2016学年度七年级本校课程 《词园漫步》教学总结 宋词诵读是我校的一项特色。古诗词是华夏文明的瑰宝,是连绵千里不断的烽垛,是璀璨的中华文明的瑰宝,是历史的丰碑!诵读古诗文对于提升人的境界,丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂,启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们开展每周一词活动,现总结如下: 一、尝试运用的教学方法 (一)是熟读成诵法。即让学生多读,可指导学生朗朗出声地诵读,低唱慢吟地诵读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。读多了,自然成诵,有道是“书读百遍,其意自见”就是这个道理。 (二)是根据教材扩充学习法。在教一新课后,让学生在课外阅读中找到相应的宋词,课外补充让学生回家好好诵读,让学生学习,扩大了学生的知识面,从而激起学生读背古诗词的兴趣。 (三)是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面,把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景,使学生有身临其境之感,加深对诗歌的理解和记忆。 二、培养学生的能力 (一)经典诵读大大激发了学生的学习兴趣,提高了学生的记忆力,启迪了他们的心智。 (二)学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染,感受着中华文化的博大精深,不仅提高了学生的诵读水平,也提高了学生的语文素养和思想道德素质。 三、不足的地方

(一)学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。 (二)检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一,都是组长检查组员,对于会背的没有采用奖励措施,会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多,两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。 (三)讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式,但是我的讲解太灌输,老师一句一句地讲解,耗时费力,没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习,边读原文边看后面的注释,学生读不懂的,提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。 总之,从升初中开始让学生直面古诗文,诵读古诗文,是弘扬传统文化,振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子,促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。

学校音乐校本教材前言

前言 校本教材是指以教师为主体,为了有效地实现校本课程目标,对教学内容进行自主研究,开发和制定一些基本的教与学素材,作为校本课程实施的媒介。校本教材是对统编教材的补充、延伸和完善,是贯彻落实素质教育关于“全面提高全体学生的基本素质和促进学生个性的全面发展”要求的重要途径。 为顺应新时期教育发展潮流,深化基础教育课程改革,拓展学生知识视野,提升学生音乐素养,陶冶学生艺术情操,丰富学校校园文化,彰显地方教育特色,我教委根据《基础教育课程改革纲要》中“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求,实行国家、地区和学校的三级课程管理。”之精神,努力构建一个满足学生音乐学习需求,激发和培养学生音乐学习兴趣,引导学生关注并参与音乐活动,发展学生音乐才能的平台,教委全体教师集思广益、群策群力,以“人教版小学音乐教材”、“小学生音乐网”为资源参考,在上级领导和一些音乐前辈教师的关心、指导下,逐步完善教材内容,不断提高编写水平,历时一年,终于完成了该校本教材的编撰工作。 本教材由基本乐理知识、儿童经典校园歌曲和红色经典歌曲三个主要板块构成。这样编排的目的是使学生通过系统学习,在传唱经典歌曲的同时,了解和掌握一些简单的音乐知识,提高对音乐的感受能力、理解能力、鉴赏能力,陶冶高尚的艺术情操。 为了突出我学区校本教材的特色,我们在选编本教材时,特意收录了大量红色金典歌曲。。目的是让学生在学唱红歌的过程中,了

解我党光辉的奋斗历程,增强师生的爱国热情,使学生受到“热爱党、热爱祖国、热爱社会主义”的思想教育。 最后,在本教材的编写过程中,得到了上级领导和广大教师的鼎力支持和辛勤付出,这是我们的编选工作得以顺利完成的根本保证。谨在此对他们表示衷心的感谢!由于这是我学区校本教材开发的首次尝试,加之时间紧迫,经验不足,能力有限,虽几经修改,书中仍难免出现一些疏漏和错误,恳请广大读者批评、指正。

小学校本课程教材全套

学校校本教材【首篇】 国学文化——弟子规 【内容】一、孝:父母呼应勿缓父母命行勿懒父母叫你,应该及时答应,不要拖延;父母要求你做的事,要认真去做,不要拖拉偷懒。 父母教须敬听父母责须顺承父母的教导,必须恭恭敬敬地听从;父母的斥责是有道理的,应该虚心地接受。 事虽小勿擅为苟擅为子道亏事情无论多么微小,都不任着性子胡做,如果胡作非为,你的道德品质便会出现毛病。 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤东西尽管很小,也不要私自藏起来;假如这样做的话就会使父母很伤心。 亲所好力为具亲所恶谨为去父母双亲喜欢的东西,要尽力为他们准备妥当;而父母双亲厌恶的东西,就要谨慎地为他们去掉。 二、谨: 冠必正纽必结袜与履俱紧切帽子应当戴正,纽扣应当系好,袜子和鞋子也要穿得服帖。 置冠服有定位勿乱顿致污秽放置帽子和衣服,应当有固定的地方,不可到处乱丢,以至

于弄乱或者弄烂弄脏。 衣贵洁不贵华对饮食勿拣择穿衣服,可贵之处在整洁,不在于有多么华丽;吃饭的时候,不要挑食,否则就会营养不良。 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年纪还小的时候,不应该喝酒;喝酒如果醉倒了,是最难堪的事。 三、信:凡出言信为先见未真勿轻言说话,最重要的是讲诚信;如果自己还没有把事情弄清楚,就不要随便乱发言。 知未的勿轻传见人善即思齐如果听到的事情没有根据可言,也不要随便乱传;看到别人品质善良,就要向这样的人看齐。 见人恶即内省有则改无则警看到别人品质恶劣,自己也要内心反省;如果自己也有这种恶劣的品质,就要尽力改掉,如果没有也要引以为戒,多加注意。 唯德学唯才艺不如人当自砺为人最重要的是道德、学问、才干、本领四个方面,在这些方面如果不如别人,就要不断努力,奋起直追。 四、学文:读书法有三到心眼口信皆要读书的方法,讲究三到,即心到、眼到、口到。心到就是用

经典诵读校本课程

“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件:节目《齐鲁青未了》获奖一事,具体阐述。 中华文化博大精深,尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅,意蕴深刻,境界动人,不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美,更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体,是爱国主义教育的不朽教材,是中华民族悠久文化的瑰宝,也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会,文化快餐盛行,社会普遍阅读力下降,网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育;很多学校也没有引起足够的重视,而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱,甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来,传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷,能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想,而且这种影响不但是良性的,而且是深刻的,是久远的,是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道:“四书五经也好,老子庄子也好,古文诗词也好,常讽咏、朗读,可以怡悦性情,涵养气质,增进语文能力。有什么比这种教育更有价值? “童子以记诵为能,少壮以学识为本,老成以德业为重。”据研究,十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期,此时期作诵读训练,无论对加强学生的优秀传统文化教育,继承和发扬传统文化中健康的道德

精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格,还是开发记忆力,打好语言文字基础,扩展知识视野,提高学习效率,为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》(2011版)也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇(段),1~6年级仅推荐75篇,其余的篇(段)可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况,我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性,主要做了如下工作: 首先,开发校本教材。为了保证经典诵读的质量,让学生领略最优秀的文化,体现循序渐进,逐步提升的原则,我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师,开发了一套经典诵读的电子教材,每学期上下两册,六个年级共12册,每册平均50首(篇)。内容包括中国古典诗词,现当代经典诗歌,《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示,配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源,内容丰富,形式活泼,情境性强,非常实用。

小学音乐吹管乐器校本课程

校本教材 吹管乐器教程

第一课 一、教学内容 1.介绍学习乐器的意义:不但可以培养人的艺术修养,还可以培养人的思想情操,意志品质,对人的身心健康也大有益处。 2.介绍学习乐器的要求,本学期、本学年的目标。 3.队员组成情况介绍(自愿、指定相结合)。 4.介绍正确的演奏姿势和呼吸。 5.练习曲训练,学习《欢乐颂》旋律。 二、教学目的和要求 1.使学生明白参加军乐队的目的、功能、意义。 2.要求学生培养其正确演奏的姿势。 3.引导学生运用科学的呼吸方法进行演奏。 三、教学步骤与方法 (一)乐器训练 姿势训练: 上身保持直立,胸部保持吸气时的状态,提眉,面部略带微笑,队员的姿势要统一。合唱中统一姿势,首先给人的印象就是精神抖擞、整齐美观,它是合唱中诸方面统一的第一步。所有军乐队员的身体器官只有尽可能地保持状态一致,才能使所有队员的发声”乐器”处于相对统一的工作状态中,从而获得比较完美的音响效果。 呼吸训练: 口鼻同时吸气,吸气不宜有声响亦不宜太深。没有合理统一的呼

吸,就没有良好的气息支持和统一的发声,也就不可能自然、流畅而整齐地完成演奏。特别是在换气较明显或很多特殊换气的地方。因此,我们在训练中,一定要力求掌握正确的呼吸方法,使每个人的呼吸趋于合理;在表演中,呼吸换气的地方要保持一致,这样才能使乐队整体达到呼吸的统一。 (二)作品训练《欢乐颂》 难点训练:第四乐句从第三乐句的最后一拍开始,乐句也略有变化。 轻声唱谱,注意乐句间准确呼吸。

第二课 一、教学内容 1.让学生了解什么是吹管乐器. 2.了解乐器的构造。 3.粗排《欢乐颂》 二、教学目标 1.让学生了解军乐队的相关情况,以此提高学生的学习积极性。 2.知道各个乐器在乐队中的重要作用。 3.用科学的法指导学生正确练习。 三、教学步骤和方法 (一)介绍吹管乐器 乐器的划分 木管:单簧管萨克斯长笛 铜管:小号大号圆号长号 打击乐:小鼓大鼓 (二)粗排《欢乐颂》 1.演唱乐谱。 2.学习旋律。

小学科学校本课程教材

科学校本教材 K E X U E X I A O B E N J I A O C A I

目录 第一编科学研究概述 (2) 第二编科技前沿 (8) 第一节阿波罗登月 (8) 第二节磁铁影响人类行动让"右撇子"瞬间变左撇子 (9) 第三节39亿年前太阳系猛烈轰炸为地球带来生命元素 (11) 第四节我们超导这些年 (15) 第五节霍金带你寻找第四维空间探索如何穿越时空 (22) 第六节中美洲国家开发火山热能发电以期减少石油依赖 (33) 第七节验证爱因斯坦相对论住得越高或老得越快 (35) 第八节超高倍显微镜下受孕过程感叹生命之神奇 (38) 第九节日本公司构想疯狂奇招用潜艇减弱台风力量 (40) 第十节20XX年为何地震频发?专家解读"地球末日危机"…………… 42 第十一节太阳2013或强烈磁暴如百枚氢弹袭击地球 (44) 第十二节卫星扫到地球巨大伤口全球最大钻石坑曝光 (46) 第三编我们身边的科学 (50) 第四编科技制作 (50) 第五编科学畅想 (51)

第一编科学研究概述 科学研究没有一成不变的方法,也没有万无一失的共同模式,但它是讲究方法的。所谓科学研究,广义地说,就是创造知识和综合整理知识的工作,在科学技术的现有水平上前进一步。科学研究必须以取得新的结果作为衡量成功与否的标准。这是一种创造性劳动.新的结果可能是新发现,新理论,或是新方法,新工艺;也可能是新材料,或新器件等等.科学研究必须在前人的基础上有所创新.科学研究全过程中贯穿创造性。 科学史有无数创造性的例子:有的人埋头于实验,通过细心观察,发现了新的现象,如伦琴发现X射线;琴纳通过接种牛痘防治天花,从而奠定了免疫学;有的人按预定的概念与计划去实验,取得了预期的结果,如居里夫人从大量的沥青铀矿中提炼出放射性元素钋和镭;有的人通过广泛的观察,体会," 悟"出新概念,从而提出新理论,如达尔文的进化论。 科学研究有各种不同的方法和途径。有的人由纯粹的数理演绎,提出新概念,预见新现象的存在,如麦克斯韦的电磁场理论;有的人修正旧的理论,提出新的假说,这些假说在当时似乎都违反常识,如爱因斯坦创立相对论;有的人将不同学科联系,组织起来,建立起新领域而取得了成功,如维纳建立控制论。所有这一切都说明,获得创造性成果的途径是多种多样的,显然不存在什么一成不变的方法。 科学研究培养年青学人三个能力。 (1)有提出问题,确定选题的能力。提出问题的基础是要具有坚实

1-3年级古诗词诵读校本课程

校长寄语 中华文化,源远流长,国学经典,诵读不衰。诗歌是中华传统文化的精华,它沉淀于历史的长河,又升华于现代的社会,它既是延续传统的纽带,又是开创未来的阶梯。中华五千年的悠久历史,孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文,是历史长河中经久不衰的瑰宝。它就如夏日的繁星,闪烁着夺目的光彩;它又如春日的百花,散发着馥郁的芳香。诵读经典,我们寻找万里河山的广阔;对话圣贤,我们感受千年文字的力量! “腹有诗书气自华”。开展好古诗文诵读活动,加厚和刷新人生底色,提升文化品位,为人生夯实深厚的文化底蕴。与经典同行,和圣贤对话,为民族增辉! 我们满怀憧憬创办这本教材,衷心希望能以此为媒,面向师生,服务教学,忠实记录我们的成长历程,为我们新的成绩加油鼓劲,成为学校架设的心桥、沟通的平台和求知的乐园。

我坚信这朵新绽的希望的教材必在未来的岁月里明艳无限,茁壮成长,从稚嫩、蹒跚走向稳重、成熟!

目录寻隐者不遇1 古原草 2 登乐游原 3 鹿柴 4 江雪 5 江南 6 敕勒歌 7 梅花 8 望天门山 9

早发白帝城10 望庐山瀑布11 咏柳 12 黄鹤楼送孟浩然之广陵13出塞 14 绝句 15

寻隐者不遇 唐-贾岛 松下问童子, 言师采药去。 只在此山中, 云深不知处。 【作者背景】 贾岛(779~843),唐代诗人。字浪仙。范阳(今北京附近)人。 【注词释义】 隐者:隐士,隐居在山林中的人。者,……的人。 不遇:没有遇到,没有见到。 童子:没有成年的人,小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 言:说,告诉。 云深:云雾迷蒙。指林深,因多云雾,故云。 处:行踪,所在。 【我会诵诗】 有感情地朗读诗歌,背诵诗歌。

经典诵读校本课程纲要

经典诵读校本课程纲要 一、前言 对校本课程开发的理解因人不同会存在有不同的解释,但“理想”的解释或许可以表述如下:“教师和学生一起规划、设计、实施和评价他们自己学校的学程或教学单元。”它是在中小学多年来实施活动课、选修课和兴趣小组活动的基础上继承和发展而来的课程开发策略,意思是学校根据自己的办学理念和实际情况自主开发一部分课程,目的是为了更好地满足学生的实际发展需要。 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”国学进入课堂势在必行,抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。中华民族悠远的传统文化中,传承着崇高的精神和优良美德。对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中,道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读,走进中华经典文化为载体,以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地,让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长,将在潜移默化中、身体力行中,实现道德素养、全面素质的提升,从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。

我校决定开设《经典诵读》校本课程,通过校本课程《经典诵读》组织学生诵读熟背传统文化中的经典作品,让孩子们在一生学习、生活压力最轻、记忆力最好的时候,以最便捷的方式,获得中华文化的熏陶和修养,让他们拥有熔铸在经典中的中华文化的智慧、风骨、胸怀和情操,成为富有中华文化底蕴的新一代建设者。所以《经典诵读》作为校本课程开发具有重要的现实意义。 二、课程目标 1、优化儿童的人格,培养学生的兴趣、爱好,发展个性特长、促进身心的健康发展。让参与经典诵读的孩子长期在圣贤之道中受到熏陶,使之自然提升儿童的品味与内涵,达到人格教化的目的。 2、提高儿童的专注力,拓展学生的知识领域,培养创新精神和实践能力。。让参与活动的孩子在规定时间内进行经典诵读,并欣赏一些经典音乐,儿童能平心静气地学习,提高其专注力。 3、强化儿童的记忆力。6-13岁是记忆力发展的黄金时期,在小学阶段大量诵读,将大大增强儿童的记忆力。 4、促进语文能力的提高。儿童背诵优美的文化经典,自然提高语文表达能力,不管是在书面,还是在口语交际中都将有大的收益。 5、增强阅读兴趣和能力,提高学生的思想品德修养和审美能力,陶冶情操、增进身心健康。要让儿童大量阅读,在阅读中增请兴趣,提高理解,感悟鉴赏、评价的能力。 6、培养学生的团结协作和社会活动能力,使学生热爱学校生活,适应社会。

古诗文诵读校本课程方案

古诗文诵读校本课程方案 课程名称:古诗文诵读 课程意义:学校开展古诗文诵读,在于宏杨和继承中华传统民族文化,强化民族精神教育,营造良好的育人氛围,夯实师生的文化底蕴,促进学校特色发展。 课程背景:党的十六大报告中指出:面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。温家宝总理在重要演讲中谈到:“中华文明以其顽强的凝聚力和隽永的魅力,历经沧桑而完整地延续下来,拥有五千年的文明史,这是我们中国人的骄傲。中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”2006年,全国两会众多代表和委员纷纷指出:国学进入课堂势在必行,抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。 中华民族悠远的传统文化中,传承着崇高的精神和优良美德。其中“天下为公”的理念;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守;“己所不欲,勿施于人”的原则;“无为而无不为”的智慧;“天行健,君子以自强不息”的意志;“见贤思齐”的人生哲理等,对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、

习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中,道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读,走进中华经典文化为载体,以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地,让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长,将在潜移默化中、身体力行中,实现道德素养、全面素质的提升,从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。 综上所述,不难看出课程方案的建设和实施,对于学校的发展将产生不可估量的作用。 课程基础:学校自1998年开始,开展“读千古美文,做华夏赤子”的古诗文诵读活动,2004年后进一步拓展到以《论语》、《大学》、《老子》、《三字经》、《弟子规》等为主要内容的国学经典诵读。集九年实践与探索,业已形成以古诗文经典诵读促进育人为本的学校整体发展共识。在市区参加古诗文诵读比赛中均取得了良好成绩,得到了领导的肯定、教师的支持、学生的欢迎、家长的认可,社会声誉逐年提高。以诗激情、益智、明理、育人渐成特色。 课程性质:本课程属综合性课程。 课程特点:其课程本身的特点具有鲜明的民族性、知识性、教育性的特点。在活动开展中具有整合性、渗透性和广泛性的特点。

小学音乐教师校本培训资料

小学音乐教师校本培训资料 第一部分:义务教育音乐课程标准及解读(32) 一、范围 (一)音乐课程标准第一部分前言中的课程性质与价值、基本理念,第二部分课程目标中的总目标,第三部分内容标准中的本部分内容的表述框架,第四部分实施建议中的评价建议。 (二)音乐课标解读。 二、题型 (一)填空(23) 1.音乐课是人文学科的一个重要领域,是实施美育的主要途径之一,是基础教育阶段的一门必修课。 2.全日制义务教育音乐课程的总目标是:通过教学及各种生动的音乐实践活动,培养学生爱好音乐的情趣,发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力,提高音乐文化素养,丰富情感体验,陶冶高尚情操。 3.全日制义务教育音乐课程包括四个教学领域。其中,“感受与鉴赏”领域包括音乐表现要素、音乐情绪与情感、音乐体裁与形式、和音乐风格与流派;“表现”领域包括演唱、演奏、综合性

艺术表演和识读乐谱;“创造”领域包括探索音响与音乐、即兴创造和创作实践;“音乐与相关文化”领域包括音乐与社会文化、音乐与姊妹艺术以及音乐与艺术之外的其他学科。 4.全日制义务教育音乐课程评价必须遵循导向性原则、科学性原则,整体性原则和可操作性原则。 5.全日制义务教育音乐课程评价的内容包括学生、教师和课程管理与课程发展。 6.评价的方式和方法可以用“三个相结合”来概括,这三个相结合是:形成性评价与终结性评价相结合;定性述评与定量测评相结合;自评、互评及他评相结合。 7.对音乐的感悟、表现和创造,是人类基本素质和能力的一种反应。 8.为保证《全日制义务教育课程标准》的实施,教师应深入领会课程的基本理念,开拓思路,创新方法,以音乐为本,以育人为本,全面实现课程价值和课程目标。 9.音乐课程评价应充分体现全面推进素质教育的精神,贯彻《标

农村小学校本课程教材

农村小学校本课程教材 第一部分 杞柳的美丽传说 柳条,学名白杞柳, 当地俗名簸箕柳、南 柳。把柳条剥去皮,通 体呈白色,就叫白柳 条。我镇的农民擅于把 柳条、白柳条编成上千 种筐、篮等制品。 我镇的柳编师出有 名,相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人,起初跟鲁班学木匠,但很不专心,总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进,很生气,于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠,做出的柳编制品比木制品还精致,鲁班知道泰山的情况后,很内疚,并且说:“我真是有眼不识泰山!”受到师傅的鼓励,泰山越发努力,技艺不断提高,品种花样也日渐增多。不久,皇帝要庆寿,当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条,褪皮熏白,自己亲自动手把篾编得薄薄的,刮得亮亮的,使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘,盘内几只大寿桃,只只青里透红,光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄,晶莹透明,令人馋涎欲滴。县官一看,连连叫绝,他看着看着,突然发现盘里还放着两枚钱币,觉得很奇怪,就伸手去拿。结果连盘

子也一起拿起来了。原来那两枚钱币也是柳编的。后来,皇帝见了这件珍宝也连声称赞。从此,沭河柳编名声大震。泰山死后,徒弟们继承他的手艺编织了篮子、簸箕、筐子和各种用品,畅销大江南北。现在用柳条编织的工艺品远销国外,为国家赚取了大量外汇。 陶醉于这个美丽动 人的传说,我们去寻访 临沭县的柳编之乡— —白旄镇。走进柳编之 乡,看到的是一方方、 一片片嫩绿的柳条。微 风吹拂下,万亩柳田那绿色的波浪此伏彼起,景致煞是壮观。更引人入胜的还要数坐落在十多个村庄的柳编制品贸易货栈或加工厂。一溜摆开的10多间宽敞明亮的大仓库,库房里盛满了上千个品种的柳编制品。其中有供观赏用的各式花盆外套、花篮、吊花篮等;有日常生活用品如纸篓、洗衣筐、提篮、挎篮。一件件玲珑剔透,各自错落有致,静动结合,栩栩如生。走进农户,家家户户男女老少编着柳条。不知是谁家传出悠扬的《柳条歌》:“涝洼湿地可发芽,青枝绿叶不奢华……”歌词唱出了这里的劳动人民对柳条的赞美。其实,这里的农民也正如柳条一样勤劳、质朴、率真。 一、关于校本课程开发的理论依据 随着国家教育体制改革的不断深入、课程设置的不断完善,以

小学生中华传统文化经典诵读校本课程教材读本高年级段

小学生中华传统文化经典诵读读本高年段 目录 《诗经》 (1) 节选(一)凯风 (1) 节选(二)采葛 (2) 节选(三)月出 (2) 节选(四)采薇 (3) 节选(五)小旻 (4) 节选(六)小弁 (4) 节选(七)鼓钟 (5) 节选(八)车辖 (6) 节选(九)抑 (6) 节选(十)载芟 (7) 《道德经》 (8) 节选(一)三十八章(砭时) (8) 节选(二)四十章(论道) (9) 节选(三)四十二章(论道) (9) 节选(四)四十三章(治国) (10) 节选(五)四十五章(修身) (10) 节选(六)四十七章(修身) (11) 节选(七)四十九章(治国) (11) 节选(八)五十七章(治国) (12) 节选(九)五十九章(修身) (12) 节选(十)六十二章(修身) (13) 节选(十一)六十四章(治国) (14) 节选(十二)六十六章(治国) (14) 节选(十三)六十八章(议兵) (15) 节选(十四)七十三章(治国) (16) 节选(十五)七十八章(修身) (16) 节选(十六)八十一章(修身) (17) 《孟子》 (18) 节选 (一) 老吾老 (18) 节选(二)乐民之乐者 (18) 节选(三)以力服人者 (19) 节选(四)天时不如地利 (19) 节选(五)得道者多助 (20) 节选(六)或劳心,或劳力 (20) 节选(七)仁,人心也 (21) 节选(八)故天将大任于斯人也 (22) 节选(九)人恒过 (22) 节选(十)行之而不著焉 (23) 节选(十一)人之所不学而能者 (23) 节选(十二)孔子登东山而小鲁 (24) 节选(十三)有为者辟若掘井 (25) 节选(十四)食而弗爱 (25)

《中国传统文化诵读》校本课程纲要

《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识,是中国文化的瑰宝,是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承,而且引起世界许多国家人民的重视,传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》,许多经典被译成多国文字,所以,让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次,科学研究表明,人的大脑约有140多亿个神经细胞组成,而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%,大多数脑细胞处于修整、后备状态,也就是说,儿童的大脑有挖掘不尽的潜能,让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多,且由于相互干扰少,容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解,只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强,这些东西就会发生质的变化,成为融会贯通的知识,到那时便是一笔丰富的财产。 再次,我校以“以人为本,追求卓越”为办学理念,确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标,以“厚德健体、崇文明理”为校训,经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操,丰厚学生的人文底蕴,培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致,明白事理,勤于探究,善于思考的西新人。 基于以上三点,我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程,其目的在于宏扬中国优秀的传统文化,培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才,继承和发扬中华民族传统美德。同时,在诵读中开发

儿童的记忆潜能,陶冶情操,为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的,我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下: 1、认识中国传统文化的丰厚博大,了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中,宏扬中国传统文化,培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备,加强其文学功底,促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗,继承和发扬中华民族的传统美德,帮助学生修身养性,净化心灵,陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能,发展学生的语言、思维、想象及表达能力,为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处,但也有其糟粕,所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上,我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文,和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章,是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个: (一)唐诗宋词 古诗作为一种文学载体,一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来,新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际,我们将唐诗宋词作为诵读的首选,并确定了具体目标:(二)古代蒙学教学 在所有的蒙学书中,最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》,读《三字经》以习见闻,三字一句,合辙押韵,便于低年段学生诵读,所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。

小学音乐校本课程教材合唱团

童真课程之个性化课程 主编: 第一小学 梦 之 声 合唱团

前言 合唱艺术是音乐文化史上的璀璨明珠,历史悠久,源远流长。在欧洲,可追溯到距今千年的中世纪宗教音乐。合唱音乐在我国的兴起,和欧洲相比,起步较晚,至今只有近百年的历史。在中国,当新兴的资本主义经济发展之际,随着西方文化的输入、西方宗教的传播,以及学堂乐歌的流行,为我国合唱音乐的发展准备了必要条件。合唱艺术现已被各阶层的广大群众所认识和喜爱,在学校,近几年的教育实践和研究工作,我们感到“合唱艺术”是一个鲜活的承载体,具有极大的普及性和很高的审美价值,因此开展合唱艺术教育对推进艺术教育和德育教育有着十分积极的意义。在欣赏合唱作品时,让学生能深切的感受的合唱艺术的神韵。在了解合唱,学唱合唱的过程中,有助于青少年美化心灵、扩大知识视野、陶冶情操和身心健康发展。在慢慢完成一部合唱作品的过程中,它有益于学生的自身修养的提高,能培养学生的相互协作能力,更能培养学生的意志品德。焕发青少年的自豪感、责任感。

目录 一、正确的演唱姿势和呼和——————4 二、统一的发声练习—————————5 三、声音的协调———————————8 四、咬、吐字规律——————————10 五、视唱能力的训练—————————12 六、歌唱技能的训练—————————13 七、培养学生歌唱中的“生命状态”——15 八、合唱训练应注意的一般事项————16 九、《小纸船的梦》—————————18 十、《虫儿飞》———————————21 十一、《让世界充满爱》———————25 十二、《七色光之歌》————————29 十三、《低碳贝贝》—————————32 十四、《小牛牛放小牛》———————35 后记————————————————37

“经典诵读”校本课程纲要

沙井镇先锋教学点 “经典诵读”校本课程纲要 一、校本课程开发依据: 1、践行课改理念。《全日制义务教育语文课程标准》中不仅提出“培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量提倡少做题,多读书,读整本书”的建议,而且对阅读做出了量化要求,明确提出义务教育阶段学生应该完成400万字的阅读任务,其中小学阶段应该完成145万字,还要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)。可见经典诵读对基础教育,对儿童发展具有重要意义。 2、有助于丰富和优化课程结构,促进学生的高品质学习。通过开发“经典诵读”校本课程,凸显教材民族化,现代化的课程理念、丰富课程设计和实施,合理配置学校课程资源,优化完善课程结构。拓宽阅读教学途径,搭建课外沟通的桥梁,开阔学生视野,丰富学生底蕴,实现学生的高品质学习。 3、学校办学思想与校园文化的体现。我校提倡学生广泛阅读,倡导“·快乐·成长”的核心价值观,更致力于涵发展,把“·书香”定为我校校园文化的主题。开展经典诵读必将促进“·书香”校园文化建设。 4、促进教师的专业发展。教师在拓展型课程的实践中体验并实践多元化的,新颖的教学方式,对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的经典诵读集积累、背诵、

书写与一体,对教师的专业发展和学生的自主发展有积极的促进作用。 5、促进学生的和谐发展。有助于培养学生高尚的情操,健全的人格和良好的个性。也是学生智力、思维发展的源泉。它有助于培养学生的记忆力、理解能力和注意力,也有助于形成学生知识、智能、审美。 二、课程介绍: 1、课程名称:《经典诵读》 2、课程类型:语言文字类 3、开发背景:(1)、经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬:我国几千年历史留下了丰富的文化遗产,我们应该取其精华、去其糟粕,结合时代精神加以继承和发展,做到古为今用。根据我们的调查,大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少,古文化常识严重不足。文学作为文化载体,决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。 《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出:“中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化容。”这一重要精神,明确地指出了今天我们创建具有中国特色的社会主义教育,不能离开中华民族深厚的历史传统文化。

小学音乐校本教材

小学音乐校本教材文档编制序号:[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

目录 一、社团宗旨 2 二、社团目标 2 三、活动措施 2 四、活动内容 2 五、活动时间 3 六、社团活动纪律要求 3 七、社团组织安排 3 八、合唱曲目的选择 3 九、社团活动教案 4 十、社团成员参加活动照片 11 一、社团宗旨: 弘扬合唱艺术,活跃社团文化,丰富学生业余文化生活,提高学生的综合素质和艺术修养,增强集体荣誉感,促进学生全面发展,构建人文校园、和谐校园。 二、社团目标: 1.组织社员开展以合唱为主的多种学习活动,以提高社员的声乐演唱技巧、音乐素养、舞台表演等专业技能,培养社员团结合作精神,促进学生的全面发展。 2.积极参加校内外各种形式的演出、比赛等活动,活跃校园文化生活,加强艺术、文化、信息和思想交流,扩大社团的影响,创建并弘扬学校的人文精神。

3.通过各种形式的学习活动及艺术实践,提高学生的艺术修养和艺术兴趣,推动学校精神文明与校园文化建设。 三、活动措施: 1.加强合唱欣赏,培养合唱兴趣 2.加强科学发声训练,激发合唱兴趣 四、活动内容: 1、在各年段中选拔歌唱条件好的学生参加。 2、用不同历史时期,不同体裁作品进行演唱教学。 3、训练学生正确的歌唱方法。 4、训练学生节奏感,使学生体态、动作协调优美。 5、丰富学生的想象力,对学生进行情感教育,提高音乐表现力,促进创造性的发挥。 五、活动时间: 利用每周三下午进行训练。 六、社团活动纪律要求: 1.每次活动,必须准时到达训练地点,并携带歌谱等学习用品。 2.听从指导老师的安排,按时完成所学的歌曲等内容。 3.爱护排练场地的设施。 七、社团组织安排 指导老师:亓飞 活动对象:三、四、五年级 活动地点:5楼音乐舞蹈教室

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高桥小学校本课程教材 第一部分 杞柳的美丽传说 柳条,学名白杞Array柳,当地俗名簸箕柳、 南柳。把柳条剥去皮, 通体呈白色,就叫白 柳条。我镇的农民擅 于把柳条、白柳条编 成上千种筐、篮等制 品。 我镇的柳编师出有名,相传它始于鲁班的徒弟泰山。泰山系今沭河岸边人,起初跟鲁班学木匠,但很不专心,总是偷着跑到河边柳条丛中练柳编。鲁班看他不长进,很生气,于是就辞掉了他。而泰山不久却成了一个出色的编匠,做出的柳编制品比木制品还精致,鲁班知道泰山的情况后,很内疚,并且说:“我真是有眼不识泰山!”受到师傅的鼓励,泰山越发努力,技艺不断提高,品种花样也日渐增多。不久,皇帝要庆寿,当地的县官便请泰山用柳条编几样东西献给皇帝。泰山命徒弟挑选出质量最好的柳条,褪皮熏白,自己亲自动手把篾编得薄薄的,刮得亮亮的,使出最好的技艺编织出一只精致的高脚盘,盘内几只大寿桃,只只青里 透红,光彩夺目。旁边还放着几串紫葡萄,晶莹透明,令人馋涎 欲滴。县官一看,连连叫绝,他看着看着,突然发现盘里还放着

两枚钱币,觉得很奇怪,就伸手去拿。结果连盘子也一起拿起来了。原来那两枚钱币也是柳编的。后来,皇帝见了这件珍宝也连声称赞。从此,沭河柳编名声大震。泰山死后,徒弟们继承他的手艺编织了篮子、簸箕、筐子和各种用品,畅销大江南北。现在用柳条编织的工艺品远销国外,为国家赚取了大量外汇。 陶醉于这个美丽动Array人的传说,我们去寻 访临沭县的柳编之乡 ——白旄镇。走进柳 编之乡,看到的是一 方方、一片片嫩绿的 柳条。微风吹拂下,万亩柳田那绿色的波浪此伏彼起,景致煞是壮观。更引人入胜的还要数坐落在十多个村庄的柳编制品贸易货栈或加工厂。一溜摆开的10多间宽敞明亮的大仓库,库房里盛满了上千个品种的柳编制品。其中有供观赏用的各式花盆外套、花篮、吊花篮等;有日常生活用品如纸篓、洗衣筐、提篮、挎篮。一件件玲珑剔透,各自错落有致,静动结合,栩栩如生。走进农户,家家户户男女老少编着柳条。不知是谁家传出悠扬的《柳条歌》:“涝洼湿地可发芽,青枝绿叶不奢华……”歌词唱出了这 里的劳动人民对柳条的赞美。其实,这里的农民也正如柳条一样 勤劳、质朴、率真。

《古诗文经典诵读》校本课程纲要

〈〈古诗文经典诵读》校本课程纲要 一、课程简介 (一)题目:〈〈古诗文经典诵读》 (二)开发人员:崔小飞、邓秀艳、许晓丽 (三)教学材料:初中语文教材中必背经典古诗文选编 (四)课时安排:每周两课时 (五)授课对象:七----九年级学生 二、课程目标 (一)通过全面开展古诗文经典诵读教育,让学生了解中华文明,传承优秀文化,弘扬民族精神,塑造其良好的思想品德、健全其人格修养;通过背诵,培养学生挑战白我,勤奋学习的态度和毅力。激发学生诵读经典作品的兴趣。(二)让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活,形成人人爱经典、人人学经典、人人读经典的良好氛围,帮助学生形成敦厚善良的心性。(三)普及经典阅读知识,使学生的说与写的能力得到明显的提升,促进学生对语文的学习兴趣,建立教育新模式、探索育人新途径。 (四)通过师生共同诵读的活动,促进教师白身文化素养的提升,提高教师的专业素养。 三、课程内容 (一)课程结构:课程由经典古诗词诵读和经典古文诵读两部分组成。 (二)教学内容: 1、诵读经典诗词、古文。 2、开展丰富的诵读经典、书写经典活动,激发学生学习祖国语言文字的兴

趣,激发其对于经典文化的热爱之情。 3、校本课程与语文课相结合,并推荐优秀经典的课外阅读书目提高 学生学习语文、热爱语文的兴趣。 (三)呈现方式:晨读及相关课外活动。 (四)活动安排: 1、每周二、四早间20分钟晨读。 2、每学期组织两次与诵读相关的竞赛活动。 3、每学期举行一次研讨课活动。 四、课程实施 (一)教学方法:诵读法、竞赛法。 (二)组织形式:以班级为单位,班主任老师负责,各班学生全员参 与。 (三)课时安排:每周两课时,周二和周四早间7: 10-7: 30。 (四)场地:各班教室及学校语文学科活动室。 (五)设备:多媒体。 (六)班级规模:50人左右。 五、课程评价 1、对课程本身进行观察评价。在实施过程中分析评价课程目标、内容、方法的科学性和合理性,以及时调整。 2、对学生的评价。评价学生的诵读水平,对经典篇目的积累背诵能力以及对经典古诗文的了解领悟程度。 3、教师的评价、学生的白我评价、学生之间的互评相结合,多种评价方式并

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