《极简欧洲史》读后感

《极简欧洲史》读后感
《极简欧洲史》读后感

点亮心灯繁花入眼、辩杂为简

---《你一定爱读的极简欧洲史》读后感

假期闲来,细细品读了推荐书目《你一定爱读的极简欧洲史》。本来我对历史知之甚少,对历史的理解也甚为浅薄,历史知识往往需要我先生的教导。但这本书以独特的叙述风格和新颖的观点,将欧洲历史娓娓道来又能以精炼的观点将欧洲各国历史的种种“繁花”汇聚同意,展现了一部本人“爱读”又“极简”的欧洲史。

首先,我一直认为欧洲历史的纷繁复杂确实让人烧脑不已。希腊、罗马、不列颠、法兰西、德意志的纷至沓来;宗教、城邦、战争、文艺复兴、思想启蒙、工业革命目不暇接。这都是我们耳熟能详的东西,却并不谙熟其中的联系,欧洲历史的错综复杂、各种历史线索的藕断丝连,使每一个想要了解欧洲历史的中国人都不免头疼。

但澳大利亚作者约翰.赫斯特却用精炼的语言、新奇的观点将欧洲历史的脉络以新颖的角度趁现在我们面前。细读本书不难发现,在约翰.赫斯特笔下的欧洲无论是事件的横轴还是时间的纵轴,都是一脉相承,融会贯通。从希腊罗马开始,它的精神和文化一直流淌到现在的欧洲、美洲和澳洲人的血液里,也完全糅合进他们生活的方方面面。长久以来,包括我们国家的历史学者,一直认为东北亚的历史文明才有这种一脉相承的格局。因为包括大和民族、蒙古族、

朝鲜族在内,民族的长久以来的统一是最主要的旋律,而儒家文化对其绝对思想的统治力直到今天,漫步在东京、首尔乃至乌兰巴托的街头,都会产生无比熟悉的亲切感。以中国为例,学者们一直认为统一的思想、完整的历史脉络才能带来今日的中国。而这本书让我认识到,战争、天主教伊斯兰教文化的冲突、各个大小不一又连年征战的城邦,也是有无尽的羁绊和密不可分的脉络牵引整个欧洲。从罗马帝国的成立,欧洲就不是一个分散、独立的的个体,而是通过古希腊罗马学术、基督教教义、日耳曼蛮族不断角力的过程中,变成现今这样一个密不可分的整体。

其次,古希腊罗马学术、基督教教义、日耳曼蛮族是作者对欧洲历史的高度凝练的概括。正是因为三者的缠绵交融又彼此对立,致使这三种文化的力量此消彼长,再加上伊斯兰文明的影响(尤其是伊比利亚半岛),使得欧洲的以前、现在、未来都存在着发展、变迁的模式与轨迹。孱弱的国王、权力时大时小的教会、与王权抗衡的教皇、后来大权在握的国会、独特的中产阶级、不好惹的农民、互有联系的语言、多元而璀璨的文化、先进的科学和艺术??这些无不与上面的三种力量相关联。研究学问,把复杂的问题简单化,这就是极致了吧。

最后,我想从自身的理解谈一下这本书的一个疑问“为什么西方文明主导了现今的社会”第一点,西方文明的成功有着历史的必然:文艺复兴包含天文、物理、医学和地理大发现等自然科学的进步。和宗教改革运动等政治、人文的进步。人类对宇宙,对自然,对自身的认识都得到颠覆。资产阶级的革命和对人类思想生活的颠覆性改变,都是私有财产不得侵犯的思想深入人心,这就是从根本上区分东西方文化的理论体系得以实现,而这一理论更是成为新的思想融汇到现代人的生活当中。启蒙运动现代民主、理性思想萌芽;高等数学、自

然科学大发展的时期;现代经济理论开端又从科技文明的角度大幅度改变了人类的生存方式。这一切的种种都使得西方文明占据主导地位陈伟了历史的必然。第二点,从更深处来看“私有财产不得侵犯”在理论,更是在法律的角度上为人类新社会秩序的建立,带来了根本性的基础。在欧洲,权力分散,遗产多元。无论是教会还是国会,他们的存在都多多少少的分散了国王的权力,使得欧洲从很早开始就不再可能成为君主专制的国家,而东方文明的税贡制度以及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的思想使东方文明不断的僵化,最终退出了世界的主流舞台。

无论原因是什么,本书无疑是了解欧洲历史文明的很好的切入点。以后无论是再读其他的欧洲文籍,或是研究我国历史,这本书都可以成为一种思路和一份借鉴,提示我们带着已知和未知去阅读,去思考。

读做智慧的教师有感

读做智慧的教师有感 读做智慧的教师有感 2016年的寒假,我有幸拜读了《做智慧的教师》一书。 之所以选择《做智慧的教师》这本书,是因为我也想学着做个智慧的教师。在我看来,智慧的教师肯定是那些知识渊博,经验丰富,教学起来又轻轻松松的老师们。而我缺少的正是这些。书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题,为我们搭建了一个交流共享的平台,提供了许多教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例。因此我想,这本书肯定会对我大有帮助。 当我读过这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。为此,我有三点感触与大家共享: 一、智慧班主任,因材施教,善待差异 一个班,关起门来就是一个家庭,班主任无疑就是家长,其中的喜怒哀乐,酸甜苦辣,无时不在地演奏着一首永不停息的交响曲,而贯穿始终的主旋律,就是师生之间那股真诚的爱。光强调班主任要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,要“让爱智慧”。“看起来最不值得爱的学生,恰恰是你最需要爱的学生。如果你讨厌学生,那么你的教育还没开始,实质上已经结束了。”班级管理就像庄稼地一样,你必须充分了解自己的庄稼地,只有如此,才能因地制宜的把庄稼种好。你只有了解自己的学生你才能管理好班级。农民地里有干不完的活,教师在管理中有做不完的事。教学艺术无止境,管理艺术亦无止境。庄稼的生长是有生化规律的,你无法改变它的生长周期,你必须按照它的生长规律去等待它的开花结果。同样,学生千差万别,我们也必须学会因材施教,不同的爱要给不同的学生。 第一天新生报到,在课间的十分钟,我刚离开教室走到后门,就听到了一阵嘈杂声,夹杂着许多不文雅的语言。回头过去一望,只见几个新同学正勾肩搭背地靠在一起,凭借着老师特有的眼光,我有了定论,这几个绝非“等闲之辈”。果然,他们在课堂上总是彼此呼应,连成一片。结果班级自习乱,课堂也乱。 针对这种情况,我每天早来晚走,谈心、惩罚、制定班规,似乎也没什么作用。严厉的批评,在他们那似乎温驯的眼中并没有看到真正的驯服。 随着时间的推移,我有了一个新发现,他们几个似乎特别听xxx这个同学的话。很多违反纪律的行为似乎都是他带头的,是这个捣乱群体的“领头羊”,于是我改变了策略,“擒贼先擒王”,先从xxx这打开突破口。

欧洲历史,宗教,建筑,雕塑知识汇总。

2019年2月意大利旅行读书笔记 金永生 当我静坐在威尼斯湖边送走残阳时, 当我仰望高入云霄的米兰大教堂时, 当我行走在五渔村海边聆听海浪拍岸声时, 当我在澹澹欲雨的天空下凝视着圆柱的比萨斜塔时; 当我站在米开朗琪罗雕塑前俯瞰整个佛罗伦萨城时, 当我置身在充满历史厚重的千年古城罗马时, …… 很多问题总在脑海里回荡,为什么他们能有千年的建筑屹立不倒?为什么他们的建筑都是石制而我们是木制?为什么这些建筑是圆形的?为什么来欧洲旅游总是看一座座的教堂?这些教堂有区别吗?欧洲文明的基因是什么?欧洲文明的主要脉络是什么?我来旅游想看到什么?我又看得懂什么呢?是什么样的历史造就欧洲哲学?哲学又与宗教是什么样的关系呢?我为什么需要了解历史呢?历史又是什么呢?威尔·杜兰特说:“绝大部分历史是猜测,其余的部分则是偏见”,中国也流行一句说:“历史是任人打扮的小姑娘”,有人说这是胡适先生的名言,也有考证说他没说过,或许也因为他和杜兰特都是杜威学生的缘故吧,不管怎么样,看似平淡的几句话,却又那么富有哲理,我们需要探索真实的历史客观存在,但是或许没有答案,或许答案就在这里,柏拉图说:这个世界上有一种真理、有一种道德、有一种美,它不是被“约定”出来的(如同当代很多真学家主张的),不是人“造作”出来的,而是“自始至终就客观存在的”,威尔·杜兰特又说:“历史没有任何意义,它没有教给我们任何东西,它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演,而这些错误注定要在未来更大的舞台上,以更大的规模发生?”不管存在还是毫无意义,我还是试图把脑海里的凌乱知识做个简单的摘抄汇总,以留存自己纪念吧,但这是非常艰难的,因为无论用编年体,还是比较方法论,亦或纪传体,要想压缩在几千字里面,似乎自己难以做到,虽然自己不断从十几万字压到几万字再到几千字。(此内容来自《极简欧洲史》,《历史的教训》,《建筑的精神分析》,《西方雕塑发展史》,《欧洲文明史》,《全球通史》以及网络查找) 一、欧洲文明的来源:也是一个混合的文明,起源于希腊,但后来融合了罗马文明、基督教文明和日耳曼蛮族的战士文明,组成了欧洲文明的三大核心。 1:希腊人的观点:这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的世界。 2:基督教的观点:这是个邪恶的世界,唯有耶稣能拯救它。 3:日耳曼蛮族的观点:打仗是好玩的事。 最终使得这三个组合成功地实现了平衡,虽然这种平衡极不稳定,中间也有波折,但总体来说这股力量和文明在欧洲历史上存在了上千年之久。直到1400年,这个混合体开始分崩离析,其标志性的事件就是:文艺复兴。 二、欧洲的历史大致分为三段: 1:古典欧洲,公元476年罗马帝国覆灭之前称之为古典欧洲; 2:中世纪,公元476年到1400年,是黑暗的中世纪; 3:1400之后是近代欧洲。 文艺复兴:是15世纪发生并没有直接攻击基督教,而是主张人们应该从宗教中解放出来,基督教是人的基本观点,没有对也没有错,主张人们不要过度关注,而应该关注宗教以外的世界。宗教改革:是16世纪以《圣经》的训示和教诲为据,对罗马教廷进行改革的运动。宗教改革所带来的直接信息是:基督教不是罗马人的宗教。

听张四保《做智慧型教师》有感

听张四保《做智慧型教师》有感利用假期我在电脑上观看了山西教育教学专家张四保的讲座,对《做智慧型教师》感受颇深: 一、学生班级管理方面:综合各学科以班主任为中心,学习成绩相近的两个学生分为一小组,实现小组最小化,效率最大化;并采用捆绑式评价,一月一小表彰,两月一大表彰,期中一小结,期末大总结,实现一荣俱荣,一损俱损;学生管学生,学生帮学生,培养了学生自主、合作、团结的精神;使差生在优生协助下提升,优生在协助差生的过程中走向成熟。 二、学生学习方法:学好知识有三个层次:听明白,想明白,讲明白。讲明白是学好知识的最高层次,这个点我们老师都知道,能想办法讲出来,讲的深入浅出,通俗易懂,让听讲者听懂,学会;那讲授之人肯定会。所以让学生学会复述也就是让学生学会简单讲解,这是培养学生的学习水平、奠定扎实基础的行之有效的好方法。 三、变教案为学案:从学生实际出发,把要学习的知识具体化,问题化,系统化,让学生从点出发,再由点汇集成线,最后形成面。学生学习的知识由少到多,由小到大,通过长期的积累、整理,学生学会了,学好了,教师的教案也变成了学案,变成了学习指导用书,并且老师在编写学案时,要善于取各家之长,编写出具有个人特色实用高效的学案,然

后逐年更换新内容,吸收新鲜血液,这样学案越来越全面,越来越科学,也为备课节省了很多时间。 四、教学方式方法:“阅读感悟,自学检测,合作交流,展示点拔,分层训练,拓展延伸”二十四字的教学模式,经过科学、合理、灵活的应用,让学生带着问题学习,学生代替老师讲解,真正把课堂变成了学堂,体现了学生的主体性,培养了学生自主学习的水平,开拓了学生思维;老师少讲、精讲,只讲重点、难点、易错易混的知识、拓展思维的方法,既突出了重点、难点,也体现了教师是引导者、合作者。 五、分层优化练习:学习成绩的提升,关键是水平的提升。而水平是练出来的,不是听出来的,所以分层优化练习是必要的、关键的、重要的环节;习题分层设计,由易到难,由知识点到知识链,最后形成知识树,使知识系统化;太谷县教委教研室让老师把历年来高考中经常出现的一千道题型浓缩为三百道题型,既历练了学生又形成了知识网络,借题上楼,学生拓展了思维,掌握了解题思路,提升了水平。我们也需要这样去归纳总结。 我在以后的教学中要努力更新教学观点,善于发现自己的不足,坚决不满足于墨守成规,要持续学习新知识,新方法,持续总结改进,提升自身素质,优化课堂教学,相信成功就近在眼前。

政治经济学及赋税原理 读后感

李嘉图出生于伦敦,系英籍犹太人后裔,幼年在英受普受教育,12岁时赴荷兰留学,2年后返英,即结束学生生活,随父经商。21岁时因婚姻问题,与其父关系决裂,被赶出家门,从此独立经营,任交易经纪人,1797年25岁时,已发财致富。27岁时,偶然阅读《国富论》,对经济学发生兴趣。从此一面经商,一面研究经济问题,1809年匿名发表《黄金价格》一文,此时已成为腰缠万贯的金融家。深受功利主义哲学家边沁的影响。师承亚当斯密的经济自由放任主义,和当时著名经济学家詹姆士穆勒(James Mill)交谊很深,他于1817年出版的名著《政治经济学及赋税原理》. 李嘉图继承和发展了亚当·斯密经济理论中的精华,在价值理论、货币理论、分配理论和经济发展理论方面都比斯密有所发展,使古典经济学更加成熟。该书的出版被称为“李嘉图革命”。其比较成本学说是对斯密的国际分工论的发展和修正,对发展对外贸易有重大和深远影响:其货币理论,则是现代货币理论的基础;其分配理论以价值理论为基石,以地租理论为核心,论证了地租不是自然的恩赐,而是劳动创造价值的一部分,并考察了级差地租的两种形态;对于经济危机、赋税等问题也有论述。该书出版后多次再版,成为畅销书,是关于政治经济学经典研究方法的基础。是继《国富论》之后经济学说史上另一部真正的辉煌巨著。 作为最有影响力的古典主义经济学家之一,李嘉图也是英国产业革命时代,代表资产阶级利益的经济学家,是古典经济学理论的完成者,也是古典学派的最后一名代表。

其中,李嘉图的著作------《政治经济学及赋税原理》,被誉为是继亚当·斯密《国富论》之后的第二部最著名的古典政治经济学著作。该书包含李嘉图关于政治经济学的经典研究方法和基础,是李嘉图的思想集萃,也是《资本论》的重要思想源泉,为亚当斯密与马克思之间建立起一座桥梁。该书的出版誉为“李嘉图革命”,由此影响可见一斑。李嘉图所处的产业时代是李嘉图相关理论的现实折射。当时产业资本正在为自己奠定物质基础,与旧的经济残余势力和政治势力作斗争,为自己的发展扫清道路,但由于17世纪英国资产阶级革命的不彻底性,政权实际上落在资产阶级化的土地贵族手中。长期以来,贵族们维护旧的经济秩序,阻碍新生的资本主义工业发展,最后,资产阶级与封建势力的妥协终于破裂。 于是,李嘉图,处于那样一个资本主义飞速发展的时代,加上对经济学的热爱,大胆继承批判发展斯密的古典经济学理论,做出相应的总结,将古典经济学推向了高峰。从李嘉图的经济学说中,我们可以看到它对封建残余势力的斗争,书中的经济思想反应了工业资本和封建势力的斗争,发展生产力和扩大自身利益的要求。他致力于证明资产阶级的生产关系远比封建主义的生产关系更加先进,在当时,这无疑有显著的意义。我们评价一本书,往往看从其是否顺应历史的发展潮流,是否正确窥见了社会生产的必然发展方向,所以,无疑,李嘉图在与封建生产关系斗争正体现当时的发展要求。他对生产力的发展及其热爱,他坚持通过拥护生产力的发展并维护资产阶级的利益,其主张并在相关著作中始终如一贯穿。

《做有智慧的教师》读书心得

《做有智慧的教师》读书心得《做有智慧的教师》读书心得提要:尝试教学研究教师要加快自己的专业化发展,就应该将教学研究贯穿于整个教学生涯 来自 《做有智慧的教师》读书心得 作者:朱莉 《做有智慧的教师》是从由厦门外国语学校的七位骨干教师组威的“叶晓龙博客”团队这个知名教育博客上收集的近百篇优秀博文编成的。这七位优秀教师在繁重琐碎的教育教学及学校管理工作之余,把自己对教育教学的理念、方法,对教师人生、家庭、学习等诸方面的思考,通过一个个真实生动、耐人寻味、启迪思考的教育小故事,反映各自成长的心路历程。这些小故事蕴涵着他们细腻的情感,凝聚着教育实践的智慧,折射出他们积累的经验。 书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注,搭建一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例,觉得很有启发。 顺着这样的启发让我想到:作为小学美术教师的我,应该如何走好专业发展之路呢?思考许久,总结了几点: 一、夯实专业技能 “画画”是美术教学的基础,是一个合格美术教师素质长久、持

续发展的根本保障。随着新课程改革的逐步实施,美术教学将更多地要求教师在学生面前多动手、多实践。为了激发、引爆学生的灵感,让学生充分感受和必要的提示,激活学生的思维,美术教学中需要教师的适当示范。因此,美术教师应坚持长期、深入的美术绘画创作,平时多动手画画,抽时间多练练自己的内功。树立“曲不离口,拳不离手”的工作时理念。培养自己扎实的美术基本功,以此来保证自己在给学生示范时能游刃有余,提高教学效率。 二、掌握先进的教育教学理论 时代在飞速发展,新的教育教学理念不断涌现,学生学习的方式和方法发生了很大的转变。如今的教学要以学生为中心,在整个教学过程中教师是组织者、指导者、帮助者和促进者。利用情景、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神,最终达到使学生有效地实施对当前所学知识的意义建构四大要素。这些先进的教学理论是教师专业发展的知识基础,对教师的教学实践有重要的指导意义。教师作为人类文化的传播者必须终身学习,不断吸取先进的教育教学理念,拓展自己的知识结构,从而促进自己的专业发展。 三、善于教学反思 自我反思是教师立足于自己的实践经验,通过深刻的自省来调控自己的情绪和行为,整合自己的知识和信念的活动。它是“思考”的一种形式,但又不同于一般的思考。它强调对问题的深度思考,而是循序渐进,逐步深入的。

《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇

《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档,下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生,一直对历史不怎么感兴趣,但通过读《极简欧洲史》这本书,让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国,到了英国、法国和德国三个国家,当时深受震撼,气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象,处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧,发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了,欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书,你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节,第一章是古典时期到中世纪的简史,主要讲述了欧洲文明的三个组成元素, 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响,相互对立和强化,首先是公元313年,君士坦丁大帝公开表态支持会,罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义,将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日

耳曼蛮族入侵后,发现自己在科技、政治等方面落后太多,逐渐接受了文明,最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合,掌握着先进文明的成为真正的统领者,拥有了无比的权力和财富,但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲,以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表,以各种方式消减了教会的权威,极大促进了科学的进步和发展,人们的思想和自由更加解放,也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成,均是一些细节性的描述,从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度,内部控制主要有两大核心内容,一是相互监督和制约,二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看,结合本书的内容,以及我国历史的兴衰来看,也要讲求内部控制,一是要加强民主监督,加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”,是欧洲政府思维的基石,也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催,既受教皇的控制,又受贵族的制约,一不小心还容易被送上断头台,所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上,因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色

教师的情感和智慧读后感

教师的生活原来可以如此美丽。 ——读《教师的情感与智慧》有感每个人都有自己的情感世界,如果有智慧作引导,那才是一种伟大的情感。每个人也都有自己的智慧,如果以情感作依托,那必然会是一种美丽的智慧。读了《教师博览》编辑部编写的《教师的情感与智慧》一书后,给了我这样的感受。 母爱是世界上最圣洁最伟大的爱,古往今来,无数的人赞美母爱,讴歌母爱。教师职业道德的最高境界,那就是应该有一个慈爱的心,对学生像自己的孩子一样,“幼吾幼以及人之幼”。然而,母爱是一种天性,常常会充斥盲目的色彩,有时会跨越合适的尺度,变成宠爱、溺爱。这时候的母爱,“虽曰爱之,其实害之;虽曰爱之,其实仇之。”这样的母爱对孩子的成长并不有利。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母,皆见爱而未必治也。”这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱,不见得就能教育出好孩子来。 与母爱相比照,师爱因为有了智慧的引导,也因此比母爱更理性,也就有了更丰富的内涵。走进《教师的情感与智慧》一书,这样的例子俯拾皆是。为救护生病的学生,“我”度过了《特殊的新婚之夜》;罗《老师替我去相亲》,步行70多里山路,帮助“我”——一个十六七岁少年,解决了人生之初的一个难题,使“我”得以安心的学习、升学,并最终走上了教师的岗位;同时也给另一个花季少女以激励以鼓舞,避免了早婚带来的缺陷,使她走出大山,走进繁华的大上海,拥有了一个职业和美好的生活。读到此处,我们能说他们的父

母不爱他们吗但他们的爱,对比罗老师的爱,是那么的盲目,那么的狭隘,是出于家长一相情愿的一己私利。而罗老师的爱,那么理智、理性,也因此更伟大。 薛瑛老师用《师情母爱》,收养了“我”——一个7岁的孤儿,一直把“我”送入了大学;而她却因此一生未婚,年仅44岁就英年早逝。作者说:“我从薛妈妈那里得到的又岂止是一种亲情、母爱这种情爱是博大的,更是无法言喻的。”是的,这种爱她已经超越了传统意义上的母爱 特级教师于永正老师的对此有着更清楚的总结:爱学生,要爱在他们遇到困难、受到挫折的时候,爱在他们感到沮丧、伤心的时候,爱在他们取得进步、沉浸在喜悦之中的时候,一句话,爱在他们需要爱的时候。这就是师爱,接近母爱而又超越母爱,一种智慧的情感。 教育是一门科学,离不开智慧的指引。而这种智慧,同样要有情感做依托,只有在情感的土壤培育出的智慧之花,才更美丽,更芬芳。 《语文老师的一节“数学”课》,让孩子们明白了“凝聚力原则”,明白了“一个班级只有凝聚在良好的班风、学风中才能发挥出它最大的优势”;《老师“忘记”了一件事》,巧妙的保护了一个孩子的自尊;《难言的纸条》中,教师用自己的智慧,避免了学生的恶作剧的捉弄,又使学生受到了教育,维护了正常的教学秩序…… 有智慧的情感更伟大,有情感的智慧更美丽。《教师的情感和智慧》,就是通过教师的眼和手,真实地记录了一线教师原生态的生活场景,记录了他们的喜怒哀乐的情感,记录了他们处理各种复杂问题

读马克思政治经济学有感

读《马克思政治经济学》有感 创业——机遇与挑战 闲暇时,去图书馆寻得一本《马克思主义政治经济学》,本来对这类政治、经济文不是很感兴趣。但是,当今经济形势的发展,以及怀着对马克思主义的崇敬之情读了起来。细读中,发现其中蕴含如此多深刻的哲理,认识辩证唯物主义和历史唯物主义是《马克思主义政治经济学》的理论基础和研究方法,认识《马克思主义政治经济学》的研究对象是人类社会生产关系及其运动、发展的规律,认识生产力和生产关系及其相互关系的原理。不觉更加佩服伟大的革命家马克思。尤其是其中所涉及的经济问题。处于21世纪这样一个经济飞速发展的时代下,我又想到了另一个炙手可热的词语“创业”。 人类进入21世纪,经济全球化、国际化,随着国内综合国力的提高,国内外竞争日愈激烈。不论各个方面,大到国与国之间,各个企业之间,小到人与人之间的竞争更是日益剧烈。对于还处于摇篮中的大学生的我们,提早认清这个事实无疑是残酷的,却是必须的。大学毕业后,我们的出路在哪?择业还是创业?相信很多人都曾问过这样的问题,这也一直是就业者的疑问与困惑。该择业呢还是创业呢?创业要怎样创呢?其实,我相信大部分人应该都处于一种朦胧的状态。每天过着三点一线的生活,学习、吃饭、睡觉。现实的社会怎样,对于温室中的我们来说,可谓是一张白纸,没有多余的印象,只是一味随波逐流,等待被迫认识它的那一天。制作简历,投给希望渺茫的

一家家企业,怀着一颗忐忑的心,被接受亦或被拒绝。这样的境况,对于处于被动状态下的我们,无疑是十分不利的。那么,你有没有想过改变呢?仔细观察你的周围,你会发现原来有一些人他们一条与你不一样的道路。他们日夜奔走,将大把的空余时间加以利用,积极创业。有时候,你会发现上课时,有一些人经常不来,从同学的口中,隐隐约约知道他在创业。并不排除个别睡懒觉的不来上课的同学。当然为了创业也不能不顾学业,我们现在还是学生,要以学习为重心。我在这里,只是想形容他们的坚定决心。虽然不是当事人,但我相信创业必定是十分艰辛的,你需要去开拓一条别人为走过的道路,并且所有的困难都是未知的,它是一种探索,一次冒险,前途是什么,怕只有创业者自知其中的苦辣酸甜。虽然说创业一路困难重重,也许成功,也许失败,但是,我相信,走过这条路的人一定无悔,他们积累的丰富经验才是最宝贵的。周围有一些创业的同学。其中一个是认识的,不知道他干的是什么,好像是关于网站的,有向班里的同学借钱,据说事后有分红,不过,最后好像不了了之。另一个是同学的几个同学,在学校旁边的“美食街”开了一个供娱乐的场所。开业时,请同学去玩,据说挺不错的。同学们周末都喜欢去那条街玩,生意应该不错。在身边创业的案例还有很多很多,不论成功与失败,他们都是值得我们学习的先锋与榜样。 经济全球化,科技日益进步,国内综合国力提高,发展速度提高,择业、就业的竞争日益剧烈。尤其是对社会经历不怎么丰富的大学生来说,竞争无处不在。而创业为大学生提供了另一条可行的道路。

读《做智慧型教师》有感

读《做智慧的教师》读后感 霍姆林斯基说:“人才只有靠人才去培养,水平只有靠水平去培养,才干只有靠才干去培养,做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感。”可见学生的智慧是靠老师去开启的,这就要求老师首先要成为一名智者,这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧,使自己更向智慧型教师迈进呢?假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应注重的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重等一系列问题,为我们搭建了一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例,觉得很有启发。书中提出了一个观点,一堂好课应该是让学生受益一生的课,应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式,并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观,读后感《做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感》。它将好课的标准提升到了一个人文的水准,更让人觉得无法捉摸,无从评判,但也吸引了我细细读下去。书中认为好课应让学生受益一生,应让学生主动参与,应体现新课程理念,教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效,并且给好课定了三条评价标准:学生喜欢,质量合格,基本功过关。说实话,课堂教学是一个过程,是一个互动,是一个时刻在变化的现象,是无法实行量化,自然也无法实行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的,每一个环节都是紧凑的,都是目的的,不是可有可无的,教师的语言是生动的,流畅的,具有启发性的,是能够让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可,只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。一堂好课更多的应该是注重人文的东西,注重学生的心灵世界,基本知

《极简欧洲史》读后感

《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调,杂以活泼的插图,叙述了一个不同凡响的文明,及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生,一直对历史不怎么感兴趣,但通过读《极简欧洲史》这本书,让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国,到了英国、法国和德国三个国家,当时深受震撼,气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象,处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧,发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了,欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书,你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节,第一章是古典时期到中世纪的简史,主要讲述了欧洲文明的三个组成元素,一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术;二是代表着政治和宗教的基督教;三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响,相互对立和强化,首先是公元313年,君士坦丁大帝公开表态支持基督教会,罗马帝国变成基督教的天下;其次是基督教为了丰富和发展自己的教义,将古希腊和

罗马的智力成果保存下来;再次是日耳曼蛮族入侵后,发现自己在科技、政治等方面落后太多,逐渐接受了基督教文明,最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合,掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者,拥有了无比的权力和财富,但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲,以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表,以各种方式消减了教会的权威,极大促进了科学的进步和发展,人们的思想和自由更加解放,也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成,均是一些细节性的描述,从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制从单位管理的角度,内部控制主要有两大核心内容,一是相互监督和制约,二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看,结合本书的内容,以及我国历史的兴衰来看,也要讲求内部控制,一是要加强民主监督,加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”,是欧洲政府思维的基石,也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催,既受教皇的控制,又受贵族的制约,一不小心还容易被送上断头台,所以欧洲的君王大都谨慎

《做一个聪明的教师》读书笔记

《做一个聪明的教师》读书笔记 我读完了《做一个聪明的教师》。这本书透过点评一个个教育案例,传达着王晓春老师的思想,传播着他的理念,我有机会读到他的书的真是受益匪浅,改变自己的教育教学行为,甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考,有很多句子印象深刻。 “要做一个聪明的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的老师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候,我们老师常会好心办坏事,造成这种状况其实还是我们工作的不细致,想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种,尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更就应多想想办法,多从这些孩子的角度来思考,带着一些宽容的心态去应对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋,想一些既有效又能让孩子、家长都能理解的好办法。 聪明的人其实就是善于思考的人,他们往往有良好的思维方式,思维方式对于一个教师太重要了。由于教师应对的是学生,是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势,应对很多问题时省却了思考,所以,思维定势的影响了教师的创造性思维。所以,我们应先改变自己的思维,不断更新教育理念,改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法,努力使自己成为聪明的教师。 书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问

题而烦恼,我也曾因为学生的调皮而头疼,然而这一切都是教育过程中务必面临的正常问题,不要让自己的烦恼扩大,让我们坦然去应对,因为学生的生命存在着差异,我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽,而是与学生的原有基础相比,让每个学生的生命有所发展,而老师就应引领着我们的孩子体会自我的发展,教会学生懂得生活,拥有健康的心理和体魄,拥有用心向上的心态,拥有生活、求知的潜力。 细细读完《做一个聪明的老师》发现,原先老师能够这样做,这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情,他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中,在一个个曲折动人的故事里,作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中,发人深省,撼人心魄。 我想我会用心的乐于请教,勇于思考,广于阅读,善于积累,勤于写作,努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要这天的我比昨日有进步,长此以往,必然将越来越好,从而尽可能到达自己所能够到达的最好程度,同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。

教师的智慧读书心得做有智慧的教师读后感

教师的智慧读书心得-做有智慧的教 师读后感 做有智慧的教师读后感 智慧教师,我奋斗的目标 ---《做有智慧的教师》读后感 缘于教育局的读书活动,寒假里我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书。这是一本记录教育教学实践、思考、反思、研究结晶的书,书中介绍他们在叙写、反思和追问的过程中,教师个人的生命质量无疑也得到提升。以前在我的理解范畴内得,有智慧的教师应该是博学的,上通天文,下晓地理,学富五车,满腹经纶。智慧的教师不仅是知识的传播者,还是智慧的化身。我想做一位有智慧的教师,我希望在我今后的生活中,要充满智慧;在我的教育生涯中,也要充满智慧。心想,这本书肯定会对我大有帮助。当我拿到这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛:教师的教学智慧不是与生俱来的,这是需要时间

和精力去创造的,智慧不是别人给的,智慧是要靠我们自己去创造、去努力才能得来的。智慧的教师不仅是学生的教育者,更是生活的导师和道德的引路人。智慧的教师能不断地唤起学生对于未来热烈的憧憬与向往,能把人生美妙的前景呈现在学生的面前。能让学生带着美好的期待,美好的渴望健康成长。书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注,下面是这本书对我的一些启发。 1、学习 智慧来自学习。生命如树,学习就是生命的根须,教师只有 让学习成为生命的状态,才能让自己的教育生涯青春永驻。教师作为学生获取信息渠道的一个信息源,更要具有相当的学习力,成为终身学习者。教师向学生传授知识,释放知识能量的同时,也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤

做一名有智慧的教师___——《教师教育智慧的修炼》读后感

做一名有智慧的教师 ——《教师教育智慧的修炼》读后感虽然我也是一名从教十几年的“老”教师了,可我越来越觉得现在的学生是越来越很难教,给学生上课好像都要斗智斗勇,不但要让学生在课堂上能认真地听讲,还要让学生在课后也能随着老师的思维去思考、去领悟。要做到这个点不过真不容易,那要求老师必须是极富智慧的。所以在过去的这个寒假里,我仔细拜读了欧阳明老师的《教师教育智慧的修炼》一书。希望自己尝试着做个有智慧的青年教师。 在没有阅读《教师教育智慧的修炼》一书前,我本来以为,只要教师有渊博的知识,丰富的教学经验,上起课来又轻轻松松的就是有智慧,我反思了一下自己,好像也具备了。可为什么在实际教学中却不是这样呢?我想,这本书也许能够帮我解开心中的疑惑。当我读完这本书之后,我才真正明白了智慧型教师的真谛。 书中围绕概括教育智慧内涵的智识、智能、智谋、慧眼、慧心、慧情这六个方面来阐述教师教育智慧修炼的问题。作者在撰述中摒弃了以往同类书籍从理论到理论阐述、空对空说教、语言呆板艰涩而使教师读起来费劲的弊端。《教师教育智慧的修炼》注重案例的开发和利用,用典型的案例阐明深刻的道理,注重用清新流畅活泼的语言简明地论说事理,把教育理论与教育实际结合起来,从而也唤起我们教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重,搭建一个交流共享的平台,提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例。细细地看完了这本书,我真的是受益匪浅。有点启发,有点怀想,也有点感悟。我想:今后我一定要认真做好以下几个方面:

一、教师要丰富自己的智识 众所周知,智慧来自学习,“博观而约取,厚积而薄发”就是这个道理。生命如树,学习就是生命的根须,教师只有让学习成为生命的状态,才能让自己的教育生涯青春永驻。教师是学生获取信息渠道的一个信息源,更要具有相当的学习力,成为终身学习者。能让自己原有的“一桶水”变为“奔流不息的长流水”,才可能对教材有真知灼见,才可能于平凡中见新奇,课堂上,才可能游刃有余的令学生流连忘返、全身心地陶醉。智慧型教师具有智慧,离不开原有的知识积累,更离不开长期的持续学习。 二、教师要提升自己的智能 要成为一名优秀的、卓越的教师,就要有比别人高出一筹的本领,具有自己的核心竞争力。这是因为中小学教师,这管你是高学历还是低学历者,都要在教育教学实践中,结合工作实际需要,持续学习,提升综合水平。学历只代表过去,只有学习力才代表将来。学习力是衡量一个教师水平大小、人才质量高低的真正尺度。只有提升了自己的智能,才能使自己在学校成为不可或缺的人。想一想自己的周围,的确存有着这样的现象:一些老教师可能只有中专学历,可他们的教学水平往往比一些有本科学历的青年教师的教学水平要高的多。别的也不多说了,还是抓紧时间提升自己的教学智能吧。 三、教师要合理使用智谋 看到这里,有的人也许会说,难道说教学真的要和学生斗智斗勇。其实这里说的“智谋”指的是教育的机智和谋略。教育学生不是一件简单的事情,教师在教育教学过程中,要想取得良好的效果,就必须处处留心,洞察学生的学习心理,根据不同的问

智慧型教师读后感

智慧型教师读后感 智慧型教师读后感 智慧型教师读后感范文一 霍姆林斯基说:“人才只有靠人才去培养,能力只有靠能力去培养,才干只有靠才干去培养。”可见学生的智慧是靠老师去开启的,这就要求老师首先要成为一名智者,这与我们一直在说的做一名智 慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧,使自己更向智慧 型教师迈进呢? 假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应关注的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧 的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关 注等一系列问题,为我们搭建了一个交流共享的平台,提供一些教 学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论 的诠释与实践案例,觉得很有启发。 书中提出了一个观点,一堂好课应该是让学生受益一生的课,应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式,并最终积淀 成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观。 它将好课的标准提升到了一个人文的程度,更让人觉得无法捉摸, 无从评判,但也吸引了我细细读下去。 书中认为好课应让学生受益一生,应让学生主动参与,应体现新课程理念,教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组 织高效,并且给好课定了三条评价标准:学生喜欢,质量合格,基 本功过关。说实话,课堂教学是一个过程,是一个互动,是一个时 刻在变化的现象,是无法进行量化,自然也无法进行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的,每一个环节都是紧凑的,都是目的的,不是可有可无的,教师的语言是生动的,流畅的,具有启发性的,

是可以让学生有所感悟的`。我想看一个老师的课是否受到学生的认可,只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。 一堂好课更多的应该是关注人文的东西,关注学生的心灵世界,基本知识和技能是每个老师都关注的,毕竟它会在考试中显露无遗,而对学生价值观和人生观的影响则是潜移默化的。一堂好课必定会 给学生的心灵留下点什么,一定会对学生产生触动,即使是细微的。因此教师就是要尽自己的力,让学生有所得,有所悟。 智慧型教师读后感范文二 近日里,我读了田惠生先生主编的《智慧型教师素质探新》,深有感触,极有启发,明白了什么样的教师可以称之为“智慧型教师”。 智勇双全,人们常用它来形容有思想的男性;蕙质兰心,这是我们对温婉而聪慧的女性的至高赞誉。那么,我们是否可以这样理解:智慧,它融合了男性和女性最优雅的气质、最从容的谈吐、最深刻 的思想,它是人类精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一种 品质,表现为一种自由、和谐、开放和创造的状态。有智慧的教师 在教育教学实践中能够把握教育工作的规律性,能够创造性驾驭教 育教学活动;有智慧的教师还有深刻的洞察力和敏锐的观察力,能 系统感受和准确判断教育教学过程中可能出现的新情况、新问题, 并能灵活机智的应对,做出正确、合理的决策,把握时机,转化教 育矛盾和冲突。那么教师如何去获得智慧。那就是————智慧教 师要多“心”。 智慧来自热爱。罗素说,教师缺爱,无论品格还是智慧都不能充分或自由的发展。的确,如果不热爱教育事业,仅仅把教育当作养 家糊口的一种职业,情感上冷漠麻木,工作上敷衍应付,得过且过,就不会追求教育中的智慧,最终会与智慧擦肩而过;如果不爱学生,不尊重学生,对学生抱有偏见,没有善意,遇到调皮的学生不能与 之平等的对话,遇到突发事件受埋怨情绪干扰,教师就不能灵活机 智地应对。

作文-大学生《政治经济学原理》读后感1500字

大学生《政治经济学原理》读后感1500字 《政治经济学及赋税原理》一书第一章“论价值”开篇即说,“一件商品的价值或用它交换的其他任何商品的数量取决于生产它所必须的相对劳动量,而不是取决于支付这种劳动的报酬多少”。在承认亚当·斯密区分商品关于使用价值和交换价值的前提下,李嘉图对价值有了更深刻层次地认识。他认为使用价值对交换价值来说是绝对不可缺少的,但它并不能成为交换价值的尺度。一种商品如果全然没有用处,无法满足人们的要求,那么不管它多么珍贵,生产和获取它需要付出多少劳动,它也绝对不会具有交换价值。 更进一步地,李嘉图认为具有效用的商品获得交换价值的有2个途径:一是稀少性;二是获取它时付出的劳动量。李嘉图认为,亚当·斯密准确说明了交换价值的最初,所有物品的价值与生产它们所耗费的劳动量是成比例的。但斯密并未单独以劳动量来衡量物品的价值,而是又设立了另一重标准,他认为物品价值的大小是随着交换衡量标准的变化而变化的。亚当·斯密曾说,“在任何时间和任何地点,只有自身价值永不变化的劳动才能当作评定和比较所有商品价值的最后标准和真正标准”。李嘉图认为这种说法是不正确的。他认为,劳动所生产的商品数量决定着商品过去或现在的相对价值,而不是由为了交换工人劳动二给予工人的商品

相对数量决定的。一件商品的价值是仅由生产这件商品所需要的劳动时间决定的(他有意忽略了古董或者收藏品)。通过计算生产商品所需劳动量的变化,可以肯定商品价值的变化,在书中,大卫李嘉图列举了许多例子来论证这一观点。 这里浅谈一下我印象最深刻的一个例子。假设谷物的价格是每夸特80先令时,劳动者劳动一周得到的报酬是一蒲式耳谷物,因此当报酬下跌至40先令时,他得到的报酬是1.25蒲式耳谷物。再假如,一周内,一家人消费了半蒲式耳谷物,剩余的用来交换诸如燃料、肥料、蜡烛、茶、糖、盐等商品;如果在一种情况下,剩余的四分之三蒲式耳谷物所能购得的商品没有在另一种情况中半蒲式耳所购买的商品多,那么在这种情况下,劳动的价值是升值了还是下跌了呢?亚当·斯密一定会说升值了,因为他的衡量标准是谷物,这时劳动者劳动一周得到得谷物增多了。同样是亚当·斯密,他还会说下跌了,因为一件商品的价值取决于因占有该物品而能购买其他商品的能力,在此基础之上,劳动相对于其他此类商品的购买能力下降了。这个假设之所以给我留下十分深刻地印象,是因为它站在亚当·斯密对价值认识的角度上,对问题进行了思考和分析,并由此导出了两个截然不同的结论。这也就从侧面论证了亚当·斯密关于价值的双重标准是有缺陷的。 并且,李嘉图对于斯密的“商品的价值只取决于直接劳

做有智慧的教师读后感

会做教师做好教师 ---《做有智慧的教师》读后感最近,我有幸拜读了《做有智慧的教师》一书。这是一本记录教育教学实践、思考、反思、研究结晶的书,书中介绍他们在叙写、反思和追问的过程中,教师个人的生命质量无疑也得到提升。以前在我的理解范畴内得,有智慧的教师应该是博学的,上通天文,下晓地理,学富五车,满腹经纶。智慧的教师不仅是知识的传播者,还是智慧的化身。我想做一位有智慧的教师,我希望在我今后的生活中,要充满智慧;在我的教育生涯中,也要充满智慧。这本书是7位教师精神家园的缩影,林晓,黄有华,吕淑彩,蔡春龙,陈斌,叶隽,林友深,7位优秀的教师给我留下了深深的印象。这是一本记录教育教学实践、思考、研究的结晶,也成为了考问自我、敞开心扉的空间,唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注,下面是这本书对我的一些启发。 1、学习 教师除了接受教育机构正规的知识、能力、价值观等方面的培养外,更要靠个人长期不懈的自我精神修养。当今的世界日新月异,各种知识和信息扑面而来。人类登上月球的事已不再新奇,因为人类的脚步已经登上和将要登上我们周围的许多星体;“克隆羊”的话题已被我们从茶余饭后的谈资中抹去。瞬息万变,绚丽多姿的世界要求我们继续学习,抓紧时间学习,去学习新的知识、

新的思想,新的教法,不断地补充新的血液,使自己充满青春的活力。枯竭的源泉。 2、爱心 教师的智慧来自于爱。爱,是人类最伟大、无私的感情,爱所有人,更爱我们所有的孩子,要尽力呵护孩子的自尊心,有心才有智慧,心中有学生才有智慧。记得一位学者说“做教育爱是前提,爱是智慧,爱学生就是爱自己。”胸怀博大,容得下性格脾气各异,兴趣爱好互有差异的学生;不仅做学生的良师,更做学生的知心朋友;不仅关注学生的学习成绩,关注学生的思想品德与行为习惯,更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。用自己教育的智慧和真情唤醒每个孩子的理想和信念,相信每个孩子都是天才,也许他们并不完美,也许他们只是迟开的花朵,只要我们善于把他们的潜能发掘出来,就能促使其成才。能真心的爱学生,永远平和愉快友好和鼓励的方式对学生,平等地与学生进行沟通和交流,才能让学生在感到师爱之后,学会爱别人,学会怎样以爱心与人相处。 3、读书 智慧来自多读书。俗话说得好:“读书万遍其意自现。”与书为伴,营造自我书香世界。读书是成才的最好途径也是惟一捷径。每天给自己安排一点读书的时间,增加阅读量,阅读经典,与过去的教育家对话,是教师成长的基本条件,也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成,在一定意义上说,就是跨越

政治经济学读后感-2000字

政治经济学读后感 社会生产力的巨大发展,最终会使社会主义代替资本主义成为一个自然的历史过程。但就社会主义初级阶段同当代资本主义制度的关系而言,我们既要清醒地认识到两种意识形态、两种社会制度长期对抗的客观必然性,也要清醒地认识到它们之间暂时的、有条件的同一性。它们之间存在着平等竞争、互相借鉴、长期共存的历史机遇。一个社会形态能够长期稳定并不断发展,其中必然有符合自身发生、发展的客观规律在起作用。马克思主义认为,生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产力和生产关系的统一构成社会的生产方式,决定着社会发展。有什么样的生产方式,就有什么样性质的社会。我国现阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,生产方式是以公有制为主体、多种所有制共同占有为基础的。建立在这一基础上的社会既区别于资本主义社会,又不同于共-产主义社会,这就是社会主义初级阶段。历史演进的特殊性决定了中国共-产-党要领导一个崭新的社会制度,去完成在西方国家由资本主义制度完成的历史任务。这就是社会主义初级阶段,一个相当长的历史阶段。“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。但这是一个漫长的历史过程,“需要我们几代人、十几代人,甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”。这段话是改革开放的总设计师邓-小-平同志说的。 人类社会发展的总趋势只能是社会主义代替资本主义。但这种代替必须体现在社会制度上,而社会制度的变革又依赖于社会生产力的发展。社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立,但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态,具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。当人类进入20世纪以后,社会主义的价转载自百分网https://www.360docs.net/doc/ef842373.html,,请保留此标记值观终于获得了自己的制度载体——社会主义国家。中国从半殖民地半封建社会过渡到共-产主义社会,需要经过一个社会主义的初级阶段,用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性,为人的自由而全面的发展创造条件。而中国共-产-党的国家,就称中国特色的社会主义.通过上述分析,我们能够获得关于社会主义初级阶段发展规律的如下感悟: 第一,资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。它们几乎同时产生,又同时在社会实践中不断丰富和发展。 第二,社会主义是对资本主义的扬弃。它反对剥削,但继承人类一切美好的价值追求:自由、民-主、人权、平等。 第三,社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑。在社会生产力相对发达的条件下,资本主义表现出存在的合理性;在社会生产力相对不发达的条件下,社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。 所以,我们可以得出这样的结论: 社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。在当代世界,社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂,但两者的共存占现实主导地位。它们的存在都是现实的,都有其合理因素。不论是资本主义国家,还是社会主义国家,生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度,贫富差别是目

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