重新认识苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”教育思想的深刻内涵
浅议苏霍姆林斯基教育理念
浅议苏霍姆林斯基教育理念浅议苏霍姆林斯基教育理念摘要：瓦・阿・苏霍姆林斯基被誉为是“教育思想的泰斗〞。
在32年的教育职业生涯中，他用教育思想管理帕夫雷什中学，用全面和谐教育开展理论促进学生成长，用师本主义理念激发教师工作热情。
学习和借鉴苏霍姆林斯基的教育理念，要充分发扬民主，坚持以人为本，关注差生成长，育师和优师并举。
关键字：苏霍姆林斯基；教育思想；师本主义；差生瓦・阿・苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育实践家和教育理论家，被誉为“教育思想的泰斗〞。
在长达32年的教育生涯中，以帕夫雷什中学为基地，想学生之所想，思教师之所思，虑家长之所虑，寻育人之真谛，孜孜不倦的将教育事业当作毕生的追求。
正如他在?我把心给了孩子们?中所述：“在一所农村学校，身不离校地工作三十二年，这对于我来讲是无与伦比的幸福……〞。
一、用教育思想管理帕夫雷什中学苏霍姆林斯基认为，一个好的学校管理者，一定要有科学而明确的教育思想。
校长不应该是“行政干部〞，而应该成为教育思想家和教学论研究家，是全校教师的“教育科学和教育实践之间的中介人〞。
他认为，教育思想应该以“如何促进人的开展〞为核心，任何教育思想都应该来源于实践，在充分吸收的根底上再次加工创造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念〞。
好的教育思想是教师集体智慧的结晶，一个优秀的学校领导必须是先进教育思想的创造者和教学工作的典范。
他在学校管理上坚持民主的原那么，采取从群众中来，到群众中去的工作方法，将在教学和教务实践中遇到的问题聚集到一起，召集全校工作者共同讨论，将结果凝练成学校的意志，再推广到每一个学校工作者身上，成为他们身体力行的向导和学校认同感的一局部。
恰如他所倡导的那样，“领导普通学校的艺术就在于：用统一的教育信念把低、中、高年级的教师团结在一起，使他们共同关心学生的学习，使每个教师的个人创造像一条条永不枯竭的溪流，聚集成集体技巧、集体经验的巨流。
〞二、用全面和谐教育开展理论促进学生成长全面和谐教育开展理论是苏霍姆林斯基教育理论的核心与根底。
对“苏霍姆林斯基”教育理论的理解和感悟
对“苏霍姆林斯基”教育理论的理解和感悟寒假，我有幸拜读了由特级教师闫学写的《跟苏霍姆林斯基学当老师》这一本书。
这是一部论文集，主要讲了该怎样当一名真正的人民教师，可以说，这是作者多年教育心得的结晶。
书中作者从多角度谈了教师﹑家庭﹑社会对学生成长的多方面影响，既有对成功做法的赞扬鼓励，也有对学校和社会错误行为的严厉批判。
在三十多年的教育生涯中，苏霍姆林斯基“把整个心灵献给了孩子们”。
在帕夫雷什中学，他全面探讨了普通教育的各个领域，提出了培养全面和谐发展的人的理论，而他根植于实践的经验和著作正是这一理论的完美诠释。
这是一个庞大而完整的教育体系，因为他的理论与实践总是那么具体、清晰地结合在一起。
他一生著述丰厚，41部教育论著，600多篇论文，1200多篇供儿童阅读的童话、故事等文艺作品。
用作者的话说，阅读苏霍姆林斯基，就是在与一颗伟大的心灵对话，他让我们更加对自己所从事的教育工作感到自豪：在这个世界上，这项工作固然充满了艰难和历险，但它是值得做的，因为当你把整个心灵献给孩子，你就一定能够找到每个人心底蕴藏着的宝藏，也一定能够想到办法去挖掘这些宝藏。
本书从五个方面描述了如何向苏霍姆林斯基学习当老师，有教师的智慧是照亮前方、教育就是提高免疫力、以天地为课堂、用一辈子备一节课、世界上的一切都与你有关。
在第一辑“教师的智慧是照亮前方”中有这样一篇文章：课堂是触及理智和心灵的地方里面谈到很重要的一点:师生之间应该进行目光的交流。
而另外一篇叫做教学的艺术在于变化，也就是说教师不应从预先的教学设计出发。
正如苏霍姆林斯基所言“上课并不象把预先量好、裁制好的衣服纸样摆到布上去。
问题的全部实质就在于，我们工作的对象不是布，而是有血有肉的，有着敏感而娇脆的心灵和精神的儿童。
因此，真正的教育技巧和艺术就在于，一旦有这种必要，教师就能随时改变课时计划。
一个好的教师，好就好在他能感觉出课的发展的逻辑，使课的结构服从于思维的规律性。
读苏霍姆林斯基心得
读苏霍姆林斯基心得引言概述：苏霍姆林斯基是俄国教育学家，他的教育理论对于现代教育仍然具有重要的指导意义。
阅读苏霍姆林斯基的著作，我深感他的思想在教育实践中的应用价值。
本文将从以下五个方面详细阐述我读苏霍姆林斯基的心得体味。
一、教育的目的与意义1.1 学生全面发展：苏霍姆林斯基强调教育的目的是让学生全面发展，而不仅仅是传授知识。
他认为教育应该注重培养学生的智力、情感、道德和创造力等多个方面的能力。
1.2 教育的社会性：苏霍姆林斯基认为教育不仅仅是个体的事务，而是一个社会性的过程。
教育应该使学生具备为社会做出贡献的能力，培养他们的社会责任感和团队合作精神。
1.3 教育的自由性：苏霍姆林斯基主张教育应该尊重学生的自由发展，不应该过分束缚学生的思维和创造力。
他强调教育应该为学生提供自由的学习环境，让他们能够自主地探索和发展。
二、学生的主体性与活动性2.1 学生的主体地位：苏霍姆林斯基认为学生应该是教育的主体，而不是被动的接受者。
教育应该关注学生的需求和兴趣，激发他们的学习动力和积极性。
2.2 学生的活动性：苏霍姆林斯基主张学生通过主动参预各种学习活动来实现自身的发展。
他提倡学生在实践中学习，通过亲身经历和实际操作来获取知识和经验。
2.3 学生的合作性：苏霍姆林斯基认为学生之间的合作是促进学习和发展的重要方式。
他提倡学生之间的互助合作，通过团队合作来培养学生的合作精神和社交能力。
三、教师的角色与方法3.1 教师的指导作用：苏霍姆林斯基认为教师应该充当学生学习的指导者和引导者。
教师应该根据学生的特点和需求，提供适合他们的学习资源和指导方法。
3.2 教师的激励作用：苏霍姆林斯基主张教师应该激发学生的学习兴趣和积极性。
教师应该通过赞扬和鼓励来激励学生，让他们对学习产生兴趣和热情。
3.3 教师的反思与改进：苏霍姆林斯基认为教师应该不断反思自己的教学实践，不断改进自己的教学方法。
教师应该关注学生的反馈和需求，及时调整自己的教学策略。
重读苏霍姆林斯基读后感（范文5篇）
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第一篇：苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感苏老在本节中写到了许多，我联系自己的切身体验，有了以下几点感想：一、教师在带领孩子第一次学习新教材时，就要使孩子获得明确的、清晰的、深刻的知识。
苏老写到：在学生的意识中，不明确的、模糊的、肤浅的表象越少，压在他肩上的学业落后的负担就越轻，他的思想对于以后再第一次学习新教材的准备就越充分，他在课堂上的脑力劳动的效果就越好。
如果学生第一次获得的知识是模糊不清的，那么以后他就容易在学习与其相似的知识时感觉混淆不清，或者在学习以前面的知识作为基础的知识时感觉十分吃力。
由此看来，使孩子在第一次接触教材时就获得明确的、清晰的、深刻的知识是我要努力做到的。
二、第一次教学新教材时，要力争使每个学生――特别是学困生，都进行独立思考，并努力为他们提供合适的材料。
第一次学习新教材时，及其重要的是要看出“学习困难的”学生的独立工作如何，因为这些学生思考和领悟比较缓慢，为了使他们理解教材的实质，必须给以较多地事实和较长的时间（有时候，提供他们思考的事实也要跟给一般学生的事实有所不同）。
一定要设法让他独立思考，促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。
三、进行新教材的第一次教学前，教师要充分设想可能出现的疑难点和易错点，进行精心备课，在正式教学时详细讲解。
苏老在本节中提出一个目标：一定要是课堂上没有错误。
所以，他对任何一个“可疑的”词，都预先加以详细解释。
例如，语文学习中，学生会遇到许多形近字，如果不在第一次学习时就给他们讲解清楚，他们就会出现许多错误。
教师事后再给学生纠正错误，学生改起来困难，教师也花费了大量时间精力。
所以，在第一次教学新教材时，教师就要力争消灭学生可能出现的错误。
苏霍姆林斯基教育感想
苏霍姆林斯基教育感想苏霍姆林斯基，一位具有广泛影响力的教育实践家，他的教育理念在当今仍然具有深远的意义。
我深入研读了他的著作，从中汲取了许多关于教育的真知灼见，以下是我的一些感想。
首先，苏霍姆林斯基强调了教育的人性化。
他始终认为，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的全面素质。
在知识爆炸的时代，我们很容易陷入过分注重知识传授的误区，而忽略了孩子的情感、兴趣和个性发展。
苏霍姆林斯基提醒我们，教育应当关注每一个孩子的内心世界，尊重他们的独特性，引导他们发现自己的兴趣和潜力。
其次，苏霍姆林斯基非常注重实践与体验。
他强调教育应与生活实践相结合，让学生在亲身体验中获得知识和技能。
这种教育方法不仅使学生更加深入地理解知识，还能培养他们的动手能力和创新思维。
在当今的教育环境中，我们应当创造更多的机会让学生参与到实际生活中，通过亲身体验来丰富他们的学习经历。
再者，苏霍姆林斯基提倡终身学习。
他指出，教育应当是一个持续不断的过程，而不仅仅局限于学校教育。
在快速发展的社会中，终身学习显得尤为重要。
作为教育者，我们应该鼓励学生保持学习的热情和习惯，引导他们不断地更新知识和技能，以适应未来的挑战。
此外，苏霍姆林斯基还强调了家庭教育的重要性。
他认为，家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。
家庭教育在孩子的成长过程中起着至关重要的作用。
我们应该与家长建立紧密的合作关系，共同关注孩子的成长，为他们创造一个良好的成长环境。
最后，苏霍姆林斯基的教育理念强调了情感教育。
他指出，情感是认知和行为的源泉，情感教育能够激发学生的内在动力，促进他们的全面发展。
因此，我们应该关注学生的情感需求，培养他们积极、健康的情感态度。
在我看来，苏霍姆林斯基的教育理念为我们提供了一个全面的教育视野。
它不仅关注知识的传授，更注重人的全面发展；不仅强调学校教育，还重视家庭教育和社会实践；不仅关注学生的认知发展，还关心他们的情感需求。
这种以人为本的教育理念是我们今天应当学习和实践的。
苏霍姆林斯基的几个重要教育思想
苏霍姆林斯基热爱儿童，热爱教育工作。
他对儿童充满了无限深厚的感情，对教育理论提出十分丰富独到的见解，可以给予我们多方面的、生动而实际的启发。
1.在教育基本理论上的主张苏霍姆林斯基强调培养“个性全面和谐发展”的人，他认为，要使学生实现个性全面和谐发展，首先是要尽可能发现“深藏在每个人内心深处的财富”，这种财富就是学生的各种潜在智能，教育要使学生看到自己的特点并产生自信。
尤其是对于智力较差的学生，不能用一把尺子来衡量学生，也不能“只看到一片花瓣，而未见到整个花朵”。
对于教育的内容，苏霍姆林斯基主张德育、智育、体育、审美教育、劳动教育各方面的协调发展。
他认为，各方面教育是相互联系、相互渗透的，且是一个有机统一完整的过程，而其中起决定性作用的中心环节是德育、智育和劳动教育。
苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”的教育思想还有一个特点是提倡“自我教育”，而且这是学生能否真正接受教育成为“个性全面和谐发展”的人的关键因素。
“自我教育”要求教育学生自我尊重、自我克制、自我完善。
2.苏霍姆林斯基的学校教育在德育方面，他认为，儿童的良好道德品质和习惯是教育和培养的结果，提出要把对学生进行社会主义人道主义教育放在极端重要的地位，这是进行爱国主义教育的思想和情感的基础，而人道主义思想情感的培养必须从儿童早期开始。
苏霍姆林斯基还主张在学生中培养真正的友谊，反对在集体面前当众揭发或以公开批评的方式帮助犯了错误的学生。
在智育方面，他提出要把智力放在首位，并创造了“思维课”这一独特的教学形式。
在体育方面，他认为关心儿童的健康是校长的重要职责。
在美育方面，他将各种艺术教育和音乐教育与欣赏大自然的美景结合起来。
在劳动教育方面，他强调儿童的劳动教育应该从学习开始，永不间断，要使体力劳动和创造价值结合起来，使劳动成为学生表现创造精神和培养自尊心的手段，成为发展个人多方面兴趣的中心。
3.苏霍姆林斯基的学校管理苏霍姆林斯基强调要用科学的教育理论领导和管理学校，而管理的重点应该是教育和教学工作，即突出人的培养，其他行政事务工作都应以此为中心，并且服务于这一中心。
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观[摘要] 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家。
他一生从教长达35年,他从马克思主义关于人的全面发展理论出发, 创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起, 提出个性全面和谐发展教育思想, 并将其作为学校教育的理想和目标。
优化育人环境、重视师德建设、多元评价学生、关注家长教育是培养学生全面和谐发展的四大主要途径。
苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育思想对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。
[关键词] 苏霍姆林斯基全面和谐发展教育苏霍姆林斯基(1918-1970)是前苏联伟大的人民教育家、思想家、作家,他从实践出发,建立和完善了“全面和谐教育理论”,不仅对我国20世纪中、下叶的教育理念有影响, 而且对于我国当前社会主义教育事业的改革与发展、全力推进素质教育、创建和谐社会有着重要的现实意义。
一、苏霍姆林斯基“全面和谐发展”教育思想形成的历史背景苏霍姆林斯基的一生都是在十月革命胜利后的社会中度过的。
他1935年走上教师工作岗位,先后经历了苏联20世纪30年代教育的调整,经历了战后教育的恢复与发展, 经历了1958年的教育改革,经历了60年代教育的现代化阶段。
苏霍姆林斯基的主要教育活动阶段是在20世纪50~70年代。
这一时期,苏联的普遍教育中,出现了普遍而又尖锐的升学与就业的矛盾。
主要原因是苏联在 30~50 年代曾经强调劳动者知识化, 普通学校中也以为高等教育输送合格新生作为主要任务, 但在50年代中叶以后,因中学生数量的急剧增加,使高校不能容纳全部中学毕业生,而这些学生又未在中学做好直接参加社会劳动的思想和技术准备,因而不可能顺利就业,社会上出现了许多游手好闲的人, 从而造成严重的社会问题。
正是在这种历史背景下,苏霍姆林斯基从马克思主义人的全面发展理论出发,提出把全体学生都培养成为全面和谐发展的人和社会进步的积极参与者。
学习著名教育家心得体会(3篇)
第1篇作为一名教育工作者，我深感教育工作的重要性与复杂性。
在这个信息爆炸、知识更新的时代，我们需要不断学习、不断进步，以适应教育发展的需求。
在学习过程中，我接触了许多著名教育家，他们的教育理念和教学方法给我留下了深刻的印象。
以下是我对几位著名教育家的心得体会。
一、陶行知的教育理念陶行知是我国现代著名教育家，他提倡“生活教育”和“社会教育”，主张教育要与社会实践相结合。
以下是我对陶行知教育理念的心得体会：1. 生活教育：陶行知认为，教育应该从学生的实际生活出发，让学生在实践中学习。
这种教育方式有助于培养学生的实践能力、创新能力和解决问题的能力。
我深感，作为一名教师，要关注学生的生活，将教育融入生活，让学生在实践中成长。
2. 社会教育：陶行知强调教育要关注社会，培养学生的社会责任感。
我认为，教师应该引导学生关注社会热点问题，培养学生的社会意识，让他们明白自己的责任与担当。
3. 教育与教学相结合：陶行知认为，教育是生活的，教学是生活的，生活是教育的，教学是教学的。
教师要将教育与教学相结合，让学生在轻松愉快的环境中学习。
二、苏霍姆林斯基的教育理念苏霍姆林斯基是苏联著名教育家，他提倡“全面发展教育”和“和谐教育”，强调教育要关注学生的个性发展。
以下是我对苏霍姆林斯基教育理念的心得体会：1. 全面发展教育：苏霍姆林斯基认为，教育要关注学生的德、智、体、美、劳全面发展。
作为一名教师，我要关注学生的各个方面，培养他们的综合素质。
2. 和谐教育：苏霍姆林斯基强调教育要追求和谐，让学生在和谐的环境中成长。
我认为，教师应该营造一个宽松、民主、和谐的课堂氛围，让学生感受到关爱与尊重。
3. 个性发展：苏霍姆林斯基认为，每个学生都是独特的，教育要关注学生的个性发展。
我深感，作为一名教师，要善于发现学生的特长，因材施教，让他们在适合自己的领域茁壮成长。
三、杜威的教育理念杜威是美国著名教育家，他提倡“经验主义教育”和“儿童中心教育”，强调教育要关注学生的兴趣和需求。
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重新认识苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”教育思想的深刻内涵“个性全面和谐发展”的教育思想改革开放后传入我国，立即受到教育界的广
泛重视，但至今人们对它的理解仍然存在一些认识上的误区，将其内涵理解为狭隘意义上的“人的全面发展”，其内容仅局限于德智体美劳的发展，其实现途径追求可操作性并将其模式化等。
由于“个性全面和谐发展”教育思想对我国教育的影响深远，它涉及人才培养目标导向问题，有必要对其深刻内涵再次进行讨论。
[标签]苏霍姆林斯基个性发展全面发展和谐发展
“个性全面和谐发展”教育思想是20世纪中期由前苏联教育家苏霍姆林斯基提出并广泛流传的教育思想，传入我国已是改革开放以后的事。
但是，这种教育思想一经在我国传播就受到教育理论界和实践领域的广泛重视，一时间教育理论界都在研究和评论苏霍姆林斯基的教育思想，中小学校教师中也掀起了学习苏霍姆林斯基教育思想的热潮。
今天，当国外各种教育思想如潮水般涌入我国时，“个性全面和谐发展”教育思想仍然焕发着耀眼的光芒。
然而，这种教育思想即便是早已被我国教育界广泛接受，但并不代表它就被人们真正理解了。
相反，在对“个性全面和谐发展”教育思想的认识上，仍然存在某些误区。
一、把“个性全面和谐发展”理解为狭隘意义上的“人的全面发展”
“个性全面和谐发展”的教育思想是苏霍姆林斯基从马克思列宁主义关于个人的全面发展的基本原理出发，在大量的教育理论和实践的基础上提出的。
苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。
所谓“个性全面和谐发展”，按照他的话说，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样”。
对这一观点的诠释，我国教育界有人将其理解为狭隘意义上的“人的全面发展”，即人人都在德智体美劳方面受到全面训练，得到全面发展。
这种理解必然导致：其一，不能理解“个性全面和谐发展”的对象是单数的现实的“个人”而非抽象的复数的“人”；其二，只重视“个性全面和谐发展”中的“全面发展”，忽视了“全面发展”、“和谐发展”和“个性发展”之间的辩证统一关系。
在教育理论和实践工作中，教育工作者若从这种偏见出发，必然会给我们的教育事业发展带来严重伤害。
首先，我们应注意到“个性全面和谐发展”思想是以马克思的个人全面发展学说为基础的，我们必须对马克思关于个人全面发展学说的特定历史背景进行考察，才能更好地理解“个性全面和谐发展”的对象范畴。
马克思提出的个人全面发展学说，其历史背景有二：一是，当时只有少部分特权阶层有权接受教育，而广大劳苦大众只能参加生产劳动，这种劳动与教育的分离直接导致人的片面发展；二是，深入到工业生产过程内部，由于受过细分工的制约，每个人都终其一生地从事一种职业，成为整个机器中的一个部件，从而造成人的全部潜能的一部分过度畸形发展而另一部分闲置荒废的片面发展局面。
因此，马克思指出，所谓个人的全面发展就是“社会中的每个人”的全面发展，是社会中每个人的智力和体力全面、自由、充分地发展。
可见，马克思是在“有人受教育，有人受不到教育”的背景下，在“社会中的每个人”的视野中提出个人智力和体力全面发展的。
苏霍姆林斯基的“个性全面和谐发展”教育思想也正是基于这样的历史背景提出的，是对马克思的个人全面发展学说的进一步发展。
他认为，教育要因人而异，必须使人的多种多样的才能、天资、意向、爱好、兴趣等个性特点得到充分
地发挥，教育“就是让走向生活的每一个青年男女的才能得到最充分的发挥”。
可见，苏霍姆林斯基的“个性全面和谐发展”的对象指向的是单数的现实的“个人”。
其次，苏霍姆林斯基的“个性全面和谐发展”，与资产阶级的和谐发展教育根本不同，与前苏联在十月革命之后所强调的全面发展也有很大差别。
早在古希腊时期，亚里士多德就提出了体、德、智、美和谐发展的教育思想，其后经过人文主义者和17—18世纪的启蒙思想家，特别是19世纪的空想社会主义者的提倡，人的“自由发展”、“和谐发展”和“全面发展”的问题日益引起人们的重视，但是这些思想都带有空想的性质，始终未能摆脱人性论的思想范畴，不能揭示个性的真正解放和全面发展的现实的、客观的可能性。
而在十月革命之后，列宁给社会主义教育提出的目标就是“教育、训练和培养出全面发展的、受到全面训练的人，即会做一切工作的人”。
这个任务在当时并没有得到很好的解决，其主要原因可以说是人们片面地理解了全面发展的内涵。
苏霍姆林斯基在长期实验研究的基础上，将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”既明确地加以区别，又恰当地予以联系，从而使“全面发展”的内涵更充实、更完整、更恰切。
苏霍姆林斯基所指的“全面发展”，首先包含有多方面发展的意思，就是要求必须使德育、智育、体育、劳动教育和美育等方面都得到发展，忽视哪一方面都是不可以的。
其次，它更体现着发展的深度和广度，即明确要求各个方面需要发展到何种程度，这是全面发展的重点所在。
关于多方面发展，苏霍姆林斯基纳入了“和谐发展”的思想，用他自己的话说，就是“要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地互相渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”。
同时他又阐述了人与外在客观世界以及内在的自我世界内部的和谐。
在《关于和谐教育的一些想法》一文中，他指出：“所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。
”关于各个方面发展到何种程度，他认为是因人而异。
如果我们教育工作者不能明确认识到这一点，就会陷入狭隘的“全面发展”观之中。
他说：“全面发展的思想是跟样样都做而又不求甚解是毫不相容的。
”全面和谐发展是对每一个受教育的人的共同要求，可以说是共性教育，而各种才能、兴趣、天资、倾向充分、圆满地发挥是因人而异的，可以说是个性教育。
共性教育不但不排除个性教育，而且还必须有赖于个性教育去充实去完善去提高。
个性教育也不仅不排斥共性教育，而且它必须以共性教育为前提为后盾为基础，才能得以充分发展与发挥。
二者只能是和谐相助的关系。
可见，“个性发展”、“和谐发展”是“全面发展”这一主体所不可缺少的有机组成部分，三者构成了一个不可分割的完整的统一体。