中国传统文化的基本精神在大学生思想政治教育中的作用
中国传统思想文化与大学生思想政治教育
科教 文化 ｊ ｆ Ｉ
中国传统思想文化与大学生思想政治教育
孙 丽 君
（ 北华 大学师范分院基础部， 吉林 吉林 １２ １ ） ３ ０３
摘 要： 中国传统 思想文化博 大精深 ， 强大的 生命力和延 续力， 有其 它所体现的爱国主义、 集体 主义和“ ‘ 信… 孝” 仁… 义 ‘ ‘ 是维 系 我们 民族 的纽 带。简述了中国传 统思想文化 的精髓 ， 论证了它和 大学生思想政治教 育结合的必要性 ， 并给 出了二者结合 的措施和 实施 办法。 关键词 ： 传统 思想文化 ； 大学生； 思想政 治教育
中国有着 五千年的文明史 ， 传统文化 源远 流长， 博大精深 。 中国传统思想文化具有强大的 生命力和延续力 。 传统思想文化对 中国的政治 、 伦 理 、 值观念 、 活习俗 、 价 生 思维 方式 、 道德规 范、 人生理想等 ， 都处于支配地位。经过一代代 的传承 ，传统的思想文化已经牢牢占据 了中国 人 的思想意识 。 因此 ， 中国传统文化在大学生思 想政治教育中也应起到主导作用。 当然 ， 如何借 鉴、 吸收中 国优秀传统文化 ， 挖掘其 中的思想教 育 资源 ， 教导大学生如 何做人 、 怎样 做事 ， 培养 高素质的人才 ，是高校思想政 治工作面临的主 道德思想的核心和最高境界 。如果 “ ” 仁 是爱人 ２２是迎接经济全球化挑战的需要 ． 的话 ， 那么 “ 就是 助人 ； 义” 如果 “ ” 博爱 的 仁 是 随着中 国加入 ＷＴ Ｏ和全球 经济一体化进 话， 那么 “ 就 是广利 ： 义 如果“ 是 尚慈 的话 ， 仁” 步加剧，西方发达国家利用这个 机会对我们 那么 “ ” 义 就是豪举 。这就给我们提供 了处理人 的思想进行西化的趋势越来越严重 。在这种潮 际关 系的准则。正所谓 “ 己所不欲， 勿施于人 ” 流的影 响下学生的精神境界 、 。 精神生 活和道德 传统文化的这种人本主义原则 ，体现 了人与人 观念发生 了新 的变化。在这种情形下我们一定 相爱互尊 、 团结和谐的人道精神。 这一传统美德 要掌握住思想阵地 ，利用中国传统思想文化 引 对于我们协调各种人 际关系 ， 正确处理矛盾 ， 仍 导全学生 、 教化学生， 激起他们深厚 的民族情感 然产生着积极作用。 和爱 国热情 ， 培养他 们分辨 良莠 的能力 。 因此在 １ 提 倡 “ 道 ” 感 恩 ” 强 调 个 人 的 道 经济全球化的今天 ，一定要继 承和弘扬 中国传 ＿ ３ 孝 和 ， 德 责 任 和 义 务 统文化 ， 以增强民族凝聚力。 要课题之一。 自古以来 ， 中国就是一个重视孝道教育 ， 重 ２３是高校思想政治教育创新的需要 － 思想政 治教 育就是把 一定 社会 的思想 观 视家规和家训 的国度 。百善孝为先 ”家庭教育 “ ， 中国传统思想文化是通过几千年的历史长 点、 政治准则和道德规范 ， 化为受教育者个体 的核心是“ 转 孝道” 教育 。 孝敬父母 、 知恩 图报是中 河的积淀而保存下来 的历史精华 ，已经深深植 的思想品德的实践活动。中国传统思想文化从 华民族千百年来恪守 的传统美德之一。台湾作 根于我们炎黄子孙 的心底 ，成为一种 中华民族 出现就从 思想上 和道 德上 教导人 们怎样 做 家龙应台说过 “ 人本是散落的珠子 ， 随地乱 滚 ， 的象征 和“ 遗传基因” 如果缺乏对它 的理 解和 ， 人、 做怎样 的人。 道德教育作 为中国传统文化的 文化就是那根柔弱而强韧的细丝 ，将珠子串起 认识 ， 就很难有一种广阔的境界和胸怀。 高校的 核心是我国十分丰富的宝贵遗产 中国古代思想 来成为社会 。而孝道文化便是社会最重要 的黏 思想政治教育要创新 、要发展就必须将马克思 家、 教育家对道德 教育理论有过丰 富、 生动的论 合 剂 ” 为 此 ， 。 当今 弘 扬 孝道 文 化 要 从 落 实家 庭 主义理论 和中国传统思想文化相结合 ，将二者 述 ， 解深 刻 ， 中所蕴涵 的一些 内容 ， 见 其 正是 当 孝道上着手 ， 建立 和谐 家庭 ， 只有这样 ， 才能树 融会贯通 ， 形成互补 ， 才能更好的解决 新时期大 前高校思想政 治教育所关注 的热点和难点。因 立起尊重 老人 、 尊重父母 的社会风气。 在大学生 学生的思想政治教育问题 ，才能有助于大学生 此深人学 习和挖掘 中国传统 道德文化的精华 ， 的思想政治教育 中孝道教育和感恩教育应放在 完整人格 的塑造和培养。 对 于当前的思 想政 治教 育具有 重要 的借鉴 意 十分重要 的位置 ， 孝敬父母是做人 最基本原则 。 ３ 中国传统思想文化与思想政治教育相结 义。 从一个人对待 自己父母 的态度就可以判断他对 合 的措施 １传统思想文化 的思想教育价值 别人 、 国家 、 对 对社会 的态度 。 ３１开设中国传统思想文化的教学课程 ． 传 统思想 文化 ， 以儒家 学说为 例 ， 中蕴 其 １ － ４重视个人的道德修养 ， 强调身体力行 开设有关中国传统思想文化的课程 ，作为 含着丰富的思想政治教育资源 。它是中华民族 “ 天行健 ， 子以 自强不息” “ 君 ，地势坤 ， 君子 必修课让学生们进行学 习。了解与探究 中国传 在长期 的历史发展 中所积淀下来的宝贵精神财 以厚德载物” 。传统文化把道德教育 、 道德修养 统文化 的人文精神及其精华 ，有助于提高大学 富， 它不仅蕴含着 丰富的人生哲理 、 道德修养等 和道德实践看成是…个相互联系 的完整 系统 ， 生 的人文素质。 通过学生们对传统文化的学 习， 内容 ， 还蕴 涵着丰 富的思想政治教育资源 。 强调在树立崇高理想 、 信念和道德人格的同时 ， 使他们 了解中国传统文化的主要 内容和其 中的 １ ． １以国家为主体 ，强调整体意识 和爱 国 最重要 的是实践。加强个人 自身的修养是传统 辩证思维 ，从而提高学生的思想道德水平和他 主义精神 。 文 化的一个特点 ， 强调要 “ 善养浩然正气 ”“ 们 的思辨水平。 ，日 “ 身 、 家 、 国、 修 齐 治 平天下 ” 强调为 国家 、 三 省吾 身” 。孔子提出“ 见贤思齐 ， 不贤而内 见 ３ ． ２创造 良 的校园文化环境 好 为民 、 族 为集体 的献身精神 ， 在长期的历史变迁 省” 孟子讲 “ ， 养身 ” “ 、养性 ” 明代 王阳 明提 出 ， 良好的校园文化是一种不可忽视 的教育力 中始终保持着顽强的生命力 ，体现着 中华 民族 “ 知行合一” 都特别强调道德实践 ， ， 认为这是知 量 ，在学校内开展一系列以弘扬 中国传统思想 的性格特征 ， 成为人们所推崇的道德品质 。 集体 善 、 行善并达到成 贤成圣的关键 。 加强大学生的 文化为 目的的校园文化活动 ，将对传统文化中 主义精神是 中华 民族的一种强大凝聚力 ，是 中 自身修养 ，培养 大学生高尚的情操就要从这里 的传统美德的学 习、实践列为重点并贯穿在一 国 自古 以来爱 国主义思想的基石。 范仲淹的“ 先 着手进行 ，从这些传统思想中寻找指导思想政 切活动之中 ， 以一种潜在的作用影响着学生 。 对 天 下 之忧 而 忧 ， 天 下 之 乐 而 乐 ” 顾 炎武 的“ 后 ， 天 治教育研究和实践 的方法和途径 。 学生形成正确 的世界观 、人生观和价值观发挥 下 兴亡 ， 有 责 ”无 不 体 现 了 中 国 人爱 国 、 匹夫 ， 忧 ２ 传 统 思想 文 化 与思 想 政 治教 育 结 合 的 必 着重大作用。将 中国优秀传统文化教育融入学 国， 以天下为 己任的伟大精神和对 国家 、 民族 、 要 性 生生活的每个 场景 、 每个细节， 让学生从生活中 社会强烈 的责任感 、 使命感。在新形 势下 ， 思想 ２１是提高学生的基础文明水平和道德水 的一点一滴感 受中国优秀传统文化 的熏 陶 ， ． 显 政治教育对这 一优秀传统要进行认 真研 究 ， 在 平 的需 要 得尤为必要 。丰富多彩的校园文化活动形式有 大学生 的教育 中灵活运用 ，培养 学生 的爱国主 多年来由于人文主义的不被重视 ，加之西 利于大学生中国优秀传统文化教育的深入和内 义精神 、 集体主义精神 ， 树立终 身报效祖 国的理 方一些外来思想 的不断涌人 ，对思想活跃的大 化 。 想， 为国家 、 为人 民奉献 自己的青春和智慧。 学生们的思想产生很大的冲击 ， 良莠不齐 、 泥沙 ３ ＿ ３开展 经典传统思想文化著作 的导读 活 １ 以仁 、 ． ２ 义为本 ， 强调“ 仁爱 ” 忠义” 和“ 俱下 ， 使他 们的思想产生了很 大的变化。 例如一 动 “ 日成仁 ， 日取 义 ” 孔 盂 。孔 子提 出“ 夫仁 些学生缺 乏应有 的修养和情操 ，思想空虚 、 颓 可以将有关传统文化的书籍通俗化 ��
中国民俗文化论文
中国民俗文化论文篇一：中国传统文化论文中国传统文化的基本精神与当代大学生的思想教育论中国传统文化的基本精神与当代大学生的思想教育摘要：中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化，它所蕴含的博大精深的内容, 具有强烈的历史性、民族性和继承性，影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。
然而，在对待我国传统文化的态度及其传承上，当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。
本篇论文的主要目的就是探讨中国传统文化的基本精神，并结合当代大学生的思想教育方面来进行分析。
一．中国传统文化的基本精神中国传统文化之基本精神的界定问题乃是治中国文化史者所不能回避的基本论题，也是一个历来歧见纷呈的论题。
张岱年先生认为，所谓文化的基本精神乃是相对文化的具体表现如文物、制度、习惯等的“文化发展过程中的精微的内在动力，也即是指导民族文化不断前进的基本思想。
??是文化体系中处于核心地位的基本观点”在张先生看来，中国文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点，而刚健有为、和与中、崇德利用与天人协调四点,就是中国传统文化的基本精神之所在。
李宗桂先生则指出: “所谓中国文化的基本精神，就是中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理以及审美情趣等方面内在特质的基本风貌。
”由于中国传统文化丰富多彩、博大精深，因而中国传统文化所蕴含的精神内容也是极为丰富的，我们应该选取中国传统文化中对当前的大学生思想政治教育有着积极影响和重要作用的基本精神内容。
1.自强不息的进取精神。
《周易》中所言“天行健，君子以自强不息”; 《论语》中所谓“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎? 死而后已，不亦远乎?”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，这些思想都体现了中国传统文化所蕴含的自强不息的进取精神和不屈不挠的奋斗精神，反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，这也成为中华民族的普遍心理认同，成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力。
论中国传统文化与大学生思想政治教育
论中国传统文化与大学生思想政治教育作者：赵蓓茁来源：《科教导刊》2013年第16期摘要中国传统文化是新时期大学生思想政治教育取之不尽，用之不竭的宝贵资源。
从中国传统文化中汲取营养，通过各种形式和渠道渗透在大学生思想政治教育中，对于增强大学生民族自信心、培养民族精神并帮助他们达到较高的人格境界，形成较高的思想、政治、文化素质具有重要意义。
本文深入分析了大学生思想政治教育中关于中国传统文化教育的缺失现状，并提出了加强该项工作的应用原则及途径。
关键词中国传统文化思想政治教育大学生中图分类号：G41 文献标识码：A中国传统文化是思想政治教育的重要资源，“从根本属性上说，中国传统文化是一种崇德型的文化，由于对道德更加重视，使得传统文化洋溢着浓郁的人文气息，积累了极其丰富的思想政治教育资源”。
①这些资源无论从深度还是广度上，都有着非常厚重的历史积淀。
在思想政治教育的过程中融入中国传统文化精华，可以提升学生的爱国主义精神和民族自豪感、促进学生树立远大理想、拥有大孝大爱、自强不息等美德，是新时期大学生思想政治教育的有效途径之一。
1 中国传统文化的内涵中国传统文化是指“中国几千年文明发展史在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的活的中国古代文化。
它既以有关的物化的经典文献、文化物品等客体形式存在和延续，又广泛地以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、性格特征、审美趣味、知识结构、行为规范、风尚习俗等主体形式存在和延续。
”②中国传统文化博大精深，是一个整体的结构，其特殊内涵规定了它多样的表现形式。
其一，中国传统文化重视个人的德性修养。
孔子所说的“知者不惑，仁者不忧，勇者不慎”③就是对这一特征的真实写照。
在后来的发展中，中国传统文化的这一德性修养理论在历史上产生了积极的作用，成就了如范仲淹这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士。
其二，中国传统文化有着非凡的包容汇通精神。
论中国传统文化在大学生思想政治教育工作的价值实现
企 业 行 为提 供 导 向作 用 ，在 激 烈 的市 场 园 失落 的痛 苦 ，社 会 危 机 、道 德 危 机 、 中国 传 统 文 化 是 伦 理 型 的文 化 ， 比 竞 争 中 ，企 业 如 果 没 有 一 个 自上 而 下 的 生态 危 机 日益 严 重 。受 社 会 大 环 境 的 影 较注 重人 的道 德修 养和 人格 的完 善，培 育 统 一 目标 ，是 很 难 参 与 市 场 角 逐 的 ，更 响 ， 大 学 生 精 神 面 貌 普 遍 存 在 自我 中 人 的思想观 念和 精 神境 界 。 《 学》篇 开 大 宗 明义 说 ： “ 学 之 道 ，在 明明 道 ，在 大 难 于 在 竞 争 中求 得 发 展 。企 业 党 组 织 可 心 、急 功 近 利 、理 想 缺 失 、信 仰 模 糊 、
一
，
当前 大 学生 精 神 面 貌 状 况 及 其 二 、弘 扬 优 秀 传 统 文 化 在 高 职大 学 原 由的 分 析 生 思 想政 治 教 育 中的 现 实价 值
一
、
当 今 中 国 社 会 ， 人 们 在 创 造 和 享 第 一 ，传 统 文 化 有 利 于 提升 高职 大 受物 质 财 富 的 同 时 ，也 在 承 受 着 精 神 家 学 生 的思 想 道德 境 界
出 国与 豇 业
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融 是 客 观 存 在 的 ， 两 者 之 间 的 联 系 是 明
显 的 ， 结 合 点 也 很 多 。 因 此 ， 通 过 两 者 的 相 互 影 响 、 相 互 渗 透 、 相 互 促 进 ， 可 以 实现 共 同 发展 。 是 加 强 企 业党 建 工 作 ， 有 利 于 增 强 企 业 文 化 建 设 的 政 治特 色 ， 保 证 企 业 文 化 建 设 的 方 向 。 企 业 文 化特 别 是 企 业 精 神 建 设 的 目的 ， 是 为 了 调动 企 业 员 工 的 积极 性 ， 增 强 企业 的凝 聚 力 。 企业 党
浅谈将中国传统文化引入大学生思想政治教育工作的必要性
我 国正 处在社 会 的转型 期 ，大学 生也 在转 型 中塑造 着 自己 的思维 、人 生观 以及价 值观 。伴 随 着世界 经济 一体 化 、信 息化 浪 潮同 步进行 ， 社会 转型 中的各种 社会 问题 几乎 同 时呈 现 出来 ， 历 史与现 实， 传统 与现 代， 本 土文化 与西 方文 明多重 因素 交织 在一 起 ，使大 学生 面 临空前 的 困惑与 迷惘 ，大 学生 就像 就迷 失 在 黑夜 的海面 上， 望不 到成 功 的彼岸 ，而 复杂 的社 会形 势 又如 同 汹涌 的波涛 一般 加剧 了这 些学 生 的恐惧 与迷 茫。 中共 中央 国
一
特 色社 会主 义理 论作 为全 党 的指导 思想 ，也 是党 在新 时期 一切 工 作 的指针 。 以培 养社 会 主义 事业建 设 者和接 班 人为 根本 任务 的高等 学校 必须 遵循 这一 指针 ，加 强学 生 的思想政 治 教育 ，实 现 思想政 治教 育科 学化 。 中国 传统 文化 源远流 长 ，博 大精 深， 它是指 以华 夏 民族 为 主流 的多 元化在 长 期的历 史发 展过 程 中融 合 、形成 、发 展起 来， 具 有稳定 形态 的 中国文 化， 包 括思 想观 念 、思 维方式 、价 值取 向、道德 情操 、生 活方 式 、礼仪 制度 、 风俗 习惯 宗教信 仰 、文学 艺术 、教 育科 技等 诸 多层 面的 丰富 教 育模 式， 作 为一个 有 着厚 重 但 文化 背景 的文 明古 国， 我们 完全可 以从 自身挖 掘 出适 用于 自己 的解 决办 法。 笔者 认为 ，活 用传统 文 化， 充分 挖掘 传统 文化 的 深厚底 蕴 ，是 进行 大学 生思想 政治 教 育的 一个很 好 的办 法 。中 华 民族 是 一个 历史悠 久 的古老 民族 ， 经历 了几 千年 的积 累和沉 淀 ，我 们 的祖 先给我 们 留下 了一笔 极 其丰 富的 文化遗 产和 精神 财 富，这些 都是 取之 不尽 的 、 活 的思想 教 育资源 。此 外 。 鲜 通过 加 强大 学 生传统 文化 的学 习， 还可 以培 养他 们 的道德 自觉 性， 生 活， 但 正如 孔子言 ： “ 不义 而富 且贵 ，于 我如 浮云 ” ，可 见如 使 他们 能够修 身 自省 。从 而为 他们 处理 好与他 人 、与 社会 的关 果 不合 道义 得 到财 富，是 有反 传统 文化 宗 旨的 。当代 大学 生若 系 奠定 心理基 础 。 了进一 步加 强和 改进 大学 生思 想政 治教 育 ， 为 能 在取 利 的时候 ，讲 求诚 信， 懂得 “ 者 天之道 也， 思诚 者人 诚 我 们需 要重新 审视 我 国传 统文 化在 当代 思想政 治 教育 中 的功 能 ，合理 解析 传统 文化 中 的精华 和糟 粕，取 其精 华 ，去 其糟 粕， 之 道也 ” 的道理 ，不 但能 够通 过正 当 的途径 实现 理想 ，还 会 同 时推 动社 会健 康 发展 。高 校作 为培 养跨 世纪 人才 的摇 篮， 不仅 努 力寻 求传统 文化 加 强和 改进 大学 生思想 政治 教 育的 有效途 径 ，这样 可 以更加 有 的放矢 的对 某一 特定 群体 的 大学 生进行 思 要提 高 学生 的文化 素 质 、业务 素质 ，还 必须 培养 学生 良好 的心 想政 治教 育， 达到 教育 预 期的效 果 。 里 素质 ， 因为健康 的心理 是大 学生 接受 思想政 治 教育 和科 学文 中国传统文化对培养 当代大 学生 良好思想道 化 知识 的重要 前提 。 心里 咨询作 为 高校心 理健 康 教育 的基本 形 德品质的积极作 用和影响 式， 不应 以纯 粹解 决 心理 问题 为 目的， 而应该 成 为思 想政治 教 （ ） 传统 文化 重视 个人 道德 修养 。 一 育 的一种 手段 ， 其更 高 的 目标 是培 养健 康 的人格 和高 尚的品德 。 我们 的传统 文化 将 “ 身” 与治 国平 天下联 系在 一起 。传 中共 中央 、国务 院颁 发的 《 修 关于进一步加 强和改进大学生思想政 统 文化 经典 著作 中有 “ 之欲 明 明德 于天 下者 ，必治 其 国， 欲 治 教育的意见》 古 ，是在新形势 下做 好大学生思想政治教 育工作 的纲 治 其 国，必 齐其 家； 欲齐 其家 者， 必修 其 身；欲 修其 身者 ， 先 领性 文件。如何坚持以 《 意见》为指导， 紧密结合社会环境和大 正 其心 ；欲 正其 心者 ，先诚 其 意；欲 诚 其意 者， 先致 其知 ； 致 学 生思想政治状况 变化 的实际，站在全局 的高度审视思想政治 知 在格物 。物 格 而后 知至 ，知 至而 后意诚 ， 意诚 而后 心正 ，心 正 而后 身修 ， 身修 而后 家齐 ， 家齐 而后 国治，国治 而后 天下 平。 ” 下转 １５页 ５ 修 身是为 人 、为事 的根 本 ，修 身不成 则一 事 无成 。 当代大 学生
试论中国传统文化对大学生思想政治教育的影响
试 论 中 国 传 统 文 化 对 大 学 生 思 想 政 治 教 育 的 影 响
张 伟 军
（ 东 商 学 院 政 治与 教 育学 院 ， 东 广 州 广 广
摘 要 ： 国 的 传 统 文 化 是 我 国 漫 长 历 史 文 化 的 结 我
５０２ ） １ ３ ０
不 断 对 我 国 西 化 的 同 时 ，逐 渐 淡 化 了 我 国 大 学 生 的 社
晶 ． 于 大 学 生思 想政 治教 育 来说 ， 国传 统 文 化是 用之 对 中 不 竭 的 重 要 资 源 。 本 文 对 我 国 传 统 文 化 积 极 和 消 极 方 面 进 行 了分 析 ． 提 出 了 中 国 传 统 文 化 对 大 学 生 思 想 政 治 教
育 的新 途 径 。
关 键 词 ：中 国 传 统 文 化 大 学 生 思 想 政 治 教 育 作
用 影 响
中 国传 统 文 化 是 中华 民 族 五 千 年 历 史 沉 淀 的 精 髓 ，
在 漫 长 的 历 史 发 展 过 程 中 ，具 有 中 国 光辉 。 在 改革 开 放 的 背景 下 ， 国传统 文 化遭 受 到 但 中 了 最 严 重 的 冲 击 ，对 于 大 学 生 思 想 的 影 响 比 过 去 大 大 下 降 。 确 看 待 和 运 用 中 国传 统 文 化 ， 我 国思 想 政 治 教 育 正 对
避 趋 之 ” 周 恩 来 的 “ 中 华 之 崛 起 而 读 书 ”都 表 达 出 中 华 ， 为 ， 儿 女 的爱 国情 怀 。 要 以 中 国 优 秀 传 统 文 化 感 染 、 育 和 激 教 励 大 学 生 ． 养 我 国大 学 生 的 爱 国 主 义 精 神 ， 强 大 学 生 培 增 对社会 的责任感 ， 大学 生成为社会 主义强有力 的接班人 。 使
中国传统文化对大学生思想政治教育的启示
就 班地 做好 自己的事情 ， 追求 平平 安安 ， 尽量 避免 出
现大起 大落 的情况 ， 这种 “ 无为” 的思 想 造成 学 生 中
庸 俗 习气 的蔓 延 ， 扼 杀 了创新 的思 想光 芒 。 （ 四） 比较 重 视 关 系 和人 情 。 中 国社 会 是 一 个
（ ２ ） 有 利于培养 高校 学 生 顽强 的毅力 和 坚 韧不
拔的 品质 Байду номын сангаас平 、 富庶 、 安逸 的成 长 环境 ， 导 致 当 前 高 校 学
及愿 意 为 国家 的建 设和发展付 Ｕ ｛ 自己努 力的一种 心
理情 感 。 当前 ， 中国 的大学 生承 担 着为 “ 中 国梦 ” 添
当前 ， 高 校不 少大学 生道德 感滑坡 ， 处事偏 激 和 自私 ， 对 他人 缺少 仁 爱 之心 ， 对 师 长缺 乏感 恩 之心 ，
而荒 于嬉 ” ， 虽然 在某种意 义上 存在消极 冈素 ， 但 是， 在对待 工作 的忠诚 度方 面 ， 还是 有一定 的合理 成
基金项 目： 本文为 ２ ０ １ ２年江苏 省高 校哲 ： ｛ Ｉ － 会科学 基 金项 Ｈ《 和谐语 境 下离职 院校学 生思 想教 育有效 性 研究 》 的 成果 之 一， 项 日编 号：
对所 在 围发 自内心深 处 的 充满 情 感 的认 同 、 忠 诚 以
因， 是 由于他们 的综 合 索 质不 够 高 所造 成 的。 中 国 传 统文化 的熏 陶对 大学 生道 德情操 的培 养具有 重要
的作 用 ， 几 千年沉 淀 的 文化 宝 藏对 青 年 学 生 的人 格
塑造具有 一定 的积极作 用 。
中华优秀传统文化在高校思政教育中的融入现状及路径研究
中华优秀传统文化在高校思政教育中的融入现状及路径研究朱桂湖（福建水利电力职业技术学院 福建永安 ３６６０００）【摘要】在高校思政教育中融入中华民族优秀传统文化具有重要的价值意义，能够创新思政课堂教育，为高校思政教育提供丰富素材；能够净化高校校园环境，为高校大学生提供精神支柱；还能弘扬核心价值理念，培育大学生正确的世界观、人生观、价值观。
通过分析当前中华优秀传统文化在高校思政教育中的融入现状，从三个层面提出优秀传统文化在思政教育中的融入路径，即更新思想政治教育理念，重视优秀传统文化在思政教育中的融合与渗透；创新传统文化传播载体，突出优秀传统文化在思政教育中的教育感染力；强化思政课堂实践教育，重点强调思政教育中的价值构建及道德培养。
【关键词】优秀传统文化；高校思政教育；路径中华民族最深刻、最本质的精神蕴含在中华优秀传统文化中。
作为中华民族的精神标志，中华优秀传统文化滋养着整个民族的发展壮大。
在中华优秀传统文化的继承与弘扬上，高校担负着不可替代的重任。
在高校思政教育活动开展过程中融入中华优秀传统文化，重点培养当代大学生的家国情怀，能够引导当代大学生对马克思主义基本原理的价值意义进行深入理解，实现其思想政治素养及人文素养的提升，强化民族文化自豪感与自信心。
本文针对中华优秀传统文化在高校思政教育中的融入现状及路径展开具体论述，希望能为高校思想政治教育工作的开展提供有益参考。
一、中华优秀传统文化对高校思政教育的重要意义（一）创新思政课堂教育，为高校思政教育提供丰富素材。
作为当代社会文化建设的关键性内容，中华优秀传统文化是我国传统文化的精华所在，其中蕴含丰富的民族精神[1]。
在当今时代，中华民族的精神根植于优秀传统文化中，并依靠中华优秀传统文化的承继而不断发展。
受多元化思想文化冲击浪潮的影响，高校思想政治教育活动需要面对越来越多的挑战和难题。
现阶段，高校普遍面临一个重要问题，即如何在多元思想文化的影响下深入开展思政教育工作，增强高校思想政治教育的实效性。
传统文化在高校思想政治教育中的价值与应用
传统文化在高校思想政治教育中的价值与应用【摘要】中国传统文化历代相传，悠久灿烂，其蕴涵的先进思想和深刻哲理是当代大学生思想政治教育的宝贵资源。
高校思想政治教育工作者，要批判继承传统文化的精髓，在思想政治教育的目标、内容、方法等方面，顺应时代潮流，更新观念，因势利导，挖掘汲取其精华和深邃思想，应用传统文化蕴含的现代价值，构建和谐校园文化环境，促进高校思想政治教育的发展创新，增强思想政治教育的实效性、针对性。
【关键词】中国传统文化；高校思想政治教育；价值；应用当下高校大学生思想政治教育的发展与创新，离不开在实践中不断探索和总结经验，把中国传统文化的精髓贯穿在思想政治教育过程中，营造思想政治教育的良好文化环境，不仅会促进传统文化的发扬光大，还会有助于大学生正确的世界观、人生观和价值观的形成。
江泽民曾指出，“对民族传统文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代的特点加以发展，推陈出新，使它不断发扬光大。
”只有用科学方法去粗取精，去旧赋新，才能更好地实现传统文化在高校思想政治教育中的当代价值。
一、传统文化有益于高校思想政治教育目标的实现高校思想政治教育的目标是培养“四有新人”，为经济发展和社会进步提供强大的精神动力、智力支持和道德保证，为中国特色社会主义建设事业培养合格建设者和接班人。
中国经典传统文化是以正义、礼貌、孝敬、谦让、敬业、奉公、刻苦、自强为核心的，与高校培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有公民的目标正好相吻合。
传统文化中可借鉴的价值取向、个人修养、家庭人际关系、集体原则、个人生活和事业等方面的先进思想，可以丰富思想政治教育内容；传统文化中可坚持的因材施教、启发诱导、循序渐进和以身作则等教育方法，仍是当代高校思想政治教育工作者的法宝；以儒家文化为主导的中国传统文化中的先进思想和现代精神，强调内心愉悦的道德修养，其中蕴涵的思想政治教育资源更容易唤起被教育者潜在的道德情感，大学生更易于接受认同，有利于促进思想政治教育目标的实现。
传统文化教育在高校思想工作中的作用
、
以及社 会其他矛 盾 ， 如就业 、 社会公 平等矛 盾 的突 出 ， 高校 的思想政治工作 逐渐发生 了许 多新 的变化 。高校 管理者有必要加强思想工作教育。 １９ 后” ． ０ 泛指 １９ 年到 １９ 年之 间出生 的群体 。 ＂ ９０ ９９ 由于九十年代正处 于改革开放飞速发展 的年代 ，再加 上受计划生育政策 的影 响 ，９ “０后”的学生大多为独生 子女 ， 相对于其他群体而 言 ， 这个群体接受信 息的能力 普遍较强 。由于时代 的变革 ，９ 后 ” “０ 的思 维更为活跃 ， 思想情绪波动 较大 ， 他们 的观念 、 思想和老一 辈人 的价 值观相差很 大。由于成长 环境 和社会 的影响 ， 他们更加 个性更加张扬 ，性格趋 于 自我 。这些特点 可 以说是 优 点 ， 可 以说是 缺点 ， 要高校 教育工 作 者进行 引导 ， 也 需 以期达到让学生健 康成 长的 目的。 ２“０后” ． ９ 面临的就业形势更为严峻 ， 其所受 冲击更 大 。因为高校 的连续扩招 ， 以及 多年 累积下来 的就业压 力， 如今 的大学毕业生就业形 势十分严峻 ， 以至于 已经 对入学新生都产生 了冲击 。甚 至在南方一些城市 ， 发生 了高 中生放弃 高考 的事件 。高 中生放弃 高考 固然 有多 种因素 ， 就业难是其 中比较重要 的原 因之一 。在这种环 境 下进入高校 的学生 ， 其思 想压力 可想 而知 ， 高校需要 加强 思想工作 ， 及时对学生 进行引导 和心 理疏解 ， 避免 极端事例的出现。 ３艮 彳 多调查数据显示“０后” ９ 群体对 于社会 、 于政 对 治表现漠然 ， 但对于偶像 、 明星却过于狂热 。有人说 “０ ９ 后 ” 自私 的一代 ， 管这些 话有些危 言 耸听 ， 是 尽 但也 可 以从 中看 出一些表 现在这个群体 中的 ， 特有 的特征 。 所
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强不息 的进取精神 和不屈不 挠的奋斗 精神 ， 反映 了 中华 民 族朝气蓬勃 、 力向上的顽强生命 力 ， 努 这也成为 中华 民族 的
普遍心理认 同， 为中华文明得以绵延千载、 成 生生不息 的精
神动力 。因而 ， 自强 不息 的进 取精神 是 中华 民族 的积极 向 上 的人生价值观和 民族进取心 的最集 中的理论概括和 价值 提炼 ， 是中国传 统文化基 本精神的重要内容之一 。 ２ 厚德载物的包容 精神 。中国传 统文化历 来重 视“ ． 厚 德载物 ” 的包容精神 ， 重对社会成 员人格 精神 的塑造 ， 注 要
统文化的基本精神来影 响大学生的思想意识和价值 观念 ， 加 强和提高大学生思想政治教育的针对性和实效性 。
一
、
中国传 统文化的学 家张岱年认 为 ： 文 化 著 “ 的基本精神就是文化 发展过程 中 的精 微的 内在动力 ， 即 也 是指导 民族文 化不 断前 进 的基本 思想 。 … 由于 中国传 统 ” 文化丰富多彩 、 大精深 ， 博 因而 中国传统文化所蕴含 的精 神 内容也是极为丰 富的 ， 我们 应该选 取 中国传 统文化 中对 当 前 的大学生思想政治教育有着积极影 响和重要作用 的基 本
孟子更是有“ 生亦我所欲也 ， 义亦 我所 欲也 ； 两者不可得兼 ， 舍生而取义 者也 ” 主张 。《尚书》中把人 的品德 概 括 为 的 “ 九德 ” 即“ ， 宽而栗 ， 而立 ， 柔 愿而恭 ， 而敬 ， 乱 扰而 毅 ， 而 直 温， 简而廉 ，０ 冈 而塞 ， 强而义” 。这些思想说 明贵德重 义是中 国传统道德的主流价值取 向 ， 现 了中国传统 文化 所要 求 体
生思想政治教育带来严 峻挑战 。笔者认为 ， 面对这一挑 战 ， 可 以将中国传统文化和大学生思想政治教育结合起 来 ， 用传
同而不和” 《 ； 老子 》中所 言 “ 唯 不 争 ， 丢 下 莫 能 与 之 夫 故 争” 这些思想都体 现了中国传统文化所要 求的以一种宽阔 ， 的胸怀去接纳他人 和外物 的厚德载 物 、 兼容并 包 的精神 境
５ 以人为本 的人 文精 神。从对 人 的价值 的肯定 、 人 ． 对
格尊严的注重 ， 发展到对理想人格 的追求 ， 是中华优秀传 统 文化的一个十分重要 的基点 。孔 子提 出“ 己欲立而立人 ， 己 欲达而达人” “ 、 己所 不欲 ， 勿施 于人 ” 明确 而坚 定 地主 张 ， 人的人格 独立和人 格尊严是 不可侵犯 和 予夺 的 ； 子提 出 孟 “ 圣人与我同类者” “ 皆可 以为 尧舜 ” 、人 的思想 ， 进一 步 则 发展为对 理想人格 的追求 。以儒 家思 想为主干 的中国传 统 文化所追 求的价值 主题 ， 始终围绕着如何把人 的 自我价值 、
中 图分 类 号 ：６ １ Ｇ ４ 文献标识码 ： Ａ
当前 ， 随着我国市场 经济的不断发展 、 各方面体制 改革 的不断深化和对外开放程度的不断提高 ， 国正在进入社会 我
害， 道并行而不相悖” 《 ； 论语》 中所 谓“ 子和而不 同 ， 人 君 小
关系深刻变革 、 社会结构 深刻变动 、 利益格局深 刻调 整、 思想 观念深刻变化的时期 。在这样的社会大背景下 ， 大学生的思 想政治状况正在发生着深刻 的变化 ， 这无疑会给当前的大学
中国传统文化的基本精神在大学生 思想政治教 育中的作用
俞 卫真
（ 安徽 工 程大 学 人 文 学院 ， 安徽 芜湖 ２ １０ ） ４００
摘
要： 中国传统文化 中蕴含着丰富的精神 内容。 当前 ， 中国传 统文化 的基本精 神渗 入 大学 生思想政 治教 育 将
中， 对于加 强和提高大 学生思想政治教 育的针对性和实效性有着不可或缺的重要 作用。 关键词 ｉ 中国传统文化 ； 基本精神 ； 思想政 治教育； 用 作
精神 内容 。 １ 自强不息的进 取精 神 。《 ． 周易 》 中所 言 “ 天行 健 ， 君
子 以 自强不息 ” 《 语》中所 谓 “ ；论 三军 可夺帅 也 ， 匹夫不 可 夺 志也 ” “ 、 士不可 以不 弘毅 ， 任重而道 远。仁 以为 己任 ， 不
亦重乎 ？死而后 已， 不亦 远乎 ？ 、 发 愤忘食 ， 以忘忧 ， ”“ 乐 不 知老之将至 ” 这些思想都体现 了中国传统文化所蕴含的 自 ，
第３ ２卷 第 １ 期 ２０ １ ２年 １月
咸
宁
学
院
学
报
Ｖｏ ． ２， １ ３ Ｎｏ． １
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａ ｎｎ ｉｅ ｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＸｉｎ ｉｇ Ｕｎｖ ｒｉ ｙ
Ｊｎ ２ １ ａ ．０ ２
文 章编号 ：０ ６— ３ ２ ２ １ ０ — ０ ２— ２ １ ０ ５ ４ （０ ２） １ ０ ７ ０
人格的价值 ， 把道德人格看得 比人 的生命更为重要 ， 极力追 求道德人格的独立和尊 严。孑 子说 ：不 义而 富且贵 ， 我 Ｌ “ 于 如浮云” “ 、 见利而思义 ” “ 、 君子 和 而不 流 ， 哉矫 ； 强 中立 而 不倚 ， 强哉矫 ； 国有道 ， 不变塞 ； 国无道 ， 至死不变 ， 哉矫 ” 强 。
界。
３“ ． 修齐治平” 的爱 国精神 。《 记》中说 ： 古 之欲 明 礼 “ 明德于天下者 ， 先治其 国； 欲治其 国者 ， 先齐其家 ； 欲齐其 家 者， 先修其身 ” 强调个 人道 德修 养与 治 国、 天下 的一致 ， 平 性， 修身 、 齐家 是 基础 ， 国、 天下 才 是 最终 目的。《 治 平 礼 记》 中又说“ 苟利 国家 ， 不求富贵 ” 《 经》 ；忠 中有谓 “ 利社 苟 稷， 则不顾其身 ” 贾谊推崇“ ； 国而忘家 ， 公而忘 私 ” 林则 徐 ； 追求“ 苟利 国家生死 以 ，岂因祸福避 趋之 ” 这些都 体现 了 ， 中国传统文化所崇 尚的把国家和民族 的前 途和命运放在 首 位， 以治 国、 天下 为人生最终 目标的爱国精神。 平 ４ 贵德重义 的道德精神 。中国传统文化非 常推崇道 德 ．