《永乐大典》《新安志》文订误七条
宋代史料——精选推荐
宋代史料《宋史》、《东都事略》《宋史》元脱脱奉敕撰，496 卷，至正五年（1345）成书，主要依据宋朝国史、实录、日历、时政记等删削增补而成，详于北宋，略于南宋，南宋后期尤疏略，向以粗疏芜杂著称，但保存史料丰富。
《宋史翼》40 卷，清末陆心源以宋人文集、史书以及年谱、方志资料，辑补《宋史》未立传人物，补传781 人（附传64 人），可补《宋史》之不足。
《东都事略》130 卷，南宋王称撰，纪传体北宋史，无志表，时称“信而有征”，少数史料为《宋史》所无或可纠《宋史》失误。
《续资治通鉴长编》《续资治通鉴长编》520 卷，南宋李焘据国史、实录、家传、野记等修撰，淳熙十年（1183）成书，广征博引，考证异同，保存大量史料，久佚。
清四库馆臣从《永乐大典》辑出重编分卷，已佚徽宗、钦宗两朝以及英宗、神宗、哲宗三朝各一部分。
《皇宋通鉴长编纪事本末》150 卷，南宋杨仲良据《续资治通鉴长编》编撰，按朝各分事目，虽太祖、太宗、哲宗、徽宗四朝共佚8 卷，另2 卷亦残缺，仍保存了许多史料。
《建炎以来系年要录》、《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》200 卷，南宋李心传撰，高宗一朝编年史，据国史、日历、文集、碑传等修撰，约于嘉定元年（1208）成书，保存了南宋初期及宋金战争史料。
《三朝北盟会编》250 卷，南宋徐梦莘编撰，绍熙五年（1194）成书，具载徽宗、钦宗、高宗三朝宋金和战史料，全录或节录原文，尤为珍贵。
《宋会要辑稿》、《文献通考》、《建炎以来朝野杂记》《宋会要辑稿》宋代至宁宗朝历朝修撰会要皆已成书，久佚。
清嘉庆时徐松自《永乐大典》辑出，后经多人整理未能完成。
1936 年据整理稿影印出版，为200 册；1957 年再缩版影印，为八大册。
分为17 门，门下分目收录大量诏令、法令、奏议，虽多有残缺，但保存了大量宋代典章制度史料。
陈智超将本书整理时的复文或误作复文而被删落的遗文约八十万字，整理为《宋会要辑稿补编》，1988 年影印出版，为一大册。
经部十九卷十九上
经部十九卷十九上○礼类一古称议礼如聚讼。
然《仪礼》难读，儒者罕通，不能聚讼。
《礼记》辑自汉儒，某增某减，具有主名，亦无庸聚讼。
所辨论求胜者，《周礼》一书而已。
考《大司乐》章先见於魏文侯时，理不容伪。
河间献王但言阙《冬官》一篇，不言简编失次，则窜乱移补者亦妄。
三《礼》并立，一从古本，无可疑也。
郑康成《注》，贾公彦、孔颖达《疏》，於名物度数特详。
宋儒攻击，仅摭其好引谶纬一失，至其训诂则弗能逾越。
盖得其节文，乃可推制作之精意，不比《孝经》、《论语》可推寻文句而谈。
本汉唐之《注》、《疏》，而佐以宋儒之义理，亦无可疑也。
谨以类区分，定为六目：曰《周礼》、曰《仪礼》、曰《礼记》、曰《三礼总义》、曰《通礼》、曰《杂礼书》。
六目之中，各以时代为先后，庶源流同异，可比而考焉。
△《周礼注疏》·四十二卷（内府藏本）汉郑玄注，唐贾公彦疏。
玄有《易注》，已著录。
公彦，洺州永年人。
永徽中，官至太学博士。
事迹具《旧唐书·儒学传》。
《周礼》一书，上自河间献王。
於诸经之中，其出最晚。
其真伪亦纷如聚讼，不可缕举。
惟《横渠语录》曰：“《周礼》是的当之书，然其间必有末世增入者。
”郑樵《通志》引孙处之言曰“周公居摄六年之后，书成归丰，而实未尝行。
盖周公之为《周礼》，亦犹唐之显庆、开元礼，预为之以待他日之用，其实未尝行也。
惟其未经行，故仅述大略，俟其临事而损益之。
故建都之制，不与《召诰》、《洛诰》合，封国之制，不与《武成》、《孟子》合，设官之制，不与《周官》合，九畿之制，不与《禹贡》合”云云（案此条所云，惟《召诰》、《洛诰》、《孟子》显相舛异，至《禹贡》乃唐虞之制，《武成》、《周官》乃梅赜古文《尚书》，《王制》乃汉文帝博士所追述，皆不足以为难，其说盖离合参半），其说差为近之，然亦未尽也。
夫《周礼》作於周初，而周事之可考者，不过春秋以后。
其东迁以前三百馀年，官制之沿革，政典之损益，除旧布新，不知凡几。
其初去成、康未远，不过因其旧章，稍为改易。
中国古典文献学试题答案(整理版)
中国古典文献学试题试题一一、填空题（每空1分，计20分）1，文献一词最初具有两方面的含义，一是指典籍，二是指贤才。
2，据载，孔子在整理“五经”（即诗、书、礼、义、春秋）方面贡献很大，也为后世文献整理树立了典范。
3，西汉（刘向）和（刘歆）父子在文献学方面的突出贡献是遍校群书，编纂目录学著作《别录》和《七略》。
4，西晋之时，汲郡有著名的文献发掘事件，出土了战国时期的竹简若干，其所得竹简文献一般称（汲冢周书）。
5，现存最早的雕版印刷文献为唐咸通九年（868）刻印之《金刚经》。
6，文献学上所谓“三通”是指杜佑的《典通》、郑樵的《通志》和马端临的《文献通考》。
7，清代考史三大家为钱大昕、王鸣盛和赵翼，分别著有《廿二史考异》、《十七史商榷》、《廿二史札记》等考史名著。
8，金石的“金”指青铜器；金文则指商周时期刻于其上的文字。
9，总集指搜集两种以上文献，按一定理念和体例编校并冠以一个总名的著作。
10，殷墟甲骨文的发现始自1899年，绵延整个20世纪，为中国现代最重要的考古发现之一。
二、名词解释（每个4分，计20分）1，汗青——竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。
2，辑佚——文献学之辑佚，是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等各种佚存之文字逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册（篇），使之集中复现流传的文献整理活动，或以此为手段的研究方法。
3，四分法——四分法指关于典籍文献的四部分类法。
起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。
唐初修《隋书·经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。
4，线装——线装书为纸书的一种装式，在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。
线装克服了以前各种装帧的缺点，因而最终成为古代图书装帧的主流。
线装书约出现于宋代，至明代中叶以后成为主流。
5，索引——索引，古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。
文献学复习
文献学复习绪论一、什么叫“ 文献”《论语·八佾》：“子曰：…夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。
文献不足故也。
'” 朱熹道：“文，典籍也。
献，贤也。
”仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
(司马迁《报任安书》)马端临：“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家诸子传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓…文?也。
凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以致名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓…献?也。
”文献：具有一定历史和科学价值的含有知识信息的物质载体。
二、什么是“文献学”呢？中文三大基础工具课传统中文学问中最显赫者对文化的发展具有巨大的推动性的学科对我们而言，它还是：一门教人如何读书的课（版本学）一门教人如何查找资料的课（目录学）一种方法论一种工作的思路和方法三、文献学发展过程（一）元典时期：先秦产生文献孔子：述而不作诸子：述而作文献学的初步形成：孔子（二）秦汉、六朝：文献学的积极探索文献整理：司马迁地下文献的第一次大规模整理传注之学：汉魏古注十三经《周易》：[魏]王弼、韩康伯注《尚书》：[汉]孔安国傅《毛诗》：[汉]毛亨傅、郑玄笺《周礼》：[汉]郑玄注《仪礼》：[汉]郑玄注《礼记》：[汉]郑玄注《春秋经傅集解》：[晋]杜预撰《春秋公羊傅》：[汉]何休撰《春秋谷梁传》：[晋]范宁集解《孝经》：[汉]郑玄注《论语》：[魏]何宴集解《孟子》：[汉]赵岐注《尔雅》：[晋]郭璞注（三）唐宋：文献学的全面探索1注疏之学大兴：疏不破注与疑古立说2文献学理论探讨：刘知几《史通》等3综合文献的编订：唐：《初学记》、《艺文类聚》、《文馆词林》、《白氏六帖》宋：《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》4金石学始兴5目录学兴起（四）明清：总结1大规模的文献整理《永乐大典》与《四库全书》2汉学大兴3文献传播获得极大进步（五）近代：多难兴邦张元济与近代文献整理伟大的新起点：甲骨文与敦煌文献的发现第一章古典文献的载体与类型第一节：文献载体1．甲骨甲骨文的发现是中国文化的重要事件，王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维在甲骨文学的发展中具有重要地位。
《四库全书总目提要》订误(二十则)
《四库全书总目提要》订误(二十则)
李裕民
【期刊名称】《山西师大学报：社会科学版》
【年(卷),期】1988(000)002
【摘要】<正> 关于《四库全书总目提要》之误,我已写了两篇文章,刊于《山西大学学报》(1985年第1期)、《文献》(1987年第1期),共订正了三十九条错误,今又续得二十则,撰为此文。
【总页数】7页(P74-80)
【作者】李裕民
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G65
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四库全书总目提纲·医家类
四库全书总目提要·医家类儒之门户分於宋，医之门户分於金、元。
观元好问《伤寒会要》序，知河间之学与易水之学争。
观戴良作《朱震亨传》，知丹溪之学与宣和局方之学争也。
然儒有定理，而医无定法。
病情万变，难守一宗。
故今所叙录，兼众说焉。
明制，定医院十三科，颇为繁碎。
而诸家所著，往往以一书兼数科，分隶为难。
今通以时代为次。
《汉志》医经、经方二家後有房中、神仙二家，後人误读为一，故服饵导引，歧涂颇杂，今悉删除。
《周礼》有兽医，《隋志》载《治马经》等九家，杂列医书间，今从其例，附录此门，而退置於末简。
贵人贱物之义也。
《太素脉法》，不关治疗，今别收入术数家，兹不著录。
△《黄帝素问》·二十四卷（内府藏本）唐王冰注。
《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇，无《素问》之名。
後汉张机《伤寒论》引之，始称《素问》。
晋皇甫谧《甲乙经序》，称《针经》九卷，《素问》九卷，皆为《内经》，与《汉志》十八篇之数合，则《素问》之名起於汉、晋间矣。
故《隋书·经籍志》始著录也，然《隋志》所载只八卷，全元起所注已阙其第七。
冰为宝应中人，乃自谓得旧藏之本，补足此卷。
宋林亿等校正，谓天元纪大论以下，卷帙独多，与《素问》馀篇绝不相通，疑即张机《伤寒论》序所称阴阳大论之文，冰取以补所亡之卷，理或然也。
其刺法论、本病论则冰本亦阙，不能复补矣。
冰本颇更其篇次，然每篇之下必注全元起本第几字，犹可考见其旧第。
所注排抉隐奥，多所发明。
其称大热而甚寒之不寒，是无水也。
大寒而甚热之不热，是无火也。
无火者不必去水，宜益火之源以消阴翳。
无水者不必去火，宜壮水之主以镇阳光。
遂开明代薛已诸人探本命门之一法，其亦深於医理者矣。
冰名见《新唐书·宰相世系表》，称为京兆府参军。
林亿等引《人物志》，谓冰为太仆令。
未知孰是。
然医家皆称王太仆，习读亿书也。
其名晁公武《读书志》作王 水，《杜甫集》有赠重表侄王 水诗，亦复相合。
然唐、宋志皆作冰，而世传宋椠本亦作冰字。
《四库全书总目提要》辨误十则
《四库全书总目提要》辨误十则樊宁(武汉大学文学院，湖北武汉430072)[摘要]《四库全书总目提要》是我国古典目录学的集大成之作，然因卷帙浩繁，成于众手，不免存在诸多问题。
今就所册府说苑 山东图书馆学刊2018年第2期发现的错误十则，略为考辨，以资学界参考。
[关键词]四库全书总目提要辨误[中图分类号]G257 [文献标识码]A《四库全书总目提要》（以下简称《提要》）是我 国古典目录学的集大成之作，收录各类书籍达万余 种，具有极高的学术价值。
然因卷帙浩繁，成于众 手，难免会有一些瑕疵。
对此，前辈学者已做过不少 校勘、考证和订补类工作，如胡玉缙《四库全书总目 提要补正》、余嘉锡《四库提要辨证》、李裕民《四库 提要订误》、魏小虎《四库全书总目汇订》等。
其中 魏先生之《汇订》收录2011年底之前发表的相关考 订专著与文章，并一一摘录分注于各篇之下，其间亦 有作者的校勘和考证，堪称集大成之作。
然笔者近 来发现《提要》仍存在若干问题，以下就经部与史部 的一些疏漏讹误，略为考辨，凡十则。
1.《诗经说通》十三卷：明沈守正撰。
守正，字允中，号无回，钱塘人。
万历癸卯举人，官至国子监博士。
(第140页）®按:“无回”应为沈守正的字，非号。
明人龚立 本《烟艇永怀》卷二《沈守正传》：“沈守正，字无回，号雪堂，钱塘人，治《毛诗》有声，与虞山诗社雅相鼓 吹，癸卯之举。
”®明人孙治《灵隐寺志》卷五云：“沈 守正，字无回，钱塘人。
为名孝廉，清介绝俗，当世士 大夫重其守。
下帏灵隐，讲业授徒，历有年所。
”@清人虞铭《塘栖艺文志》卷一经部收有沈守正《四书说 丛》十七卷，并云：“明沈守正撰。
守正，号雪堂，有 《诗经说通》，《雪堂集》已著录。
”@清人王同《塘栖 志》卷十一《人物四•耆旧上》：“沈守正，字无回，钱 塘人。
《杭州府志》‘生有秀表，下笔千言立就。
时 黄卓甫、葛屺瞻两先达，以文行相砥，为士人所宗’。
”®清人钱谦益《牧斋初学集》卷五十四《都察 院司务无回沈君墓志铭》：“万历时，杭州有三士焉，曰胡胤嘉休复、卓尔康去病、沈守正无回，奋乎流俗 之中，以文章志节相摩励，海内称之，如唐人所云‘四夔’者。
古文献称引规范
古文献称引规范讲义前言古文献称引是凡与古文献打交道者都要涉及的，故每一个学科、每一位知识分子都必须要掌握有关古文献称引的基本知识，而搞有关古文献研究的人，则更要重视这方面的知识。
我们不时发现一些论著在古文献称引方面出现不应犯的失误，如《汉语大词典》在引用《淮南子》时，总曰“《淮南子·XX训》”。
此“训”字本是高诱注《淮南子》时所加的，意指高氏自己为之作训释，故在称引《淮南子》一书时，自然不能照抄今本篇目上的“训”字。
有鉴于此，开此“古文献称引规范专题讲座”的目的是希望同学们多掌握一些有关知识，在文献称引方面少犯常识性错误。
此专题虽以“古文献”为名，但有时也不限于古文献而涉及一些近现代文献，其目的是相同的。
本讲义参考了汉语大字典编纂处《汉语大字典引书格式细则》（内部油印本，1982年7月），特致谢。
一、称引规范总则1．称引尽可能反映原著面貌，尽量使用第一手材料，尽量避免转引材料，不得已转引材料（如无法找到原书），就注明转引材料的来源。
怎么注明呢？在正文中加一个上标，列为参考文献。
2. 重视版本的选用，尽量选用善本。
【善本，字词句错误最少、他人篡改最少、最接近古书原貌，这样的就是善本】（1）传世文献要努力选用较早的刻本、抄本的影本。
最好能选用新近出版的精校精注本。
比如上海古籍出版社出版的《十三经注疏》。
我带了一本《礼记》。
常见传世文献的版本，一般以《四部丛刊》本为善。
【《四部丛刊》是我国著名出版家张元济，1919-1936年影印宋元明珍本古籍，由上海商务印书馆出版。
分初编、二编、三编。
每次遇到好版本，第二次印刷时就替换上，所以版本优良。
写毕业论文时，引用一本古书，比如杜甫的诗，哪怕你百度来的，也要注上，我采用的是《四部丛刊》的版本。
老师一看，你很专业】《汉语大字典》第七卷所附《主要引用书目表》所注的版本，多为编写组经过精心选择的版本，当注意吸收其成果，参照使用。
（2）出土文献应努力选用较晚的版本，因后出转精。
“中华经典名著全本全注全译丛书”的文字纠误
第19卷第2期2019年6月广东培正学院论丛THE JOURNAL OF GUANGDONG PEIZHENG COLLEGEVoi.19NO.2Jun;2019“中华经典名著全本全注全译丛书$的文字纠误杨德春（邯郸学院中文系，河北邯郸056005）摘要：中华书局出版的“中华经典名著全本全注全译丛书”存在一些问题，主要是某些说法缺乏依据、某些引文不准确等等，这些问题不仅仅反映出学术水平的低下、治学的不严谨，也反映出学术界存在的一些问题，教育界和学术界应该杜绝这类问题的出现。
关键词：中华经典名著全本全注全译丛书；纠正；错误中图分类号：H159文献标识码：A文章编号：0-L0150272（2019）02-0066-07我在图书馆翻看了一下“中华经典名著全本全注全译丛书”，发现王志彬的《中华经典名著全本全注全译丛书：文心雕龙（精）》*1+、白云的《中华经典名著全本全注全译丛书：史通（精）》*2+、马世年的《中华经典名著全本全注全译丛书：新序（精）》［3］等均有一些错误，直接影响了“中华经典名著全本全注全译丛书”的质量，由于“中华经典名著全本全注全译丛书”印刷数量大，其文字错误造成了严重的负面影响。
一、《中华经典名著全本全注全译丛书：文心雕龙（精）》的一些问题1.《中华经典名著全本全注全译丛书：文心雕龙（精）》前言第1页倒数第4行有“惟南宋时编刻的《太平御览》中”句。
杨德春按：当作：“惟北宋时编刻的《太平御览》中”。
《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。
2.该书前言第1页倒数第1行有“是我国现存的最早刊本”句。
杨德春按：当作：“是现存的最早刊本”，删去“我国”，否则，言下之意，外国还有更刊本本，或者中国及外还有更早刊本，此仅仅为中国现存的最早刊本。
这种说法或表述是错误的，元惠宗至正十五年（1355），嘉兴郡守（指知府）刘贞刻印的《文心雕龙》就是现在存世最早刊本。
《四库全书总目提要》辨误十则
《四库全书总目提要》辨误十则樊宁【摘要】《四库全书总目提要》是我国古典目录学的集大成之作,然因卷帙浩繁,成于众手,不免存在诸多问题.今就所发现的错误十则,略为考辨,以资学界参考.【期刊名称】《山东图书馆学刊》【年(卷),期】2018(000)002【总页数】4页(P95-98)【关键词】四库全书总目提要;辨误【作者】樊宁【作者单位】武汉大学文学院,湖北武汉430072【正文语种】中文【中图分类】G257《四库全书总目提要》(以下简称《提要》)是我国古典目录学的集大成之作，收录各类书籍达万余种，具有极高的学术价值。
然因卷帙浩繁，成于众手，难免会有一些瑕疵。
对此，前辈学者已做过不少校勘、考证和订补类工作，如胡玉缙《四库全书总目提要补正》、余嘉锡《四库提要辨证》、李裕民《四库提要订误》、魏小虎《四库全书总目汇订》等。
其中魏先生之《汇订》收录2011年底之前发表的相关考订专著与文章，并一一摘录分注于各篇之下，其间亦有作者的校勘和考证，堪称集大成之作。
然笔者近来发现《提要》仍存在若干问题，以下就经部与史部的一些疏漏讹误，略为考辨，凡十则。
1.《诗经说通》十三卷：明沈守正撰。
守正，字允中，号无回，钱塘人。
万历癸卯举人，官至国子监博士。
(第140页)*(清)永瑢等：《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第140页。
按：“无回”应为沈守正的字，非号。
明人龚立本《烟艇永怀》卷二《沈守正传》：“沈守正，字无回，号雪堂，钱塘人，治《毛诗》有声，与虞山诗社雅相鼓吹，癸卯之举。
”*(明)龚立本：《烟艇永怀》，《明代传记丛刊》第63册，台北：明文书局，1991年，第46页。
明人孙治《灵隐寺志》卷五云：“沈守正，字无回，钱塘人。
为名孝廉，清介绝俗，当世士大夫重其守。
下帏灵隐，讲业授徒，历有年所。
”*(明)孙治：《灵隐寺志》，杭州：杭州出版社，2013年，第484页。
清人虞铭《塘栖艺文志》卷一经部收有沈守正《四书说丛》十七卷，并云：“明沈守正撰。