民族村寨乡村旅游开发与民族文化保护研究——以黔东南苗族侗族自治州肇兴侗寨为例
民族民间文化多样性的保护和传承——以贵州黔东南苗族侗族自治州的苗寨为例
民族民间文化多样性的保护和传承——以贵州黔东南苗族侗族自治州的苗寨为例民族民间文化多样性的保护和传承——以贵州黔东南苗族侗族自治州的苗寨为例作者/褚少楠所以，土壤和环境，即文化生成环境。
要保护好民俗这块土壤，必须让民众从民俗活动中感受到生活的愉悦、快乐和乡情亲情，让他们在世代相传的民俗文化活动中感受到独特的文化情致和魅力，感受到传统文化与他们的生活密不可分。
如果有了这一点，各种乡土艺术、民间信仰等，都会融入到民众的日常生活中，成为他们日常生活的一部分。
贵州省是一个多民族省份，在黔东南苗族侗族自治州的首府凯里东南27公里的苗岭腹地有个美丽的村寨——郎德苗寨。
这个村寨和周围的一些寨子都保持着非常浓郁的本地传统的民俗文化，其中很多民俗活动都离不开鬼司，他们至今仍沿袭着传统的祭白虎神（自然神）的仪式。
传说白虎神给了他们这片土地和吃的粮食，寨民们许诺要世世代代年年供奉白虎以保平安和丰饶。
本寨的鬼司经常在一些丧葬、取名、结婚、占卜、建房等活动中被邀请去寨民家中做法事。
笔者曾经见过朗德苗寨的鬼司主持的祭白虎神的仪式。
这种仪式通常在某人或某家有了什么灾粕，知，各种民俗一旦消失或者被外来文化和主流文化所同化，那么人们也就不再会有这样的民俗文化活动的需求了。
一种文化的生成环境与很多因素密切相关，一种民俗活动也会随着社会的、文化的变迁而产生变异。
政府、媒体、以及权威机构的评价和态度是影响民族民间文化发展的重要因素，因此，来自政府层面的推动和支持，会促成传统民俗活动的恢复、发展和繁荣，有了民俗活动这块土壤，文化传人就有了显身手的空间和发展传承的条件，反过来，民间文化生成的土壤也自然有了富足的养料，能滋养出优秀的民间文化传人。
二、民族民间文化传承的关键是强化社区民众的文化自觉文化自觉概念，最初是由我国著名学者费孝通先生提出来的，费孝通先生将文化自觉归结为16个字“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
认知、理解和诠释自己的民族文化历史，并建筑，观，苗寨青年纷纷返乡建设村寨，原来很多苗寨青年都认为自己民族的文化是落后的，都不愿学习手工刺绣、蜡染和苗歌等传统艺术文化，但当他们发现自己的文化传统正是可以供养他们的生活手段时，日渐消亡的苗族文化再一次焕发了勃勃生机，现在的西江千户苗寨已经成为贵州省少数民族文化旅游的一张王牌。
黔东南州居民旅游感知比较研究——以西江苗寨与肇兴侗寨为例
黔东南州居民旅游感知比较研究——以西江苗寨与肇兴侗寨为例黔东南州居民旅游感知比较研究——以西江苗寨与肇兴侗寨为例肖佑兴123，何向3，胡丽芳3【摘要】论文研究了黔东南西江苗寨与肇兴侗寨的居民对旅游影响的感知问题。
通过对西江与肇兴两地的案例研究发现，两地的旅游发展在经济、社会文化、生态环境三个方面都带来积极的与消极的影响。
西江居民对旅游影响的整体感知度较高，且内部分化较小；而肇兴居民对旅游影响的整体感知度较低，但内部分化却较大。
在旅游地居民类型方面，西江有五大类型；而肇兴还有六大类型，增加了憎恨者类型。
笔者认为要推动了当地的可持续发展，需要采取如下措施：规范旅游流；提高旅游吸引力；扩大旅游承载力；加强制度创新；促进旅游利益主体的旅游参与，改善旅游利益主体对旅游的认知等。
【期刊名称】江苏商论【年(卷),期】2012(000)001【总页数】4【关键词】旅游影响；黔东南；西江；肇兴旅游的发展会对目的地产生各种影响，这些影响是如何产生的，以及与如何被当地居民感知，成为旅游研究的重要内容。
我国有关研究虽然较多，但关于贵州及黔东南的案例研究就较少，较少从系统论的角度来看待旅游影响及居民感知的影响因素与对策。
论文以西江与肇兴为例，探讨贵州黔东南居民对旅游影响的感知、因素与对策问题。
一、西江苗寨与肇兴侗寨简介西江苗寨位于雷山县东北部，距县城36公里，海拔833米。
根据西江“子父联名制”推演，如今已有600多年的历史。
西江村原为分开的平寨村、羊排村、东引村和南贵村四村，2006年10月合并为西江村。
西江村现共有1288户，5120人，苗族人口占全寨的99.5%，是中国最大的苗族古寨，已被列入世界文化遗产预选地。
西江千户苗寨1982年被省政府列为全省乙类农村旅游区；1999年列为全省重点保护与建设民族村镇；2006年，苗族刺绣、苗族银饰锻制技艺、苗族古歌和苗族吊脚楼营造技艺等被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，同年被评为全国农业旅游示范点，2007年被为中国历史文化名镇。
黔东南苗族侗族传统村落保护发展对策研究
在传统村落农耕文明的传承上，一是注重村落空间的完整性，保持建筑、人文环境及周边田园风光等自然环境的依存关系，做到人与自然和谐相处，促进生态文明。二是注重村落历史的完整性，严禁拆并已经列入省级、国家级名录的传统村落，保护各个时期的历史记忆，防止盲目塑造特定时期的风貌。三是注重传统村落价值的完整性，充分挖掘村落的历史、文化、艺术、科学、经济、社会等价值，防止片面追求经济价值。
三、黔东南传统村落保护与发展的路径探讨
传统村落作为人类文化遗产和资源，其保护、传承乃至开发利用的目的，最终要以发展为落脚点。但在“过疏化”过程中，怎样保护传承和开发利用才是合理的？这是摆在村民、社会甚至政府面前的最大的问题。有的学者认为，开发乡村旅游，引导人们回流乡村，不失为保护和传承传统村落文化、恢复传统村落昔日景象的一个选择。冯骥才认为：“旅游是社会发展的需求，同时也是一种文化消费的方式，将来只会有越来越多的人选择到乡村去旅游；传统村落最好的保护就是合理利用。”据了解，黔东南有关方面正在每年规划建设一批传统村落旅游发展示范村，并借此探索传统村落保护传承的道路。而如何留住这些传统村落的“美丽”，脱去村民的“贫困”，关键在于正确处理保护与发展的关系[5]。在中国乡村尤其是黔东南这样一个“少、边、穷”的西部地区，乡村旅游扶贫开发自然也是这些传统村落保护与发展的一项重大选择。但当各路资本聚集于此并以大规模开发利用为目的的时候，当地村民的居住方式、生产方式和生活方式也将面临巨大的考验，各方利益冲突加剧，故当 “资本下乡”、 实施项目、试图改造这些传统村落的时候，须慎之又慎。特别是要考虑到国内外已有的经验教训，以避免在保护开发利用中造成的破坏和带来的社会风险。比如美国印第安文化，一方面，印第安文化艺术日益成为美国重要文化遗产和旅游文化市场上的金字招牌。而另一方面，越来越多的印第安人不断地融入城市，不断地被主流文化同化，他们的原生态文化已经不断地湮灭在多变和趋时尚的现代化潮流中，他们的语言也在重重的主流文化压力下不断消亡。由于不断地涌向城市谋生已经成为印第安人的一种趋势，现在一代代的美国印第安年轻人已经彻底地“美国化”和“麦当劳”化，印第安文化实际上已经不断地“博物馆”化和旅游市场化，不断地蜕变成为一种已经与生动热烈的实际人生和活生生的生命没有一种生死相依关系了的“死”文化。[6]因此，我们认为，黔东南传统村落保护开发利用，需要注意以下几点：
黔东南州民族文化的保护开发与民族文化旅游业的可持续发展研究
（一）黔东南地区丰富的民族文化原生态资源。黔东南州 是居住着苗族、侗族等多个少数民族，他们生活在这里美丽的 自然山水间，用勤劳和智慧创造了这里风格独特的原生态民 族文化，形成了独具亮丽特色的民族文化旅游风景线，这里 有许多原生态民族文化遗存，有各种各样奇山异水绮丽秀美的 自然风光，原生态民族文化资源非常丰富，被联合国有关方面 列为返璞归真的首选旅游地之一，几十个项目入选国家级非遗 名录，国家级森林公园、风景名胜区、生态博物馆、自然保护 区，还有中国民间艺术之乡等等在这里齐聚，构成黔东南州丰 富多彩的原生态文化风情，成为这里独特的民族旅游资源。
引言
黔东南州是贵州省首个列入国家级文化生态保护区的少数 民族地区，有着丰富的原生态民族文化资源，对发展民族文化 旅游产业，有着得天独厚的优势有利条件，在保护开发民族文 化中，以绿色产业为标志的的民族文化旅游是有效途径，充分 发挥黔东南州原生态文化丰富多彩的特色优势，通过旅游与文 化的促进融合，推进民族文化旅游业的发展，对促进黔东南州 的经济腾飞和快速发展有着重要的意义。
四、结束语
黔东南州有着丰富的民族文化资源，做好保护和开发民族 文化资源工作，推进民族文化旅游产业发展，对促进黔东南地 区经济发展有着重要的现实意义。
（作者单位：贵州电子信息职业技术学院）
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（二）旅游产品知名度不高。黔东南地区的民族文化旅游 在市场宣传上，促销效果不显著，在旅游产品项目中，结构较 单一，仍然只是观赏游览类主打产品，缺乏文化体验型的开发 旅游项目内容，在品牌形象的宣传造势上，促销力度不足。有 的地方旅游产品一直处于低价位状态，缺少对民族文化的内涵 挖掘，缺少产品创新。
（三）民族文化旅游资源开发不足。在民族文化旅游资源 的开发方面，还不成熟，策划水平低，缺乏市场竞争力，在旅 游服务中，有的地方服务质量差，功能不健全，旅游工作人员 素质有待提高，提供的旅游产品质量不高，与市场需求相比，显 得不足，在运用民族文化旅游产品中，附加值低，缺乏市场竞争 力，这些都影响和阻碍了黔东南地区民族文化旅游的发展。
肇兴侗族村寨旅游文化开发存在的问题及其对策
2017年1月下半月刊肇兴侗寨位于贵州省黎平县肇兴乡，是中国最大、最古老的侗寨，享有“侗乡第一寨”的美誉。
肇兴的旅游业始于上世纪80年代，目前已经形成以肇兴侗寨为中心辐射周边八个侗寨，构成了约31平方公里的侗族文化旅游区。
侗寨的旅游文化资源主要包括三方面：一、传统侗寨为基础的历史文化；二、侗族风情为基础的民俗文化；三、纯天然的自然风光为基础的山水文化。
具体还包括建筑文化、服饰文化、饮食文化、音乐文化、节庆文化等等。
一、肇兴侗族村寨旅游文化开发存在的问题（一）旅游文化开发中存在“重历史，轻文化”的倾向侗寨具有极具侗族特色的各式传统建筑：侗寨、风雨桥、鼓楼等，但旅游开发中把主要精力放在这些看得见的历史遗迹和文物中，对于那些看不见、摸不着的非物质文化遗产缺乏足够重视与保护。
从肇兴、堂安、厦格等侗寨中可以看到，寨里的古建筑（风雨桥、鼓楼、博物馆等）都是重点保护对象。
而对于旅游文化产品的歌舞表演、欢迎仪式等非物质文化遗产，重形式而轻本质，缺乏足够的重视。
（二）在旅游文化开发中过于功利化、追求经济利益在侗寨的开发过程中，一些人片面追求经济利益，破坏了侗寨的生态环境和传统建筑。
一、为了追求短期利益，模仿其他地区，开发一些短、快、浅的旅游项目，破坏了侗寨原始风貌。
二、为了迎合旅客，不断削弱侗族文化的个性，使得侗文化的“神”已经丢掉，这种急功近利的开发只能自毁侗寨发展前程。
据很多游客反映，侗寨的开发已趋同西江苗寨，而厦格上、己堂等开发较少的侗寨，保持了传统的侗族特色，较受游客欢迎。
三、在肇兴侗寨，改造传统民居兴建旅馆而破坏古建筑的事件屡见不鲜，还有修停车场等基础建设活动，都严重破坏了侗寨的古建筑和生态环境。
（三）旅游开发水平和村民参与少度较低肇兴侗寨大规模开发也是最近二、三年的事情，总体来看其开发仍处在较低的层次和水平。
一、旅游项目较少，主要包括欢迎游客仪式、民族歌舞表演、民俗观光体验、购买工艺品等初级项目，大多数村寨旅游多是如此，缺乏创意。
不同旅游开发阶段民族村寨民族文化保护及影响因素研究--以贵州省
安徽农业科学JAtul Agio.SC.2719,47(15)；119-123不开民民族文化保护及影响因素研究——以贵州和例徐燕，石秀莲（贵州师范大学地理与环境科学学院，贵州贵阳552001）摘要通过对旅游开发程度不同的肇兴侗寨和三宝侗寨的问卷调查和田）调查，分析了两地的旅游开发、民族文化保护现状和影响因素。
表明：的语言文化、服饰文化、歌舞文化、建筑文化、精神文化比保存的更好；区、0发、政策措施是主要素；发必文化产生，不同民族村寨应该选择不同的旅游开发模式。
关键词民族村寨;旅游开发；民族文化保护;肇兴侗寨;三宝侗寨中图分类号F3521文献标识码A文章编号7515-6611（2719）15-7119-75dol：19.3969/P issu0515-6611.672.2.034开放科学（资源服务）标识码（OSID）:Ethnic Culture Protection and Influeccing Factoo oC Ethnic ViOaaes ic DCferect Stagec oC Tourism Developmect—A Case oC Zhaoxing Dong ViOaae and Sanbao Dong ViOaae ic Guizhou ProvicceXU Yac,SHI Xinbiac(School of Geoaraphy and Edvignmeotal Sciences,Guizhou No/nal University,Guiyang,Guizhou550071) Abstract Base/on quesSondaios and Veld surveys in Zhaoxing Dong Vil/ge and SanSac Dong Villages with dike r ent levels of touism deve/ opmeo-,we ana/zeh the status of tourism bevelopmeo-,cultural pohcCon and the inbuexcing Zactors.The research shows that the Dong差为 guage culture,costume culture,architectural culture and spi—tual culture in Zhaoxing Dong Vil/ge arc beEer preseoeh than those in SanSac Dong Vil/ge.Loe a-on condi结n s,stage of tourism beve/pmeot and podcu measures arc the main inVueocing factors.Tourism bevelopmeo-wilt inevitanty have an impact on national culture.DiPereol ethnic villages should choose diderext tourism beve/pmeot mokes.Key wordp NaConal villages;Touism development；Protection of national culture；Zhaoxing Dong minoity vil/ge；SanSac Dong minority vil/ge少数民族村寨是当地少数民族在历史发展进程中，利用大自然进活集形成的聚落，当地少族村于的。
民族村寨旅游开发中的利益冲突及消解策略———以贵州省黔东南州为例
民族村寨旅游开发中的利益冲突及消解策略———以贵州省黔东南州为例尹丽（信阳师范学院美术与设计学院，河南信阳464000）摘要：民族村寨旅游开发中存在着多个利益相关者，其利益诉求不同和利益冲突是制约着村寨旅游可持续发展的关键。
现通过运用利益相关者等理论，对贵州省黔东南州的村寨旅游开发模式及原因、利益相关者的利益诉求与利益冲突进行重点分析。
并提出建立村寨各族群众为主体的利益诉求与沟通渠道；构建利益分享机制；建立健全监督、评价机制等消解对策，以期能够促进该地区“精准脱贫”。
关键词：民族村寨；旅游开发；利益相关者中图分类号：F590文献标识码：Ａ文章编号：1005-913X （2020）09-0154-04Conflict of interest in ethnic village tourism developmentand its resolution strategy———Take Qiandongnan Prefecture as an example Yin Li（Xinyang Normal University Henan Xinyang 464000）Abstract:there are many stakeholders in the development of tourism in ethnic villages.The key to the sustainable develop-ment of tourism in ethnic villages is the different demands and conflicts of interests.Based on the theory of stakeholders,this paper focuses on the analysis of the village tourism development mode and reasons,the interest demands and interest conflicts of stakeholders in Qiandongnan Prefecture,and puts forward some countermeasures,such as establishing the interest demands and communication channels,establishing a reasonable interest shar-ing mechanism,establishing and improving the supervision and evaluation mechanism,in order to promote the region “Get rid of poverty with precision ”.Key words:ethnic villages;tourism development;stakeholders;Qiandongnan收稿日期：2020-06-04基金项目：教育部人文社会科学一般项目(17YJC850015)；信阳师范学院青年骨干教师计划资助项目作者简介：尹丽(1985-)，女，河南信阳人，副教授，硕士，研究方向：环境设计。
传承与发展：肇兴侗寨乡村旅游发展研究
传承与发展：肇兴侗寨乡村旅游发展研究作者：冯耘来源：《旅游纵览·行业版》2016年第05期本文通过对贵州省黔东南肇兴侗寨乡村旅游的开发与规划现状的分析，阐述了肇兴侗寨发展乡村旅游的资源优势，指出了发展中存在的一些问题，并提出了相关对策和建议，以期为黔东南肇兴侗寨乡村旅游业发展提供一定参考意见。
乡村旅游的内涵在不断的归纳和完善中充实和发展，总体来说，基本认同以“乡野农村的风格和活动为吸引物，以都市居民为目标市场，以满足旅游者娱乐、求知和回归自然等方面需求为目的，提供休闲娱乐、餐饮住宿等配套条件的一种旅游方式”。
本文所研究的肇兴侗寨，是贵州省内具有代表性、典型性的乡村旅游发展区，它以肇兴大寨为中心，包括纪堂、纪伦、登江、堂安、厦格上下寨、上地您坪及萨岁山在内的“八寨一山”侗族村寨群落。
该旅游区旅游资源核心是保存完好的侗族民族民间文化。
这些文化景观构成了此区域发展乡村旅游的资源基础。
一、肇兴侗寨旅游发展的现状肇兴位于贵州省黔东南州黎平县东南部，联合国世界文化基金会将其定位为全球“返朴归真，回归自然”十大旅游首选地。
该旅游区旅游资源的核心是文化景观，古老独特的侗族民族民间文化在世界多元文化格局中呈现出极具特色和珍稀性的文化现象，这种保存完好的古老文明形态，在当今世界很少见。
同时，人文景观和自然景观的组合，乡村资源与文化资源的结合，为开发乡村生态旅游和乡村文化体验游奠定了基础。
该地旅游资源主要由以下几方面构成：（一）民间建筑方面，分为传统建筑与后期建成的主题展示中心。
以五座鼓楼、五座花桥、五座戏台、寨门、水车为代表的传统建筑，是侗族文化的集中代表。
主题展示中心的21个主题展厅分别从生产生活、手工技艺、民族信仰、民间艺术等全面诠释侗族文化及传统技艺，将传统视野下各类具有民族性、艺术性、生活性的活态文化呈现出来，其布局与古建筑四合院相似，共有沿河而建的房屋建筑19栋分布在肇兴河的两旁。
（二）民间艺术方面，肇兴有“鼓楼之乡、歌舞之乡”的美誉，侗族大歌形式较为固定，种类繁多，主要歌曲类型分为：鼓楼大歌、叙事大歌、混声大歌、童声大歌、拦路歌等；形式分为独唱和众唱组成，最大的特点是多声部、无指挥、无伴奏，于2009年被列为世界非物质文化遗产。
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民族村寨乡村旅游开发与民族文化保护研究——以黔东南苗族侗族自治州肇兴侗寨为例徐燕;吴再英;陆仙梅;陈洪智;石贤昌【摘要】民族村寨旅游开发与民族文化保护是民族地区经济社会发展的重要课题。
民族村寨旅游以民族文化为载体的旅游,保护好民族文化是民族村寨旅游可持续发展的前提,民族村寨旅游的健康持续发展既有利于民族文化的传承与发展,又有利于民族地区经济社会发展。
文章从民族文化保护与旅游发展的基本理论出发设计相关的调查问卷,对全国最大的侗族村寨之一的肇兴侗寨进行实地问卷调查和深度访谈。
分析了肇兴侗寨乡村旅游开发现状,并从建筑文化、语言文化、服饰文化、歌舞文化、精神文化等方面探讨了肇兴侗寨民族文化保护与传承现状及问题,在此基础上提出了相应对策。
%Village Tourism Development and Protection of National Culture is the national economic and social development an important issue. Village Tourism in the national culture as the carrier of tourism, protect the national culture is ethnic village precondition for sustainable development, ethnic village only help the healthy development of national cultural heritage and development, but also con- ducive to national economic and social development . Articles from national culture protection and tourism development of the basic theory of design-related questionnaire, one of the largest village of Zhaoxing Dong site survey and depth interviews. Analyzed the status of tourism development Zhaoxing, and from the architectural culture, language and culture, clothing culture, song and dance cultural, spiritual and cultural aspects of the Zhaoxingcultural heritage protection and the status and issues raised on this basis, the corresponding Countermeasures.【期刊名称】《贵州师范大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2012(030)004【总页数】6页(P53-58)【关键词】民族村寨;乡村旅游开发;民族文化保护;肇兴侗寨【作者】徐燕;吴再英;陆仙梅;陈洪智;石贤昌【作者单位】贵州师范大学地理与环境科学学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学地理与环境科学学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学地理与环境科学学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学地理与环境科学学院,贵州贵阳550001;贵州师范大学地理与环境科学学院,贵州贵阳550001【正文语种】中文【中图分类】P590.3民族村寨旅游是指以少数民族乡村社区为旅游目的地，以目的地人文事项和自然风光为旅游吸引物，以体验异质文化，追求淳朴洁净，满足“求新、求异、求乐、求知”心理动机的旅游活动［1］。
民族村寨旅游属于乡村旅游和民族旅游的交叉型旅游方式。
贵州是一个多民族的省份，民族风情是重要的旅游资源，民族村寨是民族文化的原生地;保护民族村寨是保护民族文化的关键环节和开发民族文化资源的最佳方式。
民族村寨乡村旅游开发与民族文化保护已成为是国内旅游理论研究与指导实践的热点问题［1－5］，侗族村寨的旅游开发利用，是当今侗族地区经济社会发展的重要课题。
本课题组已经以黔东南苗族侗族自治州肇兴侗寨为例对民族村寨乡村旅游开发与社区参与进行研究［6］。
本文以旅游学、社会学等为理论依据，从民族村寨乡村旅游开发与民族文化保护的基本理论出发，设计了针对民族村寨乡村旅游开发与民族文化保护相关的调查问卷，从2010年7月31日至8月3日，2012年2月9日至10日，对地处贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，全国最大的侗族村寨之一的肇兴侗寨居民进行实地调查。
第一次调查共发放问卷 120份，回收 112份，回收率为93.33%，其中有效问卷101份，占84.2%。
调查内容包括肇兴侗寨乡村旅游开发和社区参与乡村旅游的现状;肇兴侗寨民族文化保护现状，社区居民对参与乡村旅游和民族文化保护的态度等状况进行调查与分析。
肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。
肇兴侗寨始建于南宋正隆五年(公元1160年)。
距今有 840多年的历史。
距县城 71km，海拔410m，占地 18万 m2，现有住户 795余户，人口3 795人，历史悠久、人丁兴旺，全寨95%为陆姓，是全国最大的侗族村寨之一。
肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。
寨中房屋大都为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。
寨中大部分陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。
分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。
肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。
肇兴侗寨因侗族文化底蕴深厚，1993年贵州省文化厅将肇兴命名为“鼓楼文化艺术之乡”;2001年肇兴侗寨鼓楼群被列入大世界基尼斯之最(肇兴鼓楼群);2005年10月，肇兴侗寨在《中国国家地理杂志》“选民中国”活动中，被评为中国最美的六大乡村古镇之一;2007年美国《国家地理旅行者》和中国国家旅游局《时尚旅游》把肇兴侗寨评为全球33个最具诱惑力的旅游目的地之一;2007年6月肇兴侗寨被国家建设部、国家文物局评为第三批中国历史文化名城。
肇兴的旅游始于20世纪80年代初，主要是学者、专家、摄影爱好者等为寻幽访古、考察、采风、摄影等，打着背包徒步从桂林经广西三江县进人贵州腹地黎平，而肇兴是必经之地。
1993年，法国国家电视台来肇兴采访后，肇兴侗寨在海外引起更大的轰动，国外游客进一步增多，一度成为贵州省各大景区景点国外游客之最［7］。
肇兴侗寨乡村旅游最初的旅游看点仅限于肇兴乡的鼓楼群周围的侗族景观，目前已经形成以肇兴侗寨为中心辐射至周边八个侗寨(堂安、厦格、厦格上、己伦、己堂、己堂上、登江、上地坪、)和一座圣山(萨岁山)，构成约31平方公里的侗族文化旅游区，客源由最初的周边乡镇逐步扩大到其他县，至今肇兴村寨旅游游客的来源已经扩大到外省朋友及外国游人了。
最开始主要是村民或政府单独接待外来游人这样一种单一的居民开发或政府开发模式，至2003年，贵阳世纪风华公司与政府和村民签订开发协议后目前已经发展成“政府+公司+群众+旅游发展协会”的开发模式［8］。
肇兴侗寨2000年旅游开发前人均收入为1 250元。
2009年肇兴侗寨旅游接待63 263人次，旅游收入总收入341.52万，纯收入300万，旅游总收入占全村总产值的比例20%，目前旅游经营户共有194户519人。
旅游经营户均总收入30 000元，旅游经营户纯收入20 000元。
其中从事餐饮服务的人数有28户53人，从事民居接待的有33户151人，从事旅游工艺品加工和销售的有18户47人，从事照相等其他相关服务业的有5户18人，从事2旅游接待性服务的有110户250人。
肇兴侗寨乡村旅游在发展过程中不断摸索不断改进已初见成效，但开发现状与其他旅游地来比处于劣势主要原因有:缺乏旅游发展意识，旅游管理机制不健全;缺乏乡村旅游专业技术人才;景区景点比较单一，不能满足大量游客的观光游览。
基础设施配套不完善，高速公路的修建对肇兴侗寨建筑和街道有一定损伤。
“游、购、娱、吃、住、行”的全方位旅游发展模式尚未形成，满足不了旅客多元化消费需求，使得游客的可进入性低。
由于外来文化的冲击及保护机制的不完善使得部分侗族文化正面临消亡的威胁。
肇兴侗寨始建于南宋正隆五年(公元1160年)，距今有840多年的历史，作为我国最大、最古老的侗寨，有着深厚的侗族文化底蕴是南侗文化的代表具有民族性、艺术性、凝聚性、独立性等特点［9－11］，是侗族人民几百年来、勤劳的、智慧的、艺术的结晶。
肇兴的侗族语言、节日习俗、侗族大歌、侗族舞蹈、侗戏、侗族服饰、侗族建筑、饮食文化和稻作梯田文化等民族文化深厚、独具特色。
肇兴侗寨里的群众绝大部分是侗族，有自己的语言，精通侗绣;肇兴的踩歌堂，祭萨、抬官人等节日习俗热情隆重;侗族人民都是用唱侗歌或唱侗戏的方式来叙述他们的日常生活活动、表达自己的情感、传承自己文化，侗歌婉转动听形式多样，其中最被外界所熟知的，被誉为“天赖之音”，被列为世界非物质文化遗产的侗族大歌，为歌中的极品;侗族服饰精美、朴素、大方;侗族的舞蹈有轻盈曼妙的，有热情奔放的;侗族的建筑独特、精湛如吊脚楼、鼓楼、花桥或风雨桥等，被誉为“世界建筑艺术的魂宝”，“民间收藏的国宝”;侗族饮食文化丰富多彩，自成一格，侗族的饮食文化特色——杂、酸、欢;有原始乡土的稻作梯田文化等浓郁的侗族文化群是肇兴开展民族旅游业、吸引游客的重要保证。
肇兴侗寨气候宜人，风光秀丽，集民族文化、民俗风情、山水生态、休闲度假等多种旅游资源于一身，历史久远，内涵丰富，类型多样，特色鲜明，具有着不可替代的历史、艺术和科学价值。
本课题就肇兴侗寨建筑文化、语言文化、服饰文化、歌舞文化、精神文化等民族文化保护现状及问题进行问卷调查、深度访谈并进行了分析。
2.2.1 建筑文化肇兴侗寨的吊脚楼、鼓楼、花桥或风雨桥等侗族建筑古朴自然、有浓郁的民族特色，且整个侗族建筑不用一钉铆，皆以木椿穿插而成侗族独特建筑风格，情湛的建筑艺术令中外建筑专家，美学专家惊叹，被誉为“世界建筑艺术的魂宝”，“民间收藏的国宝”。
［8－10］目前，肇兴当地政府和旅游公司出于旅游发展的需求和民族文化遗产保护的需要，限制居民建房的楼层和样式以及装修形式。
但由于传统民居的功能与规模都不能满足如今村民生产生活的需求，调查发现69.68%的村民都表示:政府管制房屋楼层的建制政策与百姓的生活冲突严重。