始计+谋攻(1)
谋攻
《谋攻》教学设计与反思教学目标1、学习紧扣中心，恰当地运用正反对比的论述方法。
2、理解孙子的军事战略思想、战略原则和方法。
3、了解孙子的思想和思维在现实生活中的运用。
一、导入《孙子兵法》，又称《吴孙子兵法》，为春秋末期孙武所著。
《孙子兵法》不仅是中国传统兵学的奠基之作，它还开创了人类历史上第一个完备的军事理论体系，因此也有着“世界古代第一兵书”的称号。
《孙子兵法》是一部兵书，但其影响又不仅限于军事领域。
自20世纪下半叶以来，出现了一股将《孙子兵法》运用于非军事领域的研究热潮。
人们从经济学、体育竞技、系统科学等多个学科的角度来研究它，都取得了丰硕的成果。
可以这样说，经过数千年的文化积淀，《孙子兵法》在深深地影响着人们的行动和思维。
此书魅力无穷，我们今天就来学习其中的一部分。
（板书题目）二、作者介绍孙子即孙武，春秋末期军事家。
后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
著有《孙子兵法》。
三、朗读课文，对照注释，借助工具书翻译课文，学生有疑难，教师点拨。
四、熟悉翻译，做到不看注释能通顺翻译课文。
五、课堂测评：1、解释下列句中加点字的意思凡用兵之法，全国为上，破国次之不战而屈人之兵，善之善者也故兵不顿而利可全将能而君子不御者胜2、把下列句子翻译成现代汉语杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之辅周则国必强，辅隙则国必弱知彼知己，百战不殆三、复习和练习（一）指出下列各句中的词类活用现象，并解释其用法。
1.全国为上，破国次之。
全：形容词作动词，使……整个降服。
2.毁人之国而非之也。
久：形容词作动词，长久作战。
3.必以全争于天下，全：形容词作名词，全胜的策略。
4.十则围之。
十：数词作动词，有十倍。
5.识众寡之用者胜。
众：形容词作名词，众多的士兵。
寡：形容词作名词，极少的士兵。
用：动词作名词，运用方法。
6.以虞待不虞者胜。
2023年文学_孙子兵法全文阅读-孙子兵法译文及全文翻译
2023年孙子兵法全文阅读-孙子兵法译文及全文翻译《孙子兵法》完整版在线阅读：始计篇第一作战篇第二谋攻篇第三军形篇第四兵势篇第五虚实篇第六军争篇第七九变篇第八行军篇第九地形篇第十九地篇第十一火攻篇第十二用间篇第十三孙子兵法全文孙武——始计篇《孙子兵法》原文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近;利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》译文孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地考察和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
政治，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主去死，不存二心。
天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。
地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。
将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。
制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。
凡属这五个方面的情况，将领都不能不知。
《孙子兵法》十三篇全文
《孙子兵法》十三篇全文《孙子兵法》十三篇全文目录：始计第一作战第二谋攻第三军形第四兵势第五虚实第六军争第七九变第八行军第九地形第十九地第十一火攻第十二用间第十三正文：始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
孙子兵法详解
孙⼦兵法详解《孙⼦兵法》详解⼀、始计第⼀原⽂：【始计第⼀】１.孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
2.故经之以五事，校之以计，⽽索其情：⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
3.道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时臸也；地者，远近、险易、⼴狭、死⽣也；将者，臹、信、仁、勇、严也；法者，曲臸、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
4.故校之以计，⽽索其情，⽈：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰⾏？兵众孰强？⼠卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
5.将听吾计，⽤之必胜，留之；将不听吾计，⽤之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利⽽臸权也。
6.兵者，诡道也。
故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之，实⽽备之，强⽽避之，怒⽽挠之，卑⽽骄之，佚⽽劳之，亲⽽离之，攻其⽆备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
7.夫未战⽽庙算胜者，得算多也；未战⽽庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，⽽况于⽆算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译⽂：【始计第⼀】1.孙⼦说：军事，是⼀个国家的头等⼤事，关系到国家的⽣死存亡，⼀定要慎重研究。
2.通过五个⽅⾯的横向⽐较，得到详情：⼀是道，⼆是天，三是地，四是将，五是法。
3.道，指上级和民众⼼志相通，可以同⽣共死，⽽不会惧怕危险；天，指阴晴寒暑、四季更替；地，指远近、平坦艰险、开阔狭窄，和地形对部队安危的影响；将，指冷静睿臹，赏罚有信，对部下真⼼关爱，勇敢果断，严格要求；法，指组织层次结构，责权划分，资⾦物资调配。
对这五个⽅⾯，上级都必须⼗分清楚。
清楚的能胜利，不清楚的不能胜利。
4.所以，通过以上情况的⽐较，得知详细情况：哪⽅的领导与部下⼼志相通？哪⽅的将领有能⼒？哪⽅占有天时地利？哪⽅的法令能够执⾏？哪⽅的⼠兵强健？哪⽅的⼠兵训练有素？哪⽅的赏罚分明？通过这些，我就知道了胜负。
《孙子兵法》原文与译文
《孙子兵法》原文与译文作者：孙武始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
始计篇译文孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。
因此，要通过对敌我五个方面的分析，通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。
(这五个方面)一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。
政治，就是要让民众和君主的意愿一致，因此可以叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。
天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化。
地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。
将领，就是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。
法制，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。
凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。
充分了解这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况的就不能打胜仗。
所以要通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。
(这七种情况)是：哪一方君主政治开明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们依据这些，就能够判断谁胜谁负了。
军书十二卷解读
军书十二卷解读军书十二卷是中国古代军事学经典之一，由南北朝时期的军事家吴起所著。
这本书对于中国古代军事思想的发展和演变具有重要的意义。
下面我将从三个方面对军书十二卷进行解读。
一、军书十二卷的内容军书十二卷共分为十二篇，分别是《始计》、《谋攻》、《军形》、《兵势》、《虚实》、《用间》、《行军》、《地形》、《九变》、《武备》、《军争》、《兵法》。
这些篇章涵盖了古代军事学的方方面面，从军事思想到战争策略，从军队组织到兵器装备，无所不包。
二、军书十二卷的思想军书十二卷的思想主要体现在以下几个方面：1. 以兵为本军书十二卷强调以兵为本，认为军队的战斗力是决定胜负的关键。
因此，军队的组织、训练、装备等方面都应该以提高兵的素质为核心。
2. 重视战略军书十二卷认为，战略是制胜的关键。
在战争中，制定正确的战略和策略非常重要。
只有在战略上占据优势，才能在战场上取得胜利。
3. 注重实践军书十二卷注重实践，认为只有在实践中才能检验理论的正确性。
因此，军队的训练应该注重实战演练，不断总结经验教训，不断提高战斗力。
三、军书十二卷的影响军书十二卷对中国古代军事思想的发展和演变产生了深远的影响。
它的思想内容和战略思路对后世的军事家和政治家产生了重要的启示和影响。
例如，唐代李靖、宋代岳飞等都曾经受到军书十二卷的影响，他们在实践中运用了其中的战略思想，取得了重大的战争胜利。
总之，军书十二卷是中国古代军事学的经典之一，它的思想内容和战略思路对后世的军事家和政治家产生了重要的启示和影响。
在今天，我们仍然可以从中汲取宝贵的经验教训，为现代军事建设提供借鉴和参考。
《孙子兵法》(始计第一)
《孙子兵法》(始计第一)曹永孚【摘要】<正>按照宋本《魏武帝注孙子》的版样,《孙子兵法》的首篇为'始计第一',历代传承中也有'计''计第一'等样本。
为实用起见,人们通常又称之为'计篇',也未尝不可。
现依据宋本《魏武帝注孙子》加以释义和解析。
【原文】孙子曰:兵（1）者,国之大事,死生之地,存亡之道（2）,不可不察（3）也。
故经（4）之以五事（5）,校（6）之以计（7）,而索其情（8）:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与【期刊名称】《孙子研究》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】4页(P107-110)【作者】曹永孚【作者单位】【正文语种】中文编者按：中国古代兵学典籍繁多，底蕴丰厚，很有研究和应用价值。
为使广大读者系统了解兵学体系，全面领悟兵学思想，正确掌握兵学智慧，本刊特辟“兵学名篇”栏目，从本期起陆续选登《孙子兵法》等经典兵学著作，以飨读者。
按照宋本《魏武帝注孙子》的版样，《孙子兵法》的首篇为“始计第一”，历代传承中也有“计”“计第一”等样本。
为实用起见，人们通常又称之为“计篇”，也未尝不可。
现依据宋本《魏武帝注孙子》加以释义和解析。
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。
故经④之以五事⑤，校⑥之以计⑦，而索其情⑧：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意⑨也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑩。
天者，阴阳⑪、寒暑、时制⑫也。
地者，远近、险易⑬、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严⑭也。
法者，曲制⑮、官道⑯、主用⑰也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰有道⑱，将孰有能，天地孰得⑲，法令孰行，兵众孰强⑳，士卒孰练，赏罚孰明，吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听㉑，乃为之势㉒，以佐其外㉓。
孙武《孙子兵法·谋攻篇》原文译文及注释
孙武《孙子兵法·谋攻篇》原文|译文及注释《孙子兵法·谋攻篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。
讲的是在战争过程中的攻略。
下面我们一起来看看吧!《孙子兵法·谋攻篇》原文作者：孙武孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已。
修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。
辅周，则国必强;辅隙，则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”;不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣;不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
译文及注释译文孙子说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服是次一等用兵策略;使敌全军不战而降是上策，击破而取胜是次一等用兵策略;使敌全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜是次一等用兵策略;使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒使之降服是次一等策略;使敌全伍不战而降是上策，击破敌伍而取胜是次一等策略。
因此，百战百胜，并非好的用兵策略中最好的，不交战而使敌屈服，才是用兵策略中最好的。
2023版孙子兵法十三篇(打印版)
孙子兵法－－始计第一孙子兵法－－作战第二孙子兵法－－谋攻第三孙子兵法－－军形第四孙子兵法－－兵势第五孙子兵法－－虚实第六孙子兵法－－军争第七孙子兵法－－九变第八孙子兵法－－行军第九孙子兵法－－地形第十孙子兵法－－九地第十一孙子兵法－－火攻第十二孙子兵法－－用间第十三孙子兵法－－始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
孙子兵法－－作战第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
—高中语文第2单元课件：第6课《谋攻》ppt-北师大版必修二PPT教学课件
提出对战争规律的认识，最 根本的问题在于“知军”
胜
知
一
彼
负
知
；
己
不
者
思考:取得战争胜利的条件是什么?
知 彼
， 百
知可以战与不可以战
，
战
不
不
识众寡之用
知
殆
上下同欲
己
；
，
不
以虞待不虞
每ห้องสมุดไป่ตู้
知
将能而君不御
战
彼
必
而
8 2021/01/21
殆
知19
。
层次清晰、逻辑严密
全文依次论述了几个问题。表面看似不甚相干，
但实际上却都紧扣中心。一二两段首先说明总的
谋攻
2021/01/21
1
2021/01/21
认识作者
孙武（约公元前544－？），字长卿，中国春 秋时期齐国人，是吴国将领。著名军事家、政 治家。被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、 百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。 领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚， 五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入 楚国郢yǐng都。几灭亡楚国。
战略原则是“不战而屈人之兵”，是“伐谋”(从
谋略上攻破敌人)，是“兵不顿而利可全”(军队
不疲敝而胜利又可以完全取得)。而“谋攻之法”
的提出正是建立在这种战略原则的基础上的。接
着第三段阐明了集中优势兵力力求全歼敌人的思
想，这是“谋攻”的原则在战斗中的具体运用。
第四五段说明将帅的作用，特别强调将帅指挥权
韩信在垓下 十面埋伏围困楚军
2021/01/21
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