作文：子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之……”“所以隐忍苟活,幽于粪土之中……”
报任安书知识点归纳总结-报任安书名句翻译
报任安书知识点归纳总结-报任安书名句翻译报任安书是司马迁的一篇文章，这篇文章主要是给友人任安的一封回信，全文中表达出来作者愤愤不平，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
下面为大家整理了报任安书原文及翻译，下面跟随一起学习关于报任安书知识点归纳总结吧！报任安书知识点归纳总结重点实虚词第一段：古者富贵而名摩灭【磨灭】不可胜【尽】记唯倜傥【卓越不凡】非常【不同寻常】之人称【称道】焉盖文王拘【拘禁】而演【推演】《周易》仲尼厄【遭受困厄】而作《春秋》屈原放逐【被动】厥【才】有《国语》《兵法》修列【著述，编著】大底【大都，”底”同”抵”】圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结【有郁结之处】不得通其道【实行其理想】故述【追述】往事，思【使动，使......思】来者退【退隐】而论书策【竹简】以舒【抒发】其愤思【期望】垂【流传】空文以自见【同”现”表现】第二段：仆窃【窃：私下里】不逊【逊：谦虚】近自托于无能之辞【辞:文辞】网罗天下放失【散失】旧闻考【考：考订】之行事稽【考察】其成败兴坏之理下至于兹【此】亦欲以究【探究】天人之际通【通晓】古今之变草创【草创：开始创办或创立，起草稿】未就【就：完成】会【会：恰逢】遭此祸是以就极刑而无愠【恼怒】色仆诚【诚：如果】以著此书则仆偿【偿还】前辱之责【同”债”】虽【即使】万被【遭受，蒙受】戮【侮辱】文化常识1.”书”是古代的一种文体，就是”书信”的意思。
古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为”报......书”“答......书”“与......书”“上......书”“寄......书”等。
例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)论：议论文。
史论，传末作评，断人善恶;政论，议论人世。
铭：刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。
记：通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张。
序跋：序又称”叙、引”，多在文前;跋多在文后。
《报任安书》原文及注释
《报任安书》原文及注释《报任安书》原文及注释◇原文太史公牛马走司马迁再拜言①：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物、推贤进士为务②。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师而用流俗人之言，仆非敢如是也③。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣④。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而谁与语？谚曰：“谁为为之，孰令听之？⑤”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者用，女为说己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽才怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳⑥。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭志意⑦。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷⑧。
请略陈固陋⑨。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也⑩。
士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑馀之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
夫中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之馀荐天下豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十馀年矣。
所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
向者仆亦尝厕下大夫之列，陪奉外廷末议，不以此时引纲维，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉？尚何言哉？且事本末，未易明也。
仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。
主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
人生三境界材料作文审题及高分作文(整理精校版)
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清代大学者王国维说，古今成大事业、大学问者，必经过有三种之境界：昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
此第三境也。
其实，何止成大事业、大学问如此，社会、人生，古今、中外，诸种事情，大凡都有此种经历。
看到王国维这段话，你有何种感受？你想到些什么？领悟到些什么？请用你的笔把你的感受、领悟或者相关故事记下来，形成一篇文章。
文体不限，题目自拟，不少于800字。
注意所写文章必须与此三种境界十分有关才好。
解释：清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》宋?晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
）此第一境也；【这一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。
说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。
他能看到形势发展的主要方向，这是能取得成功的基础。
这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
】“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
）此第二境也；【第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。
就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着的追求，忘我的奋斗。
】“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，（辛弃疾《青玉案?元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
《任安书原文范文合集》
《任安书原文范文合集》第一篇：任安书原文任安书原文太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。
意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
仆非敢如此也。
仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。
谚曰：“谁为为之。
孰令听之。
”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则。
士为知己者用，女为悦己者容。
若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
请略陈固陋。
阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。
故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎。
如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉。
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪。
嗟乎。
嗟乎。
如仆尚何言哉。
尚何言哉。
且事本末未易明也。
仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。
主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。
《担当》作文指导
《担当》作文指导《担当》作文指导暗香盈袖《担当》作文指导题目：担当，在词典里的意思是接受并负起责任。
担当是一种态度，也是一种行动。
担当可以为自己，他人，也可以为国家，民族……请以“担当”为题，写一篇不少于600字左右的文章。
简析：【试题解读】本题要紧扣给定的题“担当”来选材、立意。
“担当”的意思是“接受并负起责任”,我们可稍稍扩大为承担“义务、重任、道义、某次任务或某次错误”。
明确了题意和主题之后,就好选材了。
【选材指津】记叙类文章可写“我”某次承担责任、义务、使命,承认错误的事情,也可写我身边的某人承担或逃避责任的事,还可以写我听到的、看到的承担责任义务的事情。
议论类文章可围绕承担来谈为什么要承担、承担的意义,列举古往今来勇于承担重任的人物壮举,论述今人怎样承担等。
【写作意图】让同学们在高中的求学生活里，正视自己、思考人生，希望越过成人门的你们能够在行文中做出庄重的承诺。
在这个国家民族充满无限生机和挑战的日子，在机会和灾难并存，发展与抵制同生的时代，希望每一个青年人、每一位青年学子都能够有担当的胸怀和勇气。
【审题构思】题目中有短短的提示语，它试图开阔同学们的思维，引领你们向思想的深处开掘。
何谓“担当”？担当是一种态度。
它需要我们有“铁肩担道义”的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，不计较得失，不踌躇功过，不在乎流言，让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予我们的使命。
不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。
怎样“担当”？担当需要勇气，更需要行动、能力和智慧。
担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。
围绕“担当”如何选材？回溯历史，烛之武用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史使命，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。
今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。
2021年小学生五年级关于尊严作文600字
小学生五年级关于尊严作文600字而他们殊不知，孩子们也有强烈的尊严，今日的家长的斥责，可能会成为孩子们一生当中挥之不去的阴影，孩子们虽然犯错也知错，但也不希望家长在众人面前不留情面地羞辱，家长为何不去保护孩子们的尊严，这里给大家 ___一些关于小学生五年级关于尊严600字,供大家学习。
人活着不能没有尊严。
尊严不是虚无的功名，不是浮华的富贵，而是一种崇高的精神，是一种闪光的灵魂，是一种源自内心与生俱来的高贵。
翻开史册，一个个光照千秋的人物向我款款走来。
我手把几盏薄酒，且来虔敬地祭拜这些活出尊严的闪光的灵魂。
我祭那怀石投江以死明志的屈子。
楚王昏庸，群小当道，以你一己之力如何唤醒麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶楚国大厦于将倾?何不听那渔父一劝：且随众人一同醉了去吧，听任国家日渐衰颓了去吧!可是你没有，你不愿看到楚国的君臣子民将随着国家的衰亡而最终丧失尊严。
于是你为了祖国和人民的尊严，在理想幻灭的一刻怀石投江，以死明志，你的灵魂闪着夺目的光芒。
我祭那隐忍苟活以生践志的司马迁。
你承受巨大痛苦，蒙受奇耻大辱，人的尊严遭受肆意的践踏，是什么力量支撑着你顽强地活下去?是“着成信史照尘寰”的宏愿，是“文采表于后世”的信念，是为了重塑遭受践踏的尊严。
于是你隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞。
屈辱地活着，却同样活出了尊严，活出了重于泰山的价值。
以生践志，你的灵魂闪着夺目的.光芒。
我祭那留胡19载不变汉节的苏武。
贫贱不曾移，富贵不曾淫，威武不曾屈，这是你崇高人格的写照。
你经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，手持大汉的节杖，在雪野万里的北国一立就是一 ___年，伟哉，壮哉!为了祖国的尊严，吞旃毛咽冷雪，顶冰天踏雪地，你站成了一尊名为大汉之魂的雕像!永不变节，你的灵魂闪着夺目的光芒。
随波逐流不会影响个人的仕途，然而屈子没有，他为了尊严，也赢得了尊严;一死了之或许能洗刷耻辱了却痛苦，然而司马迁没有，他为了尊严，也赢得了尊严;屈膝投降一定能换来荣华富贵，然而苏武没有，他为了尊严，也赢得了尊严。
史记中的生死观读书笔记读书摘录读书感想读书笔记
史记中的生死观自人类有意识以来，死亡一直是个历久弥新的话题。
因其超体验的实质，造成了人类最原始的恐惧，也成了所有恐惧的终极指向。
任何生命都只有一次，所以贪生怕死也自然成了人的本能与本性。
值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人类怀着对死亡的极度恐惧，强烈地追求永生，并为此做出不懈努力，从古至今都不曾停歇。
因为理智知道永生是不可能实现的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人对不朽有三个衡量标准，即“太上立德，其次立言，其次立功。
”并很有把握地认为，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。
但是在变化莫测，无迹可寻的命运轨道上，这样的标准显然不能放之四海皆准，因着突如其来的命运降临，历史不断演绎出了一幕幕生死抉择的画面。
是择生还是择死？这一难住了哈姆雷特的选择题也常常就摆在了人们的面前。
而这一难题也由于不朽标准的存在，就使得无论是选择生还是选择死都不能单纯地用勇敢或怯懦来划定。
面对生死抉择，人们常常认为死能明志，生却践志。
但是成败与否更不能单凭这样的标准来衡量。
所以，当这样的选择出现在司马迁面前时，他经过深思熟虑和无数次的自我思想抗争之后艰难的选择了比死还痛苦的生，并且最终提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”的生死观念。
这一观念不仅为后人树立起生命的价值尺度，同时也贯穿着整部《史记》的创作过程的始终。
择生还是择死。
时至今日，我们依然能够从鸿篇巨制的《史记》和激切感人的《报任安书》中感受到司马迁在这个选择上的煎熬。
择生意味着肉体的痛苦，人格的侮辱，灵魂的漂泊。
而此时的择死似乎看起来更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永远丧失了永垂不朽的机会，成为了“轻于鸿毛”的死。
此间的孰轻孰重不仅一次又一次的拷问着司马迁饱受重创的心灵，与此同时，也无时无刻地向后人发出深刻的疑问。
但最终庆幸的是，司马迁还是选择了艰难地生，中华民族因此才得以增添一部可以引以为自豪的历史文学杰作，中华民族的早期历史也因此有了大致可以确认的轮廓。
2024届高考语文补充篇目：《报任安书》课件+
太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者 辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太
史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。
牛马走：像牛马一样供驱使的人。这里是作者的谦称。
再拜：拜两次，表示恭敬。 言：陈述。
足下：古代对人的敬称。 曩：从前。
《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人
通 抵 抒发愤懑
皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
使…思考
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书
被砍断双脚 被任用
策，以舒其愤，思垂 空文 以自见。
能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之
取独 固定句式，表原因 在
中而不辞者，恨私．心．有所不尽，鄙陋没世而文采不表．于后
表转折，却
在
也。
1、哪句话直接表明自己隐忍苟活的原因？
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有
所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。
2．找出课文中表明作者对“死节”看法的句子。 对“死节”的看法：
第3段：说明自己忍辱不死，是为了使自己的著述能留传后世。
第4段
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称
通“磨”
尽
不同寻常 被称道
焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》
被囚禁 顺承 推演
遭受困厄
屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》
被放逐 创作
连,于是
孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》
者：表示停顿。
辱：使……受耻辱
推：推荐。 进：引荐。 贤、士：有才德的人。
务：责任。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和
2023子曰饭疏食饮水
2023子曰饭疏食饮水2023子曰饭疏食饮水①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语》7.16)②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。
”(《论语》4.5)【注】①终食：一顿饭的功夫。
②造次：仓促匆忙。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之阅读答案子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之阅读答案23.第②则材料中所说“其道”即指第①则材料中的“”字和第②则材料中的“”字(2分)24.根据两则材料，简单说明儒家对君子生活方面的要求。
(3分)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之阅读答案__子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之答案子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之阅读答案阅读答案23.(2分)义仁24.(3分)君子生活上要安贫乐道;君子追求富贵，应该遵循仁义的标准;君子要严格约束和规范自己的思想和行为，在任何时候任何情况下都不可背离仁义，哪怕是一顿饭的功夫，哪怕是在仓促之间，哪怕是在颠沛之中。
(每点1分)2023子曰饭疏食饮水阅读答案出处：《论语》原文：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。
用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。
【注释】[1]饭：动词，吃。
[2]疏食：粗粮。
[3]水：古代与“汤”有别，指冷水。
[4]曲：弯曲，用作使动。
[5]肱：手臂自肘到腕的.部分。
[6]枕：躺着时把头放在枕头或其他物体上。
[7]之：指代“肱”。
[8]且：连词，而且，并且。
《报任安书》(1)
nǎng qūe zāng léixiè tìtǎng bì n xuānyuán
music
通假字。 1、幽于圜墙之中。
圜，通“圆”，指监狱。
枪，通“抢”，碰撞
2、见狱卒则以头枪地。
3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。 以，通“已” 4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。 伯，通“霸”
5、及罪至罔加，不能引决自裁。 罔，通“网”，法网
： 被动句
1.盖文王拘而演《周易》 被拘 禁 2.屈原放逐 被放逐 3.韩非囚秦 被囚禁 4.唯倜傥非常之人称焉 被称颂 5.终不可用 被重用
第四部分重点句子 1.古者富贵而名摩灭，不可胜 记，唯倜傥非常之人称焉。 （5分）
2.此人皆意有所郁结，不得通 其道，故述往事，思来者。 （5分）
翻 译 方 法 指 点
翻 译 方 法 指 点
重点文句翻译 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推 贤进士为务。（4分）
译文：前时，蒙 得分点：曩者、 您屈尊给我写信 辱、接物、句 ，教导我待人接 子大意。 物要谨慎，应把 推荐贤士当作自 方法：换、删 己的事务。
重点文句翻译2、若望仆不相师，源自用流俗人之言。仆 非敢如此也。（4分）
“ 解题
书”是古代的一种文体，就是“书信”的 意思。古人写信，多有题目，说明是写给 谁的信，信题多为 “报……书”、 “答……书”、“与……书”、“上…… 书”、“寄……书”等。 《答司马谏议书》（王安石）、 《与朱 元思书》（吴均）、 《上枢密韩太尉书》 （苏辙）
信的内容: 司马迁在此信中以无比激愤 的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己 因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心 郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷 大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对 汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中 还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一 片苦衷。