马克思的社会形态理论
马克思关于社会形态的划分(1)
马克思多重维度的社会形态划分关于马克思的社会形态的划分是一个很有争议的问题，主要观点有二形态说、三形态说、四形态说、五形态说、六形态说，这些观点都能从马克思的许多文本中找到依据，先简单的回顾一下马克思关于社会形态的这几种划分。
（1）二形态说：1、以阶级为角度把社会分为有阶级对抗的社会形态和无阶级对抗的社会形态。
2、以人类社会发展进步开化的状态的不同为视角，把社会划分为“必然王国”和“自由王国”。
人类社会发展的总趋势是从必然王国性自由王国不断转化。
（2）三形态说：1、以生产力为视角把人类社会划分为农业社会、工业社会和自动化社会这三种不同的经济时代。
2、以交换形式为视角把人类社会划分为自给自足的自然经济社会、社会化的商品社会（市场经济是其最高形态）和社会化的产品经济社会。
3、以所有制形式为视角把人类社会划分为以原始公有制为基础的原生社会、以私有制为基础的次生社会和以高级公有制为基础的共产主义社会。
4、根据阶级状况进一步把人类社会划分为无阶级的原始社会、阶级社会和无阶级的共产主义社会。
5、以人的解放程度为视角把人类社会划分为以人的依赖的为基础的最初社会、以物的依赖为基础的人的独立性社会和人的自由而全面发展的社会。
6、以市民、家庭与国家政治和私有财产与国家制度、法的关系为基础把人类社会划分为古代时期、中世纪的专制时期、人获得政治解放的现时代和真正民主制度时期。
（三）四形态说：在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思将经济社会形态划分理论表述为: “大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。
”（五）五形态说：依据社会经济形态，马克思把人类社会发展划分为原始社会、古典古代社会、封建社会、资产阶级社会和共产主义社会。
斯大林在这一基础上把社会形态表述为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，后来把社会主义作为共产主义社会的初级阶段。
以上的划分说明了马克思社会形态划分理论的多维性。
小议马克思的社会形态理论及其对当代中国社会的影响
小议马克思的社会形态理论及其对当代中国社会的影响【摘要】马克思的社会形态理论对当代中国社会产生了深远影响。
在当代中国，马克思的社会形态学说被广泛运用于理解和分析中国社会的发展变化。
他对中国社会主义发展的启示，为中国特色社会主义的发展提供了重要参考。
马克思主义与中国特色社会主义的融合，使得中国在实践中能够更好地发展社会主义。
通过探讨马克思主义在中国的实践和发展，我们能够更好地理解中国社会形态的变迁。
马克思社会形态理论对中国的启示，为中国未来社会发展提供了重要思考。
马克思主义在当代中国的地位和作用，也需要我们认真思考和总结。
对未来中国社会发展的思考，需要以马克思主义为指导，继续前行。
【关键词】马克思、社会形态理论、当代中国社会、影响、社会主义、中国特色社会主义、马克思主义、实践、发展、变迁、启示、地位、作用、未来发展、思考。
1. 引言1.1 马克思的社会形态理论简介马克思的社会形态理论是他对人类社会发展历程的重要探讨之一。
在他的著作中，马克思分析了人类社会的历史发展过程，并提出了社会形态的理论。
他认为，人类社会的发展是一个由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到共产主义社会的历史演变过程，而每个社会形态都有其特定的生产关系和所有制关系。
马克思强调了生产力的发展对社会形态的影响，认为人类社会的发展是受到生产力水平的制约的。
马克思的社会形态理论为我们理解社会发展规律提供了重要的参考依据。
在当代中国，我们也可以通过这一理论来解读中国社会的发展变化，深入探讨中国社会的特点和问题。
尤其在当代中国社会转型的背景下，马克思的社会形态理论能够帮助我们更好地理解中国社会的发展路径和方向，为未来的社会建设提供理论支持。
1.2 当代中国社会概况当代中国社会是一个经济发展迅速、社会变革频繁的国家。
随着改革开放的深入推进，中国社会在经济、政治、文化等各个领域都发生了巨大变化。
经济方面，中国成为世界第二大经济体，经济总量不断增长，人民生活水平逐步提高。
马克思三大形态理论及其现实意义
马克思三大形态理论及其现实意义摘要：社会形态是马克思所创立的唯物史观的重要范畴。
马克思曾经在不同的意义上使用过社会形态范畴。
本文所要探讨的是马克思根据社会的经济形态即人们的经济活动性质和发展形式表征社会发展自然历史过程的“三大社会形态理论”。
一、马克思的社会形态理论1、马克思社会形态传统教科书认为，社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。
①任何社会形态都是具体的、历史的，都有自己独有的特征，是一定历史阶段上的社会，都有其产生、发展和灭亡的过程，而不是“纯粹”的。
任何社会形态也是全面的。
它包括经济基础和上层建筑，二者缺一不可。
社会形态的发展是统一性和多样性的统一。
所谓社会形态发展的统一性事就人类社会总的发展趋势而言的。
所谓社会形态发展的多样性是就具体的国家和民族而言的。
在特定的历史条件下，各国、各民族可能越过一个或几个社会形态跳跃式的发展。
2、理论界对马克思社会理论的划分理论界对马克思社会形态理论的划分一直存在较大的争议。
总体来说，主要存在两种观点的对立：一种认为马克思的社会形态理论是“五形态说”，即人类社会依次经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五个阶段。
其理论根据是《政治经济学批判》序言中得一句话：“大体来说，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生活方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。
”②另一种就是“三形态说”。
所谓“三形态说”，是指马克思在《1857—1858年经济学手稿》中根据人与人关系和人的发展的不同对人类社会历史发展阶段的划分：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。
在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
《1857—1858年经济学手稿》三大社会形态理论
《1857—1858年经济学手稿》三大社会形态理论
《1857—1858年经济学手稿》是马克思的一部重要著作，其中涉及到了三大社会形态理论，即原始共产主义、奴隶制社会和资本主义社会。
1. 原始共产主义：马克思在手稿中提出了原始共产主义的概念。
他认为，在原始社会中，没有私有制的存在，生产资料是共同拥有的。
个体间的财富差距较小，社会资源
的分配是基于共享和互助的原则，没有剥削和压迫的现象。
2. 奴隶制社会：马克思认为，随着生产力的发展，原始共产主义逐渐演变为奴隶制社会。
在这种社会形态中，奴隶主拥有生产资料，奴隶则被剥夺了生产资料的所有权。
奴隶被迫为奴隶主生产，奴隶主通过剥削奴隶获得财富。
3. 资本主义社会：马克思进一步指出，奴隶制社会逐渐过渡到资本主义社会。
在资本
主义社会中，私有制取代了奴隶制，生产资料被私人占有，并以利润为目的进行生产。
资本家拥有生产资料，并雇佣无产阶级工人进行劳动，从中获取剩余价值。
这种剥削
和压迫的关系导致了社会阶级的分化和阶级斗争的发生。
这些社会形态理论是马克思对于人类社会历史发展的基本分析，揭示了社会制度的演
变和阶级斗争的本质。
马克思主义基本原理概论中的社会形态理论
马克思主义基本原理概论中的社会形态理论社会形态理论是马克思主义基本原理概论中的重要内容之一。
该理论旨在分析和解释人类社会的发展历程以及不同社会形态的特征与演变规律。
本文将从社会形态理论的基本概念、主要内容和实践意义等方面进行论述。
一、社会形态理论的基本概念社会形态是指人类社会在不同历史时期中特定的经济、政治、文化等方面的组织形式和发展阶段。
社会形态理论认为，人类社会的发展不是凭空出现的，而是在特定的历史条件下逐渐演进形成的。
在社会形态的发展过程中，经济基础起着决定作用，而上层建筑则是经济基础的表现和反映。
二、社会形态理论的主要内容1. 原始社会：原始社会是人类社会的最早阶段，以末端共产主义为特点。
在这个阶段，人们以狩猎、采集为生产方式，共同生活在原始公社中，没有私有制和阶级分化。
2. 奴隶社会：奴隶社会是农业文明发展的产物，以奴隶制和农业生产方式为特征。
在这个阶段，劳动者被剥夺自由，成为奴隶，而奴隶主成为社会的统治者。
3. 封建社会：封建社会是农业经济进一步发展的结果，以封建地主经济和封建等级制度为特征。
在这个阶段，封建地主通过剥削农民，形成了封建等级制度和封建家族私有制。
4. 资本主义社会：资本主义社会是工业革命后出现的社会形态，以私有制和资本主义经济为特征。
在这个阶段，资产阶级作为统治阶级，通过剥削无产阶级实现利润最大化。
5. 社会主义社会：社会主义社会是马克思主义的理想社会形态，以生产资料公有制和按劳分配为特征。
在这个阶段，工人阶级取得政权，建立工人阶级专政，实现了生产关系的社会化。
6. 共产主义社会：共产主义社会是最高阶段的社会形态，以共产主义为特征。
在这个阶段，人们将实现真正的共产主义原则，即“各尽所能，按需分配”。
三、社会形态理论的实践意义社会形态理论对我们认识和改变社会具有重要的指导意义。
首先，它帮助我们了解人类社会的历史发展过程和现实状况，为我们掌握社会发展规律提供了理论基础。
其次，社会形态理论揭示了人类社会的根本矛盾和问题所在，为我们解决社会问题提供了思路和方向。
从马克思三大社会形态理论看人格的演变及完善
从马克思三大社会形态理论看人格的演变及完善【摘要】本文从马克思三大社会形态理论出发，探讨了人格在不同社会形态下的演变及完善过程。
首先分析了人格在原始共产社会、奴隶社会以及资本主义社会中的表现，指出了不同社会形态对人格产生的影响。
接着阐述了人格的完善和演变过程，说明了社会形态的改变如何促进人格的进步。
最后展望了人格在未来社会的可能发展方向，强调了社会进步与人格完善的密切关系。
通过对马克思社会形态理论的分析，揭示了社会对人格塑造的重要性，为我们认识人格的演变规律和构建更加和谐社会提供了启示。
【关键词】马克思、三大社会形态理论、人格、演变、完善、原始共产社会、奴隶社会、资本主义社会、未来社会、社会形态理论、启示。
1. 引言1.1 马克思三大社会形态理论的提出马克思三大社会形态理论是马克思在其著作《共产党宣言》中提出的理论框架，用以解释人类社会的历史发展过程。
这一理论认为人类社会的发展可以分为原始共产社会、奴隶社会和资本主义社会三个阶段。
在原始共产社会中，人们生活在一个没有私有财产和阶级分化的社会中，人格表现为集体主义、团结互助的特点。
而在奴隶社会中，随着私有财产的出现和阶级分化的加剧，人格表现出压迫与被压迫的矛盾。
在资本主义社会中，人格更多地体现为个人主义、竞争和利己主义。
马克思的三大社会形态理论揭示了人格在不同社会形态下的演变和变化过程，为我们深入了解人格与社会形态之间的关系提供了重要的参考。
在未来的社会中，我们可以通过对人格的完善和发展，实现社会的和谐与稳定。
马克思的这一理论对我们思考人格的演变及完善具有深刻的启示，也为未来社会的发展指明了方向。
2. 正文2.1 人格在原始共产社会的表现原始共产社会是人类社会发展的第一阶段，在这个阶段，人格表现出的特点主要是原始、简单和自然。
在原始共产社会中，人们的生产方式是以共同劳动为主，不存在私有制和阶级分化，每个成员根据自己的能力和贡献来分配劳动成果，这种公平和平等的分配方式使得个体之间的竞争和冲突较少，人们的人格更多地表现出合作、共享和互助的特点。
马克思主 义社 会形态演进
马克思主义社会形态演进社会形态的演进是人类社会发展的重要课题，而马克思主义为我们提供了深刻而系统的理论视角来理解这一进程。
马克思主义认为，社会形态的演进是由生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动推动的。
生产力是人类改造自然、获取物质生活资料的能力，它是社会发展的最终决定力量。
从原始社会的简单石器工具到现代社会的高度自动化生产设备，生产力的不断发展推动着社会的进步。
在原始社会，生产力水平极其低下，人们以简单的采集和狩猎为生，共同劳动，平均分配。
由于生产力的限制，没有剩余产品，也就不存在私有制和阶级分化。
但随着生产力的逐渐发展，特别是农业和畜牧业的出现，人们开始有了剩余产品，私有制逐渐产生。
奴隶社会是人类社会发展的第一个阶级社会。
在这个社会形态中，奴隶主占有生产资料和奴隶，奴隶完全没有人身自由，被当作奴隶主的财产进行剥削和压迫。
奴隶社会的出现，在一定程度上促进了生产力的发展，例如大规模的农业生产和手工劳动。
但这种剥削制度是残酷的，奴隶的反抗斗争不断。
封建社会取代奴隶社会，是社会形态演进的又一重要阶段。
在封建社会，地主阶级占有土地等生产资料，农民租种地主的土地，向地主缴纳地租。
相比奴隶社会，农民有了一定的人身自由，但依然受到封建地主阶级的剥削。
封建社会的经济以农业为主，手工业和商业也有一定的发展。
资本主义社会是在封建社会内部孕育产生的。
随着商品经济的发展和工业革命的兴起，资本主义生产方式逐渐占据主导地位。
在资本主义社会，资本家占有生产资料，雇佣工人进行劳动，通过剥削工人创造的剩余价值获取利润。
资本主义在推动生产力发展方面发挥了巨大作用，创造了前所未有的物质财富。
但资本主义社会存在着不可克服的内在矛盾，即生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，这导致了经济危机的周期性爆发和贫富差距的不断扩大。
社会主义社会是对资本主义社会的超越。
社会主义以生产资料公有制为基础，实行按劳分配，旨在消除剥削和两极分化，实现共同富裕。
马克思“三种社会形态”理论与“五种生产方式”理论的关系
口 王 艳
（ 天津师范大学 政治与行政学院， 天津 ３ ０ ０ ３ ８ ７ ）
［ 摘
要 ］学界 对 马克 思的“ 三 种社会 形 态” 理论 和“ 五 种生 产 方式 ” 理 论 的 关 系有 着 不 同的理 解 。有 的学者 把
和五种生产 方式理论 虽然 表达不 同， 但是相辅相成 ， 它
们共 同组成 了马克思主义社会形态理论 ， 缺一 不可。［ ６ ３
低级 到高级不 断发展 的历史 过程 ， 是 马克思基 于对社 会基本矛盾 的分 析得出的重要结 论。它是建立 在对历
目社 会 形 态 理 论 的 文 本 考 察
阶段和异化劳 动被扬弃 的阶段 （ 共 产主义阶段 ） 。我们 可以把这三个 阶段看作是“ 三种社 会形态 ” 的雏形 。后 来， 马克思 和恩格斯在 ｌ ８ ４ ｌ ８ ４ ６年合 著 的《 德 意 志： 意识 形态》中 ，把整个人类社会历史的发展 理解 为
点： 一种是生产力与生产关系 、 经济基础与上层建筑 的
矛盾运动衍生 出的五种生产方式理论 ． 即原始社会 、 奴 隶社 会 、 封建 社会 、 资本 主 义社会 、 社会 主义 （ 共 产主 义） 社会 ； 另一种则是在《 政治经济学批 判（ １ ８ ５ ７ －１ ８ ５ ８ 年手稿 ） 》 中提到的 ， 人的依赖关 系 、 以物 的依赖性为基
社会形态是历史 唯物 主义 的一个重要范 畴。马克 思 运用社会 形态理论 ． 揭示 了人类社 会演进 的一般规
没有推演。 所以， 三种社会形态理论并非是马克思对社 会形态理论 的真实表达 ，五种生产方式理论具有基础
性、 普遍性 和真理性 ， 是 马克思 描述社会形态理论 的本 意。 ＿ 】 第二 ， 有 的学者认为 ， “ 三种 社会 形态” 是 马克思对 社会形态理论 的概括 ．马克思从未提 出过五种生产方
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马克思的社会形态理论
【摘要】自改革开放以来，中国经济社会发生了举世瞩目的巨大变化。
不久前，中国又超过日本，成为世界上第二大经济体。
那么，中国发展道路取得成功的理论依据究竟是什么?这些问题的答案就深藏于马克思关于社会形态的理论之中。
本文试图追随马克思的思路，阐述他的社会形态理论的原初含义，从而阐明它对中国发展道路的根本性指导意义。
关键词：社会形态跨越发展指导意义
一、马克思社会形态理论的原初含义并不是五行态说。
一提到马克思的社会形态理论，人们首先想到的是所谓“五形态说”。
斯大林说过:“历史上有五种基本类型的生产关系:原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。
”①(P137)在斯大林看来，原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会构成了人类历史发展的五个不同的社会形态，而这五个社会形态对所有国家的历史发展都具有普适性。
显然，这是对“五形态说”的经典性表述。
半个多世纪以来，这种学说在苏联、东欧和中国理论界一直占据着主导性的地位。
然而，“五形态说”从一开始就面临着两个致命的挑战。
一是马克思本人从未以这样的方式表达过他的社会形态理论。
在与恩格斯合著的《德意志意识形态》中，马克思提到了“部落所有制”、“古代公社所有制和国家所有制”、“封建的或等级的所有制”。
②(P25～27)从马克思叙事的背景来看，显然也暗含着他对另外两种所有制——资本主义所有制和未来共产主义所有制的认可。
尽管这里合起来也有五种不同的所有制形式，但与斯大林提出的“五形态说”并不是一回事。
在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思在概述了历史唯物主义的基本理论以后指出:“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。
”③(P33)如果加上马克思语境中暗含的未来共产主义社会，这里也有五种社会形态，但与斯大林提出的“五形态说”也不是一回事，因为斯大林完全没有注意到亚细亚生产方式，而在马克思那里，亚细亚生产方式是其社会形态演进理论的一个不可或缺的组成部分。
二是斯大林把“五形态说”表述为普适性的社会形态演化理论，其实，这种学说只适合于欧洲。
即使如此，也得加上一个补充条件，即在斯大林所说的“原始公社制的”和“奴隶占有制的”中间插入马克思所说的“亚细亚的”所有制。
马克思在致恩格斯的信中曾指出，在欧洲各地存在着“亚细亚的或印度的所有制形式”。
由此可见，无论从哪个角度看，斯大林的“五形态说”都不是对马克思社会形态理论的
准确概括。
二、马克思对社会跨越发展的早期论述。
社会发展道路, 从总的方面可概括为两种基本形式: 一种是社会形态的依次演进形式; 另一种是社会形态的跨越发展形式。
社会形态跨越发展的理论, 是马克思科学历史观的重要组成部分。
只有从社会发展的“演进”与“跨越”这两方面来理解, 才能更好地理解马克思社会形态理论。
社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，但是就某一些国家或民族的社会发展历程而言，情况就不一样了。
根据马克思对社会跨越发展的论述，社会形态更替形式是多样性的，某一国家或民族是可以在一定时期由较落后的社会形态迅速跃迁为先进的社会形态。
列宁曾深刻指出：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。
”④（P776）这是对社会形态更替顺序的统一性与多样性辩证关系的符合历史实际的概括。
为了具体地把握社会发展的跨越理论, 这里我们着重探讨马克思如何在社会发展一般规律指导下, 运用实证的比较分析方法剖析社会跨越发展问题的。
关于原始氏族向奴隶社会的跨越发展, 马克思是在摘录摩尔根的《古代社会》一书中予以论证的。
应该指出的是, 摩尔根在《古代社会》利用史实科学地论证了古希腊人从血统的氏族制度向奴隶制度的发展过程。
他在该书的“希腊政治社会的建立”一章中指出: “雅典在新的政治体制下勃然兴起, 雅典人已上升到了人类历史上诸民族中最卓越的地位。
”⑤（P274）马克思在摘录了摩尔根这一章的主要论述之后, 又以舍曼的古代历史学著作《雅典国家》探讨了其他原始氏族的奴隶制跨越发展问题。
随后，马克思对于新政治制度的影响和历史作用作了进一步的分析, 指出“希腊的外来人”不是靠自己氏族的慢慢进化, 而是在参加希腊人的征战, 靠战功获得了自然条件比较好的“移住地”, 被雅典人划为一个行政区, 使一个氏族制度跨越发展到一种全新的政治制度中来。
关于由奴隶制向封建制跨越发展的史实中, 马克思十分重视英国和意大利的那不勒斯的历史发展。
马克思在早期阐述他的唯物史观理论的《德意志意识形态》著作中指出: “英格兰和那不勒斯在被诺曼人征服之后, 获得了最完善的封建组织形式。
”⑥（P125）诺曼人是英国的外来人, 他们的故土是英国一海之隔的斯堪的纳维亚半岛, 社会发展处于氏族社会阶段，公元10 世纪初, 在法国建立诺曼底公国, 11 世纪初征服英国, 征战者威廉自立为国王。
威廉为了奖励随同他征战将士们的战功, 实行土地分封制度, 于是, 把他的军事组织变成了以土地分封为主要内容的政治组织。
对于这一历史演变过程, 马克思作了如下的概括:
“英国封建主义起源于那些亲自参加国王的征战并因其个人效劳而被奖以公有土地中的地产的‘军人’、‘义勇兵团官兵’或者‘大乡绅’。
后来这种封建性分配地产的作法大大地加强了, 因为大部分贵族效法国王的榜样, 也用这种分赐采邑的办法把他们的佃农的自己联系在一起。
”⑦(P200)这里也可以看到, 封建制度的跨越, 也有其不同的形式。
关于资本主义制度的跨越发展, 马克思非常重视美国的历史。
美国是在英国13 个北美殖民地的基础上发展起来的。
通过1775—1783 年的独立战争宣布独立。
对于它的跨越发展,马克思这样写道: “美国的发展是在已经发达的历史时代起步的, 在那里这种发展是异常迅速。
”“在这些国家中, 除了移居到那里去的个人而外没有任何其他的前提, 而这些个人之所以移居那里, 是因为他们的需要与老的国家的交往形式不相适应。
可见, 这些国家在开始发展的时候就拥有老的国家最进步的个人, 因而也就拥有与这些个人相适应的、在老的国家里还没有能够实行的最发达的交往形式。
”⑧(P128)这些移民主是两种人, 一种是想来发财的商人和各种投资者, 另一种人是要到异地寻找生活出路的各种工人。
于是, 这两种人在这里相遇, 便顺利地建立起与他们的需要相适应的交往方式。
我们知道, 美国在发展资本主义方面超过它的母国——英国。
可见，社会形态更替存在多样性，社会是可以实现跨越发展的。
三、马克思社会形态理论对中国的指导意义。
马克思社会形态理论对我国的社会发展提供了非常宝贵的指导。
比如：我们的革命先驱们了解了社会形态更替的必然性和人们的历史选择性后，才能用这些思想洗礼国人的大脑，一举推翻封建制度，使我们从落后的封建社会中走出来；伟大的共产党受到了马克思社会跨越发展的指导，才能把我们直接领进社会主义社会而不必在资本主义社会中漫无目的的苦苦等待；在非常困难时期，我们牢牢坚信社会形态更替的前进性和曲折性，才能躲过王朝复辟、资本主义复辟等各种历史倒退行为，阔步在社会主义大道上。
可见，马克思的社会形态理论对中国的发展道路的重要意义，我们所取得的举世瞩目的巨大变化理论依据是马克思主义。
我们要牢牢的依靠马克思社会形态理论，在我们的发展道路上取得更大的成功。
①《联共(布)党史简明教程》人民出版社，1975.
②《马克思恩格斯全集》第3卷人民出版社，1960.
③《马克思恩格斯全集》第19卷人民出版社，1963.
④《列宁选集》第四卷，人民出版社，1995
⑤〔美〕路易斯·亨利·摩尔根: 《古代社会》(上册) , 商务印书馆，1981.
⑥《马克思恩格斯全集》第45 卷,1995.
⑦《马克思历史学笔记》第4 册, 红旗出版社,1992 .
⑧《马克思恩格斯选集》第1 卷, 1995 .。