张楚廷“人”的教育思想体系及其价值
生命论哲学下高等教育的价值
生命论哲学下高等教育的价值一、高等教育生命论哲学基础的提出在前面谈到，认识论和政治认基础对高等教育哲学的指导作用是必然的，但对知识的强调需要把握一个度的问题，如果只是一味地追求知识本身，难免会陷入“为知识而知识”的歧途。
政治论者把知识作为人类生存、社会进步、国家发展的一种工具。
正如杨少琳教授所说，工具本身是没有正误的，那知识的正误就只能取决于使用知识的人，这样一来,知识便失去自身的权威性。
中国特定的政治制度决定了,21世纪高等教育哲学领域依然由政治论哲学和认识论哲学统领，并且政治论哲学的地位更是如日中天。
由于社会发展对高素质人才的要求越来越高，各个国家和政治体也越来越重视高等教育的发展，期望通过高等教育的研究成果和人才培养来解决各种各样的复杂而棘手的社会问题。
然而，层出不穷的问题：大学生就业难、用工荒、大学生道德沦丧等等，令各地政府和高校焦头烂额，不知所措。
此刻,我们是否应该反思：传统的高等教育哲学基础观是否足够让高等教育的基础稳固？为了高等教育更健康、更全面的发展，我们是否还应另寻出路？我国着名教育家张楚廷先生在研究和总结了布鲁贝克关于高等教育的政治论和认识论哲学基础上，又基于人本主义的思想，提出高等教育存在的核心基础应该是生命哲学。
反思现实，高等教育无论是为了探索高深知识，还是作为社会服务工具，它首先是为了人本身的发展而存在，最终的归宿点既不是知识，也不是社会，而是人本身。
所以,教育要适应人的发展，顺应人的发展。
张楚廷先生还一针见血地指出：“适应论还有一个理论前提--------------------------- 制约论。
因为是受制约的，所以你就去适应；高等教育必受制约，因而,高等教育只能在被制约下去适应了。
” 53这样说来，到底制约者是谁？我们分析后不难得出：是经济,是文化,或许更多的是政治。
在中国, 从高等教育的发展史看，基本都是由政治主导的。
张楚廷先生说得好：“中国的高等教育一直以一种单一性呈现在人们面前，至少是持续到了上世纪末端……在中国高等教育学里充斥着‘应该’、‘必须’、’一定要’一类的词汇，就好像计划经济时期政府的口吻那样。
回到最基本——张楚廷教育思想与实践探析
为 了人 的教 育一 张楚 廷教育思想 和教 育实践 的源和流
一
、
张楚 廷 先 生 对 ‘ ‘ 人是 什 么 ” 思 索 ， 其 建 构 的 是 紧 紧 抓 住 — 个 核 心 ： ， 个 基 本 问 题 ： 程 与 教 教 育理 论 的 基 石 ， 是 其 人 本 教 育 思 想 的 原 点 。 人 两 课 也 学 展 开 的 。 特 别 是 他 的 人 观 ，， 的 追 问 ， 课 张楚 廷 先 生 把 “ 是 什 么 ” 为 教 育 的 第 一 问 。 ｘ＂ － Ｊ 人 对 人 作 程 和 教 学 问题 的研 究 及 对 教 － 、 等 教 育 和 中 国 他 认 为 ， 要 回答 “ 育 是 什 么 ” 首 先 要 弄 清 楚 ｇ 高 若 教 ， 传 统 教 育 思 想 观 念 的反 思 和 清 理 ， 他 教 育 研 究 “ ’ 是 人 ， 霆什 么 ， 是 教 育 内部 基 本 的 、 要 的 成 分 ， 人 主 创 新 的 精 华 ， 大 地 丰 富 和 深 化 了 人 们 对 教 － 本 只 有更 全 面 、 深 入 地 理 解 人 ， 能 真 正 把 握 教 极 ｇ 更 才 质 乓 现 机 制 的 认 识 。 实 育 的 特 征 。张 楚 廷 先 生 认 为 教 育 的 独 特 性 体 现
中图分类号 ： ０ 文献标 识码 ： 文章编 号 ：６４ １３ （０ ８０ —００ —０ Ｇ４ Ａ １７— ７０ ２０ ）３ １２ ６
收稿 日期 ：０ ８ ０ － ２ ２０ － ３ ５
作者简介 ：４ 文仁义（９０ ）男， １６一 ， 甘肃天水人， 教授， 主要从事高等数学教学和高等教育教学研究。
高 等 教 育 哲 学 的 奠 基 人 ” 他 的 研 究 成 果 的 突 出 开 发 自己 潜 能 的基 本 途 径 ， 是 教 育 展 开方 式 的 。 这
张楚廷大学内部治理理念述要
张楚廷大学内部治理理念述要邓小华【摘要】Zhang Chuting’s ideas on the university internal governance can be summarized as“based on learn-ing,teachers being the most important,freedom being the most precious,the officer of light”. Those ideas consti-tute an organic whole harmony,and cover all aspects of the university internal governance,including the logic begi-ning,basic strategy,pursuing value,basic guarantee and so on,and its’foundation is ZHANG Chuting’s human-istic thought and human feelings under the heaven.%张楚廷先生的大学内部治理理念可以概括为“学为本，师为重，自由为贵，官为轻”。
该理念涵盖大学内部治理的逻辑起点、基本战略、价值追求、根本保障等方面，构成一个和谐的有机整体，其根基是人本思想和人文情怀。
【期刊名称】《重庆文理学院学报（自然科学版）》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】4页(P16-19)【关键词】张楚廷;大学内部治理;理念;以学为本【作者】邓小华【作者单位】楚雄师范学院高等教育研究所，云南楚雄 675000; 楚雄师范学院教育学院，云南楚雄 675000【正文语种】中文【中图分类】G64张楚廷先生因对高等教育理论研究的卓越贡献和在湖南师范大学的成功实践而成为当代中国大学校长的杰出代表，其大学管理思想在我国教育界产生了深远的影响，也引起了广泛关注。
大学之道
大学之道纵观高等教育发展的历史,大学经历了多次变革,从知识传授到科学研究,从社会服务到文化传承,大学的使命与职责随着时代的发展不断演进。
大学影响时代,时代也影响大学。
不同时代,大学不同。
大学延续千年的精神何在?大学是大人之学、大道之学、大德之学,当下的大学如何坚守大学的共同使命、坚守教育的初心?“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物”,大学之道其形如何,其情如何,其名如何?作为大学灵魂的校长,张楚廷上大学、教大学、管大学,知大学、懂大学、爱大学,研究大学、奉献于大学,对上述问题他见解独到深邃,他形成了自己的哲学思想和高等教育理论体系,致力于探索一条不忘大学初心具有中国特色的大学之道。
张楚廷从人出发以人为归宿,以人为核心,为天底下绝对的人自创人主义哲学。
“人是神圣的思想者,人是神奇的缔造者”。
人的价值是人主义的终极追求。
张楚廷认为“人的根本就是人本身,抓住了这个根本就抓住了教育的根本”。
教育的目标是人,教育的立足点是人的发展,其中心是人的活动。
在教育生活中,尊重人、理解人、关注人、热爱人都可以促进人的全面发展。
他以人性为基点,将生命、人性和科学、公理融合创建其五大教育及人学公理,用科学公理的方式回答了人是什么教育是什么的问题,奠定了其教育哲学基础。
大学是人的需要,是人旺盛生命力的自我生成,秉承了人的自由与超越本性,自由是大学的生命。
大学之道要保障大学的学术自由、办学自由和大学人的精神自由。
以人主义哲学为核心的张楚廷高等教育思想与理论贯穿于其大学育人之道、学术之道与管理之道等诸方面。
上述"三道"是张楚廷大学之道有机构成不可分割的整体,其中育人之道是核心,学术之道是前提,管理之道是保障。
育人之道体现了其学生观、课程观和教育观。
他以学生为本,尊重学生,维护学生权益,“维护和发展学生作为人的尊严,把对学生的尊重作为学校第一原则”。
学生是学校一切活动的基础,是大学存在的理由。
张楚廷“神管形不管”学校管理思想与实践
张楚廷“神管形不管”学校管理思想与实践
蒋己兰
【期刊名称】《黑龙江高教研究》
【年(卷),期】2015(000)003
【摘要】张楚廷先生是我国的一位当代校长教育家,其“神管形不管”学校管理思想匠心独运,充满智慧,在其长达30年的学校管理实践中发挥了重要的作用.其核心思想是以人为本,集中体现在目标管理、民主管理与法规管理的“三大管理”原则中,即“运用目标进行管理,按照民主的原则进行管理,应用法规的手段进行管理”.充分发挥全校师生员工的主观能动性,寓“管”于“不管”之中.
【总页数】4页(P37-40)
【作者】蒋己兰
【作者单位】湖南师范大学,湖南长沙410081;湖南女子学院,湖南长沙410004【正文语种】中文
【中图分类】G647
【相关文献】
1.神“管”形“不管”——张楚廷的学校管理思想与实践智慧 [J], 蒋己兰
2.张楚廷“人主义”治校思想与实践 [J], 蒋己兰
3.回到最基本——张楚廷教育思想与实践探析 [J], 刘仁义
4.张楚廷“人与学”教师治学思想与实践 [J], 蒋己兰;
5.张楚廷“人与学”教师治学思想与实践 [J], 蒋己兰
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以人为本理念下的高校教师管理——张楚廷教授专访
The Management of University Teachers under the People-oriented Concept: An Interview with
Professor Zhang Chuting
作者： 张楚廷[1];王贤娴[2]
作者机构： [1]湖南师范大学教育科学学院,湖南长沙410081;[2]苏州大学教育学院,江苏苏州215123
出版物刊名： 苏州大学学报：教育科学版
页码： 89-95页
年卷期： 2021年 第4期
主题词： 高校教师管理;以人为本;师资建设;师德
摘要：人是理解张楚廷高校教师管理思想的核心.张楚廷指出高校管理者要始终树立人本意识、人才意识并重视教师的师德素养.管理者可以通过营造尊重教师的校园氛围、落实教师优先的分配制度、保障教师的学术权利实践其师本管理;可以通过引进人才创建师资队伍、依靠师资加强学科建设、支持流动保障教师自由实践其人才管理;更需关注教师职业道德建设,关心师生关系建构,重视教学素养提升,勉励教师走向卓越.张楚廷的教师管理思想兼具朴实与智慧、理性和感性的特征,具有鲜明的历史意义和现实价值.。
张楚廷：心力及其教育学意义
心力及其教育学意义张楚廷笔者在讨论教学原则问题时，曾提出了心力的概念[1]。
两年之后，笔者从人力学的观点出发，在讨论人力结构时，进一步阐述了心力的概念及其教育学意义[2]。
也引起学界一些议论。
本文将就此作一专题阐述。
一、关于智力的界说什么叫智力？对此并无统一的回答，但一般都视为一种心理能力，而且基本上是指认知心理能力。
从史丹福—比内制定的智力商数测量表中列出的项目（语文推理、数量推理、抽象—视觉推理、短时记忆）看，皆为认知方面的内容。
[3]事实上，比内就是将智力理解为“正确的判断，透彻的理解，适当的推理”能力。
[4]而且，这里是与形式逻辑的基本对象（概念、命题、推理）相联系来理解智力的。
朱智贤主编的《心理学大词典》与顾明远主编的《教育大辞典（第一卷）》都对智力的有关定义作过归纳介绍，对智力“有多种定义，如：抽象的思维能力；一种学习能力；先天的一般认识能力；对信息进行处理的能力等”。
[5]同时该文献自身也对智力作了如下界说：智力是“人们认识、适应和改变外界环境的心理能力。
集中表现为反映客观事物深刻、正确、完全的程度和应用知识解决实际问题的速度和质量。
”并指出“较多学者倾向于把智力看成是各种认识能力的总和，认为它包括观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力等，而以思维力为核心。
”对智力构成成分的这种分析是我国较多学者所持的观点。
上举两文献略有不同，前者未将注意力列入智力之列，认为智力“即观察力、记忆力、思维能力、想象能力的综合，其核心成分是抽象思维能力。
”从心理学的专门著作到有关的辞典，我们看到，中外学者尽管对智力给出了种种不同的定义，但是，都是将智力视为一种心理能力，特别值得指出的是：大都指认知能力。
思维能力也好，学习能力也好，信息处理能力也好，都是指认知能力；从对智力的结构分析来看，也是将智力视为认知能力。
笔者认为，智力可简单地界说为：以思维力为核心成分的认知心理能力。
二、关于能力与心理能力对于能力，一般定义为“人们成功地完成某种活动所必需的个性心理特征。
张楚廷大学内部治理理念述要
张楚廷 先生 因对 高等 教育 理论研 究 的卓越 贡献 和在 湖南 师范 大学 的成 功实 践而 成 为当代 中 国大学 校长 的杰 出代 表 ， 其 大学 管理 思想 在我 国教 育界产 生 了深远 的影 响 ， 也引起 了广 泛关 注 。本文 所关 注 的是 张楚廷 先生 的大 学 内部治理 理念 ， 即在处 理大 学 内部 各种 关 系过程 中所 表 现 出来 的理 想和信 念 。 环顾 国 内高等教 育 界 ， 既 要有 一个 好 的大学 内部治 理 理念 ， 又要 能付 诸 行动 ， 并 使 其 成 为学 校 主 流 文化 的一 部分 ， 试 问有几 位 大学 校 长能 做 到 ？被称 为 北京 大 学 “ 永 远校 长 ” 的蔡元 培 先 生确 实做 到 了 ， 其 大学 内
做 进一 步 ห้องสมุดไป่ตู้阐述 和分 析 。
一
、
学为本 ： 大 学 内部 治 理 的逻 辑 起 点
这 里 的“ 学” 既指 学生 ， 也指 学术 。学 为本 ， 即“ 学 生 为本 ， 学术 为本 ” ， 因为“ 大 学 因学而 生 ……其 根基 即
在 于有 学生 需要 … …它 的基 本 活动也 就 是学 习 ， 它 主要 跟 知识 打 交道 ， 跟 真理 打 交道 ， 跟学 术 打交 道 ” ¨ ” ”。 这是 张楚廷 校 长大学 内部 治理 的逻辑 起 点 。在他 看来 ， 大学 ， 就是 一个 大 写 的“ 学” 字， 所有 师 生员 工都 是 这 个“ 学” 字 的撰写 者 ， 而校 长应 是 其 中下 笔 最 重也 最 多 当然 也 是 最精 彩 的一 位 。优 秀 的大 学 校 长 致 力 于 把 “ 学” 字 越写 越大 ， 乃 至于让 由“ 学” 字 绣成 的旗 帜在 大学 的天 空高 高飘扬 。
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张楚廷“人”的教育思想体系及其价值
作者：段慧兰
来源：《大学教育科学》2019年第06期
改革开放40多年来，外来教育学的“入土”和诸多西方理论的“移植”，已被实践证明解决
不了中国教育的现实问题。中国教育走出当下的现实困境亟需本土教育理论的指导和教育哲学
的引领。中国本土教育理论的建构不排斥对西方教育理论的借鉴与吸收，但更重要的是要充分
重视本土教育人物教育思想的研究和提炼，因为本土教育人物的教育思想，有不少是立足中国
的文化范式与国情，通过研究真正的中国教育问题而形成的具有民族个性的教育理论。这些理
论既具有“中国性”，又具有“教育学属性”，是建构本土教育理论体系不可或缺的重要材料。
张楚廷先生作为改革开放以后在本土教育实践中成长起来的校长教育家和教育思想家，其
人其思想正是如此。张先生立足数十年的大学管理实践，运用马克思主义哲学分析改造传统教
育观和剖析现实教育问题，撰写出版了《课程与教学哲学》《高等教育哲学》《教育哲学》
《人的哲学》《人论》《教育基本原理——一种基于公理的教育学》《高等教育学导论》《高
等教育哲学通论》等系列学术著作，先后提出了课程的“五I”构想、“生命论”高等教育哲学和
教育的五大公理，成功构建了一个相对完整的“人”的教育思想体系，为本土教育理论的建构作
出了重要贡献。
一、张楚廷“人”的教育思想体系之具体建构
（一）面向人的“五I”课程构想
张楚廷先生在课程哲学领域进行了具有独创意义的探索，其课程与教学思想经历了从前期
的逻辑探究转向哲学悟思、由科学与人文的潜在融合转变为显在的人文引领的过程，尤其是其
“五I”课程构想的提出，为课程研究带来了新的气象与活力。
“五I”课程构想是张楚廷先生针对后现代课程观代表人物多尔的“‘四R’思想[丰富性
（Richness）、回归性（Recursion）、关联性（Relation）、严密性（Rigor）]”提出来的。“五
I”即“信息（Information）、兴趣（Interest）、质疑（Inquiry）、直觉（Intuition）、智慧
（Intelligence）”。张楚廷先生在这个课程构想中所要表达的是：“信息比狭义的知识更重要，
兴趣比祈使更重要，质疑比聆听更重要，直觉比逻辑更重要，智慧比知晓更重要”。
“五I”课程构想是张楚廷先生用超结构的方法从新的视角分析课程内容的结果。它不是从
国外移植引进而来，而是中国教育学者自己思考的结晶，具有原创价值和本土特色。这对于注
重引进且历史并不长的中国课程理论研究来说，意义是不言自明的。张楚廷认为，“五I”课程
观是直接面向人的，“I”即我。“五I”又可概括为一个意思，即“更关注那些更能体现人性的一
面，更关注那些使人获得更好发展的一面，同时，也不忽视另一面（知识、祈使、聆听、逻