《秋水》《非攻》
[学习资料]【教育学习】高中语文 第四专题《秋水》和《非攻》教学设计 苏教版必修3
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《秋水》和《非攻》教学目的要求：1知识目标：理解重点词语和句式；掌握“何”“则”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、能力目标：学习对比的方法；背诵课文；学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
3、思想感情和价值观目标：理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
学习墨子“非攻”思想。
教学重点难点：掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力；学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。
教学方法和学法指导：自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨，利用内容和结构的特点，指点背诵的方法，指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
一、《秋水》导入：我们中国的成语源远流长，含义深刻。
其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。
大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
贻笑大方：让内行者见笑。
）二、介绍作者及《庄子》庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。
大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。
他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。
一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。
它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。
当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。
庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。
22015高中语文全程复习课件：《秋水(节选)》《非攻(节选)》(必修三)(苏教版)
1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间 ,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，
至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，
望洋向若而叹。 翻译：_________________________________________
火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，
使“将相和”的美谈流传至今。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同 两颗明星，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善
将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”
的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良 与韩信在汉朝树立了威信，建立了功业，使历史的星空中又 多了两颗耀眼的明星。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时 候，甚至是血的代价，生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江 亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王 别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她 的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因，项羽太在乎
他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽
庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，
终成南华真经。曳尾涂中，逍遥游于尘世，哲学的巅峰便已
铸就。你有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志 却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出你满纸
荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲，
我们怎能不肃然起敬，油然生爱？
3.当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国， 则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 翻译：_________________________________________ 答案：面对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样是不 仁义的。现在最大的不义是攻打别人的国家，却不知道谴责 他，反而称赞他，称他是仁义的。这样难道说是懂得义与不
秋水-非攻 上课用
故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣
/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不
义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓
之义/此可谓知义与不义之别乎
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今 为有政者一得人则/儒入罚人之墨园/圃此思何/窃也其想/桃以李亏比人/众自较闻利则也非/之至/攘上 人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是 何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/ 罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘 人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈 多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/ 取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何 故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣 /罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不 义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓 之义/此可谓知义与不义之别乎
的艺术风格。
庄子简介：
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或 稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要 代表人物，与老子并称“老庄”。 庄周一生贫困，他 身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子， 甘愿闲居独处。
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14
望洋兴叹 贻笑大方
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之 过隙，忽然而已。”
苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之
君子皆知而非之/谓之不义/今至大为不义攻国/则
弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别
乎
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徒慕君之高义也 徒以吾两人在也 以先国家之急而后私仇也 不知将军宽之至此也 且庸人尚羞之，况于将相乎 独畏廉将军哉
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今有一人/儒入人墨园圃思/窃其想桃李比/众较闻则非之/上
（王安石《游褒禅山记》）
指导阅读《秋水》《非攻》
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤别反对君主用骨肉之 亲，对于贤者则不拘出身，提出“官无常 贵，民无终贱”的主张。 ④节用。节用是墨家非常强调的一种观点， 他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反 对儒家看重的就丧厚葬。认为君主、贵族 都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生 活，而且要求门徒在这方面也要身体力行。
解释
园圃——为政——以亏人自利也——
攮——豕——豚——又甚入人园圃——
苟——兹——不辜——拖——当此——
知而非之——今至大——从——誉之——
此可谓知义与不义之别乎——
解释
园圃：果园。 为政：执政。 以亏人自利也：因为。 攮：偷盗。
豕：大猪。 豚：小猪。 又甚入人园圃：超过。 苟：如果。
解释
野语：俗话。 闻道百：懂得很多道理。 莫己若：没有人如自己的。（宾语前置） 少仲尼之闻：看轻孔子的学识。（“少”，意 动用法） 轻伯夷之义：轻视伯夷的义道。（“轻”，意 动用法）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周
粟，隐于首阳山，采薇而食之。
今我睹子之难穷也：现在我看到你无边无际。 我长见笑于大方之家：我将长久地被懂得大道 理的人耻笑了。
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小， 今多比喻要做一件事而力量不够，感到无 可奈何。）
贻笑大方 yí xiào dà fāng 〖解释〗贻笑： 让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后 泛指见识广博或有专长的人。指让内行人 笑话。
不可自满,山外有山
墨子及其《墨子》
②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家 的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决 定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对 人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”， 君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之 赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为 它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子 认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为 是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只 有这样才能赏善罚暴。
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徒慕君之高义也 徒以吾两人在也 以先国家之急而后私仇也 不知将军宽之至此也 且庸人尚羞之，况于将相乎 独畏廉将军哉
今有一人/儒入人墨园圃思/窃其想桃李比/众较闻则非之/上 为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘 人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是 何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/ 罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘 人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈 多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/ 取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何 故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣 /罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不 义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓 之义/此可谓知义与不义之别乎
1、找名词（或代词）和谓语（动词），定句读。
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻 大可小小不可大也目小可大大不可 小也举事亦然为其后可复者也则事 寡败矣。
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木 虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也 夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇 伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉 故非有志者不能至也。
下雨天留客天留我不留
下雨天，留客天，留我不？留！
断句要领：
断句的基础在于领会全篇的文意， 因此断句前先要读几遍原文，力求对原 文内容有个大致的了解，凭语感将能断 开的先断开，逐步缩小范围，然后再集 中分析难断的句子。除此之外，还可以 借助一定的条件。
断句的方法
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守 以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意 并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务 耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱 手而取西河之外。
《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无 厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地 矣。”
《秋水》和《非攻》教案教学设计-文档资料
《秋水》和《非攻》教案教学设计《秋水》和《非攻》教学目的要求：1知识目标：理解重点词语和句式；掌握‚何‛‚则‛ 等文言词语及其用法；了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、能力目标：学习对比的方法；背诵课文；学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
3、思想感情和价值观目标：理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
学习墨子‚非攻‛思想。
教学重点难点：掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力；学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。
教学方法和学法指导：自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨，利用内容和结构的特点，指点背诵的方法，指导学生理解、积累和正确使用成语‚望洋兴叹‛、‚贻笑大方‛。
一、《秋水》导入：我们中国的成语源远流长，含义深刻。
其中有两个成语，一个是‚? 望洋兴叹‛ ，一个是‚贻笑大方‛。
大家知道它出自什么作品吗？（《庄子?秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
贻笑大方：让内行者见笑。
）二、介绍作者及《庄子》庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。
大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。
他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。
一般人认定，‚内篇‛七篇是庄子自著，‚外篇‛十一篇是门人和后学者所著。
它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓‚其卧徐徐，其觉于于‛；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来‛。
《庄子》有一定的批判精神。
当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。
寻觅文言津梁 秋水(节选) 非攻(节选)
形容词用作动词，小看；轻视 __________________________________ 形容词用作名词，大的不义 (7)今至大 为攻国 ______________________________________ ．
栏目 导引
寻觅文言津梁
损害 ② ________________
(5)至攘 人犬豕鸡豚者 ． (6)苟 亏人愈多 ．
连词，如果 ________________
栏目 导引
寻觅文言津梁
7．特殊句式 (1)以为莫己若者
宾语前置句 ________________
被动句 ________________
(2)吾长见笑于大方之家
【思考】
【提示】
诗歌表达了作者怎样的情感？
画线部分为思考答案。
栏目 导引
寻觅文言津梁
⊙语林撷英 庄子、墨子名言集锦 1．吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子· 养生主》) 2．泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎 江湖。(《庄子· 大宗师》) 3．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。(《庄子· 田子方》) 4．生天地之间，若白驹过隙,忽然而已。(《庄子· 知北游》)
栏目 导引
寻觅文言津梁
4．词类活用 名词用作动词，面向 (1)东面 而视 ______________________ ． (2)秋水时 至 ． (3)顺流而东 行 ．
名词作状语，按照时令 __________________________
名词作状语，向东 ________________________ 名词作状语，在上面 (4)上 为政者得则罚之 ___________________________________ ． 形容词用作名词，美丽的景色 (5)以天之美 为尽在己 ___________________________________ ．
苏教2019必修三语文：第17课《秋水》《非攻》示范学案含答案
第17课秋水(节选)__非攻(节选)(一)作者简介庄子(约前369—前286),名周,战国中期宋国蒙(今河南商生平经历主要作品评价丘)人。
老子之后道家学派的重要代表人物。
庄子曾做过蒙城漆园吏,但不久辞去,终身不仕。
他一生主张修身养性、清静无为,内心那么充满了对当时世态的悲愤和绝望。
?庄子?,又名?南华经?,道家经典之一,今存?庄子?分内篇、外篇、杂篇三局部,为庄子及其后学所著。
思想家、哲学家、文学家,道家学派的代表人物。
墨子(约前468—前376),名翟,战国初期鲁国人。
先秦墨生平家学派创始人。
主张“兼爱〞“非攻〞“尚贤〞“节用〞。
他经历出身卑微,生活节俭,注重实践,善于制作,以“为万民兴利除害〞为使命,并为之孜孜奋斗,游说诸侯,制止战争,安定社会。
主要著有?墨子?一书,现存53篇。
作品评价思想家、政治家,墨家学派的创始人。
(二)人物轶事庄子将死庄子快要死了,弟子们打算用很多的东西作为陪葬。
庄子说：“我把天地当作棺椁,把日月星辰当作给我陪葬的珠宝,天下万物都是送给我的礼物。
我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！〞弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。
〞庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉,深埋地下将会被蚂蚁吃掉,躲过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心！〞墨子责徒春秋战国时期,耕柱是一代宗师墨子的得意门生,不过,他老是挨墨子的责骂。
有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真是非常委屈,因为在许多门生之中,自己是被公认的最优秀的人,但又偏偏常遭到墨子指责,让他感觉很没面子。
一天,耕柱愤愤不平地问墨子：“老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此地差劲,以至于要时常遭您老人家责骂吗？〞墨子听后反问道：“假设我现在要上太行山,依你看,我应该要用良马来拉车,还是用老牛来拖车？〞耕柱答复说：“再笨的人也知道要用良马来拉车。
〞墨子又问：“那么,为什么不用老牛呢？〞耕柱答复说：“理由非常简单,因为良马足以担负重任,值得驱遣。
《非攻(节选)》《秋水》教案(苏教版高一必修三)
《非攻（节选）》《秋水》教案(苏教版高一必修三)教学目标：1、掌握和积累文言实词和虚词，有系统地整理各类文言现象；2、梳通文字，探讨寓意；3、了解庄子及其哲学思想。
教学重点：1、解决学生在自学过程中碰到的语言障碍；2、帮助学生深层次地理解寓意；3、初步了解庄子生平及其哲学思想。
教学过程：课前：1、发放《庄子•秋水》中的几则故事及庄子介绍，让学生初步接触和了解庄子。
2、发放预习作业，包括三部分，第一是要求学生完成给文章加注释的任务，第二是让学生从语言、内容、表现手法等方面提出问题，第三是调查学生对庄子了解的程度。
一、了解庄子投影：“他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
‘造化钟神秀’，造化把何等样的神秀聚焦在这个‘槁项黄蜮（yù）’的哲人身上啊！”（鲍鹏山《庄子——在我们无路可走的时候》）“他是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的隐士，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。
然而，这一切仍然不足以概括他。
”（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）（学生齐读后）问1：这两段话中的他是谁？那么庄子到底是何许人也？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的庄子？（可以结合课前发放的故事，引导学生从《濮水之钓》中读出庄子的追求自由、回归自然，从《鼓盆而歌》中读出庄子的安时而处顺，从《濠梁之辩》中读出庄子的物我合一。
）问2：不知大家有没有发现，庄子从来不一本正经地和人讲大道理，他通过什么方式让大家领悟他的思想？（写故事，把自己的思想寄托在一个个形象生动的故事里，这就是寓言的写法。
有同学问《秋水》是不是寓言，它就是寓言啊。
庄子故事里的主角常是花鸟虫鱼，这正体现了庄子的大智慧，他能从一草一木中得到启示，能以慈悲的情怀去关照一花一叶。
[试卷+试卷]高中语文 第四专题《秋水》和《非攻》教学设计 苏教版必修3
《秋水》和《非攻》教学目的要求：1知识目标：理解重点词语和句式；掌握“何”“则”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
2、能力目标：学习对比的方法；背诵课文；学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
3、思想感情和价值观目标：理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
学习墨子“非攻”思想。
教学重点难点：掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力；学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。
教学方法和学法指导：自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨，利用内容和结构的特点，指点背诵的方法，指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。
一、《秋水》导入：我们中国的成语源远流长，含义深刻。
其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。
大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
贻笑大方：让内行者见笑。
）二、介绍作者及《庄子》庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。
大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。
他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。
《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。
一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。
它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。
《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。
《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。
《庄子》有一定的批判精神。
当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。
庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。