巴塞尔姆《玻璃山》语言游戏解读

巴塞尔姆《玻璃山》语言游戏解读摘要语言游戏是后现代文学重要的语言特点，颠覆了传统的语言叙述方式，作为后现代文学经典作品之一的《玻璃山》充分体现了这一特征。

在文本中，语言游戏主要体现为语言消解、语言碎片、语言不确定性。

通过语言的消解，文本打破了传统的叙述模式及身份的确定；语言的碎片则带来了文本的多元化阐释；语言的不确定性体现了语言的陌生化原则。

通过这一系列的语言游戏，让文本的语言体现出特殊的艺术魅力。

关键词：《玻璃山》文学语言语言游戏中图分类号：i106.4 文献标识码：a短篇小说《玻璃山》是美国后现代主义文学家唐纳德·巴塞尔姆的经典代表之作。

在这部作品中，语言成为文本的主体，文本的内涵随着语言的变化不断被消解，传统意义的文本结构被打破，这种语言的叙述让文本成为“可写性的文本”，读者从中体会到阅读的乐趣。

这一现象，在后现代文学中被称为语言游戏。

一语言游戏论维特根斯坦（ludwig wittgenstein）最早提出“语言游戏”说。

他于1952年在《哲学研究》中提到由语言和动作交织成的语言组成的整体为语言游戏：“我将把这些游戏称为语言游戏；我有时说到某种原始语言, 也把它称作语言游戏。

说出石头的名称，跟着别人说的念, 这些也可以称作语言游戏。

我还将把语言和活动——那些和语言编织成一片的活动——所组成的整体称作语言游戏。

”说话者对语言的使用类似下棋，下棋的规则类似语法规则，棋子类似词汇，棋势类似上下文，下棋活动以棋势的不同进行，而语言同样是根据自身的规律组织而成。

此外，维特根斯坦还谈到词语和规则的变化特征，认为“我们称之为‘符号’、‘词’、‘语句’的东西有无数种用途。

而这种多样性并不是什么固定的、一劳永逸地给定了的东西；可以说新的类型的语言，新的语言游戏产生了，而另外一些则逐渐变得过时并被遗忘”，“其实‘我们一边玩，一边制定规则’”，“甚至还有这种情况，我们一边玩一边改变规则”。

维特根斯坦的“语言游戏”主要是消解了传统哲学对本质的讨论，并提出在日常生活解决、在“游戏”中理解的概念。

在文学中，语言游戏具体表现为能指的滑动、叙事零散、零度写作、反体裁、黑色幽默等。

小说家大卫·洛奇把后现代小说的语言特点归纳为六点：“矛盾、排列、无连贯性、随意性、过分和短路”。

本文将从语言的角度探讨《玻璃山》的语言游戏。

二语言游戏的策略《玻璃山》的故事原型是塞尔维亚的童话故事《玻璃山上的公主》，主要讲述了一个穷苦的小伙子爬上玻璃山去解救被施魔法的公主。

他不停地爬山直到天黑，最后小伙子累得睡倒在山崖上，老鹰以为他是死去的猎物，将其抓起并带入城堡，他最终救出了公主，并得到了国王一半的财富和土地，从此过上了幸福的生活。

巴塞尔姆对其进行了改写，通过语言颠覆了传统的文本，并充分体现了语言游戏的魅力，主要表现为：1 语言的消解纵观西方小说的发展，大致经历了三个阶段，即古典主义、现代主义、后现代主义。

在不同的时期，小说对人物的描写都占有特殊地位，但采用方式完全不同。

在古典时期，以人物的行动为主，人物性格刻画较少，人物对行动是从属性质，“按照亚理士多德诗学，人物概念是第二位的，它完全附属于行动概念……这一观点为古典理论家们所采纳，认为人物只是一个名字、一个行动的承担者，人们不要忘记，古典悲剧仍然只知道行动者而不知道人物。

”在现代主义中，作品注重人物性格的刻画，并着重细节的描写，尤其以心理描写为主，如意识流小说，它成为了现代文学的重要流派之一。

到后现代主义阶段，小说开始出现“反人物”倾向，众多小说中的人物形象开始模糊，具有不确定性，如法国新小说派作品，对物的描写远甚于人的描写，人物在作品中以冷漠、无所谓的态度出现，充分表现了人物的物化特性。

通过这些阶段，小说中的人物形象出现了符号化特征。

在《玻璃山》文本中，传统童话中的公主被称为象征物，如：“96、此时，一扇门开了, 我看见了一个院子，里面长满了花草树木，还有那位美丽的着了魔的象征。

97、我朝象征走去,象征上是一层一层的意义。

我一碰到它，它立即变成了一位美丽的公主。

”随着语言的叙述，“象征物”这一符号经历了从建构到消解的过程：“我”是一个登山者，身份模糊，在文本中，不断重复登山的目的，就是追求象征物。

如：“44、要爬玻璃山,首先必须有一个好的理由。

45、从未有人为科学、或为成名、或为面对挑战而登过玻璃山。

46、这些都不是好理由。

47、但好理由是有的。

”［7］而象征物是什么，在文本中没有明确的定义，在这一悬念中，登山的过程就是追求象征物的过程，这意味着文本中的象征物的建构。

随后到达山顶，“我”见到象征物时，却做出了反常的举动，将公主扔下山，这给读者提供了充分的解读空间。

“我”将公主扔下山后，提到“我”的熟人会好好照顾她的，而“我”的熟人在文本前部分有所提及，如：“65、我的熟人们在倒下的爵士中穿来穿去,搜寻戒指、钱包、怀表、馈赠女士的纪念品”［8］等，这些熟人向往财富，是世俗社会的价值观的代表。

另一方面，公主也代表着财富。

在传统童话中，公主被囚禁在金制城堡中，获救之后的公主也拥有众多财富，最后过上了幸福生活。

当公主被扔下山后，公主的财富等同世俗社会的要求，当象征物与世俗统一时，象征物消解了，人物符号也被解构了。

“象征物”的消解对文本有着多种意义，主要表现为：（1）童话模式的消解。

在传统童话中，“英雄救美”模式和大团圆结局，符合大众审美心理。

在文本中，公主被“我”消解了“英雄救美”的童话模式，英雄没有和公主幸福地生活在一起，这颠覆了传统的幸福观，从根本上打破了传统童话的故事模式。

（2）身份的消解。

在文本中，“我”具有多重身份：首先，“我”是一个登山者，为了追求象征物而登山；其次，“我”是一个英雄，打败怪物到达城堡，解除公主的魔法；最后，“我”不是一个英雄，因为“我”把公主扔下了山，公主不是“我”的追求。

在“我”的视角下，否定了传统身份之后，“我”的独特性凸显出来，“我”仅仅是“我”。

文本明确地将人物符号化，通过登山的过程，消解了这一符号。

2 语言的碎片文本《玻璃山》采取了碎片式语言结构，这一形式在20世纪60年代十分流行，最初来源于约翰·多斯·帕索斯的新闻短片方法，其主要特色是将日常生活中的报刊文摘、新闻、俗语、文学片断等写入文本之中，而后将这些片断连接成一个整体，在同一的文本中存在。

这一形式打破了传统的写作习惯，产生了一种疏离的审美效果，所以被许多后现代小说家采用。

语言的碎片在文本中具体体现为：（1）数字命名。

文本的结构以碎片的形式出现，共有一百个文字片段，以数字1到100命名。

在传统文本中，叙事结构完整且封闭，这一奇特的结构打破了传统文本的逻辑性，使得文本充满了语言的不确定性，从而更客观地反映世界，正如作家巴塞尔姆所说：“片断是我信赖的惟一形式”。

（2）引文。

文本中多次使用了引文，如66：“多亏每个人都有自信的智慧，镇静才得以统治这个国家。

”（皮蓬杜先生）；56：“性兴趣的式微已告一段落。

”（安东-艾仁椎格语）等。

这些引文全部来自别的文本，与主要情节并没有直接联系，但却带来了“互文性”的审美效果。

互文性这一概念首先由法国符号学家克里斯蒂娃在著作《符号学》中提出：“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”。

互文性是由不同的文本组合成的一个统一的文本，任何一个文本都被放置在文本的网络之中,构成了文本之间相互参照和引证的体系。

《玻璃山》也体现了这点。

在文本中，引文80《黄皮童话书》引用了童话原型的片段，强化了文本之间的比较，产生了互文性的效果。

在随后的片段中直接表达了叙述者的态度，如：“81、我感到害怕。

88、老鹰将它尖利的爪子扎进我细嫩的肉里。

89、但是我忍住痛苦，不发一声，并用双手抓住大鸟的脚。

”这是一种异质性的叙事方式，文本叙述的是别人的故事。

“我”在文本中，又在文本之外，打破了文本与童话的界限，相互产生了对话和参照的作用，为文本提供了多义性的阐释。

3 语言的不确定性后现代文学中，文学语言具有能指滑动的特性，这是解构主义哲学家雅克·德里达（jacques derrida）对索绪尔语言学的发展，从其理论逻辑中引出了“分延”（difference）的概念，让作品在语言的能指的滑动中不断变化，从而使得文学语言具有了不确定性。

《玻璃山》中同样具有这一特征，具体表现为：（1）象征的不确定性。

如：“71、习惯使用的象征（例如夜莺，常常和忧郁联系在一起），即使仅仅由于约定俗成而被公认，也并不是一种信号（就像红绿灯那样），因为，它又能激起深沉情感，并被认为具有一些肉眼看不到的属性。

”（《文学术语词典》）这一引文的使用具有解构的意味，在随后的“72、几只夜莺从我身边飞过, 腿上都绑上了交通灯。

”交通灯和夜莺联系在一起，忧郁的感情意义消失了，夜莺的象征性也被消解了，因此夜莺的象征意味，具有不确定性。

（2）语言的矛盾与空白。

在文本中，“我”有不少熟人在登山的过程中，给“我”鼓励，但熟人的行动和语言却完全不同。

如：“10、我的熟人们聚在山脚下为我加油。

11、白痴！ 12、蠢蛋！39、他要是摔下来, 不会摔得鲜血四溅么？40、但愿如此, 我会把手巾浸进血里。

41、脓包一个。

”这种鼓励的语言，前后矛盾，让读者陷入了理解的迷宫。

文中语言的空白也让人难以理解，例如登山者众多，除了“我”外还有许多的骑士，但都以失败告终，其中一位与”我”有一面之缘，如：“73、一个身披浅棕色盔甲的爵士出现在我的上方。

74、他跌了下去, 盔甲在玻璃上擦出尖厉刺耳的声音。

75、从我身边滑过时, 他横扫了我一眼。

76、从我身边滑过时, 他说了声死。

”这些插入式的语言，没有任何因果关系的连接，打破了以往的阅读习惯。

此外，文中的最后一句话：“100、鹰似乎不是真实的，一点都不，一刻都不。

”这被称为谜一样的结尾，语言的空白为阅读留下巨大的空间。

鹰的真假让读者试图猜测故事的真实性，充分体现故事的虚构性特点。

语言的不确定性，为作品带来了陌生化的审美感受，正如俄国形式主义理论家什克罗夫斯基所说：“艺术的手法是将事物‘奇异化’的手法，是把形式艰深化，从而增加感受的难度和时间长度的手法，因为在艺术中感受本身就是目的，应该使之延长。

”文学审美的“陌生化”原则，在语言的不确定性中得以充分的展现。

三结语综上所述，作者巴尔塞姆是“后现代作家的新一代之父”，他认为“语言应是与众不同并且是最新的，并采用不同凡响的语言描述了大众的事情”。

《玻璃山》实践了作者的语言理想，通过语言的形式不断地消解文本的内涵，采用碎片的形式，让文本的不确定性显示出来，最终完成语言的游戏，建构了一个奇妙的艺术世界。

参考文献：[1] [奥]维特根斯坦，陈嘉映译：《哲学研究》，上海人民出版社, 2001年版。