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《愚公移山》ppt课件
（ ） k荷uí担（ ） 叩石hè（ ）
kòu
垦壤（ rǎn）ɡ 箕畚（ jī）bě孀n妻（ ）shuān始ɡ
龀（ c）hèn穷匮（ ） k厝u东ì （ ） cuò
雍南（ yōn）ɡ 陇断（ ）lǒnɡ
Hale Waihona Puke 课文注释（第一段）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
• 太行：在黄土高原和华北平原之间。 • 王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 • 方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长
《愚公移山》中的神话结尾有何意义?
文章以神话结尾，并非迷信，而是表明在生产力极其不发达的条件下，人们只能 幻想通过神的力量来帮助人类征服自然，表现了当时人们征服大自然的强烈愿望。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言 故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国 古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心， 坚持奋斗的道理。
课堂练习
1、指出并解释通假字
而山不加增 （再） 何苦而不平 （愁） 智叟亡以应 （同“无”，没有） 惧其不已也 （停） 一厝朔东 （同“措”，放置） 无陇断焉 （高地）
快速读全文，用课文原文回答下列问题。
移山原因： 移山目标： 解决土石方法： 移山方法（工具）： 家人支持： 众人支持： 路程遥远，时间长：
课文注释（第二段）
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
• 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 • 荷（hè）：扛的意思。 • 夫：成年男子。 • 叩石垦壤：凿石头，挖泥土。叩，敲、打。 • 箕畚（jī běn）：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 • 京城：复姓。 • 孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。 • 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 • 始龀（chèn）：表示年龄，约七八岁。儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。始：才、刚。龀：换牙。 • 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 • 始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册
作业： 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标：
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚，智叟不 智，由此把握愚公的人 物形象，体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为： ①篇幅一般比较短小，语言凝练，结构简单而富有表现力； ②具有鲜明的讽刺性和教育性； ③故事具有虚构性； ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章，整体感知
请同学们自读文章，要读准字音，读对节奏。
（一）读准字音
太行（hánɡ） 惩戒（chénɡ）
魁父（ kuí ） 箕畚（jī běn） 始龀（chèn） 厝（ cuò ）
通过这段品读，说说本段运用了什么写作手法，表现 愚公怎样的形象？
智叟实愚，愚公实智，在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
（三）总结手法，品愚公精神。
1.通读全文，举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
（1）聚室而谋曰：“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
品读中，请同学们找找他们各自的论点和 论据，分析观点特征，填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”（无法 移山）
“何苦而不 平”（可平 山之险）
论据
“以残年余力， 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙，无 穷匮也，而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇，早已散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成，里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山 课件(共21张PPT)
2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。 愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的：“以 君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土 石？”；智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。在智叟的 眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用？
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托：以两山高大衬托移山艰难；以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比：（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比，突出愚公排除万难的坚毅精神；（2）智叟和愚公的对比， 表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1．理解重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。 2．分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。 3．培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子，名寇，又名御寇，战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书，早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。
愚
②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；
公 移
③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂
山
困
率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；
难
重
④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
重
合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢？
（1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。
第24课 《愚公移山 》 课件 (45张PPT)
（1）原因：惩山北之塞，出入之迂也。 （2）过程：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （3）“二山”：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之 南，河阳之北。 （4）结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
请同学们看看以下三个答案，说说内容完整吗。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂 也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之 北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人/京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
特殊句式： 1.被动句 帝/感其诚 （天帝被他的诚心感动了） 2.倒装句
①主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦/而不平？ ③定语后置：遂/率子孙荷担者（定语）三夫
二、细读课文，把握故事
1.概括全文内容。 请同学们跟着录 音朗读全文，试 着用一句话概括 这篇文章的大意。
愚公移山
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不 能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增， 何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥 氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无 陇断焉。
复杂字形： 1.箕畚[ jī běn ] ，箕、畚都是用竹篾、柳条等编织的器具。
2.始龀（chèn），龀（chèn）：换牙齿。 3.厝（cuò）：放置。
《愚公移山》ppt课件
陇断：高大的山。
【译文】蛇的山神听说愚公移山这件事，害怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝
被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起这两座大山，一座放置在朔方的东部，一
座放置在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有高大的山了。
课题小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止， 最后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代 劳动人民改造自然、征服自然的坚定意志和必 胜的信念。
往助之。寒暑易节，始一反焉。
【解词】
以：凭借。
曾：竟，却。与“不”连用，起加强语气的作用。
损：削减。
魁父：山名。
焉：哪里。
置：安放。
诸：兼词，
相当于“之于”。
子孙：儿子和孙子。
三夫：三个人。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
箕畚：簸箕和箩筐。这里是用簸箕和土筐装土石的意思。 孀妻：寡妇。
遗男：遗孤，孤儿。
龀：换牙。
作者简介
现在流传的有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、 《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、 《力命》等八篇，辑成《列子》一书，内容丰 富，有许多神话故事和寓言。其中著名的《愚 公移山》、 《纪昌学射》等都是2000多年以前 具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品， 是十分可贵的文化遗产。列子著作为《列子》， 有旧本二十篇，西汉刘向、刘歆父子去其重复， 存者八篇，《汉书.卷三十.艺文志第十》有“刘 向说......列子八篇。
作者简介
现实中的列子一生安于贫寒，不求名利，隐居郑 地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳 推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果 当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给 他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻 责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说： “子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话， 沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不 该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问， 尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十 万多字。
《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟：目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾， 有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负，是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式，反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
愚公移山课件(共58张PPT)
手法。
整体感知
六 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
年 级 语 文
hánɡ
愚 公 移 山 rèn
jì
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，
下 册
河阳之北。
两
chénɡ
sè
小 儿
yū
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出
yù
辩 日
入
之
迂
也
，
聚
室
而xi谋ānɡ曰
：
“
吾
与
汝
毕
力
平
险
，
指
隐土北面去。”
用竹篾、柳条等编织
于是。
六
三个能挑担的人。敲石头，挖泥土。的器具。这里是用箕 荷，肩负、扛。 叩，敲、打。 畚装土石的意思。
年 级
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
语
文
复姓。
寡妇。
刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。
下 册
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易
新课导入
六
年
级 语 文
两
下 册 两
小
小 儿 辩
儿
日
辩
日
六 年 级 语 文
杞Байду номын сангаас下
册 两
人 小
儿 辩
忧 日 天
回顾这两篇短文，说说寓言的特点。
六
年
级
语
文 下
面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁
册
两 小
居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎
儿
辩 日
么看？
六 年 级 语 文 下 册 两 小 儿 辩 日
《愚公移山》ppt课件
且焉置土石？”
智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝 之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？”
深入探究
四、根据人物语言，补充人物的语气、神情。
其妻（……）曰：“以君之力， 愚公的妻子 曾不能损魁父之丘，如太行、王
屋何？且焉置土石？”
智叟 河曲智叟（……）曰：“甚矣，汝 之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？”
深入探究
五、你如何看待愚公和智叟这两个人物，结合课文说 说你的理由。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若 孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生 子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山 不加增，何苦而不平？”
深入探究
六、有人说这个故事到最后还是靠神仙的力量把两座 山搬走的，这样看起来，愚公到底是无能的。你们同意 这个观点吗？
疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南， 河阳之北。
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八百千丈。 本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
疏通文意
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入
之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达
于汉阴，可乎？”
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面 对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。 于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险 峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱 负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚 公移山这种惊天地、动鬼神的精神。
疏通文意
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻 弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又 有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡以应。