马克思主义自然观
1-1马克思主义自然观形成的思想渊源(朴素、机械)1
辩证神学”；围绕“共相”是否存在的问题，展开了 “唯名论”（否定）和“唯实论”（肯定）的争论； • 吉洛姆继承了伊壁鸠鲁的原子论；L培根倡导的经验 和实验科学；奥康倡导的新的“唯名论”，从内部批 判了经院哲学。 • ——这些都促进了从朴素唯物主义自然观向机械唯物 主义自然观的过渡。
西米尼、赫拉克利 那克萨戈拉、留基
特）
伯、德谟克利特等）
不变
爱利亚学派
毕达哥拉斯学派
（巴门尼德等）
1.1自然界本原的探讨
• 爱利亚的巴门尼德（Παρμενίδης） ，公元前5世纪的古希腊哲学家，最 重要的“前苏格拉底”哲学家之一。
• 生于爱利亚（Ἐλέα，位于现在意大 利南部沿岸），主要著作是用韵文写 成的《论自然》，如今只剩下残篇。
在以上几方面存在的缺陷使朴素唯物主义自然观受 到中世纪神学自然观的冲击。
古典文化的持续衰落
1、 基督教的兴起 2、西罗马帝国的灭亡 3、柏拉图学园被封闭 4、亚历山大里亚图书馆被烧
古典文化的持续衰落
基督教的兴起
标志着一种取代正在衰落中的 古典文化的新兴文化已经出现， 基督教对待希腊文化特别是一 种毁灭性的力量，因为希腊文化 被它宣布为异教， 神的光辉取代了科学的光辉。
1.2朴素唯物主义自然观的缺陷
第一，自身存在“分裂的种子”即唯物主义和唯心 主义的分裂
第二，受到当时自然哲学的限制，希腊人只是从总 体上解释了自然界而不能在细节方面科学地、具 体地说明自然界，缺乏一定的科学论证和逻辑分 析。
第三，虽然批判了神话自然观，但只探索纯自然界 的本原问题，单纯为了追求真理和智慧，根本没 有涉及到人类社会的实际生活现实
学习马克思主义自然观的心得体会
学习马克思主义自然观的心得体会姓名：国晨学院：精仪学院班级：仪表1班学号：2014202186摘要：通过对李老师所教的自然辩证法这门课的学习，我对马克思主义自然观有了更深刻的认识。
自然观作为世界观不可分割的组成部分,是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提。
它的发展历程中始终存在着唯物主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。
马克思主义的自然观是具有革命性、科学性、开发性和与时俱进等特点的辩证自然观,正确理解人与自然的关系,促进人与自然的协调发展,具有重要的理论价值和现实指导意义。
关键词:马克思主义;自然观;价值；可持续发展马克思恩格斯是从19世纪40年代初开始研究人类生存环境问题的，并在完成哲学的革命变革的同时，创建了“实践的人化自然观”，研究和探讨马克思主义关于环境问题特别是对自然观的思想，对于我们深入认识和分析当今严峻的环境问题以及生态危机的根源，并据此提出切实的应对之策具有相当的借鉴意义，同时也对我们研究生分析和解决在生活和工作中遇到的实际问题有很大帮助。
马克思主义自然观的基本思想1.马克思主义关于在自然界具有双重属性、双重地位的思想。
马克思主义认为,人在自然界中具有双重属性,即自然属性和社会属性,因此,人在自然界中具有“双重地位”。
首先,人类是自然界的存在物,具有自然属性。
马克思主义的创始人一再告诫人们要摆正自己在自然界中的位置,强调“人是自然界的一部分”、“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
人和自然的最基本关系是对象性关系,揭示了人和自然关系的本质。
其次,人又是一种社会存在物,具有社会属性。
“社会是人同自然界的完成了的本质的统一,是自然界的真正复活,是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。
在这里,马克思将自然——人——社会看作一个统一的系统,从社会基本矛盾运动中去把握自然环境问题,克服了旧唯物主义将自然、人、社会割裂开来的弊端。
马克思主义自然观主要观点
马克思主义自然观主要观点嘿，朋友们！咱今天来聊聊马克思主义自然观的那些事儿。
马克思主义自然观啊，就像是我们认识世界的一把神奇钥匙。
你看啊，它告诉我们自然界可不是孤立存在的哟，它和人类社会那是紧密相连的。
这就好比我们人和周围的环境一样，相互影响、相互作用呢。
比如说，我们人类依赖自然界提供的各种资源来生活，像空气、水、食物等等。
要是没有自然界，我们咋活呀？这就好像鱼儿离不开水一样，对吧？马克思主义自然观可不只是说说而已，它让我们明白我们得好好对待自然界呀，不能随便去破坏它。
咱再想想，自然界也有它自己的规律呀。
就像四季更替，春去秋来，这都是自然而然的事情。
我们不能去强行改变这些规律，不然会出大乱子的。
这就好比我们不能硬要冬天开花，夏天飘雪，那不是乱来嘛！马克思主义自然观提醒我们要尊重这些规律，顺应自然。
而且哦，人类的活动也能对自然界产生巨大的影响呢。
我们过度开垦、污染环境，自然界可不就会“生病”嘛。
这就好像我们自己身体不舒服一样，会有各种反应。
那我们能眼睁睁看着自然界被我们搞坏吗？当然不能啦！马克思主义自然观还强调了实践的重要性。
我们要通过实践去认识自然、改造自然，但同时也要注意保护自然。
这就像我们学骑自行车，得不断去尝试，在这个过程中掌握技巧，同时也要注意安全，不能摔得鼻青脸肿呀。
我们的生活中处处都能体现马克思主义自然观的智慧呢。
我们要珍惜资源，节约用水用电，不乱扔垃圾，这都是我们能为保护自然做的小事呀。
可别小看这些小事，积少成多，大家都行动起来，那力量可就大啦！总之，马克思主义自然观就像一盏明灯，照亮我们认识自然、与自然和谐相处的道路。
我们要好好领悟它的精髓，把它运用到我们的生活中去，让我们的世界变得更加美好，更加和谐。
难道我们不应该这样做吗？让我们一起行动起来吧！。
1-2马克思主义自然观的形成与发展(系统自然观)
• 著名物理学家玻尔兹曼(Ludwig Boltzmann， 1844-1906) 1886年在皇家科学院的一次讲演中直 截了当地宣告：“如果你要问我 截了当地宣告： 如果你要问我，我们的世纪是 我们的世纪是 钢铁世纪、蒸汽世纪，还是电气世纪，那么我会 毫不犹豫地回答 我们的世纪是机械自然观的世 毫不犹豫地回答，我们的世纪是机械自然观的世种 坚信化学元素之间 定有某种秩序各种 元素周期表：被认为彼此孤立、无关的元素 成为内在联系的统一整体。
1.2机械唯物主义自然观的方法论危机
• 恩格斯指出 恩格斯指出，18世纪末以后，经验自然科学积累 世纪末以后 经验自然科学积累 了如此庞大数量的确实的知识材料，以至于在每 一个研究领域中 都不可避免地出现把这些材料 一个研究领域中，都不可避免地出现把这些材料 有系统地和依据其内在联系加以整理的要求。 • 观察、实验、归纳和演绎等经验方法远不够，必 观察 实验 归纳和演绎等经验方法远不够 必 须重视理论方法 • 分析方法有局限 有 • 比较、假说等思维方法获得了较大发展
4、辩证唯物主义自然观的作用
• 是对古希腊有机论自然观和机械论自然观的 扬弃 • 它消除了神秘主义、神创论、目的论、物种 它消除了神秘主义 神创论 目的论 物种 不变论的自然观 • 批判了自然依赖于外部作用而运动的观点， 指出了机械唯物论的某些不足之处，是具有 革命性、科学性特点的自然观。 • 辩证自然观不是人类自然观的终结，辩证自 然观也没有终结机械论自然观
（2）挽救以太的尝试和经典物理学的努力
• 1892年爱尔兰物理学家菲兹杰拉德（George FitzGerald，1851-1901）对迈克耳逊—莫雷实验 的零结果提出了一种新奇的解释：物体在以太风 中的收缩假说。 • 他认为在运动方向上，物体长度将会缩短，包括 他认为在运动方向上 物体长度将会缩短 包括 一切可能的测量装置以及人的感官在内，都以同 样的方式相应地收缩 以致我们无法在光学实验 样的方式相应地收缩，以致我们无法在光学实验 中探测出以太漂移的迹象。
马克思主义自然观及当代意义
（三）环境污染产生的根源
延长劳动者的劳动时间 剩余价值 向自然索取 人
节约成本
（资本的扩张） 自 然
生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。 ——《马克思恩格斯文集》第5卷 在资产阶级看来。世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的,连他们本身也 不例外,因为他们活着就是为了赚钱,除了快快发财,他们不知道还有别的幸福,除了 金钱的损失,也不知道还有别的痛苦。 ——恩格斯 《英国工人阶级状况》
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样 的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实 取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不 同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。 ——恩格斯《自然辩证法》
马克思恩格斯人与自然关系理论及当代意义
严
欣
马克思恩格斯人与自然关系理论及当代意义
整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的 生成过程，所以，关于他通过自身而诞生，关于他的产生过程，他有直观的、不可 辩驳的证明。 ——马克思恩格斯全集 第42卷
（一）人与自然的关系
1、人是自然存在物
整个自然界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为 人的生命活动的材料，对象和工具——完成人的无机的身体。 ——马克思
（三）环境污染产生的根源
3、物质变换的裂缝
物质变换理论：自然的生命规律规定并控制着人与自然的物质变换，
这种自然的生命律要求土壤养分“系统归还”，然而社会物质的变换却掠夺了 土壤的营养构成要素，使之不能“归还系统”，而导致了“土壤构成要素的异 化”。 资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势，这样一来，它 一方面聚集着社会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换，也
1-3马克思主义自然观的形成与发展(人工、生态)
专题一：马克思主义自然观、马克思主义自然观的形成一马克思主义自然观的形成二、马克思主义自然观的发展1）人对自然的实践关系：从自在自然到人（）人对自然的实践关系：从“自在自然”到“人工自然”A A 自在的自然•传统自然观研究的自然界，是“自在自然”(nature in itself)，亦称“纯自然”，就是“原始发生着的自然界”，是“开天辟地以来就已经存在的”、“先于人类历史而存在的自然界”存在先存在•(《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第48、50页)。
•人化自然“人化自然”(humanized nature)，是马克思在《1844年是马克思在《经济学哲学手稿》一书中提出的一个哲学概念。
他在对自然的理解中引入了人的主体性因素，阐发了“人化自然”的思想。
的思想•人化自然(humanized nature)，它包含着双“人化自然”(humanized nature)它包含着双重含义：一是自然成为人所认识、反映的对象；二是自然界成为人改造的对象二是自然界成为人改造的对象。
•因此，“人化自然”既有人尚未改造但已经被认识、被理解了的自然，可以称它为“天然自然认识被理解了的自然可以称它为“天然自然”( natural nature)或“自在自然”，又有已被人改造过的、打上了人的活动烙印的自然，已被人改造过的打上了人的活动烙印的自然可以称它为“人工自然“(artificial nature)。
明代科学家宋应星《天工开物》•人化自然(humanized nature)，既有天然自“人化自然”(humanized nature)既有“天然自然”( natural nature)或“自在自然”，又有“人工自然(artificial nature) 。
“(artificial nature)•人化自然是人类对自然界认识的重大飞跃。
首先，传统自然观研究的自然界，是“自在自然”，存在局限。
其次，如不研究人工自然，那么自然观就会严重脱离人类的实践活动。
马克思主义生态自然观视域下人与自然关系的探讨
马克思主义生态自然观视域下人与自然关系的探讨一、概述马克思主义生态自然观是马克思主义理论体系中关于人与自然关系的重要思想，它为我们理解人与自然的关系提供了深刻的视角。
在马克思主义生态自然观的视域下，人与自然的关系不再是简单的征服与被征服、利用与被利用的关系，而是一种相互依存、相互作用、共同发展的辩证关系。
马克思主义生态自然观强调自然的客观性和规律性，认为自然是先于人类而存在的，人类是自然界发展到一定阶段的产物。
人类依赖于自然，从自然中获取生存和发展的物质基础和条件。
同时，人类又通过自己的实践活动作用于自然，改变自然的面貌和状态。
这种作用既有积极的一面，如促进自然资源的合理利用和生态环境的改善也有消极的一面，如对自然资源的过度开发和生态环境的破坏。
在马克思主义生态自然观看来，人与自然的关系本质上是人与人的关系。
因为人对自然的作用是通过社会实践来实现的，而社会实践又是人的社会关系的体现。
人与自然的关系问题实质上反映了人与人之间的关系问题，即社会关系问题。
解决人与自然的关系问题，需要从根本上解决社会关系问题，实现人与自然、人与社会的和谐共生。
1. 马克思主义生态自然观的基本内涵与特点马克思主义生态自然观，作为马克思主义理论的重要组成部分，深刻揭示了人与自然之间的内在关系和互动规律。
其基本内涵在于强调人与自然之间的辩证统一，即人类作为自然的一部分，既依赖于自然又能够改造自然，但同时必须尊重自然的规律，实现人与自然的和谐共生。
马克思主义生态自然观强调人与自然的统一性。
马克思认为，人类是自然界发展到一定历史阶段的产物，人的生存和发展都离不开自然界。
人类通过劳动与自然界进行物质交换，获取生存和发展所需的物质生活资料。
同时，人类的社会活动也在不断地改变着自然界的面貌，但这种改变必须遵循自然的规律，否则就会遭到自然界的报复。
马克思主义生态自然观揭示了人与自然之间的对立统一关系。
虽然人与自然具有统一性，但人类为了满足自身的需求，往往会对自然界进行过度开发和利用，导致生态环境的破坏和资源的枯竭。
第一章 马克思主义自然观
• ⑵自然界的永恒运动 • 中国古代的学者用“五行说”来说明世界的运动 变化。“行”的本义就是运行、变化的意思。五 行按照一定顺序，相生相克。四季的顺序，与五 行相生的顺序是一致的：木盛于春；木生火，火 盛于夏；火生土，土盛于中央；土生金，金盛于 秋；金生水，水盛于冬；水又生木，木盛于春。 《周易》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四 象，四象生八卦”，可以看作是宇宙的生产过程。 其中，“太极”是宇宙的总根源，也就是指元气。 《易传》强调：宇宙万物永远在变化过程中。 “无平不陂，无往不复”，这是万物变化的道理。
• ⑶能量守恒与转化定律 • 迈尔第一个从自然科学角度提出能量守恒与转化 定律，他首先提出了“热功当量”概念，并算的 值为365千克·米/千卡。 • 焦耳通过大量精确实验，获得了热功当量的数值 为428.9千克·米/千卡。因此，一般认为焦耳是 能量守恒与转化定律发现的代表。 • 哲学意义：揭示了自然界各种物质运动形式的客 观性及其多样性的统一。
• ⒊机械唯物主义自然观的作用 • 第一，为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主 义思想基础。 • 第二，促进了近代自然科学的发展。
• 总之，机械唯物主义自然观从本质上说是错误的， 但它毕竟是用物质的原因来解释自然界的现象。 因此，它比中世纪的宗教神学自然观要进步的多， 而且促进了近代自然科学的发展。但由于它把自 然界看成是一架巨大的机器，认为自然界的各种 事物不是相互联系的，而是彼此孤立的；不运动 变化的，而是静止不动的，并且认为自然界是孤 立于人的实践领域之外的原始的自然存在物。这 种局限性使机械唯物主义自然观最终必然陷入唯 心主义和神学目的论。
• ⑵宇宙的结构及其起源和演化 • 关于宇宙的结构，托勒密等人认为地球是宇宙的 中心。阿利斯塔克则认为，太阳和恒星都是不动 的，地球和行星围绕着太阳旋转。 • 关于宇宙的起源和演化，阿那克西曼德认为宇宙 是由“无定形”产生的。留基伯认为宇宙是由原 子演化而来的。恩培多克勒认为宇宙的演化是 “爱” 和“恨”作用的结果。
学习马克思主义自然观的心得体会
学习马克思主义自然观的心得体会
（1）学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观（2）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具克思主义哲学具有强大的生命力：马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，能从实践的沃土中不断吸取营养；马克思主义哲学是个开放的体系，随着科学和实践的发展而不断向前发展；马克思主义哲学能在同形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。
（3）学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。
（4），马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义离开了实践观点，就不可能真正把握马克思主义哲学的实质。
（5）马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。
这是一个以科学实践观为基础，辩证法和唯物论统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。
马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
唯物史观的伟大意义。
马克思主义人化自然观的思想内涵及其绿色发展意蕴
在绿 色发 展背 景 下 认 识 马克 思主 义人化 自然观 的 当代价值
马克 思主义 自然观超越 了传统 自然 观在人类 中心 主
本文系 国家社科基金项 目“ 马克思恩格斯资本主义生态批判理论及 其当代 价值研究 ” （ 项 目号 ： １ ４ Ｂ Ｋ Ｓ ０ ０ ７ ） 、 国家社科基金 重大项 目“ 习近平总书记意识形态建设系列重要讲话的理论贡献和实践要求研究” （ 项 目号 ： １ ５ Ｚ Ｄ Ａ ０ ０ ２ ） 的阶段性成果 。
思 主 义 自然 观 备 受 环 境 主 义 和 生 态 主 义 的质 疑 与 批 评 ，
被冠 以“ 人类 中心主义 ” 或者 “ 环境 的乌 托邦 ” “ 自然 的乌
托邦 ” 等恶名 ， 马克 思本人 也被 认 为是 “ 仅仅 把 自然看 作
人类 经济活动的对象和劳动生 产的资料 库” ② 的持有 “ 掠 夺 自然” 思想 的非生 态 的人类 中心主 义者 。当代 马克 思 主义特别是生态学马克思 主义从 理论 和实践上 回应 了西 方理论界 中生态主义者 和环境 主义 者的质 疑与批 评 。但
究 。２ ０世纪 中期 以来 ， 全球 性 生态危 机 引发 了重新 定 位 人类 社会 发展 目标 与方 法 的现代性 反思 ， 形 成 了一种 现 代性批判 的理论 话语 。在 这种话 语 体 系 中， 马克思 主 义 被 误解 为一 种极端 的现 代性 理论 ， 历史 唯物 主义 原理 被 当作 “ 经济决定论 ” 或“ 经济 还原主 义” 而遭受 批判 ， 马克
展方式转型 、 成为绿 色发展主体提供深刻的思想启迪。
内学界对 于马克思 主义 自然观 的理 论地 位与价值 有较高 程度 的共识 ， 但 研究和分析却 是多维 度的 ， 主要有 生态 自
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3、 它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：
系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方 法论基础； 人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然 观提供了认识论前提； 生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，为系统自然 观和人工自然观指明了发展方向和目标。
3、 有助于建设生态文明。
人工自然观将随着系统科学尤其是生态学的发展 而改变自己的形式并逐步完善和发展起来。它作为人 类自然观发展史上最先进的一种自然观形态，将在实 施可持续发展战略和生态文明建设中发挥重要作用。
系统自然观、人工自然观和生态自然观之间的关系
1、 它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义 自然观的本体论、认识论和方法论；它们都坚持人类与自然界、人工自 然界与天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为贯彻落实科学发展 观提供了理论依据，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基 础。 2、 它们在研究人与自然界的关系方面各有侧重点：
马克思主义自然观的发展
马克思主义自然观的当代形态
●
● ●
系统自然观
人工自然观 生态自然观
它们是贯彻和落实科学发展观，大力推进生态文明建设的理论基础。
一、系统自然观
系统自然观：以现代科学技术为基础，概括和总结自然界系 统的存在和演化规律所形成的总的观点。
主要观点：
1、 自然界是以系统的方式存在的。
思想渊源： 1、 古代系统自然观思想。 2、 近代系统自然观思想。
基础：
突变论、分形论、超循环论、混沌论。
1、 科学基础：系统论、控制论、信息论、耗散论、协同论、
2、 技术基础： (1).计算机、自动装置、自动调节机械等“硬件”技术
(2).新的理论成果和学科的“软件”
作用： 1、 丰富和发展了马克思主义物质论。
主要观点：
1、 生态自然界是多样性和整体性、平衡和非平衡的统一。
2、 生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一。 3、 通过从自然界的人工化转向其生态化，从非生态型人 工自然界转向生态型人工自然界。 4、 贯彻落实科学发展观，实施节能减排和发展低碳经济， 构建和谐社会和建设生态文明。
基本特征： 1、 全球性——它是以生态视角，代表地球人类（包括 后代人）的利益，研究全球生态或环境问题形成的自然观。 2、 批判性——它从生态视角反思和批判人类的理念和 行为及其后果。
1、 科学基础：生态科学——主张以整体、循环、平衡和多
积极控制或事先控制”的“持续技术”，它被用于对风能、太阳能、 地热和水资源的利用和对废物的再利用以及造林、治沙、滴灌等。
2、 技术基础：生态技术——是包括环保技术在内的“一种
作用：
1、 丰富和发展了马克思主义自然观。
2、 有助于贯彻落实科学发展观。
思想渊源： 1、 古代人工自然观思想。 2、 近代人工自然观思想。
基础：
伦理学、法学。
1、 科学基础：系统科学、生态科学、哲学、美学、
术、航天技术等高科技技术，氢核聚变反应技术、太阳能和 风能发电技术、沼气等生态技术。
2、 技术基础：采取、加工、控制等技术，计算机技
作用：
1、 丰富和发展了历史唯物主义自然观。
2、 实现了唯物论、辩证法。实践论和价值论的统一。
3、 有助于实现人工自然界和天然自然界的统一。
人工自然观随着科学技术的发展而改变自己的形 式并逐步完善和发展起来，尤其是随着人类对应用 自 然科学技术后果的反思和批判而发生变革，并由此转 向生态自然观。
三、生态自然观
生态自然观：以现代科学技术为基础，概括和总结生态自然 界的存在和发展规律所形成的总的观点。
2、 丰富和发展了马克思主义认识论。
3、 丰富和发展了马克思主义价值论。
4、 丰富和发展了马克思主义实践论。
系统自然观将随之系统科学的发展而改变自己的 形式并逐步完善和发展起来，系统自然观为认识人工 自然观和生态自然观提供了理论和方法。
二、人工自然观
人工自然观：以现代科学技术为基础，概括和总结人工自然 界的存在和发展规律所形成的总的观点。
2、 系统是由若干要素通过非线性相互作用构成的整体。 3、 自然界的演化是不可逆的。
4、 “自然界经历了混沌-有序-新的混沌-新的有序的循环 发展过程。”
基本特征：
1、 系统性——“系统”作为自然界的存在方 式，凸显了自然界的体性和普遍联系等特征。
2、 复杂性——强调自然界在本质上是复杂性 的、非线性的和随机的。 3、 演化性——强调自然界在本质上是非稳定 性的、演化的。 4、 广义性——揭示了自然界系统和社会系统 的存在和演化规律。
主要观点：
1、 人工自然界是人类运用科学和技术创造的系统自然界。
2、 人工自然界和人化自然界皆来源于天然自然界。 3、 贯彻落实科学发展观，遵循自然和社会规律。
4、 人工自然界通过“自复制”、“自反馈”等机制，从 简单到复杂、低级到高级“螺旋式”地演化着。
基本特征： 1、 主体性——凸显了人在自然界中的主体地位，并通 过对人的主体地位的反思和批判，从主、客体间的对立转向 二者间的和谐。 2、 能动性——凸显了人对自然界的能动作用，并通过 对人对在自然界的能动作用的反思和批判，从能动性和受动 性间的对立转向二者间的统一。 3、 价值性——强调人类对自然界的价值诉求，并通过 对价值诉求的批判和反思，性自然界内在价值和人类自身价 值间的对立，专项二者间的统一。
3、 和谐性——它强调了科学技术与自然及社会之间的 全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和 非生命体的和谐统一。
思想渊源： 1、 古代生态自然观思想。 2、 近代生态自然观思想。
基础：
样性的生态理念，研究生物多样性的保护和利用、生态系统的存在 和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系。