知耻阅读题及答案
部编版五年级语文下册期末测试卷2套 附答案 (4)

部编版五年级语文下册期末试卷五年级语文第二学期时间:90分钟满分:100分一、选择题。
(每小题2分,共10分)1.下列加点字注音有误的一项是()A.簇.拥(cù)爱憎.(zēnɡ)桅.杆(wéi)兴.致勃勃(xìnɡ)B.操纵.(zònɡ)铲.地(chǎn)拟.定(nǐ)一针见血.(xiě)C.渺.小(miǎo)污秽.(huì)哗.笑(huá)情不自禁.(jīn)D.按弦.(xián)供.品(ɡònɡ)祈.祷(qǐ)肃.然起敬(sù)2.下列词语书写完全正确的一项是()A.预计点缀阻挡神机妙算B.水寨锻练骏马极目远眺C.船梢胸膛衔接守株待兔D.欺负慰问侵范半夜三更3.下列句子中加点词语使用不正确的一项是()A.面对车窗外美丽的景色,乘客们不时发出由衷..的赞叹。
B.奶奶一生勤劳,不愿养尊处优....,现在还每天侍弄小菜园。
C.这座新建的国家大剧院将设演奏厅及其他附庸..设施。
D.演讲比赛的报名活动开始了,同学们都跃跃欲试....。
4.下列文言文句子,翻译不正确的一项是()A.楚人有鬻盾与矛者。
翻译:楚国有个卖盾和矛的人。
B.梁国杨氏子九岁,甚聪惠。
翻译:梁国杨姓人家家里有一个九岁的儿子,非常聪明。
C.孔指以示儿曰:“此是君家果。
”翻译:孔君平指着杨梅给孩子看,说:“这是你家的水果。
”D.或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”翻译:或者说:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”5.下列文学作品与作者搭配不恰当的一项是()A.《威尼斯的小艇》——马克·吐温B.《红楼梦》——罗贯中C.《西游记》——吴承恩D.《跳水》——列夫·托尔斯泰二、积累与运用。
(41分)6.根据语境,看拼音写词语。
(7分)(1)shuāi jiāo()比赛开始了,红队选手shú liàn()地一把搂住蓝队选手的脖子,脸涨得通红,hóu lónɡ()里发出低沉的声音,要将他扳倒。
广东省广州市重点中学2022-2023学年高二下学期3月阶段性测试语文试题及参考答案

广州市重点中学2022—2023学年高二语文3月阶段性测试本试卷共23小题,满分150分。
考试总用时为150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、填写或填涂在答题卡上。
2.选择题必须用2B铅笔在答题卡相应的答题区域填涂相应题号的选择项。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,交回答题卡。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:“君子”是整部《论语》关注的中心,也是孔子梦寐以求的理想人格。
在《论语》中,“君子”一词共有107处之多,而涉及到“圣人”或“圣”者只有5处。
可见,孔子谈论最多的是“君子”而不是“圣人”。
同时,从孔子一生的实践来看,其所关注的也并不是最高统治者的人格修养和治国之道和政治实践问题。
而是知识分子的人格修养和道德实践问题。
其理论主旨也不是教人如何成为最高的统治者和“治国、平天下”的圣人,而是教人如何成为“仁人”、“君子”。
所谓“内圣外王之学”,在孔子这里正可以被看作是一种通过道德修养实践而达到理想人格境界的学问。
从《论语》的有关话语来看,所谓君子,主要是指春秋战国时期的“士”这一阶层人的理想人格。
即现在所说的知识分子。
知识分子人格问题的提出,既与知识分子阶层在这一时期的迅速崛起有关,又与其作为社会和谐与发展中的中坚力量的充分显现有关。
那么“君子”作为孔子在《论语》中所追求的理想人格,究竟是一种什么样的人格境界呢?我认为主要是一种集“知”、“仁”、“勇”为一体的完整的道德人格境界。
《论语·公冶长》载:子谓子产:“有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”但与子产的君子之道不同,孔子不仅将君子之道置于“礼”的规范之下,而且赋予君子之道以新的内涵。
2023-2024学年广东省深圳市建文外国语学校高二下学期期末考试语文试题

2023-2024学年广东省深圳市建文外国语学校高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:《汉书·艺文志》说:“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。
游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。
”由此总结了儒家道德观的主要内容和形式及其目的。
总体来说,儒家就是以教化百姓之仁义道德为伦理核心、以辅助君王之统治秩序为政治目的的学派。
谈到儒家仁义道德,就必然离不开道德修养,儒家强调个人道德修养应该主动实行“恭、宽、信、敏、惠”五种品德,以成为“贤者”“君子”“圣人”的理想人格,这是促进社会和谐、使“天下为仁”的保证。
与此同时,儒家也强调君王道德修养的重要性,认为“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”(《论语·为政》),也就是说,为政者以德治国,群臣百姓都会自觉地靠拢;相反,“苟子之不欲,虽赏之不窃”(《论语·颜渊》),国家混乱、政治腐败、社会不安、百姓浮薄,都可归于上行下效,君不正且民效仿,因此为政者应该反省自身,以德正己,使百姓向善。
庄子道德观是对孔子儒家道德观的批判和超越。
从《庄子》中频繁出现的孔子及其弟子的形象,可以看出庄子对儒家道德观的确存在不少的质疑和批判言论,但值得注意的是,庄子对儒家道德观的仁德品质并没有绝对地否定,实际上,他强调的是更高层次的仁德。
正如庄子在《齐物论》篇所说的“大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮”,“仁”“廉”“勇”都是儒家所认同的具体德性和品格,而庄子所提倡的是不夸耀于外的“大仁”“大廉”“大勇”,由此可见,庄子和儒家在具体的道德内容上没有本质区别,庄子对儒家道德观的批判和超越主要集中在道德形式。
(摘编自闫晖洋《浅析庄子道德观的生成逻辑》)材料二:“义”的最一般含义是适宜、合理、正当,“义者宜也”。
朱熹在《中庸章句》中指出:“宜者,分别事理,各有所宜也。
”他也把义视为“天理之所宜”,与“人情之所欲”的“利”相对而言。
内蒙古呼和浩特市2022-2023学年高一下学期3月质量监测试题 语文含答案

呼和浩特市2022级高一年级质量监测试题语文(答案在最后)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就不是个好人。
一个负责地方秩序的父母官,维持礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱。
如果非打官司不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。
打一个譬喻来说明:在我们比赛足球时,裁判官吹了哨子,说哪个人犯规,哪个人就得受罚,用不到由双方停了球辩论。
为什么呢?那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则,而且都事先约定根据双方同意的规则进行比赛,裁判员是规则的权威。
球员对于规则要谙熟,技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度,他需要长期的训练。
如果发生有意犯规的举动,就可以说是训练不良,也是指导员的耻辱。
这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。
所谓礼治就是对传统规则的服膺。
生活各方面,人和人的关系,都有着一定的规则。
行为者对于这些规则从小就熟习,不问理由而认为是当然的。
长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。
维持礼俗的力量不在身外的权力,而是在身内的良心。
所以这种秩序注重修身,注重克己。
理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督,但是理想的礼治秩序并不常有的。
一个人可以为了自私的动机,偷偷地越出规矩。
这种人在这种秩序里是败类无疑。
每个人知礼是责任,社会假定每个人是知礼的,至少社会有责任要使每个人知礼。
所以“子不教”成了“父之过”。
这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。
儿子做了坏事情,父亲得受刑罚,甚至教师也不能辞其咎。
左传子产为政阅读试题答案及翻译译文

左传子产为政阅读试题答案及翻译译文【原文】子产为政,一年而旧政如新,三年而民知义,五年而士知耻,七年而郑之政成。
【试题】1. 子产为政,取得了哪些成就?2. 子产为政的改革有何特点?3. 请翻译并解释“一年而旧政如新,三年而民知义,五年而士知耻,七年而郑之政成”。
【答案】1. 子产为政取得了以下成就:- 政治改革:子产在位期间,对郑国的政治体制进行了改革,使得旧有的政治制度焕然一新。
- 民众教化:通过教育改革,使得民众在三年内懂得了道义,提高了道德水平。
- 士人修养:五年后,士人开始懂得耻辱,注重品德修养。
- 政治稳定:七年之后,郑国的政治体制成熟稳定,国家实现了长治久安。
2. 子产为政的改革特点如下:- 逐步推进:子产在改革过程中,采取逐步推进的方式,使得改革得以深入人心,避免了激进改革带来的社会动荡。
- 以民为本:子产注重民众的利益,通过改革提高民众的生活水平,使得民众对改革有更多的认同感。
- 注重教育:子产认为教育是国家发展的基石,因此他重视教育改革,提高民众和士人的素质。
- 强调法治:子产强调法治,使得政治体制更加完善,有利于国家的稳定和发展。
3. 翻译及解释:- “一年而旧政如新”:子产为政一年后,旧有的政治体制焕然一新,仿佛刚刚建立。
- “三年而民知义”:三年之后,民众通过教育改革,懂得了道义,提高了道德水平。
- “五年而士知耻”:五年之后,士人开始懂得耻辱,注重品德修养。
- “七年而郑之政成”:七年之后,郑国的政治体制成熟稳定,国家实现了长治久安。
【翻译】Zi Chan conducted the government, and within a year, the old policies seemed new. After three years, the people understood righteousness. After five years,the scholars knew shame. After seven years, the government of Zheng was established.【译文】子产执政,第一年,旧的政策就像新的一样;第三年,民众懂得了道义;第五年,士人懂得了羞耻;第七年,郑国的政治体制得以确立。
2024上海各区高三语文一模试题汇编《文言文二》

2024高三一模文言二汇编【24一模徐汇区】(五)阅读下文,完成第20-23题。
(11分)与曹操论盛孝章□[汉]孔融①岁月不居,时节如流。
五十之年,忽焉已至。
公为始满,融又过二。
海内知识,零落殆尽。
惟会稽盛孝章尚存。
其人困于孙氏①,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。
若使忧能伤人,此子不得永年矣!②《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公②不能救,则桓公耻之。
”今孝章实丈夫之雄也。
天下谈士依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕;是吾祖③不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。
公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。
③今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。
孝章要为有天下大名,九牧之人所共称叹。
燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。
惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。
正之之术,实须得贤。
珠玉无胫而自至者,以人好之也况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。
向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。
④凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。
因表不悉。
[注]①困于孙氏:孙策平定吴会后囚禁了盛孝章。
②桓公:春秋时五霸之一。
据《明本志令》记载,曹操素以桓公自居。
③吾祖:我的祖先孔丘。
孔融是孔丘二十世孙。
④绝足:喻指千里马。
20.通览全文,填入本文标题方格内最恰当的一项是()。
(1分)A.疏B.表C.序D.书21.以下对第①段内容的概述,其中不能引发曹操共情的一项是()。
(2分)A.知交都年过半百B.在世知交已甚少C.与盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境22.结合注释,分析第②段引用《春秋传》的意图。
(3分)23.为达到“欲公崇笃斯义”的目的,第③段行文在前两段基础上推进了一层,请结合全文加以分析。
(5分)20.(1分)D21.(2分)C21.22.(3分)引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例,借助曹操以桓公自居的说辞,激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。
2022-2023学年七年级下学期道德与法治期中考试卷(含答案)
2022-2023学年七年级下学期道德与法治期中考试卷(含答案)说明:1、满分为100(120)分,考试时间60分钟。
2、答题前,请将班别、姓名、考号、座位号填写在答题卷密封线左边的空格内。
3、答题可用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔,但不能用铅笔或红笔。
4、考生必须把答案写在答题卡内。
考试结束后,只交答题卡。
一、单项选择题(本题共20小题,每小题3分,共60分。
在各题的四个选项中,只有一项是最符合题意要求的答案,请把答题卡上对应题目所选的选项涂黑。
)1.如果将人的一生比作四季,那么青春期就是生命的春季,“春季”是人生最美好的年华,它给我们带来浪漫的遐想和成长的欢乐,也带来一些莫名的烦恼和困惑。
因此,我们应该( )①悄然地与异性同学交往②悦纳青春期的生理变化,克服青春期的烦恼③增强自制力,用理智来控制自己的情感和行为④积极与同学、朋友交往A.①②③④B.①②④C.②③④D.①③④2.伴随着生理发育,我们的认知能力得到发展,自我意识不断增强,情感世界愈加丰富……这些变化让我们感到新奇,也使我们产生矛盾和困惑。
下列做法有利于我们正确面对和处理青春期心理矛盾的是( )①增强自控能力,隐藏青春期的心理矛盾②学会自我调节,遇到烦恼不向他人倾诉③培养兴趣爱好,接纳和调适青春期的矛盾心理④积极参加集体活动,在集体温暖中放松自己A.①②③B.①③④C.②④D.③④3.下表中对小静同学“微行为”的“微点评”,正确的有()A.①②③B.①③C.②③D.②③④4.“新时代好少年”邵子衿是个爱创新的小“科技男”,爱动手、爱创造,多次在科技创新比赛中获奖。
这启示我们应该()①珍视自己的兴趣爱好②大胆质疑,批判一切③培养勇于创新的能力④接纳自己,张扬个性A.①③B.①②③C.②③④D.①④5.在社会中,我们对男女性别的认识正确的有()①生理性别特征是与生俱来的,我们应平静而欣然地接受②男女都一样,对男女性别的认识没有什么意义③通常会受到性别刻板印象的影响④可以帮助我们了解自己与异性的不同特点,学会如何塑造自我形象,如何与异性相处A.①③④B.①②④C.①②③④D.①②6.进入青春期,校园里偶尔会出现个别同学青春萌动的现象,这些心理既让他们感到新奇,又让他们觉得苦恼。
2023届初三语文专题训练:古诗文对比阅读(一)(含答案)
2023届初三语文专题训练:古诗文对比阅读(一)(含答案)【丙】行路难(其一)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【乙】生于忧患,死于安乐(节选)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
【丙】勾践卧薪尝胆①吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思②,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:“汝忘会稽之耻③邪?”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。
[注释]①选自《史记》,由西汉历史学家司马迁撰写。
②苦身焦思:形容人为某事忧心苦思。
③会稽之耻:指越王勾践被吴王夫差兵围会稽,勾践屈膝称臣求和之耻辱。
5.【甲】【乙】【丙】三部作品按创作年代先后排序,下列正确的一项是()。
(2分)A.【甲】【乙】【丙】B.【乙】【丙】【甲】C.【丙】【甲】【乙】D.【乙】【甲】【丙】6.解释下列句中加点词。
(4分)(1)傅说举于版筑之间()(2)身自耕作()7.用现代汉语翻译下面的句子。
(3分)故天将降大任于是人也。
8.三篇作品中的人物都面临了人生中的“难”:(8分)(1)【甲】诗中,诗人最初面对“难”时的行为表现是“□□□□”;(2)【乙】文中,作者列举的历史人物在经历了“难”之后的结果是,主要是因为这些“难”对于他们具有“”的作用;(3)【丙】文中,勾践面对“难”的行为表现可以用□这一成语来概括。
9.三篇作品对于我们今天的现实意义各有侧重。
(6分)【甲】诗启发我们:【乙】文启发我们:【丙】文启发我们:答案5.(2分)B6.(2分)(1)(被)选拔、(被)任用(2分)(2)劳作、劳动7.(3分)所以上天将要下达重大责任给这个人(重点字词:“故”“任”“于”)8.(1)(2分)停杯投箸(拔剑四顾);(2)(2分)最终获得了成功(有所成就);(2分)动心忍性,曾益其所不能;(3)(2分)卧薪尝胆9.(2分)(1)面对困境,要有坚定信念和乐观态度;(2分)(2)人才是在忧患中造就的(忧患可以磨炼人的意志)(2分)(3)“知耻而后勇”才能有成功的机会。
专题03 文言文阅读体裁:书信类(解析版)
专题03文言文阅读体裁:书信类一、文言文阅读(2020·浙江高三月考)阅读下面的文言文,完成下面小题。
与友人论学书(明)顾炎武比往来南北,颇承友朋推一日之长.,问道于.盲。
窃叹夫百余年以来之为学者,往往言心言性,而茫乎不得其解也。
命与仁,夫子所罕言也。
性与天道,子贡之所未得闻也。
性命之理,著之《易传》,未尝数以语人。
其答问士也,则曰“行已有耻”;其为学,则曰“好古敏学”。
其与门弟子言,举尧、舜相传所谓“危微精一”之说,一切不道,而但曰:“允执其中,四海困穷,天禄永终。
”呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也!故曰:“下学而上达。
”颜子之几乎圣也,犹曰:“博我以文。
”其告哀公也,明善之功,先以之博学。
自曾子而下,笃实无若.子夏;而其言仁也,则曰:“博学而笃志,切问而近思。
”今之君子则不然,聚宾客门人之.学者数十百人,“譬诸草木,区以别矣”,而一皆与之言心言性。
舍“多学而识”,以求一贯之方;置四海之困穷不言,而.终日讲“危微精一”之说。
是必其道之高于夫子,而其门人弟子之贤于子贡,祧.(tiāo)东鲁而直接二帝之心传者也!我弗敢知也。
性也,命也,天也夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之瓣,孔子、孟子之所恒言,而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁,而不知不忠与清而可以言仁者,春之有也。
谓“不忮(zhì忌恨)不求”之不足以尽道,而不知终身于忮且求而可以言道者,未之有也。
我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如之何?曰“博学于文”,曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家,皆学之事也;自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间,皆有耻之事也。
“耻之于人大矣。
不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。
故曰:“万物皆备于我矣,反身而诚”呜呼!士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见美日从事于圣要人而去之弥远也。
虽然,非愚之所敢言也,且以区区之见私诸同志,而求起.予。
文言文顾炎武《廉耻》阅读练习及答案译文
四、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题。
廉耻(清)顾炎武廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。
人而如此则祸败乱亡亦无所不至况为大臣而无所不取无所不为则天下其有不乱国家其有不亡者乎?故夫子之论士,曰:“行己有耻。
”孟子曰:“人不可以无耻。
无耻之耻,无耻矣。
”又曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。
”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻,是谓国耻。
吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨,彼昏之日,固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云:“齐朝一士夫尝谓吾曰:‘我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲆卑语,及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。
”嗟乎!之推不得已而仕于乱世,犹为此言,尚有《小宛》诗人之意,彼阉然媚于世者,能无愧哉!罗仲素曰:教化者朝廷之先务,廉耻者士人之美节,风俗者天下之大事。
朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
古人治军之道,未有不本于廉耻者。
《吴子》曰:“凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。
夫人有耻,在大足烈战,在小足以守矣。
”《尉缭子》言:“国必有慈孝廉耻之俗,则可以死易生。
”而太公对武王:“将有三胜,一曰礼将,二曰力将,三约止被将。
”《后汉书》:张奂为安定属国都尉,“羌豪帅感奂恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,以酒酹地曰:‘使马如羊,不以入厩;使金如粟,不以入怀。
’悉以金马还之。
羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行”。
呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?(注)之推:即颜之推,北齐文学家。
②《小宛》:是《诗经•小雅》中的一首诗,是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。
13.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.而至于悖礼犯义悖:违背。
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知耻阅读题及答案
知耻
①所谓耻,就是被人所不齿的言论或行为。孟子说:人不可以无耻。意思是说人不能不
知耻。春秋时政治家管仲曾提出立国有四大纲,礼、义、廉、耻,耻居其一。孟子与管仲对
耻的见解,不能不让我们深思知耻的意义。
②对一个人而言,知耻,才能明辫是非,有所为,有所不为。朱熹说:耻便是羞恶之心,
人有耻,则能有所不为。知耻,能保持操守,约束己行;知耻,能反省自身,知错就改。
③凌风知劲节。面对强权,只有知耻,才能保持节操,捍卫尊严。有羞恶之心的人,在
强权面前能威武不屈。因为知耻,才有了文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青的无畏;
因为知耻,才有了夏明翰杀了夏明翰,还有后来人的大义;因为知耻,才有了程砚秋宁死在枪
口下拒不为日本人演出的气节他们有铮铮傲骨,为后人敬仰,其根源在于知耻。
④人非圣贤,孰能无过。 。晋代的周处,年轻时横行乡里,当地人将其同南山猛虎、
江里蛟龙并称为地方三害。但周处有知耻之心,知道自己被乡里视为祸患,于是痛改前非,
奋发图强,后被乡里举荐为官。因为知耻,使周处认清自我,弃恶从善,最终成为一代名臣。
周处的蜕变,让我们看到了知耻的力量。
⑤时一个国家而言,知耻,才能正视历史,担当责任,为人类进步做出贡献。德国在二
战中给受害国带来了深重的灾难。战后的德国开始反省纳粹的罪行。1970年西德总理勃兰特
在华沙扰太人纪念碑前的一跪,让世界人民看到了德国的悔过态度。之后对战争全面、深刻
的反省和积极的战争赔偿,使德国赢得了国际社会的认可和尊重。因为知耻,德国走出耻辱,
成为一个负责任的大国。反之,个别国家不知肚,散布荒谬言论,模糊自己侵略的历史,不
仅让国家背负正义的谴责,最终还将会搬起石头砸自己的脚。
⑥明末清初思想家顾炎武说:不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至。
一个人不知耻,什么样的事都能做得出来;一个国家不知耻,无耻之风就会蔓延,这样的国家
还有什么正义可言呢!由此看来,知耻对于个人、国家都有至关重要的意义。
小题1:文章的中心论点是什么?(2分)
答:
小题2:阅读第④段,在横线处补写一句话,使它能够统率全段的论证内容。(3分)
答:
小题3:简要分析第⑤段的论证思路。(3分)
答:
参考答案:
小题1:知耻对于个人、国家都有至关重要的意义。
小题2:面对所犯错误,只有知耻,才能改过自新,走向正途。
小题3:首先提出对一个国家而言,知耻,才能正视历史,担当责任,为人类进步做出贡
献的观点。然后举出德国知耻而赢得国际社会认可和尊重的事例,从正面进行论证;又举出个
别国家由于不知耻而让国家背负正义谴责的事例,从反面进行论证。运用正反对比的论证方
法论证了知耻对于一个国家的重要意义。
小题1:试题分析:本文的中心论点是在文章的结尾段提出来的,即知耻对于个人、国家
都有至关重要的意义。
小题2:试题分析:第4段主要讲的是周处改过自新,重新做人,最终赢得大家的尊重,
从这个故事中,我们可以得知面对所犯错误,只有知耻,才能改过自新,走向正途。
小题3:试题分析:先提出观点----对一个国家而言,知耻,才能正视历史,担当责任,
为人类进步做出贡献。分析问题----运用正反两个方面进行论证提出的观点。解决问题----
知耻对于一个国家的重要意义。