《水仙》与华兹华斯的自然观

：叁整童塑竺！竺！璺兰！竺！＿曩困《水仙》与华兹华斯的自然观赵茵

（江苏技术师范学院财经学院，江苏常州２１３０００）摘要：华兹华斯是１９世纪英国浪漫主义诗歌的主要奠基者，其作品《水仙》通过描写大自然里的风光及诗人在自然风光里的感受。充分表达了华兹华斯的自然观：自然与人本为一体，因此在被工业和商业主义异化了的现代，只有自然才是人类的精神家园。关键词：华兹华斯水仙自然观精神家园华兹华斯（１７７０－－１８５０）是１９世纪初英国浪漫主义诗歌的代表、伟大的田园诗人。他的诗作大多以自然景物为对象，表现了他在自然风景中的狂喜心态；但他并不是一个单纯为赞美自然而写诗的人，他的自然观有着极丰富的内涵。本文试图通过对其作品《水仙》的分析，探讨华兹华斯的自然观。《水仙》是首情景交融的英诗名篇，１８０４年成文，１８ｃｒ７年发表，其语言朗朗上口，节奏鲜明流畅，韵律工整简洁，被誉为英国浪漫主义抒情诗的典范。它真实地再现了诗人华兹华斯与妹妹多萝茜在１８０２年一次郊游时看到的湖边水仙盛开的美景：沿湖两岸．大片的水仙郁郁盛开，清风徐来，漾起层层水波，水仙迎风摇曳，如银河中闪闪发光的繁星一般在欢舞起伏，粼粼波光闪烁着与水仙嬉戏。如此美景，“Ａｐｏｅｔｃｏｕｌｄｎｏｔｂｕｔｂｅｇａｙ”。仔细解读这首《水仙》，我们完全可以体会到华兹华斯通过以对多姿多彩生机勃勃的水仙花描绘，来表达的浪漫主义自然观。诗歌的题目是《水仙》（亦有以诗的第一行“１ｗｏｎｄｅｒｅｄｌｏｎｅｌｙｃｌｏｕｄ”为题）一目了然地给出了本诗的歌咏对象。自然景物往往是浪漫主义诗人诗歌创作的重要的主题，不但是激发他们行动、思考和创作的源泉，而且浪漫主义者的咏物诗还给自然景物以人的生命、情感和表现力，从而分享着人的思想和感情，甚至还是人的精神导师。确实，纵观全诗你将发现，《水仙》的高明之处并不仅仅在于是一首咏物诗——它有着深刻的象征意义：水仙是春天的使者，暗示着万物的复苏，生命的蓬勃。本诗首联“１ｗｏｎｄｅｒｅｄｌｏｎｅｌｙｃｌｏｕｄ／Ｔｈａｔｆｌｏａｔｓｈｉｇｈ０’ｅｒｖａｌｅｓａｎｄｈｉｌｌｓ”用词雅致。把一个孤傲清高的形象一下勾勒出来。“我”是孤独又自在的云，高高的漫游在涧谷和山岭的上空。尽管孤高。然而云一旦与涧谷和山岭相连，就成为滋润大地山谷的雨水，成为生命的源泉的象征。因此，诗人并不是无病呻吟、孤芳自赏。他是为惋惜社会的颓唐而孤高．是为人类的前途而担忧，是在孤独中追寻真理。在无目的的漫游——也就是追寻真理的过程中，大片水仙的出现．使得诗人眼前一亮。华兹华斯在第二与第三节中，花费了大量的笔墨描写了湖畔水仙的美丽多姿，采用了诸多比喻、拟人、想象等修辞手法创造了一个鲜明的意象水仙。我们随着诗人的视野看到了“金色的水仙”，“迎着微风起舞翩翩”（飞白译），看到它们如“在银河里闪闪发光”的“繁星”一般“在欢舞之中起伏颠簸”，看到它们同“粼粼的波光”一同起舞。所有的这一切显得那么的生机盎然．叫我们随同诗人一起“满心欢喜”。这里，以水仙为代表的，为诗人所崇尚的不被现代工业文明浸染的质朴自然之美被诗人神奇的笔描写得淋漓尽致。在诗人看来，这种自然之美可以丰富人的情感，净化人的思想，构筑人类灵魂的激情，可以一扫都市生活的喧嚣、浮华、世故、无情。第四节描写了诗人在这自然美景的影响下，激情澎湃而出．正如他自己所说的那样：一切好的诗歌都是“强烈情感的流露”（ｓｐｏｎｔａｎｅｏｕｓｏｖｅｒｆｌＯＷｏｆｐｏｗｅｒｆｕｌｆｅｌｌｉｎｇ）。诗人在诗中与大自然交流、对话、沟通，与自然和谐相处，感到无比的欣喜，天赋受到灵感的启迪，进入与自然相互交融的忘我境界：“我久久凝望，却想象不到，这情景赋予我多少财宝：”诗人在此用冒号把我们的注意引向最后一节，得出财宝的真正含义：当诗人一个人心中茫然或默默沉思时，水仙在脑海中闪现时所带来的极大的幸福——孤独中永远的福祉

“ｔｈｅｂｌｅｓｓｏｆ

ｓｏｌｉｔｕｄｅ”。这里与第一节遥相呼应：“我”已不必

像云一样孤独和漫游，而是伴水仙同乐共舞。这就是自然带来的极乐世界。通过以上对《水仙》解读，我们可以发现华兹华斯的浪漫主义自然观：自然与人本为一体，在对大自然的复归中，人性才得以复归。人类的精神才得以放松、解脱。因此，自然是人类的精神家园。华兹华斯的浪漫主义自然观的构建一是来自于欧洲的思想启蒙运动，二是来自于对童年的认识、重返自然作用的发现。在他看来，童年是人类认识、重返自然的中介（苏文箐．２０００）。华兹华斯出生在英国山色秀丽的坎伯兰郡的考克茅斯。他从小就孤独而敏感，喜欢独自远足，这种虔诚地与大自然的交流构成了他的终生的财富。１７８７年，华兹华斯进入剑桥，这里培养了他的兴趣与早期思想：希望法国通过革命建立更平等、合理、友爱的社会秩序。为此他亲赴法国，追求理想，但法国革命后期的恐怖行为使他的革命理想破灭。于是他陷入极度痛苦和悲伤之中。他十分厌恶上层社会８１

　　万方数据—国囫竺竺兰！皇竺叁壑篁型浅析山姆·谢泼德的“家庭剧三部曲＂刘春慧（宁波大学，浙江宁波３１５２１１）摘要：山姆·谢泼德是当代美国剧坛上的重要剧作家。他在七十年代末和八十年代初问世的家庭三部曲《换饿阶级的诅咒》、《被埋葬的孩子》、《真正的西部》已成为他后期创作的代表作，引起了越来越多评论家的关注。本文对他的三部剧作进行分析介绍．旨在揭示他的家庭剧创作是实验剧技巧与现实主义主题的结合。虽然这三部剧作是传统的家庭剧，剧中惊人的意象、开放随意的情节显示出谢泼德的家庭剧仍然带有很多后现代主义特征。关键词：谢泼德实验剧现实主义一、引言山姆·谢泼德（１９４３一）是美国六十年代“外外百老汇”小剧场运动中脱颖而出的杰出剧作家，在当代美国剧坛上至今仍具有影响力。他多才多艺．是电影、戏剧双栖的艺术家．同时又是颇有造诣的演员和摇滚乐爱好者。在戏剧上，他为美国剧坛做出了突出的贡献。谢泼德于六十年代开始戏剧创作，二十多年来。他写了四十多部独幕剧和多幕剧，还写了电影剧本、短篇小说和诗歌。他先后十一次被授予奥比奖，以表彰他在外外百老汇的戏剧贡献。１９７９年，他的《被埋葬的孩子》（ＢｕｒｉｅｄＣｈｉｌｄ）一剧被授予普利策戏剧奖，更巩

固了他在美国剧坛的地位。美国戏剧史家Ｃ．Ｗ．Ｅ．比格斯毕曾在《二十世纪美国戏剧》一书中称他为“外外百老汇最成功的作家”。在下文当中，笔者将对他的“家庭三部曲”作以简单评介，希望能够借此说明谢泼德在这一时期的创作特点和风格。二、谢泼德与他的“家庭剧三部曲”家庭剧的传统在美国戏剧舞台上由来已久。作为社会的基本组成部分．家庭和婚姻是美国剧作家一直关注和不断探讨的焦点。在美国，家庭剧的创作可以追溯到尤金·奥尼尔。阿瑟·米勒以及田纳西·威廉斯等大师。上个世纪末，美国剧坛上涌现了一批以山姆·谢泼德，兰福德·威尔逊为代表的实验剧作家。他们的作品在创作手法上求新求异，大胆综合了各种艺术表现手法。谢泼德最初也是以实验剧作家的身份登上戏剧舞台的。他的早期剧作充分体现了实验剧的特点：即兴创作，情节模糊、拼贴、超现实等。然而，进入七十年代，谢泼德的戏剧创作进入了一个新阶段，这位曾经以实验剧创作著称的剧作家开始了一系列以家庭剧为主的

的浮华生活，认为工业社会压抑个性，摧残人性，束缚ｃａ由。于是他开始遁迹山水，希望大自然能医好自己内心的创伤。１７９５年．华兹华斯远离了城市现代工业文明的罪恶．携妹至英格兰北部湖畔的德塞郡的一个小村庄中住下并认识了柯勒律治（ＳａｍｕｅｌＴａｙｌｏｒＣｏｌｅｒｉｄｇｅ），两人并称“湖畔诗人”。１７９８年。两人合作发表了世界最著名最有影响力的浪漫诗歌——《抒情歌谣集））（ＬｙｒｉｃａｌＢａｌｌａｄｓ），其中《序言》（ｒ１１ｌｅＰｒｅ．１ｕｄｅ）被公认为划时代的浪漫主义宣言书。在隐居湖畔的过程中．华兹华斯深刻地认识到了他所处时代的理性的破坏性和有限性。他要用诗歌的形式来重新建立已被破坏的传统美德，将之重组，再建西方人的道德信仰丰碑，找回失去的精神家园。华兹华斯认为自然有三层意义，是人性、理性、神性的一体。自然孕育了万物，是人类的老师、朋友和精神慰籍者，它充满了人性。自然又是真正理性的象征，与现代社会的浮躁、动荡相比，自然的和谐和稳定表现出令人的敬仰的理性。对诗人来说，自然还具有神性。他认为自然和人都是上帝的创造物，他们是相互依存的，在人类依附的大自然中，上帝的精神无处不在，自然是上帝与人类的纽带。因此他认８２为，自然还具有神的光晕，是整个人类的精神家园。他一生所追求的理想境界就是人与自然的和谐统一。在华兹华斯的诗中，“自然”都占据着至高无上的地位。他把自然视为“我最纯净的思想的寄托，我心灵的保姆、向导和守护人，我所有善良的本质的精魂”。在《水仙》——这首融入了严肃的哲理思考的清纯的自然诗歌佳作中．他同样用自然景观——水仙来讴歌自然，让读者不仅陶醉在大自然的芬芳中，感受自然给人们带来的美好时光，而且还能在诗人的引导下于平凡中见不平凡．体会到自然给人类的启迪，从而获得精神上的安慰和灵魂的拯救。

参考文献：［１］ＷｏｏｄｒｉｎｇＣａｒｌ：Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ．１９６５．［２］ＧｅｏｆｆｒｅｙＨＨａｒｍａｎ，Ｗｏｒｄｓｗｏｒｔｈ’ｓｐｏｅｔｒｙ１７８７－１８１４１９６４．［３］苏文箐．华兹华斯诗学，２０００．［４］《水仙》与华兹华斯诗学理念．外国文学研究，２００４．５．『５］自然心底存欢愉孤寂时——论华兹华斯自然观，四

川外语学院院报．２００２．６．

　　万方数据《水仙》与华兹华斯的自然观作者：赵茵作者单位：江苏技术师范学院,财经学院,江苏,常州,213000刊名：文教资料

英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION年，卷(期)：2006(8)被引用次数：6次

1.Woodring Carl:Wordsworth 19652.Geoffrey H Harman Wordsworth's poetry 19643.苏文箐 华兹华斯诗学 20004.袁宪军 "水仙"与华兹华斯的诗学理念[期刊论文]-外国文学研究 2004(5)5.陈才忆 自然心底存 欢愉孤寂时--论华兹华斯自然观[期刊论文]-四川外语学院学报 2002(6)

1. 黄鑫.王洁 浅析《水仙》中威廉·华兹华斯的自然观[期刊论文]-安徽文学（下半月）2009(12)2. 游瑞娇 自然乃诗歌之源泉——华兹华斯诗歌创作原则探讨及其诗作《水仙》赏析[期刊论文]-卫生职业教育2008,26(23)3. 孙芳.Sun Fang 论华兹华斯的自然情结[期刊论文]-河南社会科学2009,17(6)4. 温成茜 从《水仙》看华兹华斯的浪漫生态观[期刊论文]-东京文学2009(4)5. 袁宪军 "水仙"与华兹华斯的诗学理念[期刊论文]-外国文学研究2004(5)6. 刘保安 大自然的歌手--论华兹华斯的自然观和自然诗及其贡献[期刊论文]-外语教学2003,24(3)7. 陈蓉蓉 鉴赏水仙——与华兹华斯的自然观[期刊论文]-安徽文学（评论研究）2008(7)8. 陈才忆.CHEN Cai-yi 自然心底存 欢愉孤寂时--论华兹华斯自然观[期刊论文]-四川外语学院学报2002,18(6)