张九龄的的诗词
张九龄诗词名句
张九龄，曲江人，唐开元尚书丞相，他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相，他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，被誉为“岭南第一人”。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
《感遇丶其一》（中国丶台湾丶当代邮票丶吉祥：兰桂齐芳）江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
《感遇十二首丶其七》（南非丶近代邮票丶橘子树）孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
《感遇十二首丶其四》（中国丶台湾丶当代邮票丶鸿雁传书万里心）云间有数鹤，抚翼意无违。
晓日东田去，烟霄北渚归。
《羡鹤》（日本丶当代邮票丶鹤）海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
《归燕诗》（中国丶台湾丶当代邮票丶亚太邮联：家燕）秦帝始求仙，骊山何遽卜。
中年既无效，兹地所宜复。
《和黄门卢监望秦始皇陵》（中国丶当代丶王虎鸣、刘立军邮票丶秦始皇陵铜车马）绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。
不知几时岁，但见无昏晓。
《入庐山仰望瀑布水》（中国丶当代丶吴建坤邮票丶庐山风景：三叠泉）巫山与天近，烟景长青荧。
此中楚王梦，梦得神女灵。
《巫山高》（中国丶当代丶杨文清、李德福邮票丶长江三峡：神女峰）万乘华山下，千岩云汉中。
灵居虽窅密，睿览忽玄同。
《奉和圣制途经华山》（中国丶当代丶杨文清邮票丶华山：远眺华山）恩加万乘幸，礼致一牢祠。
旧宅千年外，光华空在兹。
《奉和圣制经孔子旧宅》（中国丶当代丶郝旭东、陈景异邮票丶孔庙-孔府-孔林：孔府）海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
《望月怀远》（中国丶当代丶王虎鸣邮票丶唐诗三百首：张九龄《望月怀远》）。
张九龄《望月怀远》赏析
张九龄《望月怀远》赏析张九龄《望月怀远》赏析张九龄《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。
起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。
《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》注释⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。
谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。
遥夜：长夜。
怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。
竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。
滋：湿润。
怜光满：爱惜满屋的月光。
这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。
此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。
当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。
光满自然就是月光照射充盈的样子，"满"描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。
陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。
”盈手：双手捧满之意。
盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
《望月怀远》的诗意/《望月怀远》的意思一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。
多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。
熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。
月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》赏析“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，虚实结合，出句写景，对句由景入情。
诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。
张九龄的诗词《照镜见白发》赏析
张九龄的诗词《照镜见白发》赏析《照镜见白发》宿昔青云志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
赏析张九龄从政之初，仕途通达，志气高昂，他胸怀壮志，惟恐虚度光阴而一事无成。
他曾因中书侍郎张挺之事而被认为结党营私，罢免了宰相职务，后又被贬为荆州长史。
这首《照镜见白发》诗是他为自己青春年华流逝、匡扶社稷的壮志未酬而大发感叹而作的。
“宿昔青云志，蹉跎白发年”一是说在一些重大问题上自己没有说服唐玄宗，没有阻止住唐玄宗用人不当感到遗憾；二是说自己被贬撵出京城，做了一个无所作为的闲官而虚度年华。
“谁知明镜里，形影自相怜”意思是说好心没有得到好报，自己被打击、排挤到孤立的境地。
此诗感怀身世，既抒发了作者自己的凌云壮志，又感慨了自己一事无成，时光飞逝，透露出他为美好时光空空流逝而深感惋惜之情。
全诗语言朴素，文字简练，寓意颇深。
扩展阅读：张九龄的文学创作初唐以来，文学变革的主要力量来自一群社会地位不高的文人。
但不可否认，他们的成功同某些具有远见的权势人物的支持有一定关系。
如高宗的股肱重臣薛元超，曾举荐杨炯为崇文馆学士。
杨以“薛令公朝右文宗，托末契而推一变”（《王勃集序》）之语，称颂薛氏对他们的文学事业所起的作用，四杰所以能在一时间造成很大势头。
四杰、陈子昂之后，到了中宗神龙、景龙年间，应制之风大盛，诗坛有故态复萌的趋势。
在开元前期，身兼执宰大臣和作家双重身份的张说、张九龄对扭转这个趋势起了重要作用。
他们的诗，虽因地位关系不免常常作出努力报效君主的表述，但内中同时也包涵了积极求取自我人生价值的热情，因而能脱出徒为虚饰的宫廷文学陈习，具有感人的生气。
他们作出的表率和对众多优秀诗人的奖拔，使得唐诗的变革和发展得到有力的延续和推动。
张九龄七岁知属文，有文名，张说称他“后出词人之冠”。
有诗《感遇》12首，名列《唐诗三百首》第一首，和陈子昂的《感遇》38首相提并论，其中“草木有本心，何求美人折”一联，更是他高洁情操的写照。
另外，张九龄的五言律诗情致深婉，如：《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”唱绝千古。
古典诗词鉴赏：张九龄及《归燕诗》赏析
古典诗词鉴赏：张九龄及《归燕诗》赏析归燕诗张九龄海燕岁微渺，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
【译文】海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
【注释】海燕：在中国古代，把比较宽阔的水域均成为海。
海燕即指燕子。
虽微渺：虽然卑下低贱。
亦：也。
泥滓（n z）：泥渣。
贱：卑贱。
玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。
绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。
时：时而。
双：成双。
华堂：与上文绣户同义。
竞：竞争，争夺。
鹰隼（sn）：鹰和雕，泛指猛禽。
莫相猜：不要猜忌。
相，一方对另一方（发出动作）。
【创作背景】是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。
由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。
公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。
然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。
《归燕诗》大约写于这年秋天。
【鉴赏】刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。
这是知人之言。
用这段话来评《归燕诗》同样是适合的，《归燕诗》就是托讽禽鸟之作。
诗从海燕微眇写起，隐寓诗人自己出身微贱，是从民间来的，不像李林甫那样出身华贵。
乘春亦暂来句，表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官，如燕子春来秋去，是不会久留的。
中间四句，以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着，便一日数次出入其间，衔泥作窠，来隐寓自己在朝廷为相，日夜辛劳，惨淡经营。
绣户、华堂和玉堂，都是隐喻朝廷。
末句是告诫李林甫：我无心与你争权夺利，你不必猜忌、中伤我，我要退隐了。
当时大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，他不得不退让，实则并非没有牢骚和感慨。
【诗歌鉴赏】张九龄的诗词全集 张九龄的诗句
【诗歌鉴赏】张九龄的诗词全集张九龄的诗句张九龄的诗诗风清淡，他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。
有《曲江集》。
誉为“岭南第一人”。
张九龄的五言律诗情致深婉，如：《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”唱绝千古。
可以说，他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。
张九龄的诗一方面希望切入社会政治，追求经国之大业和不朽之盛举，另一方面又力图持超越态度，把“仕”和“隐”这一对矛盾和谐地统一起来，不愿为追求功业而屈己媚世。
这种进退裕如的生活追求，在当时是很有代表性的，其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。
而功名事业和自由人生，也正是盛唐诗的两条主要轨迹。
张九龄的诗以兴寄为主，显得委婉蕴藉。
例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒写自己所信守的高尚品格。
这些诗篇受楚辞的影响较多，但情辞委婉，在古典传统上，可以说是兼有“风”、“骚”的情韵。
张九龄的诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。
其诗文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。
有《曲江集》二十卷传世。
张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。
张九龄的诗词全集张九龄的诗句自豫章南还江上作自湘水南行自始兴溪夜上赴岭自彭蠡湖初入江浈阳峡赠澧阳韦明府赠，以此篇答焉在郡秋怀二首在洪州答綦毋学士杂诗五首与王六履震广州津亭晓望与生公游石窟山与生公寻幽居处与弟游家园晚霁登王六东阁晚憩王少府东阁望月怀远巫山高物，有足悲者，遂赋二章西江夜行戏题春意夏日奉使南海在道中作湘中作行县复往焉，故有此作叙怀二首巡按自漓水南行巡属县道中作焉因命仆继作咏史咏燕同綦毋学士月夜闻雁通化门外送别庭梅咏听筝天津桥东旬宴得歌字韵题画山水障岁初巡属县，登高安南楼言怀苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药送赵都护赴安西送姚评事入蜀各赋一物得卜肆送杨府李功曹送杨道士往天台送韦城李少府送宛句赵少府送苏主簿赴偃师送使广州送广州周判官送窦校书见饯得云中辨江树使至广州使还湘水使还都湘东作上阳水窗旬宴得移字韵商洛山行怀古三月三日申王园亭宴集三月三日登龙山入庐山仰望瀑布水秋夕望月秋晚登楼望南江入始兴郡路秋怀彭蠡湖上陪王司马登薛公逍遥台南阳道中作南山下旧居闲放南郊文武出入舒和之乐南还以诗代书赠京师旧僚南还湘水言怀眉州康司马挽歌词旅宿淮阳亭口号龙门旬宴得月字韵临泛东湖林亭寓言林亭咏立春日晨起对积雪骊山下逍遥公旧居游集耒阳溪夜行郡舍南有园畦杂树聊以永日郡内闲斋郡江南上别孙侍御九月九日登龙山荆州作二首经江宁览旧迹至玄武湖将至岳阳有怀赵二将发还乡示诸弟江上遇疾风江上使风呈裴宣州耀卿江上饯王司马入计同用洲字饯王尚书出边饯济阴梁明府各探一物得荷叶饯陈学士还江南同用征字剪彩怀此地湖口望庐山瀑布泉候使登石头驿楼作洪州西山祈雨横吹曲辞?折杨柳贺给事尝诣蔡起居郊馆有诗因命同作和姚令公哭李尚书?和姚令公从幸温汤喜雪和许给事中直夜简诸公和韦尚书答梓州兄南亭宴集和王司马折梅寄京邑昆弟和苏侍郎小园夕霁寄诸弟和黄门卢侍御咏竹和黄门卢监望秦始皇陵和崔尚书喜雨和崔黄门寓直夜听蝉之作果，会夙言故有此咏国亲故故荥阳君苏氏挽歌词三首故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首故刑部李尚书挽词三首故刑部李尚书荆谷山集会高斋闲望言怀感遇赋得自君之出矣赴使泷峡奉使自蓝田玉山南行奉和圣制烛龙斋祭奉和圣制早发三乡山行奉和圣制早渡蒲津关奉和圣制早登太行山率尔言志奉和圣制谒玄元皇帝庙斋奉和圣制幸晋阳宫奉和圣制喜雨奉和圣制温泉歌奉和圣制途经华山奉和圣制途次陕州作奉和圣制同二相南出雀鼠谷奉和圣制送十道采访使及朝集使奉和圣制送尚书燕国公赴朔方奉和圣制送李尚书入蜀奉和圣制瑞雪篇奉和圣制南郊礼毕?宴奉和圣制龙池篇奉和圣制经孔子旧宅奉和圣制经河上公庙奉和圣制经函谷关作奉和圣制过王?墓奉和圣制度潼关口号奉和圣制登封礼毕洛城?宴奉和圣制赐诸州刺史以题座右奉和圣制次琼岳韵奉和圣制次成皋先圣擒建德之所奉和圣制初出洛城奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄恩赐乐游园宴应制东湖临泛饯王司马登总持寺阁登襄阳岘山登南岳事毕谒司马道士登临沮楼登乐游原春望书怀登郡城南楼登荆州城望江二首登荆州城楼登古阳云台登城楼望西山作道逢北使题赠京邑亲知当涂界寄裴宣州答太常靳博士见赠一绝答陆澧答陈拾遗赠竹簪祠紫盖山经玉泉山寺春江晚景初入湘中有喜初秋忆金均两弟初发曲江溪中初发江陵有怀初发道中赠王司马兼寄诸公初发道中寄远出为豫章郡途次庐山东岩下酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之作酬王履震游园林见贻酬王六寒朝见诒酬宋使君见赠之作酬宋使君见诒敕赐宁王池宴呈耿广州晨坐斋中偶而成咏晨出郡舍林下别乡人南还感谢您的阅读，祝您生活愉快。
海上望明月的这首诗词
海上望明月的这首诗词
出自唐代张九龄的《望月怀远/望月怀古》。
原诗：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
译文：
茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。
多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
赏析：
这是一首望月抒怀的诗，起句“海上生明月”便点出歌咏对象。
无边无际的海面上，一轮明月缓缓升起，这是寻常之景，用的亦是寻常字词，但却营造出一个雄浑阔大的意境。
作者写明月升起，不用“升”而用“生”，与同时代诗人王湾的名句“海日生残夜”有异曲同工之妙。
“生”有种子脱母腹而渐现的动态感，表现的是一种新生的力量，而“升”则是客观景象的实录，没有这种效果。
另外，海面宽广阔大，而一轮明月则显得玲珑娇小，如此壮阔的背景下，“生出”的月亮必定是惹人注目的，因此作者由景转写情，说“天涯
共此时”，这时，远隔天涯的你我必定都在望月。
万丈红泉落,迢迢半紫氛的意思
万丈红泉落，迢迢半紫氛的意思“万丈红泉落，迢迢半紫氛”出自唐朝诗人张九龄的古诗词作品《湖口望庐山瀑布水》第一二句,其古诗全文如下：万丈红泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
【注释】湖口：江西省九江市下辖县，因地处鄱阳湖入长江之口，故称湖口。
湖口遥对庐山，能见山头云雾变幻及瀑布在日光映照下闪耀的色彩。
红泉：指阳光映照下的瀑布。
迢迢：形容瀑布之长。
紫氛：紫色的水气。
杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。
重云：层云。
【翻译】万丈瀑布飞流直下，好像从天上落下，四周呈现半红半紫的雾气。
它穿过杂树而直下，它穿过重重云雾。
阳光照射上去像一条彩色的虹霓，在这晴朗的天气里，又好像听到风雨的声响。
这庐山就如同仙山一样，多么壮美呵，烟云与水气融成一片。
【赏析】这诗描写的是庐山瀑布水的远景，而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。
诗人欣赏瀑布，突出赞叹它的气势、风姿、神采和境界。
首联写瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上。
“万丈”指山高，“迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而“红泉”、“紫氛”相映，光彩夺目。
次联写瀑布的风姿：青翠高耸的庐山，杂树丛生，云气缭绕。
远望瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。
但诗人以其神写其貌，形容瀑布是奔腾流过杂树，潇洒脱出云气，其风姿多么豪放有力，泰然自如，三联写瀑布的神采声威。
阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采高瞻；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播。
末联赞叹瀑布的境界：庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布最为特出。
它与天空连成一气，真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大。
《易·系辞》：“天地氤氲，万物化醇。
”此用其词，显然寄托着诗人的理想境界和政治抱负。
---来源网络整理，仅供参考。
【经典诗句】“情人怨遥夜 竟夕起相思”--张九龄《望月怀远》全诗翻译与赏析
【经典诗句】“情人怨遥夜竟夕起相思”--张九龄《望月怀远》全诗翻译与赏析情人怨遥夜，竟夕起相思。
[译文] 有情人怨恨漫漫的长夜，我整夜里把你思念。
[出自] 张九龄《望月怀远》望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【诗文解释】海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。
多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。
熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。
不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
翻译二：一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。
亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。
熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。
月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
译文3：一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
【词语解释】遥夜：漫漫长夜。
竟夕：通宵披衣：表示出户。
露滋：露水打湿。
还寝：回卧室再睡。
【赏析】《望月怀远》是唐朝诗人张九龄所作，乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。
意境幽静秀丽，情感真挚。
结构深入不紊，语言明快铿锵。
其中“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句。
这首诗是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。
诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。
有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。
身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。
如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
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士伸在知己，已况仕于君。
微诚夙所尚，细故不足云。
时来忽易失，事往良难分。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。
亦以行则是，岂必素有闻。
千虑且犹失，万绪何其纷。
进士苟非党，免相安得群。
众口金可铄，孤心丝共棼。
意忠仗朋信，语勇同败军。
古剑徒有气，幽兰只自薰。
高秩向所忝，于义如浮云。
千载一遭遇，往贤所至难。
问余奚为者，无阶忽上抟。
明圣不世出，翼亮非苟安。
崇高自有配，孤陋何足干。
遇恩一时来，窃位三岁寒。
谁谓诚不尽，知穷力亦殚。
虽至负乘寇，初无挟术钻。
浩荡出江湖，翻覆如波澜。
心伤不材树，自念独飞翰。
徇义在匹夫，报恩犹一餐。
况乃山海泽，效无毫发端。
内讼已惭沮，积毁今摧残。
胡为复惕息，伤鸟畏虚弹。
张九龄的的诗词21、晚霁登王六东阁【唐代】张九龄试上江楼望，初逢山雨晴。
连空青嶂合，向晚白云生。
彼美要殊观，萧条见远情。
情来不可极，日暮水流清。
2、《晨坐斋中偶而成咏》寒露洁秋空，遥山纷在瞩。
孤顶乍修耸，微云复相续。
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。
结念凭幽远，抚躬曷羁束。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。
徂岁方暌携，归心亟踯躅。
休闲倘有素，岂负南山曲。
3、《呈耿广州》惟昔迁乐土，迨今已重世。
阴庆荷先德，素风惭后裔。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。
于时初自勉，揆己无兼济。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。
一探石室文，再擢金门第。
既起南宫草，复掌西掖制。
过举及小人，便蕃在中岁。
4、感遇·幽人归独卧【唐代】张九龄幽人归独卧，滞虑洗孤清。
持此谢高鸟，因之传远情。
日夕怀空意，人谁感至精？飞沈理自隔，何所慰吾诚？5、《酬宋使君见赠之作》时来不自意，宿昔谬枢衡。
翊圣负明主，妨贤愧友生。
罢归犹右职，待罪尚南荆。
政有留棠旧，风因继组成。
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。
衰废时所薄，只言僚故情。
6、感遇·兰叶春葳蕤【唐代】张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
7、西江夜行【唐代】张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
外物寂无扰，中流澹自清。
念归林叶换，愁坐露华生。
犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。
8、《奉和圣制过王濬墓》汉王思钜鹿，晋将在弘农。
入蜀举长算，平吴成大功。
与浑虽不协，归皓实为雄。
孤绩沦千载，流名感圣衷。
万乘度荒陇，一顾凛生风。
9、秋夕望月【唐代】张九龄清迥江城月，流光万里同。
所思如梦里，相望在庭中。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。
含情不得语，频使桂华空。
10、《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
11、《酬宋使君见诒》陟邻初禀训，献策幸逢时。
朝列且云忝，君恩复若兹。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。
顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
才明应主召，福善岂神欺。
但愿白心在，终然涅不淄。
12、感遇·吴越数千里【唐代】张九龄吴越数千里，梦寐今夕见。
形骸非我亲，衾枕即乡县。
化蝶犹不识，川鱼安可羡。
海上有仙山，归期觉神变。
13、感遇·孤鸿海上来【唐代】张九龄孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧。
美服患人指，高明逼神恶。
今我游冥冥，弋者何所慕。
14、《敕赐宁王池宴》贤王有池馆，明主赐春游。
淑气林间发，恩光水上浮。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。
皇泽空如此，轻生莫可酬。
15、旅宿淮阳亭口号【唐代】张九龄日暮荒亭上，悠悠旅思多。
故乡临桂水，今夜渺星河。
暗草霜华发，空亭雁影过。
兴来谁与晤，劳者自为歌。
16、立春日晨起对积雪【唐代】张九龄忽对林亭雪，瑶华处处开。
今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。
东郊斋祭所，应见五神来。
17、初发曲江溪中【唐代】张九龄溪流清且深，松石复阴临。
正尔可嘉处，胡为无赏心。
我由不忍别，物亦有缘侵。
自匪常行迈，谁能知此音。
18、《奉和圣制度潼关口号》嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。
在德不在险，方知王道休。
19、《春江晚景》江林多秀发，云日复相鲜。
征路那逢此，春心益渺然。
兴来祗自得，佳气莫能传。
薄暮津亭下，馀花满客船。
张九龄的的诗词3作品原文感遇·其二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
作品注释1、岂：难道。
2、伊：那里，指江南。
3、岁寒心：耐寒的本性。
4、荐：进献。
5、嘉客：嘉宾贵客。
6、奈何：无奈。
7、阻重深：山高水深，阻隔重重。
8、运命：命运。
9、循环：周而复始，变化莫测。
10、寻：探求。
11、徒言：只说。
12、树：种植。
13、此木：指丹橘。
14、阴：树阴。
作品韵译江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不一、因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？作品简析读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵，正是桔之产区。
于是借彼丹桔，喻己贞操。
诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。
以一个"犹"字，充满了赞颂之意。
三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。
桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
作者简介张九龄：（678—740）字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。
唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。
在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。
曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。
他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。
开元末年，告假南归，卒于曲江私第。
他七岁能文，终以诗名。
其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽谕，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。
张九龄的的诗词4《赋得自君之出矣》自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名。
赋得是一种诗体。
张九龄摘取古人成句作为诗题，故题首冠以“赋得”二字。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。
良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。
良人离家有多久呢？诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。
那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
以上，是对事情起因的概括介绍，接着，诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动：“思君如满月，夜夜减清辉。
”古诗十九首中，以“相去日已远，衣带日已缓”（《行行重行行》）直接描摹思妇的消瘦形象，写得相当具体突出。
这里，诗人则用团?的皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪，忠贞专一。
她日日夜夜思念，容颜都憔悴了。
宛如那团团圆月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月。
“夜夜减清辉”，写得既含蓄婉转，又真挚动人。
比喻美妙熨帖，想象新颖独特，饶富新意，给人以鲜明的美的感受。
整首诗显得清新可爱，充满浓郁的生活气息。
《感遇十二首（其七）》江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
”其托物喻志之意，灼然可见。
张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都）本来是著名的产橘区。
他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。
屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
一个“犹”字，充满了赞颂之意。
丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。
所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。
“岁寒心”，一般是讲松柏的。
《论语。
子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。
”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。