张九龄最好的三首诗
唐诗最好的十首诗
唐诗最好的十首诗o最深情的望月：海上生明月，天涯共此时《望月怀远》唐·张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首月夜怀人的诗，海上升起了明月，你我天各一方，对月相思，久不能寐，只觉长夜漫漫。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。
可这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。
全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
o最清新的夏景：漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
《积雨辋川庄作》唐·王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
夏日久雨初停，关中平原上一阵美丽繁忙的景象，漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
王维把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
全诗写景生动真切，生活气息浓厚，如同一幅淡雅的水墨画，清新明净，形象鲜明，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
o最诗意的邀约：晚来天欲雪，能饮一杯无？《问刘十九》唐·白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？这一年冬天，风雪飘飞，白居易邀请好友来喝酒，共叙衷肠。
寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来，三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画，其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。
o最美丽的送别：青山横北郭，白水绕东城。
《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
这是一首“诗中有画”的杰作，青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。
写一首最好的五言律诗
写一首最好的五言律诗一、张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄的《望月怀远》，开篇就是千古名句。
海上生明月，天涯共此时。
这十个字平平无奇，却营造出了阔大幽远的境界，凝结了人类的脉脉相思。
广阔无边的海面上，一轮明月升起。
诗人用“生”不用“升”，一方面说明月初升时仿佛凭空诞生，另一方面暗示内心相思之情猛然产生。
世间的人，各处一方，然而明月升起之时，每个人抬头仰望，看到的是同一轮明月，明月将天各一方的人联结在了一起。
明月皎洁，按说应该是一个美好的夜晚，但是诗中的主人公却生起了怨气，因为这美好的明月，让他思念起了心爱的人。
再美好的明月，没有相爱的人一起欣赏，就只会惹人相思，让人伤心。
因为相思，就睡不着觉，于是就怨恨起，这夜为什么这么长。
月光与烛光，让房间里亮堂堂的，满屋的光让房间显得特别大，反衬出主人公形单影只的孤独，所以主人公要吹灭蜡烛，他还感受到了露水滋润带来的寒凉。
“灭烛”、“披衣”将相思情状写得活灵活现，“光满”、“露滋”是主人公孤独寂寞外化出来的感受。
人一看到美好的事物，最想的就是与心爱的人分享，所以主人公便想捧起一捧美丽的月光，赠与心爱的人，然而，心爱的人远在天涯，月光也无法捧起，所以主人公只能回到床上睡觉，只期望能在梦中与心爱的人相会。
二、孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然的《过故人庄》，闻一多先生评其“淡到看不见诗”。
淡到看不见诗还是好诗吗？是的，因为它回到了生活的本真，它不是去远方寻找诗意，而在生活中发现诗意，它回到了生活最纯朴的快乐。
诗的开篇，便起得极简淡自然，故人准备了鸡和黄米饭，邀请我到乡间他的家里做客。
没有一个多余繁复的字。
来到乡间，诗人便描写了乡间的风景。
村庄隐隐，被绿树环抱掩映，显出来种静谧之美，村庄之外，一脉青山横斜出去。
张九龄的诗：感遇其一
张九龄的诗：感遇其一感遇其一原文孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树，矫矫珍木颠，得无金丸惧?美服患人指，高明逼神恶，今我游冥冥，弋者何所慕。
感遇其一注释感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首，此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
鸿：雁类的泛称。
池潢(huang)：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。
本作三株树。
见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
”矫矫：超然出众的样子。
“得无”句：岂不惧怕有子弹打来?得无，表反问语气、岂不、能不。
金丸，弹弓的子弹。
“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
患：怕，忧虑。
“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
高明，指地位官职尊贵的人。
恶：忌妒，厌恶。
西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。
”冥冥：高远的天空。
⑨“弋者”句：弋者，猎鸟的人。
慕，想猎取鸟的欲望。
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兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
感遇其一赏析这首诗讲述了一个寓言故事：一只来自大海上的鸿雁，独自飞临一座城池边。
城中高高的神树之上，两只翠鸟正得意洋洋地站在那儿。
鸿雁预料他们终将自取祸患，于是自己展翅高飞，离开了这险恶之地。
显然，诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。
孤鸿是自喻，而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。
全诗以孤鸿的口气，写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
全诗共十句，可分为两层。
前四句为第一层，借孤鸿所见，描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味，经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿，对对一条小小的护城河却不敢顾，说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。
《唐诗三百首》2｜《感遇其二》赏析：张九龄连愤懑都温雅淡然
《唐诗三百首》2｜《感遇其二》赏析：张九龄连愤懑都温雅淡然张九龄，西汉留侯张良之后，开元盛世最后的贤相，著名政治家、文学家、诗人。
开元后期，唐玄宗沉溺美色，朝政日趋黑暗。
张九龄专门撰写了论述前代兴替历史教训的《千秋金镜录》，并将其作为生日寿礼进献给玄宗，以规劝其励精图治。
不料，却惹得玄宗不悦，加上李林甫的谗谤，张九龄最终被贬为荆州长史。
遭贬后，他作《感遇十二首》，运用比兴手法，寄托讽谕。
这首诗就是其中的第二首，全诗表达了诗人对朝政昏暗的忧虑和自己忠心报国却被打击贬谪的愤懑。
感遇·其二唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？这首诗用词浅显平白，只有“岁寒”需要稍加探讨。
“岁寒”语出《论语·子罕篇》，子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
这句话有多种解释，我觉得下面这种最为妥当。
《说文》：“后，迟也”。
我们都知道松柏为四季常绿乔木，根本就不会凋谢，所以应将“后凋”译作“迟迟不凋谢”。
显然孔子在这里也不是想给我们讲这个基本的常识，他老人家应是在强调“后凋”的可贵。
所以整句应该这样理解：“天气寒冷，然后才知道松柏迟迟不凋谢的可贵。
”基于此，“岁寒心”是指丹橘和松柏一样具有耐寒的本性，其实暗喻坚贞不屈的节操。
这首诗的表面意思是：江南生长的丹橘，经过寒冷的冬天仍然绿树成荫。
这哪里是因为江南地气温暖？全凭自己有耐寒的本性啊。
它的果实送给我珍贵的朋友，一定会受到称赞。
只可惜路途遥远，阻隔太多。
命运决定了遭遇，循环的天道无法追寻。
世人只说种植桃李，难道丹橘就不能荫凉吗？网图，侵删诗读起来平平淡淡，但这背后却别有洞天，大有深意。
作者分明是托物言志，他自己就是这“经冬犹绿林”的丹橘呀。
其实，借对生于南国的橘的颂扬，表达自己远大志愿和高洁情操的文章古已有之。
典范之作当属屈原的《橘颂》了，它是诗史上颂橘的首唱，也是诗史上第一首真正的咏物诗。
张九龄最好的三首诗
张九龄最好的三首诗
张九龄的诗全集代表作品其中三首：
1、《咏燕》作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗全文如下：
海燕何微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华轩日几回。
无心与物充，鹰隼莫相猜。
2、《望月怀远》作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗全文如下：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竞夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
3、《感遇》作者为唐朝文学家张九龄。
其古诗全文如下：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
【经典诗句】“草木有本心,何求美人折”--张九龄《感遇十二首》其一 翻译赏
【经典诗句】“草木有本心，何求美人折”--张九龄《感遇十二首》其一翻译赏草木有本心，何求美人折。
[译文] 草木的生长自有自己的天性，并不是希望让美人来欣赏攀折的。
[出自] 张九龄《感遇十二首》其一兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？注释：兰：此指兰草。
葳蕤（wēi ruí）：枝叶茂盛而纷披。
华同“花”生意：生机勃勃。
自尔：自然地。
佳节：美好的季节。
林栖者：山中隐士。
坐：因而。
本心：天性。
美人：指林栖者山林高士、隐士。
译文1：春天里的幽兰春天里翠叶纷披，秋天里的桂花秋天里皎洁清新。
世间的草木展现出了勃勃生机，自然地顺应了美好的青春时节。
谁想到山林里那些隐逸的高人，闻到了草木芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于它们的天性，那里会希求观赏的人来攀折呢！译文2：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
译文3：春日里兰叶生机旺盛，秋天桂花多么皎洁。
它们欣欣向上一派生气，使春秋两季成为美好时节。
有谁能知道山林中的隐士，从风中闻到了芳香因而产生了慕悦。
草木如有此心，哪里稀罕每人来攀折？赏析：公元737年（唐玄宗开元二十五年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。
晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。
历来受到评论家的重视。
高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，??乎盛唐矣。
”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。
这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。
春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。
而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。
张九龄感遇十二全文及译文
张九龄感遇十二全文及译文摘要：一、前言- 介绍张九龄及《感遇十二首》的背景二、《感遇十二首》原文及翻译- 春兰秋桂：草木有本心，何求美人折- 翡翠鸟：侧见双翠鸟，巢在三珠树- 孤鸿：孤鸿海上来，池潢不敢顾- 美服患人指，高明逼神恶- 弋者何所慕：今我游冥冥三、张九龄的诗歌特点- 比兴手法- 抒发个人情感及对社会的反思四、总结- 回顾《感遇十二首》的内容及意义- 强调张九龄的诗歌成就及影响正文：一、前言张九龄，字子寿，唐朝著名文学家、政治家。
他的诗歌作品以典雅、质朴、寓意深刻著称，被誉为“诗家之冠”。
《感遇十二首》是张九龄贬为荆州长史后所作，采用传统的比兴手法，托物寓意，表达了他对个人遭遇及社会现象的思考。
下面我们来欣赏一下这组诗的全文及译文。
二、《感遇十二首》原文及翻译1.春兰秋桂：草木有本心，何求美人折春天里的兰花叶子茂盛，秋天里的桂花皎洁芬芳。
它们各自欣欣向荣，自自然然地成为美好的季节象征。
谁知道那些栖息在林中的鸟儿，闻风起舞，相互欣赏。
草木有它本来的心性，何需美人来折取？2.翡翠鸟：侧见双翠鸟，巢在三珠树侧目见到两只华丽的翡翠鸟，它们在美丽的三珠树上筑巢栖息。
那矫健的珍木顶端，是否会让它们担忧金丸之患？3.孤鸿：孤鸿海上来，池潢不敢顾孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
今日我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求？4.美服患人指，高明逼神恶美好的服饰让人担心他人的嫉妒与打压，高明的地位会让神鬼都深感厌恶。
5.弋者何所慕：今我游冥冥如今我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求？三、张九龄的诗歌特点张九龄的《感遇十二首》运用了丰富的比兴手法，如春兰秋桂、翡翠鸟、孤鸿等，通过这些自然景象来抒发个人情感及对社会的反思。
他的诗歌既表现出对个体命运的关注，又寄托了对国家社会的担忧，具有很高的文学价值和历史意义。
四、总结《感遇十二首》是张九龄创作的一组寓意深刻的诗歌，通过比兴手法及对自然景象的描绘，表达了他对个人遭遇和社会现象的思考。
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心,何求美人折
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心，何求美人折读《感遇其一》，我最直接的感觉就是好美呀，有欣欣向荣而宠辱不惊的兰、桂，有美好的季节、高尚的隐者和发自内心的喜欢。
而最让我折服的却是通过这些美好勾勒出来的那品德高洁的君子形象，让我们一起来赏。
感遇其一——张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！这里的“葳蕤（wēi ruí）”指草木枝叶茂盛的样子；“生意”和我们现代汉语中的意思有很大的区别，它是生机勃勃的意思；“林栖者”是指栖身于山林间的人，即隐士；“坐”是因而的意思；本心即草木的根与心（茎干），指天性。
那么，这首诗说的是什么意思呢？简单来说就是——兰花是属于春天的花儿，桂花是属于秋天的花儿。
它们的枝叶都很茂盛浓密，花儿都很清雅高洁。
它们是那么生机勃勃，让春天和秋天都成为了美好的季节。
（另一种解释：它们是那么生机勃勃，自然而然就成就了美好的节操。
）有一位在林中栖息的隐士，因为闻到了兰花和桂花的香气，就喜欢上了它们。
草木春花秋实吐露芬芳，完全源自本性，哪里是为求得观赏者的折取呢？难道这首诗就那么浅显？当然不。
要理解这首诗表达的深意，我们必须得结合它的创作背景。
开元后期，唐玄宗沉溺美色，朝政日趋黑暗。
张九龄专门撰写了论述前代兴替历史教训的《千秋金镜录》，并将其作为生日寿礼进献给玄宗，以规劝玄宗励精图治。
不料，却惹得玄宗不悦，加上李林甫的谗谤，张九龄最终被贬为荆州长史。
遭贬后，他作《感遇十二首》，运用比兴手法，寄托讽谕。
这首诗就是其中的第一首，表现了自己方正耿直的清高品德。
好了，做好了这些准备工作，我们就来细细地品吧。
1.首联采用了互文的修辞手法。
互文是古汉语中一种特殊的修辞手法，即互文见义。
是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼。