作文范文之贫困交加的梵高作文立意

贫困交加的梵高作文立意

【篇一:高三年级范文梵高作文】

2015届沭阳如东高级中学考场佳作汇编 2015-03-25 【原题回放】

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色

彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不

一致了。

不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过??

【佳作】

不忘初衷,不改本心高三(1)班明岩

梵高曾经感慨,生活的色彩与自己画中的色彩太不一致;现代人也

常有“理想很丰满,现实很骨感”的言论。诚然,理想与现实之间,

似乎总横亘着难以跨越的鸿沟。

中国人对这鸿沟似乎有“逃避”的传统。古代文人,总在世俗中受挫

后隐退避世,或泛舟五湖,在自然中作逍遥优游。然而,这并不是“逃避”,而是文人对内心理想世界的坚守。所以他们才远离污浊尘世,寻找心灵净土。

“我要这天,再遮不住我的眼;要这地,再埋不了我的心;这众生,

都明白我的意;要那诸佛,都烟消云散!”相信无数人都喊过这样的

豪言壮语,可在现实打击下不断退缩,便有了“被社会风霜吹凉热血,被生活压力抹平棱角”的蚁族的悲哀。然而,蚁族的悲哀不在现实的

困穷,却在理想的放弃,本心的遗忘。当他们的身体困居斗室,理

想也慢慢褪色,不复热血青年的风采。

然斗室又如何?只要不忘初衷,不改本心,怀揣理想一路走下去,

便总有静待花开的时刻,斯是斗室,惟吾志坚。

想到了影片《霸王别姬》“不疯魔不成活”的戏子程蝶衣终生活在自

己的戏里。所以到了没人听戏,没人懂戏的年代,他便选择像虞姬

一样自刎身亡。这便是极端理想主义者的悲哀,他们眼里甚至容不

下一粒现实的沙子。这样的“宁为玉碎”只能让自己与理想一起幻灭。台下无听众?便唱给自己的灵魂听!唱给自己的初衷与本心听!

或许有人要说,执著如梵高,不也未能亲眼重见缪斯女神对自己微

笑吗?这般坚守理想又为哪般?然而,君不见《向日葵》至今仍焕

发着无限生机,《星夜》亦点亮了无数人的一生。梵高已死,但他

的执著与信念却在艺术中永生。人生到此,夫复何求?

张洁在《我的四季》中耕耘自己的田地,纵然收获可悲,但只要她

的土地中有自己的血汗,那么,“在人生之秋里寂寞和哀叹的,将不

会是我!”既然选择了远方,便不要在乎现实的成败逆顺,只要我心

不改,便已足够。

冯骥才说:“风可以吹走一张纸,却无法吹走一只蝴蝶,因为生命的

力量在于不顺从。”我坚信,只要不忘初衷,不改本心,便没有生命

之翼无法承受的重量。

心怀五彩向斑斓高三(1)班王会婷

东坡居士的心底一定是藏着一个五彩的世界的,不然,他何以能品

惠州麦饭,赏儋耳蛮花,两游赤壁,日啖荔枝。

试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡,于是便“且将新火试新茶,诗酒趁年华。”在黯淡的处境中,他用诗装点出一个五彩斑斓的世界。芥川龙之介曾言:“所谓贤人,就是能使荆棘丛生之路也能绽开玫瑰

之人。”人生之路布满荆棘,但怀了一颗五彩的心,便可为荆棘也渲

染斑斓的色彩。人生的困境在于能力与愿望之间的永恒距离,囿于

人生困境,心底灰暗,便看不到黑暗中的星辰,心怀绚烂,便可于

贫瘠之中开出玫瑰。

心,灵物也,不用则常存,小用之则小成,大用之则大成。张大千

放言:“造化在我手中,我心中有

一个神仙世界,便能画出一个神仙世界。”对心灵的无限扩张使得形

式卑微的生命独具涵义,更使得乏味枯燥的人生添满色彩。倘若不

是因为心中扩张出了一个美丽的世界,顾城何以能为大地画满窗子,让习惯黑暗的眼睛习惯光明?海子何以能于人生困厄之时诚心祝愿

远方的陌生人?艾青何以能满含泪水,深沉地爱着这片土地?这些

精神世界的巨人们之所以标榜史册,不是因为有多大的政治经济成就,而是在于用五彩的诗篇这人们描绘出一个斑斓的世界,以驱散

艰辛所带来的满纸阴云。

然而,怀一颗五彩之心并不意味着粉饰太平,自欺欺人。桀纣诛谏,幽厉弥谤,是以三代之亡忽焉。他们强行涂鸦出一幅盛世之景,不

是为了勇于面对苦难,而是忽视人生的不顺,耽乐于虚构的繁荣昌盛,于是历史颠覆了他们的幻想。真正的智者洞明世事,犹能高歌

起舞,心藏一份五彩蓝图,昂扬地面对生活的黯淡失意。

《圣经》云:“身有疾病,必能治愈,心无追求,谁能承当?”却道,世之阴云,定能驱散,心无五彩,何以斑斓。

坚持理想高三(1)班万香

不得不承认,理想是美好的,而现实却是残酷的,可我们仍然要坚

持理想。一如梵高,纵然面对贫困交加的现实,依然坚持着绘画的

理想。

现实固然有些残酷,可我们不能一味抱怨,惟有坚持理想,才有可

能改变残酷的现实。正如张洁在《我的四季》中所说:“我不应该白

白耗费时间去无尽感慨生命的艰辛,也不应该自艾自怜命运怎么这

样不济,给了我这样一块不毛之地,我绝不企求有谁能够来代替,

因为每个人都必有一块必须由他自己耕种的土地”。

诚然,没有人能够代替你承受生命中的苦难,我们要做的便是坦然

面对现实,坚持理想战胜现实的残酷。

当现实的苦难让我们窒息时,不妨想想理想,坚持理想会让我们学

会淡然。一如丰子恺,即使在可怕的年代里被诬陷,被批斗,仍能

做到“小桌呼朋三面坐,留将一面与桃花”的淡定从容,缘何?只因

他有着自己创作的理想,所以对待现实的苦难才能够如此云淡风轻。可是又有多少人能够坚持呢?杨绛曾言:“人生最曼妙的风景在于内

心的淡定和从容。”又有多少人能真正领悟这句话呢?又有多少人忍

受不了现实与理想的差异,而放弃了理想呢?诗人海子卧轨自杀,

老舍自沉湖底,歌德朝自己开枪.........这些悲剧让我们痛心,也让我

们反思如何才能始终坚持理想。

食指如是说:“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台,当灰烬的余烟叹息

着贫困的悲哀,我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下

相信未来。”惟有怀揣着对未来的希望,我们才有足够的勇气坚持理

想不放弃。

反观当下,有多少人屈服于现实之下,或放弃理想,变得庸庸碌碌,或放弃生命,萌生轻生的念头;或愤世嫉俗,走上犯罪堕落之途或

只顾抱怨,活得痛苦挣扎............

何必呢,郭小川在《致青年公民》中曾道:“然而迎接你们的不只是

小鸟的悦耳的歌声,在前进的道路上,还有凄厉的风雨和雷的轰鸣。”磨难不可避免,一味期待顺利是不可能的,坚持理想才能将

“风雨”和“雷的轰鸣”,变成“小鸟悦耳的歌声”。

花未全开月未圆高三(1)班胡明月

于丹曾说过,人生最高最美的境界是花未全开月未圆,内心有所期待。

诚然,梦想与现实间存在难以逾越的鸿沟,但实现梦想的渴望将带

领我们走过万水千山。

十年寒窗,只为一朝金榜题名,古代士子们头悬梁,锥刺股,沉浸

在圣贤书里。可现实总是残酷的,金榜就那么大,有人蟾宫折桂,

也有人名落孙山。十年苦读,状元及第是所有读书人的期待,正是

这期待使得他们吃得苦中苦,考场失意,不要紧,“万般皆下品,唯

有读书高”是所有人对他们的肯定。

梵高感慨:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。我却固执地认

为这是因为两者之间的差距,才促使我们不断进步。假想每个人都

轻易地实现了梦想,鱼跃龙门,那成龙便失去了它的意义,梦想便

不能冠这以“梦”字。实现梦想必得费尽移山心力。在梦想与现实间

的艰难跋涉是必不可少的。

如果将梦想比作伊甸园,那么现实是跳板, 期待是动力,努力是唯一的入场卷。正在拼搏的高三学子们或许不得不承认智商的差别。有

人轻松自如,取得好名次,有人焚膏继晷,仍徘徊中下游,不过我

得强调,人与人之间最小的差别是智商,最大的差别是坚持。相信

花未全开月未圆,内心的期待最美。

武侠小说里,男主角一开始大多是不见经传的小人物,如郭靖,杨过。想要成为盖世大侠,还有很长的路要走。在不断缩小现实与梦

想的差距的过程中,郭靖遇见了黄蓉,杨过遇到了小龙女,在实现

期待,成为盖世大侠之后,他们也没有称霸武林,郭靖回桃花岛了,杨过和小龙女长相厮守去了,因为做天下第一太孤独了,再没了期待,再没了动力。拉塞尔在翻越一座小山后得出了结论:人生没有

最后的山。生活就是不断攀登的过程,不断缩小现实与梦想差距的

过程。

结果如何,并不是最重要的,到死诸葛亮也没平定天下,但后人有情,任谁都记得他的事迹。蒲松龄已近耄耋之年,才中进士,还不

是正式考上的,可《聊斋志异》早已传扬四海。所以珍惜现在,此

时花未全开月未圆。

用鲜绿描绘灰黄高三(2)班史博文

生活是平淡的灰黄,像秋天枯败的野草。而我们的理想则是一片鲜绿,像来年春天的柳枝嫩芽。我们不必感叹生活的色彩与理想的差异,而应以鲜绿描绘灰黄,用充满激情的理想书写生活。

唯有如此,生活才得满蘸着希望。

唯有如此,理想才不会褪色。

梵高明知生活的色彩与他画中的色彩太不一致,却依旧选择在信心

的支配下画色彩缤纷的画。而许多人一旦看见生活与理想的色调反

差太大便选择了妥协,当理想褪了色,他们激情便逝,还如何书写

生活?

冬天来了,春天还会远吗?抱持着这样的信念,他等待生活追上理想,而非让理想屈服于生活。他面对镜中的巨人选择了成长。生活

的打击没有丝毫磨损希望,他懂得自己将成就一名诗人,无论鲜绿

的理想是否只是茫茫灰黄中天边的一点,他都执着求索。何必沉浸

在生活的苦海之中,他说,让我们扬帆去追天上的星。雪莱,真正

的诗人。

纵观古今,哪个名垂青史的人初始便满身都是金光?成功的花儿,

人们只惊羡于他们现时的美丽,如果不是生活平淡的灰黄,谁又能

描绘出诗意的绿色?如果不是灰黄的反衬,又能激起谁的追逐理想

的渴望?许多官二代、富二代所以不能继承祖辈的辉煌,正是因为

他们以为生活已足够绿意盎然,不再想心中的灰黄仍需一支画笔涂染。灰黄于他们不只是生活的花天酒地,更是内心的枯萎。

所以,我们现在的枯黄色正适宜用鲜绿描绘,而且越是平淡的生活,越是反衬出我理想的宝贵。越是居于困境,越应感激上帝的馈赠,

它让我们画中的绿色更加清晰而卓然于世,它让我们追逐的脚步更

加坚定。

何惧黑云蔽日,自有梦想导航高三(2)班孙晓梦

当生活的阴霾遮蔽了理想的星空,当现实的无奈阻隔了前进的航程,你是否感到命运的色彩是那样不可掌控?

其实,人生不必畏惧黑云蔽日,应有梦想导航。

怀揣着梦想前行,即使一路荆棘丛生,也无畏向前,走得漂亮。正

如王尔德所言:我们生活在阴沟中,但仍然有人仰望星空。梦想与

现实的巨大反差并不能磨灭他们对未来的梦想,他们知道,现实的

黑云哪怕蔽日遮天,也掩不了梦想的光芒。一路有梦想导航,他们

无惧。

然而,心怀梦想,并不意味着你不要逃避现实。梦想给你的只是一

盏灯,那蔽日的黑云依旧在你的上空。所以,前行路上仍会有看不

清道路而扑颠的时候。切不要灰心沮丧,淡然乐观面对,像聂鲁达

小诗中所言:每个白昼都会落进黑沉沉的夜,像有那么一口井锁住

了光明,我坐在黑暗的井口,耐心打捞落下去的光明。总有一天,

你会看到属于你的碧海蓝天。

倘若一味地逃避现实,终会自毁其身,徒留他人惋叹。我想到了那

样一个男子,孤独落寞,像他的名字一般,顾城,孤城。有“童话诗人”之名的他当真是一个孩子,只知一味在自己筑造的“童话王国”中

生活,不敢面对冰冷而残酷的现实。也许文革给他童年带来的记忆

太过黑暗,他的梦,微弱得几乎不可见的梦,终于在对现实的强烈

失望中破碎湮灭。一个可爱的童话孩童,就这样在艺术界的舞台上

匆匆谢幕。倘若他能勇敢地面对现实,现在的我们也许会见到一个

不一样的顾城。

更加令人叹惋的是,现今多少人失去了梦想,沦陷在灯红酒绿、纸

醉金迷之中?这些人还振振有词:我们这是与现实握手言和。简直

可笑,没有了梦想的托举,我们在黑暗现实面前显得弱小而无力,

又何来握手言和这一平等层次上的说法呢?说白了,不过是沦为了

现实的奴隶罢了。

所以,要想与现实握手言和,我们必须怀有梦想。如此,便不畏惧

黑云蔽日,终有皓月当空。

笑对生活磨难高三(4)班何亚恬

梵曾感叹道:“生活的色彩和画中的色彩太不一致了。”可他仍画着

色彩绚丽的话。作为新时代的接班者,不应该笑对生活的磨难吗?

面对嘴角畸形,天生口吃的磨难,克雷斯安没有颓废在别人的嘲笑中,他将石子含在嘴里纠正口吃,即使嘴巴舌头被磨破,他也从未

放弃,他用微笑面对一切,让一切嘲笑者失去了嘲笑的资本,重重

地将他们击落。也正是这微笑,让他赢得选民的心,成为加拿大唯

一连任两届的总统。

古者云:“欲带其冠,先承其重。”我想,欲得其乐,必先承其痛。

这痛或大或小,或急或缓。只有笑对磨难的勇气,才有化茧成蝶的

美丽,才有破图重生的希望。

在文化大革命期间,马寅初提出新人口论,全国的人都在向他泼冷水,而马寅初却笑着说:“我最喜欢洗冷水澡了,一天两次,冬夏不断。”面对满天飞来的批斗,马寅初微笑面对,坦然接受,最终他的

理论被人们接受,倘若他失去了这份勇气,他就在真理面前转了弯。举杯消愁是太白的悲歌,抽刀断水是青莲最无奈的神话,但是微笑

面对这一切苦难,却激发出“丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒”是

陆游的痛苦;何世无奇才,遗之在草泽“是嘬死的喟叹,但是只要目

标在前方,我们便可微笑面对磨难,向前远方大步向前。

每当风雨飘摇,我们都应该相信寂静心灵深处唱出铿锵嘹亮之歌,

在寂寞漆黑的夜晚为自己壮胆前行。以毅力为砧,以微笑为锤,淬

以希望之火,精心捶打生命的硬度,让生命在磨难中拔节,我们只

需笑对而已。

在现实中描绘理想的国度高三(5)班殷延壮

诗人筱敏曾说:“人的伟大,是因着生命中横亘着一条无法逾越的河,此岸是沉沦的现实与彻底的绝望,而彼岸是飞升的理想和触摸未来

的热情。”在她看来,此岸是沉沦的绝望,而彼岸是理想与热情。在

我看来,人生莫过如此,在残酷的现实中描绘着心中的理想国度。

一如梵高,在现实生活中贫困交加,无人欣赏他的画作,但他并没

有沉沦在现实的绝望中,而是将满腹的热情与才华投入到彼岸的理

想中,画着与他生命极不相衬的湛蓝的天空和绚丽的向日葵。

现实是残酷的,理想是美好的。因此,谁也不会为了一时的痛苦与

忧伤,从而让生命就此沉沦,让内心的声音成为遥远的绝望。就像

美酒榨自破碎的葡萄,凤凰重生与烈火的焚烧。也许生活中的阴霾

遮住了太阳,但只要你能让心在此岸的痛苦挣扎中突围,就一定能

在变的理想中重见光明。

在痛苦中蜕去过去的自我,从而有了到达彼岸的力量。想起了那个

在狭小房间里,书写自己伟大人生的小人物——卡夫卡,那个被一

切障碍粉碎了的灵魂。他不愿随众沉沦,从而陷入一种平静的绝望。于是,他用一只手拨开那笼罩生命的绝望浓雾,用另一只手记下所

看到的一切,去描绘理想的国度。也许,这个选择真的让他苦不堪言。但他明白,唯有如此,才能在明天绽放。既然新的丈量早已融化了

蓝天的遥远,那么如此也就有了仰望的力量,有了飞寻的力量。

“我们无法在时间的长河中垂钓,但我们可以将对苦难的诘问化为觅

渡的力量。在死亡与重生之间,我们为何不咬牙坚持,忍受所有本

该由我们承担的痛苦,去期待下一个涅槃呢?如果要把生命的金杯

打湿,我宁愿用自己的眼泪。”《九三年》中的戈万,在临终前仍描

述着心中的自由王国,因此,我们应该抱着永不失败的信念,喊出

自己的理想。有了信念,便能从此岸飞翔到彼岸。

《圣经》中说:“爱是恒永忍耐。”也许当自己的生命融入了现实的

血液,人才懂得爱的意义。敢于摒弃自我,在沉沦的现实中勇敢地

描绘理想的国度,彰显生命的自我。

独钓寒江雪高三(6)班周磊

钱钟书有云:“婚姻是围城。”我却说:何止婚姻!社会不就是一围

城之局吗?里面的人想要出去,外面的人想要进来??

社会的虚伪面纱,让人生活在无尽的痛欲海洋!可叹!芸芸众生竟

成了欲望的奴隶,何曾想到上了枷锁的鸟儿如何能飞出这世俗的围墙?面对生命的磨难,他们逆来顺受,随波逐流,面对前途的渺茫,他们浑浑噩噩,停滞不前,面对名利的欲望,他们纵死不弃,日思

夜想??可喜!有那么一群理性的声音在历史长河中荡漾:如何定义

我们的时代气质?多了一些心灵的沉静!多一些思想的厚重!多一

些内心的奋斗??

梵高的《向日葵》浓烈奔放,又有何人想到起画面后的郁郁而终的他。他感叹:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了!我们又何曾

不再思索?可幸,当我们停滞时,梵高果断的选择精神食粮,因此

他得以流传千古。而我们呢?只能湮灭在历史长河中!

不曾痛苦过长夜的人不足以悟人生,不曾流过血的手指不能弹出世

间的绝唱,不曾跌倒后的重新站起,安能欣赏坎坷的美丽,前方的

美好?

如苏轼,吟啸“一蓑烟雨任平生”俯仰万物之姿,必使历史垂帘!如《百年孤独》作者马尔克斯以其魔幻现实主义的笔端嘲讽着生活的

黑暗;又如垂钓满天星河的梭罗,那小小的瓦尔登湖安能容下他思

想的飞升?

纵然生活的色彩与画中色彩不同又如何?尔不知:山欲高,尽出之

则不高,烟霞锁其高则高矣,水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉

则远矣!以磨难为添味品,必能熬出一锅泣人心脾的好粥!面对生活,怎能没有鱼和熊掌不可得兼的准备?宝玉亦有“弱水三千,我只

取一瓢饮”的高雅,我又何必有深陷苦难而不得的烦恼?

【篇二:2015年宿迁二模作文审题指导】

2014~2015学年度苏锡常镇四市二模作文讲评

如皋贾奎

一、原题呈现根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文

体不限,诗歌除外。

贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色

彩绚

丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过??

二、审题

这次作文,出题者所给的材料共2节。

第1节核心句是“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了”。

第2节进一步做实第1节的核心句。

那么,“生活的色彩和他画中的色彩太不一致了”这句话应怎么理解?生活的色彩画中的色彩 ? 太不一致了

↓ ↓↓

现实的色彩理想的色彩 ? 反差太大了

采用“由果溯因法”,分析“现实色彩与理想色彩反差太大”的原因。

1、理想过于美好。(理想要贴近实际。)

2、现实太过残酷。(要正视现实。人生就是一场苦旅。)

3、提醒人们:a理想是丰满的,现实是残酷的。

b不要总是生活在理想中,总得为理想做点什么。c不管现实有多残酷,理想不能丢。(心中葵花向阳开。)

d在残酷的现实中,对未来要充满信心。

也可进一步思考:

1、难道生活的颜色就不能与画中的颜色一致吗?

2、不管脚下的土地是否肥沃,生命之花都需要怒放。

人生既会有灿烂的阳光,也可能有凄冷的风雨,面对逆境厄运的考验,生命之花可能就此枯萎,也可能因此怒放。梵高不管脚下的土

地肥沃与否,生命之花依然色彩绚丽。

三、如何防偏

1、防止走题的方法:一是揣摩出题者的意图。二是从整体上把握

材料。从出题者所给的材料看,该材料的核心就是“生活的色彩和他

画中的色彩太不一致了” 。如果丢开这一核心,从“贫困交加的梵

高”“画着他那色彩绚丽的画” 审材料,就可能发生偏差。

梵高:贫困交加画:色彩绚丽

↓ ↓

1

物质生活贫乏精神生活富有

进而大谈“物质生活与精神生活的关系”。笔者认为,这可能偏离了

材料的主旨。

2、在写作过程中,还可运用数学解方程的“验根法”,检验论点的真假。

四、课本资料收集(有修改)

1、《前方》(第一册65)

人们早已发现,人生实质上是一场苦旅。

生活中的人们,就像坐在一辆拥挤不堪的车里,开始他们的旅途。

我们可以想像:车吼叫着,在坑洼不平的路面上颠簸,把一车人摇

得东歪西倒,使人一路受着皮肉之苦。我们手托下巴,望着车窗外,眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。

钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有

篇散文,也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外

的半路上抛锚了,并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦

躁不宁、索然无味细细地写了出来:真是一番苦旅。

当然,在这天底下,在同一时间里,有许多人也许是坐在豪华的游

艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定

要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?我们不分彼此,都是苦旅者。

2、《前方》(第一册64)

人的眼中、心里,总有一个前方。前方的情景并不明确,朦胧如雾

中之月,闪烁如水中之屑。这种不确定性,反而助长了人们对前方

的幻想。前方使他们兴奋,使他们行动,使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方,听到了呼唤他们前往的钟声和激动人

心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。

3、《论厄运》(第五册85)

好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞尼卡得之于

斯多葛派哲学的名言。确实如此,超越自然的奇迹,总是在对厄运的

征服中出现的。塞尼卡又曾说:“真正的伟人,是像神那样无所畏惧

的凡人”。这是一句宛如诗一样美的妙语。古代诗人在他们的神话中

曾描写过:当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候,他是坐在一个瓦

盆里飘洋过海的。(梵高也是在贫困交加中画出色彩绚丽的向日葵的。)

《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福,而《新约》则启示人们通

过战胜苦难去获取幸福。在圣诗中,哀歌是与颂歌相伴的,而圣灵

对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸运

都并非没有烦恼,而一切厄运也决非没有希望。最美的刺绣,是以

明丽的花朵映衬于暗淡的背景,而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽

的背景。从这图象中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香料,在

烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴

露一样,最美好的品质也正是在厄运中被显示的。

4、《直面苦难》(第五册86)

2

【篇三:苏锡常镇一模试卷作文讲评】

高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评

学习目标:

1,为自己作文诊断存在问题并寻找提升点,拟写提高计划

2,分析审题立意过程中存在的思维问题,并加以完善

学习过程:

1,原题再现:

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。贫困交加的梵高,在每天努力振作起来的信

心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色

彩和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过……

其他好的立意——

三、优秀作文示范与你的吸纳——

我们为什么寻找星星

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”

上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球,我们却依旧踮起脚尖,仰望星空。我们总想要跳脱出现实的桎锢,而追寻到理想中的期许,如同穿越

漆黑隧洞时期盼的一丝光亮,如同荒野里的一点灯火。

上帝在芸芸众生中掷骰子,开着一个个命运的玩笑。贝多芬,音乐

方面天赋异常,却被硬生生的“聋”骰子拦住了路,但他心中有一颗

闪耀的星,在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。如果说贝多芬心中

的这颗星太过抽象,那么霍金头顶的星则是具象化的了。“渐冻人”

的骰子抛掷到他面前,本该可能就此了了生活的霍金,努力地、吃

力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙,他要寻找星星的奥妙,

黑洞的奥妙!或许我这么说是把他的成就无限地缩小了,但不可否认,确是这种仰头望星的姿态,使得“黑洞理论“成一家之言。

伟人之所以伟大,是因他们始终有仰望星空的勇气,不管踩在多荆

棘的路上。

然而,又有多少人,甘愿被现实打败,安于现状;又有多少人,只

是被幻想诱惑,空想虚妄。被现实打败的人,画地为牢,誓不出焉;被幻想诱惑的人,飘飘欲坠,却浑然不知。那为什么不去寻找星星呢?前者因其闪耀而豁然开窍,步上旅程;后者因其明朗而端正方向,脚踏实在。

于此,我们或许终于明白,上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子,而在我们的本体世界,我们都拥有同样平等的灵魂。可能生活中偶

有黑暗的一笔色调,甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活,只

要心中有星星的闪耀,便能照出五彩的生活。

有人说:“落到现实是很痛的,不过,要是不落到现实,更痛。“这

使我不由地想起了梅源琳创作的四分钟动画《橡果》。这颗脑袋圆

圆的小橡果,跳到地面,忍受了则痛,而生活的艰难让它漂泊不定,经受磨难,但最终它在一块洼地中发芽、生根。我们可以看到,伴

着它入眠的,是一颗闪耀的星星。

一颗小小橡果尚且寻找星星,我们要历经更多更沉重的磨难,难道

不需要寻找一颗星吗?

我们为什么寻找星星?

远远地飘来梵高的感慨:

——生活中的色彩和画中的色彩太不一致了。

初读点评与吸纳:

再读点评与吸纳:

绘自己的色彩

生命中大抵也有如梵高笔下两种色彩,生活中的无华与画中的绚丽,一如现实的困窘与理想的丰满。但又何妨呢?困厄如梵高,却仍极

力地绘着自己生命中的色彩,以手绘画,以手绘爱。

诚如自嘲“若丧家之犬”的孔子,一生在茫茫的禾黍秋风之中,在无

尽无望的荒凉旷野上,全心全意地给着自己生命的色彩,努力地想

要绘出那大周礼乐的绚烂。纵使颓如丧家之犬,纵使处境灰暗无度,也要绘出自己的色彩,哪管到底是绚烂还是灰暗。“邦有道,如天,

邦无道,如天。”也曾喟叹逝者如斯,哲人其萎,而孔子却依旧执笔

于自己的色彩,终而绘出千秋之绚丽。

境遇之困厄与理想之绚烂之间埋下万千沟壑,迷惘者忧叹其难以逾越,胆小者畏缩于现实灰白,唯勇者不惮前驰,绘自己的绚烂。

是鲁迅行政管理“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的无畏;是梁

启超“献身甘作万夫的,著论求为百世师”的苦心;是谭壮飞“我自横

刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的惊涛。生活的黑暗敲痛了他们的灵魂,他们以文、以生命作画笔,只为了那寸心的绚烂。绘自己的色彩,

这一路就算水阻山隔,我也要为生命绘出那碧海蓝天。

幸福何堪?苦难何重?无暇顾及过去的纷扰,向前走。梵高也曾说过:“生命是个播种的季节,收获

是不在这里的。”以心绘一笔绚烂,为生活的灰白染一笔浓墨,怕什

么徒劳无功?去绘你自己的色彩,去做你理想的征服者。

即使困厄如梵高,为绘着那一株向日葵走向永恒;即使颓丧被讽如

孔子,也如天般绘周礼之绚烂;即使山高路远、天南水北路迢迢,

也不惮在黑暗中如鲁迅般竭力呐喊。绘自己的色彩,绘自己的绚烂,纵使灰白仍在眼前,纵使迷惘无助,也要在行走中拾回最初的绚烂。人生的这块画板,是要靠自己来上色彩。

绘自己的色彩,绘自己的绚烂,俯身可掬一捧流觞月,抬手可揽一

笔兰亭墨,轻扬眉亦是十里春光。以手绘画,以手绘爱,以勇力绘

自己的色彩。

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自信逐梦

诗人北岛曾这样写到:“举起酒杯是梦破碎的声音。”世事洪荒,经

历了圆睁目瞪的时代,现实似一把匕首,无情地削平我们的棱角刺

痛我们怀揣着梦的心。

平困交加的梵高,在努力振作的信心下画着他那色彩绚丽的画。却

也曾感慨道:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

我们不禁叹喟生活的残酷,抱怨遭遇的不公,指责条规的严苛。但

我们是否就为此屈服,丧失奋斗的信心?不,我们不愿。放弃努力

只会使自己变得平庸而在社会的洪流中挣扎痛苦,而坚定信心,全

然奋斗才能让自己在追逐理想的生活里感受存在的价值。

鲁迅曾失望于他身处的那段岁月,颠倒黑白,乌烟瘴气,然而他毅

然决定弃医从文,用匕首、投枪式的笔锋以唤醒“铁屋中沉睡的人们”。在黑暗横行,吞噬良知的时代,他没有选择逃避、放弃,他振

臂呐喊,他朝天咆哮,他坚定真理的存在。黑暗过去了!新的时代

到来了!即使社会黑暗腐败让他伤心痛彻,然而心中喷涌出的信心

与坚持终将驱散蔽日的乌云,让阳光照进心灵。

值得庆幸的是,我们生活的时代远比鲁迅生活的时代安定、光明。

但科技带来了快节奏的生活再一次使人们迷茫在前行的道路上。有

太多的人看到了社会的黑暗面,于是打破了原先的追求蓝图,或涌

入逐名逐利的大流,或成为大儒主义。因为理想与现实的落差,世

上有太多的人甘于平庸、放弃坚持。

诚然,现实与理想有太多的不一致,我们依然可以看到夏丏尊眼中

浮现的白马湖的春柳,丰子恺眼中涌现的缘堂的美景,以及卡夫卡

心中进不去的城堡与荒谬。大城市中的农民工,白领们,北漂着们,他们依旧怀抱初心,自信的生活。

“名乎利乎奔波路上休碌碌,来者往者溪上青柳且停停》”当我们曾

为理想怀疑迷惘,想到放弃的时候,不妨停下脚步思考,重拾起最

初的那份初心,相信海子曾说的那样,要有最朴素的生活和坚定的

自信,即使明天天寒地冻,路遥马亡。

奔跑吧,逐梦人!

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用“冷”创作出“暖”(得分:60分)

贫困如梵高却在他的绘画生涯中创作出《向日葵》等不朽名作。他

的一生是灰色不幸的而他却用信心和振作起来的勇敢让人们感觉到

了绚丽与温暖。面对生活中的不幸,我们也要用振作起来自信面对

每一天。

生活以笑脸面对我而我却微笑对他。著名作家、漫画家丰子恺先生

就是这样一个人。从小出生书香门第的他接受教育和家人的关爱,

然而到了中年,当时国家的状况让所有人都一下子改变了原先的状态,丰

子恺的生活开始落魄起来,然而就在这灰色的岁月,他始终都创作

着清新淡雅、富有童趣的作品,并且他将画作“贱卖”给人,面对朋

友的疑惑不解,他笑着解释道:“在这种日子里,人们更需要这种漫

画来慰藉心灵。”如今城市的地铁站公共区域都贴着丰先生的画,我

想这是丰子恺先生的画不仅在那个年代甚至在今天都能给予我们心

灵上的温暖,他在灰色的岁月豁达开朗、淡然面对,并用自己的双

手创作出温暖人心的作品。

不仅丰子恺先生的漫画作品在影响着一代代中国人,更多的是他的

精神在鼓舞着一代代中国人。除了丰子恺,历史上还有许多这样的人。

不必说苦难对萧红的折磨,而萧红还有《生死劫》、《呼兰河传》

中时而流露出的温情;不必说现实对于史铁生的残酷打击,而史铁

生笑着说出“死是一件不必急于求成的事”时,散发出的豁达坦然;

不必说嫉恶如仇的大文豪鲁迅也有《朝花夕拾》这样清新朴素的散文。他们用命运的打击反以命运以精彩的逆袭。他们用人生中的“冷”创作出令人感动的“暖”。

然而在如今这个岁月,有多少人生活得索然无味,每天都混沌着?

有多少人生活在彩色的世界却又无病呻吟着?有多少人就这样轻易

被打败,被那黑色的“冷”吓得退缩着?而我们做为新时代的青春少年,面对前面的荆棘坎坷应当不害怕不退缩,振作起来自信面对,

创造出一片美好的天地。

路的前方没有什么越不过的坎坷,没有什么走不出的黑色屏障,怀

着一份勇气和信心走向未来,就算是不开心不如意的岁月。我们也

要以自信与乐观,让生命绽放出斌峰绚丽的色彩,用“冷”谱写出一

份“暖”,用“暖”温暖着一份“冷”。

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