解读《离骚》中屈原的思想斗争和心路历程
屈原《离骚》作品鉴赏
形式
《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经
》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌
的容量。屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文
这一形象还体现了诗人勇于同黑暗腐朽势力作斗争的精神。诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及诗人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。诗人对之极为愤恨，因而不遗余力地反复加以揭露和抨击，斥责他们“好蔽美而称恶”，竞进贪婪，嫉妒成性，朋比为奸，随波逐流，黑白颠倒。诗人还揭露了楚君的过失，说他反复无常，荒唐糊涂，宠信奸臣，疏远忠良，善恶不辨，致使诗人的“美政”理想落了空。显示了诗人同黑暗势力的勇敢斗争精神。
后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。首先，女嬃劝他接受历史的教训，不要“博謇好修”，而要明哲保身；但是屈原通过向重华陈辞，分析了古往今来的史实，否定了女嬃建议；于是屈原开始了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求理想的历程。首先，他上叩“天阍”，却遭到冷遇；接着，诗人下求佚女宓妃、有娀氏女和有虞之二姚，以便上通天帝，然而均都落空，这象征性地说明了争取楚王已经毫无希望了；于是屈原去找神巫灵氛占卜，灵氛劝他去国远游；诗人犹豫不决，又去找巫咸问策，巫咸则劝其暂留楚国待明君而行；在矛盾的建议中，诗人分析了国内政情，觉得不能久留于黑暗无望的楚国，决定离楚远行；但是，远行的想法又与屈原爱国的衷情发生矛盾，所以在他升天远行时，忽然看到了楚国大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，形象地否定了离楚的道路，最后诗人决心“从彭咸之所居”，用死来殉其“美政”的理想。
这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼”X谤，遭受种种迫害打击。在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇好修”。可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
《离骚》中的心路历程-文档资料
《离骚》中的心路历程《离骚》在汉王逸的《楚辞》中被列为《离骚经章句第一》,在中国古典文学中,能被称为“经”的作品并不多,《离骚》作为其中的一部,同时也是十分重要的一部,同《楚辞》中其他诸篇不同,展现了作者屈原的一段十分曲折的心路历程。
对“离骚”二字的解释历来有许多种说法。
但就时代而言,汉代与屈原所处时代相距不远,应该更准确些。
刘安的《离骚传》中的解释是:“离骚者,犹离忧也。
”班固的《离骚赞序》中则言:“离,犹遭也。
骚,愁也。
”个人比较能够接受班固的说法。
“离,犹遭也”,在《九歌?山鬼》中最后一句:“思公子兮徒离忧”可以作为旁证。
对于《离骚》的创作时间,学者们也提出过诸多观点,但有一点是相同的,那就是这篇长诗是作于屈原政治失意之时,当时屈原极有可能是被国君放逐,去国怀乡之际,自然是满心忧愤,这与题目也是相符的。
屈原创作《离骚》的具体地点现在已很难考证,但这并不影响人们对于它的阅读和理解,因为大体的范围还是能确定的。
《渔父》中说:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔。
”《离骚》大概也是屈原在江潭泽畔行吟所作的。
《文心雕龙》的作者刘勰曾赞道:“不有屈原,岂见离骚。
”《离骚》作为屈原自由创作的诗歌,比起《九歌》以及《九章》中的某些篇目,更带有一定的传记色彩。
开头他就很自豪的宣讲他的家世:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
”他是高阳帝的后裔,伯庸的后代,是楚国国君的宗亲,身体里流着贵族的血液,这还不算,他出生的时辰又恰好是寅年寅月寅日,这个据说最“宜男”的日子,上天一定是给了他特殊的眷顾。
他的名、字也是极好的:正则、灵均,他不但“内美”,还有“修能(态)”,他又爱好那些象征着高尚德操的香草,把它们披挂在身上,这时的诗人该是多么的自信!他想把才能发挥出来,辅弼国君,“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
”以及类似的其他两句,并非是消极的感叹岁月易逝,而是对于自己和国君的积极督促:“不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。
高中语文必修二离骚情节梳理
高中语文必修二离骚情节梳理摘要：一、离骚背景及作者简介二、离骚的主要情节梳理1.屈原被疏远2.屈原的求索之路3.屈原的忧国忧民之情4.屈原的离世正文：《离骚》是屈原的代表作，是一首带有自传性质的长篇抒情诗。
屈原是战国时期楚国的著名诗人和政治家，他因忧国忧民而作《离骚》，以表达自己对国家命运的关切和自己遭遇的痛苦。
一、离骚背景及作者简介《离骚》创作于战国时期，当时楚国政治腐败，内忧外患。
屈原是楚国的大臣，他忧国忧民，向楚王提出改革的建议，但未被采纳。
屈原因此遭到排挤，被疏远，最后离开都城，开始了流亡生活。
二、离骚的主要情节梳理1.屈原被疏远《离骚》一开篇，屈原便表达了自己因忠言逆耳而遭到排挤的痛苦。
他写道：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
”这里的“蕙纕”和“揽茞”都是香草，象征着屈原的美好品质和才能。
然而，尽管他有着如此高尚的品质和才华，却仍遭到楚王的疏远。
2.屈原的求索之路在流亡期间，屈原不断寻求真理，探索人生道路。
他四处游历，与贤人高士交流，寻求解救国家危难的方法。
在这个过程中，屈原表现出坚定的信念和毫不动摇的决心。
3.屈原的忧国忧民之情屈原始终关心着国家的命运，担忧着百姓的生活。
在《离骚》中，他多次表达了自己对国家政治腐败、民生凋敝的痛心。
例如：“皋兰被径兮，斯路渐矣；椒聊辟芷兮，胡迭而衰哉？”这里的“皋兰”和“椒聊”都是香草，象征着国家的美好品质和才能。
屈原以此自比，表达了对国家命运的关切。
4.屈原的离世虽然屈原忧国忧民，但最终还是未能改变国家的命运。
在《离骚》的结尾，屈原表达了自己对生死的淡然和对未来的信念：“固知一死生为虚诞兮，齐彭殇为妄作。
”他坚信，自己的死并非毫无意义，而是为了国家和人民的未来。
最终，屈原在流亡途中离世，享年62 岁。
《离骚》是屈原忧国忧民之情的结晶，它展示了屈原坚定的信念和毫不动摇的决心。
屈子当年赋离骚解释
屈子当年赋离骚解释 屈子当年赋离骚，是一部充满激情与哀怨的文学作品。屈原，是战国时期我国著名的爱国诗人，他运用丰富的想象力和独特的艺术手法，创作了这部千古传世的佳作。本文将从五个方面对《离骚》进行解读，以揭示其背后的哲学思想与文化内涵。 一、屈原与《离骚》简介 屈原，战国时期楚国贵族，因才情出众而备受楚怀王重用。后因朝堂争斗，屈原被排挤至长沙。在流放期间，他心情沉痛，遂创作了《离骚》这首长诗。全文共有373句，1662字，是我国古代最长的一首抒情诗。 二、屈子赋离骚的背景与原因 《离骚》的创作背景是战国时期楚国的政治斗争。当时楚国朝堂之上，贵族势力腐化，政治黑暗。屈原身为贵族，却关心国家民生，主张改革。然而，他的政治主张并未得到支持，反遭排挤。在这种情况下，屈原心情悲愤，将自己的理想与现实的无奈倾诉于诗篇。 三、离骚的艺术特点与价值 《离骚》的艺术价值极高，堪称中国古代浪漫主义文学的巅峰之作。诗中运用了丰富的想象力，将现实与神话传说相结合，展现了屈原崇高的精神风貌。同时，离骚还具有鲜明的个性，通过屈原对自己的描述，展示了他坚定的信仰和执着的追求。此外，《离骚》在形式上独具一格，采用了新颖的楚辞形式，对后世楚辞文学的发展产生了深远影响。 四、离骚中的哲学思想与文化内涵 《离骚》蕴含着丰富的哲学思想，体现了屈原对人生、道德、理想等方面的深刻思考。诗中，屈原倡导忠诚、正直、廉洁的品质，强调个人修养与家国情怀。同时，他还表达了对美好未来的信念和不懈追求，体现了一种积极向上的人生态度。这些哲学思想，对后世产生了深远的影响。 五、离骚对后世的影响 《离骚》作为中国古代文学的瑰宝，对后世产生了深远的影响。诗中所展现的浪漫主义风格、个性鲜明的形象、丰富的哲学思想，都为后世文学创作提供了丰富的素材。同时，《离骚》还成为楚辞文学的典范，影响了后世诸多文人墨客。而其深厚的文化内涵，更是中华民族宝贵的精神财富。 总之，屈子当年赋离骚，是一部具有极高艺术价值和历史意义的文学作品。通过这部诗篇，我们可以感受到屈原的激情与哀怨，领略其崇高的精神风貌。
离骚主旨情感
《离骚》是中国古代文学家屈原的作品之一，被称为中国文学史上的奇观之作。
这篇作品以叙事的方式表达了屈原对个人遭遇与国家命运的痛苦反思和情感抒发。
主旨：《离骚》的主要主题之一是抒发屈原内心的离愁别绪和对个人命运的痛苦思考。
屈原通过自我陈述的方式，描述了自己因忧愁离别而心生痛苦、无法自拔，对身世起伏不定的感慨和对社会乱象的忧虑。
情感：《离骚》中充满了浓郁的情感色彩，表达了屈原对人生的悲愤和对命运的无奈。
作品中透露出的情感有离愁别绪、困境无助、绝望苦闷、怀才不遇、失落无助等等。
这些情感通过作者的笔触和意境描写，深深触动了读者的心灵。
总之，《离骚》主要表达了屈原对命运坎坷的欲言又止、深情无措的痛苦内心，并通过其精湛的艺术技巧和凄美的意境，以感人的情感触动读者的心灵。
分析离骚的思想内容
分析离骚的思想内容
《离骚》是中国古代文学史上的一部重要作品，其作者是屈原。
这部作品在中国文学史上具有非常重要的地位，不仅在文学艺术上
有着极高的成就，更在思想内涵上具有深远的影响。
在《离骚》中，屈原通过对自然、社会、人生等方面的思考，表达了自己对世界的
理解和对人生的感悟，展现了其独特的思想境界。
首先，屈原在《离骚》中对自然界进行了深刻的思考和描绘。
他以瑰丽的想象和精湛的艺术手法，描绘了大自然的壮美景象，表
达了对自然的敬畏和赞美之情。
他通过对自然的描绘，表达了自己
对自然的热爱和对自然界规律的认识，展现了其对自然界的深刻理
解和敬畏之情。
其次，屈原在《离骚》中对社会现实进行了批判和反思。
他对
当时的政治腐败和社会黑暗进行了深刻的揭露和批判，表达了对社
会现实的不满和愤慨之情。
他通过对社会现实的反思和批判，呼吁
人们要关注社会的公平正义，追求社会的和谐稳定，展现了其对社
会的关怀和责任感。
最后，屈原在《离骚》中对人生进行了深刻的思考和感悟。
他
通过对人生的描绘和思考，表达了对人生的热爱和对命运的思考，展现了其对人生的深刻理解和感悟。
他呼吁人们要珍惜生命，追求真理，不畏艰难，不惧逆境，展现了其对人生的豁达和坚韧。
总之，《离骚》是一部具有深刻思想内涵的文学作品，其作者屈原通过对自然、社会、人生等方面的思考和描绘，表达了自己对世界的理解和对人生的感悟，展现了其独特的思想境界。
这部作品不仅在文学艺术上具有极高的成就，更在思想内涵上具有深远的影响，对后世产生了重要的启示和影响。
离骚全篇知识点归纳总结
离骚全篇知识点归纳总结《离骚》这部长篇叙事诗，共有十六回。
通过诗歌形式表达了屈原在楚国内外奔走，经历了种种苦难和磨难的心路历程，描绘了屈原的离愁别绪，寄托了屈原追求理想的壮志豪情，抒发了对故国的眷恋和对自身命运的无奈。
《离骚》的作者屈原动情地述说了自己怀才不遇、晋升无门，最终由于政治上的斗争而失去领导地位，导致了自己的悲惨命运。
这部诗史诗具有悲壮的色彩，表现了作者的豪情壮志和对秩序混乱时代的批判。
这其中包含着许多珍贵的文学艺术成果，值得我们深入研究和领会。
一、《离骚》的特点1. 神话色彩：《离骚》中充满了大量的神话、传说、典故等，使得整部诗歌文采斐然，富有空灵神秘的意境。
2. 抒情性：《离骚》充满了作者内心的痛苦和不甘，表现出激烈的抒情性格，充满了戏剧性的情感。
3. 理想抒发：《离骚》中的“思无邪、不忠信、委蛇诈、闭争讼”，让我们看到了屈原对于世间纷扰的不满，表现出对社会现实的不满和对理想的追求。
二、《离骚》的主题1. 爱国主义：《离骚》中表现了作者对辗转南北、仕途坎坷的生活，对故国的深情厚爱。
在他的诗中，我们可以感受到他对于国家的挚爱，对于民族的眷恋。
2. 国家兴亡：通过《离骚》可以看到作者对中国古代封建统治及时局的批判。
3. 人生悲欢离合：《离骚》抒发了作者对人生悲欢离合的感慨，表现了对悲苦生活的怨愤，对理想生活的向往。
三、《离骚》的意境1. 空灵神秘：《离骚》借助大量的神话、传说、典故等，创造出了一种空灵神秘的意境，给人以脱俗之感。
2. 动人悲壮：《离骚》中夹杂了作者对自己命运的悲壮抒发，表现了一种激昂的情感，令人感受到一种动人而悲壮的意境。
3. 世态炎凉：《离骚》通过作者的自省与感怀，展现了世态炎凉的意境，令人对纷繁世界产生了一种感伤。
4. 孤寂苍凉：《离骚》中的“翼飞翔”、“思无邪、不忠信、委顺诈、闭争论”，表现了一种孤寂苍凉之感。
四、《离骚》的艺术手法1. 神话色彩：《离骚》充满了神话色彩，作者通过多方面的神话、传说、典故等描绘出了一种脱俗的意境。
《离骚》屈原
《离骚》屈原1. 引言《离骚》是中国古代文学中的一篇重要作品，是屈原的代表作之一。
屈原（约公元前340年-约公元前278年）是中国战国时期楚国的政治家、军事家和文学家，他的一生经历了许多战乱和挫折，而《离骚》正是他在沉浸于伤痛的时刻创作的。
本文将介绍《离骚》的背景、主要内容以及影响，并分析其在中国文学史上的地位。
2. 背景《离骚》的创作背景可以追溯到公元前278年。
当时楚国被秦国所灭，屈原被流放到远离家乡的地方。
在流放期间，屈原经历了沉重的打击和痛苦的折磨，他思念家乡和楚国的兴亡而悲伤不已。
正是在这种心境下，他创作了《离骚》这篇诗作。
3. 主要内容《离骚》是一篇辞章体的诗歌作品，共有十八节。
全诗以屈原的思想感情为基础，通过将自然景物与自己的命运结合在一起，表达了他对楚国覆灭的痛苦、对流亡生活的悲观以及对理想境界的追求。
•第一节：开篇即以亲身感受表达了自己的痛苦和忧虑，描述了自己处境的艰难，诗歌中充满了豪情壮志。
•第二至第四节：屈原描述了华胥之宫的美丽，表达了自己对美好生活的向往和对楚国衰败的忧虑。
•第五至第六节：通过描绘楚国古代传说中的伏羲、神农来反衬自己和楚国的状况。
•第七至第九节：屈原描述了自己被贬谪流亡的遭遇和身世。
•第十至十一节：屈原借景抒怀，通过描绘大自然的壮丽景色来表达自己的无奈和痛苦。
•第十二至十四节：描写了楚国的盛景和社会风貌，以及楚王的恢弘气度，表达了对楚国衰落的愤怒和对理想国度的向往。
•第十五至十八节：屈原表达了自己心灵的自由和对理想国度的追求，以及对未来的展望。
4. 影响《离骚》在中国文学史上占有重要地位，它不仅是楚国文学的瑰宝，也是中国古代辞章体文学的代表之作。
屈原在《离骚》中对现实社会的批评与对理想社会的向往，展示了他的政治抱负和理想追求。
作品表现了战国时期诗人的独立思考和批判精神，对后世文人产生了深远的影响。
在艺术上，《离骚》以其雄奇壮丽的笔调和奇特的形式，形成了独特的艺术效果，为后世的文学创作提供了借鉴和启示。
离骚节选总结文章的思想
离骚节选总结文章的思想离骚是中国古代伟大诗人屈原的代表作品，被誉为中国文化史上的瑰宝。
离骚节选自《离骚》中的部分内容，以屈原的感慨和哀思为主线，描绘了他作为一个被流放的忠臣，对家国的思念及悲伤之情。
离骚节选所表达的思想深邃而丰富，反映了屈原对人性、政治和生命等重大主题的思考和思想。
本文将从离骚节选中的几个关键词入手，探讨其中的思想。
首先是“离”，这个词可以理解为离别，也可以理解为远离。
在《离骚》中，离别体现为屈原之离乡离亲、离汨罗河、离国家等。
首先，离乡离亲象征着屈原离开自己的家乡，背井离乡。
这里体现了人们对故土的眷恋和对亲人的思念之情。
其次，离汨罗河则折射出屈原被流放的痛苦和孤独。
汨罗河是他的故乡，他在此度过了快乐的童年时光，而后因政治斗争而被迫离开。
最后，离国家体现了屈原对祖国的痛苦思念。
他对国家政治的失望和对存亡危机的担忧使他焦虑不安，离开国家的现状使他痛苦不堪。
总之，离别是屈原在《离骚》中的一个重要主题，它反映了作者对家乡、亲人和国家的深深眷恋，同时也折射出了他面临的困境和挣扎。
接下来是“骚”，这个词有多重含义。
首先，骚可以理解为情感的流露，诗人通过表达自己的感情和情感体验，将内心的骚动完全展现出来。
屈原在《离骚》中激情澎湃地表达了他对故土、亲人和国家的眷恋和惋惜之情。
其次，骚也可解释为文化的传承和精神的传播。
离骚不仅是屈原个人情感的宣泄，更是他对民族文化的传承和发展的重要贡献。
在《离骚》中，屈原通过艺术创作，传达出人与自然、人与社会的关系，以及对人类生活真谛的追求，同时体现了他对伦理、道德和宇宙秩序等方面的思考。
思想上，“离骚”概括了屈原对人性、政治和生命等重大主题的思考和思想。
首先，屈原对人性的描绘与思考是离骚的重要内容。
在《离骚》中，他表达了对人的纯真、善良、勇敢和自由的赞美，并深思熟虑地探讨了人的本性、欲望和价值观念等问题。
同时，他也关注到了人性的复杂性和矛盾性，深刻地反思了人性的黑暗面。
《离骚》课文解读
《离骚》课文解读《离骚》是古代文学家屈原创作的一篇抒发豪情壮志和胸怀大志的辞章。
文章中融入了丰富的哲理思考和深邃的文化内涵，充满了对自然、社会和个人命运的思考与感慨。
本文将对《离骚》进行深入解读，探索其表达的主题和艺术手法，以及对后世文学产生的影响。
【导读】《离骚》是中国古代文学中的一颗璀璨明珠，描绘了屈原内心的矛盾和挣扎，表达了他对社会现实的愤慨和对自然美景的赞美。
这篇文章通过婉约而激昂的辞章，展现了屈原对于个人命运和国家前途的思考和表达。
本文将从主题、艺术手法以及影响等方面对《离骚》进行全面解读。
【第一章主题阐述】《离骚》的主题包括对个人命运的思考、对时代沉浮的观察以及对自由意志的追求。
作品以屈原的亲身经历为线索，展现了一个文人壮志未酬、遭受困境的形象。
屈原通过才情横溢的辞章，表达了对封建社会制度的厌恶与不满，并通过对自然美景的描述来寻求心灵的寄托。
【第二章艺术手法分析】1. 辞章的运用：《离骚》运用了独特的辞章形式，通过辞章的抑扬顿挫、高亢慷慨的语言，表达了屈原内心的矛盾与挣扎。
比如，“怨哉！思无邪！起如参与离余殚忧，以薄旅夕顾”中的辞章形式展现了屈原的痛苦和无奈。
2. 比喻与象征：《离骚》运用了丰富的比喻与象征手法，通过对自然景物的描绘来寄托屈原内心深处的情感与思考。
比如，文章中的“悦君之求”比喻了对自由的追求，而“翱翔于上下”象征了屈原心灵的自由飞翔。
3. 对比与矛盾：《离骚》通过对矛盾与对比的描绘，展现了屈原内心的挣扎与起伏。
作者通过对封建社会与自然界的对比，凸显了屈原对自由与美好生活的追求。
同时，也通过对痛苦与欢乐的对比，营造了作品的艺术氛围。
【第三章影响与意义】《离骚》作为中国古代文学的经典之作，产生了重要的历史与文化影响。
1. 文学上的影响：《离骚》以其独特的文学形式和丰富的艺术手法，成为中国文学史上的经典之作。
它对后世的文学创作产生了深远的影响，尤其对后世的辞章创作、诗歌表达等方面产生了重要的启示。
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２０１６年第３Ｏ期 Ｓｔｕｄｙ Ｏｎ Ｃｈｉｎｅｓｅ 保夕｛Ｉ语文
解读 离骚 中屈原的思想斗争和心路历程
邹青
（江西省萍乡市卫生学校，江西萍乡３３７０００）
【摘要】由于“对社会政治和人生理想的双重固持
原内心艰辛的思想斗争和心路历程。
【关键词】屈原；《离骚》；思想斗争；心路历程
【中图分类号】Ｇ６４３ 屈原才会有复杂的思想矛盾和驳难。笔者从《离骚》文本研读出发，来解读屈 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂 余心之可惩！”这是屈原始终坚持的人生准则和寻求自我精神本质 实现的途径。正是因为诗人不论何种处境下都不能改变他对自身的 确证，故诗人在《离骚》中，首先借助诗人与女须、重华之间的问 答展开一场心灵的驳难。 一 与女委 重华的两次对话 “女耍”是屈原虚化出来的，和屈原对话的另一方，即屈原思 想的对立面之一。诗人正是借“女荽”之口，劝试自己不要重蹈历 史覆辙。当爱护自己的人“女婴”都不能理解自己的坚持和操守， 这无疑更加增添了屈原的痛苦，他只有将自己满腔冤愤向古帝“舜” 倾诉： “依前圣以节中兮，喟凭心而历兹”，意为言己所言皆依前 代圣王之法，节其中和，喟然抒愤懑之心，历数前代成败之道，而 作此词，屈原希望自己的信念再次得到肯定。 “女委”责备的是屈原刚正不阿的秉性，而屈原向“舜”陈述 的是对国家政治兴亡的深刻思考，这也是屈骚精神的伟大、崇高之 处，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，完全将自我融入到了对 理想、信念和信仰的坚持之中。再一次对历史进行陈述，运用正反 对比，反面如“启、羿、浞、浇、桀、纣”，正面如“禹、汤、周 文王”；结论是一个非常基本而又容易被忽视的真理，“得道多助， 失道寡助”。 ＝ 上求天帝，下求佚女： “路漫漫其修远兮，吾将上下 而求索”，屈原寻找实现自己人生价值 社会价值，精神价值 的途径 “跪敷衽以陈辞兮。耿吾既得此中正。驷玉划以乘臀兮。磕埃 风馀上征。朝发轫于苍梧兮，夕馀至乎县圃”表现了屈原求索的急 切心情和满怀期望（重返政坛）。 “天帝”与君王的重合：屈原上 求天帝，也就是上达君王，然而“帝阍”的阻挠，宣告了诗人上求 天帝的失败。屈原非常痛苦而感慨“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉 妒” “世溷浊而嫉贤兮。好蔽美而称恶”。 屈原三次“求女”，辛苦而执着。“求女”喻求与己志同道合 的知音，从另一个角度来看， “求女”曲折地反映了屈原自我坚持 的决心，让人钦佩。然而三次“求女”的失败，是屈原理想与现实 冲突后的结果，展现了屈原本身的自我坚持与社会现实的不允许之 间的强烈矛盾，屈原追求得万分辛苦、极其艰难。同时，也再次抨 击了黑暗的现实，委婉、隐讳地讽谏楚怀王应该“闺中既以邃远兮， 哲王又不寤”。屈原的人生理想和美政理想无法实现、壮志难酬， 无法忍受社会现实与自我期许的矛盾和煎熬，即“怀朕情而不发兮， 馀焉能忍与此终古”。 三 灵氛占ｂ和巫咸下降（二次思想斗争） 屈原究竟要怎么样才能找到一条出路呢？在思考这一过程中， 屈原又将经历一场思想斗争和精神辩难。 “灵氛”劝屈原离开黑暗的楚国， “思九洲之博大兮，岂唯是 【文献标识码】Ａ
其有女”，而另寻明君；屈原借“灵氛”之口，再次抨击和揭露了
楚国的黑暗政治、社会现实，“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”。
“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”，要让屈原“远逝以自疏”，
离开楚国、离开自己的民族、离开自己的宗族，那是极其艰难，几
乎是不可能的。“内美”与“惰能”同时打造了屈原对楚国、楚民
族和自己宗族、血缘的坚持，这是屈骚精神最本质的基点。要使屈
原去同求合，相当于从新改造屈原，这是比让屈原去死还痛苦的一
件事，所以，才会有巫咸降神以劝谏屈原去国求合。
“巫咸”又是一个“吉占”，其所列举的都是历史上的君臣遇合，
说明去同求明君是有可能的，“苟中情其好惰兮，又何必用夫行媒”，
再次肯定了去国求合这种愿望的可行性，并劝谏屈原“及年岁之未
宴兮，时亦犹其未央。”屈原听了“巫咸”的劝谏，悲愤交加，再
次批判了迫使他离开楚国的黑暗社会、政治现实：对自我理想、价
值的同持，对实现自我价值的执着，期望社会与自我的契合。
四．最后的抉择
诗人不仅有对楚国之忠与民族之情，而且在对楚国的一片深情
之中包含着对其自身价值的确证。当楚君的荒唐与现实的黑暗不能
承载诗人所投注的一片深情时，诗人转而“往观四荒”“以求贤君”
则是极自然之思；而当诗人直播的如长诗的最后“远逝以自疏”去
国求合之时，屈骚精神的另一面，即对社会的固持，具体地说对楚
国的深深眷念，又势必使用权诗人举步维艰。
屈原与“灵氛” “巫成”的两次对话，是他于现实追求的多次
失败之后，欲以“远逝以自疏”前与希望得到肯定对自我坚持之间
的思想诘难和斗争。经此一驳难，去国求合不仅成为屈原精神上的
出路，而且也成为屈原必须采取的行动， “灵氛既告余以吉占兮，
历吉日乎吾将行”。屈原开始了他的“远逝”“自疏”。“陟陧皇
之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。馔夫悲馀马怀兮，蜷局顾而不行”，屈
原去国求合的“远逝”是违背自己精神意志的，是痛苦的。正是因
为屈骚精神本质决定了屈原无法改变他早已形成对自身的期许和肯
定，他才会痛苦不堪，才会需要与“女妥”“重华”、与“灵氛”“巫
咸”的反复对话、反复加以论证“变心从俗”或去国求合的合理性
和可行性。
综上，屈原一方面遭受了奸佞谗言、君王疏远、世无知己的忧
愤，另一方面却又无法解除这一忧烦。他时刻都被强烈的乡国之思、
民族自豪感、自我肯定和期许所萦绕，他解不开这些心结，痛苦而
绝望的，最终只能选择死亡来坚持这一切、来结束这一切， “既莫
足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，屈骚精神本质得到了最大的、
淋漓尽致的展现。
参考文献
【１】金开诚．屈原辞研究【Ｍ】南京：江苏古籍出版社，２０００
（编辑：马梦杰）