德意志意识形态
德意志意识形态解读
德意志意识形态解读德意志意识形态解读一、德意志意识形态的起源德意志意识形态是一种具有德国特色的意识形态，它起源于德国启蒙运动时期。
德国启蒙运动是欧洲启蒙运动中的一个重要派别，它强调理性和自由，对人类思想和社会制度的发展产生了深远的影响。
在这个背景下，德意志意识形态开始成型。
二、德意志意识形态的基本特征德意志意识形态有以下几个基本特征：1.强调文化认同德意志意识形态强调德国文化的独特性和重要性，认为德国文化是世界文化的一部分，是德国人的生活和精神世界的重要组成部分。
2.崇尚理性和科学德意志意识形态崇尚理性和科学，认为只有通过理性和科学才能实现人类智慧的最大限度。
德意志意识形态重视社会公正，认为社会应该保障每个人的权利和自由，同时也应该降低贫富差距，促进社会和谐。
4.强调领袖作用德意志意识形态强调领袖作用，认为领袖应该具备高尚品德和出色能力，能够引领国家和民族发展。
三、德意志意识形态在当代的表现形式德意志意识形态在当代呈现出以下几种表现形式：1.文化自信德意志意识形态在当代表现出一种强烈的文化自信，德国文化艺术的传统和创新成果取得了广泛认可，德国人也更加关注和热爱自己的文化。
2.科技创新德意志意识形态在当代通过对科技的投资和创新实现了快速发展，德国的科技水平已经在全球处于领先地位。
德意志意识形态在当代也强调社会公正，德国的福利制度和社会保障体系也保障了每个人的基本权益和生活质量。
4.重视环保和可持续发展德意志意识形态在当代也越来越重视环保和可持续发展，德国在环境保护方面一直处于世界领先地位，成为了可持续发展的先行者。
四、德意志意识形态的现实意义德意志意识形态的现实意义在于：不仅是对德国民族自身的认识和肯定，更是指引人类进步的方向，推动世界文明的发展。
德意志意识形态的基本特征和表现形式，对于各个国家和地区都有启示作用，促进了全人类的文明发展。
五、结语德意志意识形态是世界上一种富有创造性和进步性的意识形态。
德意志意识形态》
《德意志意识形态》（1）写作背景。
①德意志形态不仅是马克思和恩格斯为了清算作为当时德意志意识形态的青年黑格尔派哲学，而且同时也是为告别德意志意识形态这一过去的信仰而写的。
②在撰写德意志意识形态时，马克斯和恩格斯不仅在思想上实现了由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变，而且弄清了一系列重大哲学问题，他们需要选择适当的方式表达，已经形成的共同见解，系统阐发了新的世界观，这一任务正是通过德意志形态的写作来完成的。
③德意志形态是以科学的实践观为基础，批判了当时在德国流行的哲学意识形态，比较系统地论述了历史唯物主义基本原理，科学地论证了共产主义运动的必然性，实现了哲学史上的伟大变革，成为马克思主义哲学创立的标志。
（2）主要内容。
（20年、21年都考过）①提出从事物质生产的现实的个人是唯物主义历史观的出发点，第一，人类历史存在和发展的前提是现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。
第二，物质生产资料的生产是人区别于动物的根本标志，第三，生产力决定分工，进而决定所有制和交往形式。
第四，人们的现实生活过程决定人们的意识这一出发点的确立，打破了以往思想史和观念史的神秘性，是科学的认识人类社会历史成为可能。
②强调从社会物质资料生产出发理解社会历史，第一，实践是整个现存感性世界的基础，是人与自然相统一的基础；第二，人的生产表现为自然和社会的双重关系，历史表现为物质，决定性和主体能动性的统一；第三，分工是阶级和国家的产生以及人的实践活动发生异化的根源；第四，受生产力制约的交往形式，即市民社会是历史的舞台和发源地，历史向世界历史的转变是一个经验事实，马克思和恩格斯继承和改造了黑格尔关于世界历史的思想，把人类历史理解为一种经验的客观的发展过程，理解为以物质生产力发展为基础的，从地域或民族性历史向世界性历史的转变过程。
③论述在社会上占统治地位的思想，是统治阶级的思想。
第一，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想意识形态，实质上也是统治阶级的思想体系，第二，占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系，在观念上的表现意识形态作为占统治地位的思想，主要是统治阶级中有概括能力的思想家的产物。
《德意志意识形态》重要地位和意义
德意志意识形态在德国历史和文化发展中扮演着非常重要的角色。
从17世纪的启蒙运动到19世纪的民族主义运动，再到20世纪的两次世界大战和分裂，德国的意识形态一直在塑造着世界的格局。
在本文中，我们将探讨德意志意识形态的重要地位和意义，从历史、政治、文化和社会等多个角度进行全面评估。
一、德意志意识形态的历史渊源1. 德意志意识形态的起源和发展德意志意识形态最早可以追溯到16世纪的宗教改革运动，马丁·路德的宗教改革对德国社会产生了深远影响。
随后，启蒙运动的兴起为德意志意识形态的形成奠定了基础，思想家如康德和黑格尔的理论为德国的哲学和文化注入了新的活力。
2. 民族主义与德意志意识形态19世纪的德国是在民族主义情绪的推动下实现了统一，这一过程中民族自豪感和国家认同感得到了极大加强，为德意志意识形态的塑造奠定了基础。
3. 德意志意识形态与两次世界大战20世纪的两次世界大战对德国产生了深远影响，纳粹意识形态对德国和整个世界带来了巨大的破坏，同时也激发了对德意志意识形态的反思与重新定义。
二、德意志意识形态在当代的意义和影响1. 德意志意识形态对欧洲一体化的影响作为欧洲大陆的核心国家，德国的意识形态一直在欧洲一体化进程中发挥着重要作用，其中既包括德国对欧洲价值观和法治体系的传播，也包括对欧洲政治秩序和经济结构的塑造。
2. 德意志意识形态对国际政治和全球治理的贡献德国一直是国际政治和全球治理体系中的重要参与者，德国的意识形态不仅在欧洲范围内产生影响，同时也在全球范围内具有一定的示范作用，推动了全球治理体系的变革和完善。
三、个人观点和总结在我看来，德意志意识形态是德国文化和历史的重要组成部分，也是世界文明进步的重要力量。
德国在意识形态领域的探索和实践，为我们提供了许多有益的启示，同时也对人类社会的发展产生了深远影响。
正因为如此，深入理解和研究德意志意识形态对于我们理解世界格局和推动人类文明进步具有重要意义。
总结起来，德意志意识形态在德国历史和文化发展中扮演着重要的角色，它不仅影响着德国国内的政治、经济和社会发展，同时也在国际舞台上产生着深远的影响。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感德意志意识形态是指由德国哲学家们在19世纪后期提出并发展起来的一种思想体系和价值观。
这一观念对于欧洲乃至全世界的文化和政治都产生了深远的影响。
在我深入研究和思考德意志意识形态之后，我对其充满敬畏和震撼。
本文将分享我对这一主题的观后感，并详细阐述我所认为的其价值和局限性。
首先，德意志意识形态以其严谨的思辨和探索方式吸引了我。
这一意识形态强调通过理性思考和理论推演来理解世界和解决问题。
它追求真理和智慧，倡导自由思考和思想创新。
在这一意识形态下，人们被鼓励超越传统观念和固定框架，独立思考并形成独特的见解。
如此，德意志意识形态为拓宽思维空间和开拓未来的可能性提供了有力的工具和平台。
其次，德意志意识形态注重个体的自由和尊严。
它崇尚人权和人的尊严，认为每个人都应该被平等对待并享有自由发展的权利。
德意志意识形态中的个人主义思想鼓励人们追求个体的自由和价值，并强调个人应对其生活和命运负责。
这种思想观念成为了现代社会建构的基石，推动了人权和民主的发展。
然而，我也意识到德意志意识形态存在一些局限性。
首先，它过于理性和抽象，可能忽视了情感和感性的重要性。
人类是情感动物，而情感对于人的思维和行为具有重要影响。
德意志意识形态忽视了感性这一方面，可能导致理论与实际脱离，无法真正满足个体的情感需求。
其次，德意志意识形态的过度强调个体的自由和权利，可能忽视了社会和集体的利益。
在现代社会中，个体利益和集体利益之间常常存在矛盾和冲突。
德意志意识形态过度追求个体权利可能导致社会秩序的混乱和削弱社会凝聚力。
因此，在实践中，需要平衡个体和集体利益，维持社会的稳定和发展。
此外，德意志意识形态在不同历史时期和地区的演变中，也存在一定的变形和偏见。
在某些情况下，德意志意识形态被滥用或误解，成为统治者实施专制政权的工具，损害大众的权利和自由。
因此，我们需要保持警惕，防止德意志意识形态被扭曲和滥用。
总而言之，德意志意识形态在人类思维和社会发展中扮演了重要的角色。
德意志意识形态心得体会
德意志意识形态心得体会一、引言德意志意识形态作为一种思想体系，对于德国和整个欧洲的历史发展产生了深远的影响。
通过深入研究和思考，我对于德意志意识形态有了一些心得体会，下面将分享给大家。
二、德意志意识形态的起源与特点德意志意识形态是在德国形成并发展起来的一种特殊思想体系。
其起源可以追溯到德国启蒙时代，众多哲学家和思想家的思想成果为其奠定了基础，例如康德、黑格尔等。
这种意识形态具有一些独特的特点。
首先，它强调个人的自由与责任，认为个人应该具备独立思考的能力，并且为自己的言行负责。
其次，德意志意识形态注重社会公平与正义，倡导人们应该关心他人，为整个社会的福祉负责。
最后，它鼓励人们追求真理和知识，并主张人们应该通过学习和思考不断提高自己的素质。
三、德意志意识形态的影响力德意志意识形态的影响力得以体现在德国各领域的发展和推动中。
在思想领域，德国拥有众多的哲学家、作家和艺术家，为世界文化宝库做出了重要贡献。
其哲学思想如存在主义、辩证法等深刻影响了西方思想界。
在教育方面，德国一直以来高度重视教育的普及和质量，培养了许多享誉全球的学者和科学家。
德国的大学和研究机构享有盛誉，为世界教育事业的发展作出了重要贡献。
四、德意志意识形态的挑战与改革然而，面对现代社会的挑战，德意志意识形态也需进行相应的改革与适应。
尤其是在全球化和信息技术快速发展的背景下，德国以及整个欧洲面临诸多新挑战。
首先，德国需要更加注重创新和科技发展，以应对全球竞争的压力。
只有不断追求知识和技术的进步，才能保持在全球科技领域的领先地位。
其次，德国社会也需要更加注重多元文化与多元价值观的尊重。
随着移民和文化交流的增加，德国的社会结构正在发生变化，对于不同文化背景的人们应保持包容和共处。
再次，德国还需关注环境保护和可持续发展。
全球气候变化和环境污染对德国以及全人类产生了严重威胁，德国应承担更多的责任来保护地球家园。
五、结语通过对德意志意识形态的思考和研究，我深刻认识到其对德国和整个欧洲的重要性。
德意志意识形态读后感
德意志意识形态读后感《德意志意识形态》这本书是由意大利墨索里尼撰写的，书中阐述了墨索里尼的德意志意识形态思想。
读完这本书，我产生了许多深刻的感想。
首先，我对墨索里尼的德意志意识形态思想表示担忧。
书中阐述的德意志意识形态强调国家的利益高于一切，强调民族至上。
尽管在书中墨索里尼试图对德意志意识形态进行美化和辩护，但我仍然担心这种思想会引发种族主义和民族主义的复苏。
历史上，正是这种思想导致了纳粹德国的兴起，并带来了世界范围内的混乱和悲剧。
因此，我认为我们应该慎重对待这样的思想，并更多地关注人类的共同利益和和平发展。
其次，我对墨索里尼的德意志意识形态思想表示质疑。
在书中，墨索里尼试图通过德意志意识形态来解释社会经济问题，但我认为这种解释过于简单和片面。
社会经济问题是多因素综合作用的结果，而不是单纯由意识形态决定的。
墨索里尼将人们的行为和思想都归结为意识形态的影响，忽视了其他因素的重要性。
我认为我们应该更加关注社会、经济、文化等多个方面的因素，从多角度去解析问题，而不仅仅局限在意识形态的范围内。
另外，我认为墨索里尼对德意志意识形态的理解存在偏差。
在书中，墨索里尼将德意志意识形态定义为一种整合了国家利益、民族主义和社会主义的思想体系，他试图通过这种思想体系来统一国家和民族。
然而，在实际的历史发展中，德意志意识形态并没有带来民族和谐与统一，而是导致了纷争和混乱。
墨索里尼似乎忽略了意识形态的局限性和复杂性，过于理想化和美化了德意志意识形态。
因此，我认为我们应该对意识形态保持理性和客观的态度，不过分追求意识形态的纯粹性和绝对性。
最后，我认为墨索里尼在《德意志意识形态》中提出的一些观点值得我们深思。
例如，他强调了国家的重要性，强调了民族的团结与自豪，这些观点确实具有一定的合理性和启发性。
然而，我们必须更加全面地看待国家和民族的问题，不能提出片面的、偏激的观点。
我们应该摒弃种族主义和民族主义的思想，追求多元化和包容性的社会，推动人类共同进步和发展。
《德意志意识形态》重要地位和意义
《德意志意识形态》重要地位和意义德意志意识形态（German Ideology）是马克思主义创始人卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于1845年至1846年间创作的重要著作。
这部作品中马克思和恩格斯阐述了他们的历史唯物主义和阶级斗争理论，提出了对德国现实的批判和对未来社会的憧憬。
《德意志意识形态》的重要地位和意义首先体现在其对历史唯物主义的深入探讨。
马克思和恩格斯认为，社会的发展是由经济基础决定的。
这一观点在《德意志意识形态》中得到进一步阐述和论证，为后来马克思主义发展奠定了理论基础。
他们深刻剖析了资本主义社会的内在矛盾和阶级斗争，揭示了剥削和压迫的本质，为无产阶级革命提供了历史必然性的理论基础。
此外，《德意志意识形态》对德国现实的批判也具有重要意义。
马克思和恩格斯针对当时德国哲学界的空洞观念和虚无缥缈的思考方式，进行了深入批判，揭示了资产阶级知识分子的虚伪和自私。
他们指出，德国的哲学和政治领域受到了封建专制主义和资产阶级自由主义思想的双重束缚，无法推动社会的进步和革命。
这种批判精神不仅对当时的德国有着深远影响，也为后来的学者和思想家提供了反思和批判的基础，推动了德国哲学和社会科学的发展。
最后，《德意志意识形态》也预示了无产阶级革命的前景和社会主义的追求。
马克思和恩格斯在这部作品中为未来社会设想了一个无阶级社会的理想图景，认为只有消灭了私有制和阶级压迫，社会才能实现真正的自由和平等。
这一理念为无产阶级革命提供了强大的思想支持，成为马克思主义思想体系的核心。
综上所述，《德意志意识形态》在马克思主义思想体系中占据着重要地位，对历史唯物主义的深入思考、对现实社会的批判精神以及对无产阶级革命和社会主义的追求，都具有重要的意义和影响。
这部作品不仅在当时德国社会和哲学界引起了广泛反响，而且对后来的学术界和社会运动产生了深远的影响，成为了马克思主义理论体系中的重要组成部分。
德意志意识形态摘抄笔记
德意志意识形态摘抄笔记
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在19世纪末20世纪初创作的一部重要著作，主要批判了德国哲学家费尔巴哈、布鲁诺·鲍威尔和麦克斯·施蒂纳的唯心主义历史观，以及“真正的社会主义”的各式各样代表的哲学观点。
以下是德意志意识形态摘抄笔记。
1.唯物主义历史观：从直接生活的物质生产出发来考察现实历史，不是从观念出发来解释现实历史。
这种历史观始终站在现实历史的基础上，不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上。
2.唯心主义历史观：把观念、概念、自我意识看作是世界的基础，忽视物质生产和社会实践的作用。
3.对费尔巴哈的批判：费尔巴哈人本主义哲学由于不了解真正的实践活动且缺少历史的视野，导致历史观上的唯心主义。
4.对布鲁诺·鲍威尔的批判：布鲁诺·鲍威尔的唯心史观认为观念、概念、自我意识决定世界，这种观点被马克思和恩格斯认为是错误的。
5.对麦克斯·施蒂纳的批判：麦克斯·施蒂纳的哲学观点强调个人的自我实现，但忽视了社会实践和物质生产对个人发展的影响。
6.对“真正的社会主义”的批判：真正的社会主义”由于把德意志意识形态与法国社会主义进行了嫁接，以对普遍的爱的宣扬取代了对工人阶级革命。
通过以上摘抄笔记，我们可以了解到《德意志意识形态》主要批判了德国哲学家和社会主义代表人物的唯心主义历史观，强调了唯物主义历史观的重要性，以及物质生产和社会实践对人类历史发展的决定作用。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感德意志意识形态是一种深具独特特点的思想体系，其源于德国文化与历史的底蕴，贯穿于德国人的生活和思维中。
作为一个对德国文化和思想有浓厚兴趣的人，我对德意志意识形态产生了浓厚的兴趣，并从中得到了许多启示。
首先，德意志意识形态强调个体自由和平等。
德国人对个人权利的重视在德意志意识形态中体现得淋漓尽致，他们认为每个人都应该享有平等的机会，并拥有追求自由和幸福的权利。
这种观念在德国历史上被广泛传承，并在当代社会中得到进一步发展。
作为一个个人自由和平等的坚定支持者，我对德意志意识形态的这一特点深感赞赏。
它使我更加坚定了我对个人权益的捍卫，同时也激励着我为平等和公正的社会而努力。
其次，德意志意识形态注重规律与秩序。
德国人有着严谨的工作和生活态度，他们重视效率和组织，注重时间管理和计划安排。
这种追求秩序的倾向反映在德国政府和社会机构的运作中，也体现在人们的日常行为中。
作为一个注重纪律和效率的人，我对德意志意识形态的这一特点产生了共鸣。
它提醒我要明确目标，有计划地去实现，并始终坚持高效的工作方法。
此外，德意志意识形态十分重视教育和知识。
德国人普遍对学术研究极为重视，他们鼓励学生深入学习，并且注重培养全面的思考能力和创造性的思维方式。
这种对教育的重视使得德国成为了世界上许多领域的领导者。
在我看来，德意志意识形态给我上了一堂重要的课程——追求知识是一种持久且有深度的投资。
我从这里学到了要不断学习、不断进步的重要性，并将这一观念融入到我的日常生活和工作中。
尽管德意志意识形态有许多有价值的特点，但它也有一些令人质疑的方面。
例如，有时候德国人的追求完美和强迫性的工作态度可能会导致过度压力和心理健康问题。
在这方面，我认为平衡是非常关键的。
我们需要在追求卓越的同时，也要学会放松和寻找内在的满足。
总的来说，德意志意识形态是一个极具特色和丰富内涵的思想体系。
它强调个体自由、秩序和知识的重要性，给人们提供了许多有益的启示和思考。
德意志意识形态详解
基本观点众所周知;德意志意识形态以下简称为是马、恩创立理论体系的一部巨着..在这部巨着中;马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判;并在此基础上;阐述了唯物史观的基本内容..这部巨着标志着唯物史观的创立..作为唯物史观创立标志的这部巨着;其第一卷“对、和所代表的现代德国哲学的批判”第一章“费尔巴哈·唯物主义观点和唯心主义观点的对立”中;在论述第一个问题;即“A;一般意识形态;德意志意识形态”时;对唯物史观作了在上真正是“第一次”的经典表述..详细分析为了分析研究之便;这里先把形态中对唯物史观所作的近1000字的表述抄引如下：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程;并把与该相联系的、它所产生的;即各个不同阶段上的市民社会;理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动;同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态;如宗教、哲学、道德等等;并在这个基础上追溯它们产生的过程..这样做当然就能够完整地描述全部过程因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用了..这种历史观和唯心主义历史观不同;它不是在每个时代中寻找某种范畴;而是始终站在现实历史的基础上;不是从观念出发来解释实践;而是从物质实践出发来解释观念的东西;由此还可得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的;也不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘’、‘怪影’、‘怪想’等等来消灭的;而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的;才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命;而不是批判..这种观点表明：历史并不是作为‘产生于精神的精神’消融在‘自我意识’中;历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和;人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系;都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境;尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变;但另一方面;它们也预先规定新的一代的生活条件;使它得到一定的发展和具有特殊的性质..由此可见;这种观点表明：人创造环境;同样环境也创造人..每个个人和每一代当作现成的东西承受下来的生产力、资金和社会交往形式的总和;是们想象为‘实体’和‘人的本质’的东西的现实基础;是他们神化了的并与之作斗争的东西的现实基础;这种基础尽管遭到以‘自我意识’和‘唯一者’的身份出现的哲学家们的反抗;但它对人们的发展所起的作用和影响却丝毫也不因此而有所削弱..各代所面临的生活条件还决定着这样一些情况：历史上周期性地重演着的革命震荡是否强大到足以摧毁现存一切的基础：如果还没有具备这些实行全面变革的物质因素;就是说;一方面还没有一定的生产力;另一方面还没有形成不仅反抗旧社会的某种个别方面;而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’的革命群众;那么;正如共产主义的历史所证明的;尽管这种变革的思想已经表述过千百次;但这一点对于实际发展没有任何意义..”〔1〕从上面抄引的表述中;我们不难理解;尽管在这段文字中有的用词借用了当时流行的哲学术语;但对唯物史观的基本内容则阐明得非常清楚..在这里;、恩格斯提出了生产力、生产关系交往形式、生产方式、经济基础市民社会及、人民群众等唯物史观的基本范畴;并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理..分析形态中的上述对唯物史观的表述;可以得出其阐释的历史唯物主义基本原理人类的物质生产是整个历史发展的出发点第一;人类的物质生产是整个历史发展的出发点..是一个极其复杂的有机体;其历史发展的出发点在哪里呢唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的..唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念做为历史发展的出发点;唯物史观则把人类的物质生产做为历史发展出发点..如何确定历史发展的出发点;直接影响能否正确认识极其复杂的人类;能否客观揭示人类的规律及推动社会发展的根本动力..我们说;唯心史观是一种对社会历史的错误想象;对人类社会及社会发展规律的认识是根本错误的;而唯物史观是科学的历史观;是社会有机体普遍本质的理论再现;其原因;就在于对历史发展的出发点的理解不同..由此;马、恩特别重视并在对唯物史观的表述中首先明确指出考察社会历史要“从直接生活的物质生产出发”..物质关系是整个社会历史的基础第二;人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础;它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成..的历史唯物主义基本理论告诉我们;社会现象是复杂的;人们在社会交往中所结成的关系是多种多样的;而人们在生产中所产生的交往形式;即生产关系;则是人类一切社会关系的基础;它决定了人与人之间的一切社会关系;决定了整个社会历史的发展;决定了历史发展的各个不同阶段的性质..只有以这样一种物质关系、经济关系作为整个历史的基础;作为一种历史观;才能再现社会有机体的普遍;才能揭示出和、和之间的矛盾运动;才能把握人类社会发展的客观规律..对这一内容;马、恩在上述表述中是阐述得非常清楚的..马、恩在指出整个历史的基础的同时;还把“与该生产方式相联系的;它所产生的交往形式”和“各个不同阶段上的市民社会”理解为同等意义的;这不仅说明了生产关系和经济基础这两个历史唯物主义基本范畴之间的联系;而且还揭示了唯物史观关于社会的基本结构和基本矛盾的原理..社会存在决定社会意识第三;社会存在决定社会意识;物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力..历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题..如何回答这个问题;是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准..在上述表述中;马、恩以“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式;如宗教、哲学、道德等等;并在这个基础上追溯它们产生的过程”回答了历史观的基本问题;即社会存在决定社会意识..马、恩还明确指出;只有坚持社会存在决定社会意识这一原理;才能够完整地描述其全部过程及这个过程的各个不同方面之间的相互作用..在具体说明社会存在决定社会意识的原理中;马、恩向我们指出了物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力;不能从范畴、观念出发来解释实践;而是要始终站在现实历史的基础上;从实践出发来解释观念的东西..这也就是说;任何一种观念的东西;只要把它放在社会实践中加以考察;就能弄清楚它的来龙去脉和真实面目；错误的观念及一切唯心史观的谬论;都有其产生的社会基础;只有通过实践;才能推翻这一社会基础;以致消灭由之产生的错误的观念和唯心史观的谬论..这里;马、恩科学地解决了社会意识和社会存在的辩证关系;说明了社会意识对社会存在的依赖关系;社会存在对社会意识的决定性作用..生产方式决定历史第四;物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的..在上述表述中;马、恩明确指出;人类的物质生产是历史发展的出发点;生产关系是整个历史的基础;而这一切;都和物质资料的生产方式相联系..同时;马、恩还指出;生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件;决定了其发展和特殊的性质..“人创造环境;同样环境也创造人..”这里的环境指“一定的物质结果;一定数量的生产力总和;人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系”;即生产方式..一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的;当然它也为新的一代所改变;但是;它“也预先规定新的一代的生活条件;使它得到一定的发展和具有特殊的性质”..生产方式是社会生存的基础和发展的源泉;决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程..作为社会实践主体的人;只有在一定的生产方式中才能发挥作用;才有自身的发展..马、恩明确指出;生产方式作为“人的本质”的现实基础;决不因为遭到历史唯心主义者的反抗;而对人们的发展所起的作用和影响有丝毫削弱..生产力和革命群众是社会革命的物质因素第五;一定的生产力和积极参与反抗活动的革命群众是社会革命的物质因素..作为唯物史观;在说明历史发展的规律中;必然要论及社会革命..在这里;马、恩从生产力和革命群众两方面阐明了社会革命发生的不可缺少的物质因素..一方面;生产力的发展;致使生产力和生产关系矛盾的激化;导致社会革命的爆发..因此;一定的生产力是社会革命的物质前提;生产力和生产关系的矛盾是社会革命的根源..另一方面;革命群众是推动历史发展的决定力量;作为社会革命的主体;革命群众起着任何其他因素所无法取代的作用..没有革命群众的积极参与;任何变革的思想都没有意义;因为革命群众“不仅反抗旧社会的某种个别方面;而且反抗旧的‘生活生产’本身、反抗旧社会所依据的‘总和活动’”;是社会变革的决定力量..很显然;历史唯物主义的人民群众创造历史的基本原理在上述表述中是阐释得非常明确和清楚的..清算马、恩以前的哲学信仰应该指出;形态的上述对唯物史观的表述是为了清算马、恩以前的哲学信仰;达到自己弄清问题的目的而概括出来的..恩格斯在路德维希·费尔巴哈和的终结一书的“1888年单行本序言”中曾说;形态中对的解释;“表明当时我们在经济史方面的知识还多么不够”..〔2〕正是为了克服这一不足;马克思以后一直潜心于政治经济学研究;并为此而付出了极其艰苦的劳动;经过15年的研究;终于在政治经济学批判·序言中;又一次对唯物史观作了表述..这一表述也就是理论界称为的“经典性表述”比较形态和序言中对唯物史观的两次表述;其差异还是存在的：前者的出发点是批判旧哲学;清算以往的哲学信仰;后者则是研究政治经济学的成果总结；前者侧重于对历史的现实基础的阐述;后者则侧重于对物质生产关系的解剖..但二者的共同性更是明显：都揭示出唯物史观的实质性内容;强调了人类全部历史的现实基础及发展的基本规律;得出了要根源于物质的生活关系来认识历史及历史发展的结论；都体现了社会存在和社会意识的辩证关系、生产力和生产关系的矛盾、社会革命发生的根源及物质因素等唯物史观的基本原理内容..从二者之间的联系而言;我们以为;形态对唯物史观的表述是规定其基本内容;搭框架;而序言对唯物史观的表述是在前者的基础上作深刻剖析;为其提供充实的论据..因而;二者都可谓“经典”..二者的结合;构成了马克思、恩格斯对唯物史观的最完整、最准确;也是最完善的表述..彻底发挥唯物主义还需指出;形态的上述对唯物史观的表述尽管没能把唯物史观的所有内容都概述出来;对一些基本原理、基本范畴也未作详尽的解释;但它仍不失为“经典”..曾指出：“发现唯物主义历史观;或更确切地说;彻底发挥唯物主义;即把唯物主义运用于社会现象;就消除了以往的的两个主要缺点..第一;以往的历史理论;至多是考察了人们历史活动的思想动机;而没有考究产生这些动机的原因;没有摸到社会关系体系发展的客观规律性;没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源；第二;过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动;只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更..”以往历史理论的两个主要缺点〔3 〕从前面本文对形态中的唯物史观表述所分析得出的五个方面的历史唯物主义基本原理;我们不难看出;以往历史理论的两个主要缺点;即：只停留在思想动机上而没能从物质生活方面去考察历史发展和没有说明人民群众的活动;在这里已完全被消除..马、恩从历史发展的出发点、历史的现实基础、社会生活的本质、社会生存和发展的决定因素、社会革命的物质因素等方面;彻底发挥了唯物主义;揭示出产生人们历史活动的思想动机的物质原因;指出了社会关系体系发展的客观规律性和物质根源;说明了人民群众的推动历史发展、进行社会革命的决定作用..这一切;足以标示唯物史观的形成..德意志意识形态马克思主义哲学成熟的重要标志Die Deutsche Ideologie.Kritik der neuesten deutschen Philosophie in ihren Reprsentanten;Feuerbach;B.Bauer und Stirner;und des deutschen Sozialismusin seinen verschie denen ProphetenK.马克思和F.恩格斯批判L.费尔巴哈和;系统阐发唯物史观的着作..成熟的重要标志..全名为德意志意识形态对费尔巴哈、B.鲍威尔和M.施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判..书籍章节结构全书包括两卷;第 1 卷的主要内容是阐述历史唯物主义的基本原理和批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的哲学观点..第 1 章费尔巴哈 ;详尽地阐述了唯物史观;是全书最重要的部分..这一章的写作从1845 年9月一直持续到1846年下半年;最后仍未完成..第 2卷的主要内容是对各种“真正的社会主义”哲学观点的批判..这卷的第2、3章的手稿已遗失..这部着作在他们生前未能出版;1932年第一次在用德文全文发表..着作具体内容着作具体说明了国家和法对所有制的依赖关系;揭示了国家的实质..第一次经典地表述了历史唯物主义关于社会存在决定社会意识的基本原理;初步阐述了生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的相互关系..这部着作是马克思主义诞生时期最有价值的科学巨着之一;它进一步发展了神圣家族和的思想;第一次系统地阐述了唯物史观的基本原理;标志着马克思、恩格斯完成了对自己从前的哲学信仰的清算;标志着马克思主义哲学已经成熟..相关介绍德意志意识形态在马克思恩格斯生前;只在1847年威斯特伐里亚汽船杂志8月和9月号发表了第2卷第4章..全书以手稿形式保存下来;没有总标题..德意志意识形态对费尔巴哈、B.鲍威尔和M.施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判这一标题源于马克思在1847年4月6日发表的声明驳卡尔·格律恩中对这部着作的称呼中文第1版第4卷第43页德意志意识形态的理论贡献及其当代价值在马克思主义思想发展史上;德意志意识形态是一部里程碑式的重要着作;其主要的理论贡献是：基本上完成了对唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判;清算了以往的主流哲学思想;实现了人类哲学史上最伟大的革命变革;创立了科学的实践观点;揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律;阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理..这些重要思想;为我们今天进一步理解历史唯物主义和马克思主义哲学世界观的相互关系、确立马克思主义意识形态理论的基本立场以及当代中国马克思主义的理论创新;提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则..因此;如果说经典作家通过对于的科学批判而超越了以往的哲学的话;那么;异化劳动批判、意识形态批判和商品拜物教批判;就构成了这一批判的不同探索;其中的继承和突破也就不言而喻了..。
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在马克思主义思想发展上，《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要著作，
也是学界公认的唯物史观形成的标志性著作。马克思、恩格斯在《德意志意识形
态》里第一次对历史唯物主义基本原理作了系统的阐述,我们可以领会到这部著
作中马克思主义的基本精神和理论特色，是马克思主义理论创新的宝贵的思想资
源。
一．《德意志意识形态》坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位
在《德意志意识形态》中，马克思认为德意志意识形态是由资产阶级的
思想家根据本阶级的利益而编造出来的幻想，是掩蔽显示关系的精神力量，马克
思从批判鲍威尔、施蒂纳为代表的德国青年黑格尔派的思想教育来代替革命实践
的幻想出发，由此批判作为当时的统治阶级的整个资产阶级的意识形态。马克思
意识形态学说包括：一：社会存在是一切意识形态和观念的基础和来源。社会意
识形态的产生，发展，变化和消亡是与社会的物质生产史，社会经济制度的不断
变革密切相关不可分割的。二：意识形态是人们的生活过程的反映．也是完全独
立的。人们在物质生产和物质交往中。改变着自己的思维和思维的产物。意识形
态没有绝对独立的历史。一定的意识形态一定与当时的工业关系和交往关系有必
然的联系．思辨的唯心主义者热衷于脱离现实生活来讨论精神或宗教自身的发
展．三：意识形态本质上是统治阶级的思想。四：意识形态具有滞后性。它落后
于社会存在是社会存在的反应。五：意识形态具有隐蔽性。是统治阶级利益的反
映。在阶级社会中，意识形态总是歪曲人类史。我们需要真正的认识历史，就需
要看到意识形态存在的基础，即社会存在。所以我们必须确立历史辩证法的观念。
六：意识形态将会在共产主义社会里终结。而破解这种意识形态最根本的处理是
革命实践。无产阶级是革命实践的主体。只有革命实践活动才能摧毁意识形态的
基础，并且扬弃意识形态的本身。在实践批判的基础上，理论批判是重要的，这
种批判必须立足于现实。因此，无产阶级是一种阶级意识，即共产主义意识。
二、《德意志意识形态》是马克思主义世界观形成的标志
在马克思主义哲学史上，马克思和恩格斯的世界观经历了由唯心主义和革命
民主主义向唯物主义和共产主义，再向辩证唯物主义，历史唯物主义和科学共产
主义的两次转变。这种转变过程是马克思主义哲学的形成过程，是哲学领域革命
变革实现的过程。因此，《德意志意识形态》是这个过程转变完成的标志，也是
马克思恩格斯继《神圣家族》之后的第二部合作著作。《德意志意识形态》主要
以论战形式出现，批判了黑格尔哲学，并且系统阐述了历史唯物主义。而意识形
态在当时社会现状主要用来表达被颠倒了的虚假意识。马克思恩格斯则是在《德
意志意识形态》中以思辨哲学神秘化，揭示了现实资本主义社会的颠倒性，解剖
了资本主义社会的现状。其中《德意志意识形态》在哲学上的主要贡献是完成了
对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判，实现了人类哲学史上的
伟大变革，创立了科学的实践观点，揭示了社会发展的趋势，阐述了唯物主义的
基本原理。《德意志意识形态》是马克思主义世界观形成的标志。《德意志意识形
态》第一次提出了唯物主义历史观，产生了社会结构学说，第一次揭示了马克思
的阶级和阶级斗争理论的特点。苏联学者巴加图利亚曾经指出能够根据许多特征
将《德意志意识形态》同马克思、恩格斯以前的全部著作相区别。在《德意志意
识形态》中有很多观点是第一次被确立或论述。比如说第一次提出了唯物主义历
史观的概念，并产生了社会结构学说，揭示了马克思的阶级和阶级斗争理论的特
点。表述了无产阶级专政的思想，并且完成了青年黑格尔派的批判，承认自己是
共产主义者。《德意志意识形态》最根本的特征是马克思和恩格斯第一次讲解了
生产力和生产关系的辩证关系。
马克思在批判了黑格尔哲学后指出：市民社会决定国家。要完成这一目标首
先要把国家问题还原为市民社会，完成对市民社会的革命批判，否则将会被经济
唯物主义吞噬。生产力和生产关系标志着马克思恩格斯对社会科学解剖的突破。
《德意志意识形态》让人们了解社会全部结构和历史过程，详细讲解了唯物主义
历史观的全部观点。《德意志意识形态》具有很强的逻辑性和分析性。生产力和
生产关系这一矛盾关系的揭示也是第一次对科学共产主义理论的哲学论证。总体
上说, 在《德意志意识形态》中,唯物主义历史观已经形成, 而且马克思主义哲学
世界观的基本特质已经具备, 这是第一部成熟的马克思主义哲学著作。