照花前后镜 花面交相映-2019年文档资料
《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)理解性默写(学生版+教师版)内容最全,强烈推荐!

《菩萨蛮》(⼩⼭重叠⾦明灭)理解性默写(学⽣版+教师版)内容最全,强烈推荐!《菩萨蛮》理解性默写(学⽣版)1.温庭筠《菩萨蛮》中,“,”两句将眉喻为⼭,将鬓喻为云,将腮喻为雪,刻画了⼀位容貌美丽的闺中妇⼥形象。
2.温庭筠《菩萨蛮》(⼩⼭重叠⾦明灭)中,尾句“双双⾦鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“,”。
揭⽰了⼥⼦“懒”“迟”的根源。
3.温庭筠《菩萨蛮》中,“,”。
写闺中⼥⼦照镜贴花的细节,再化⽤崔护的诗句“⼈⾯桃花相映红”写⼥⼦容颜之美。
4.温庭筠《菩萨蛮》中,“,”。
两句写出了闺中⼥⼦服饰的华贵,同是也对前⽂⼥⼦⼭眉深蹙,梦起迟妆的原因作了交代。
5.《菩萨蛮》中,诗⼈⽤眉的深浅不⼀和发髻的蓬松如云来暗⽰⼥主⼈公刚刚起床的诗句是:,。
6.温庭筠《菩萨蛮》(⼩⼭重叠⾦明灭)中,写⼥⼦因没有丈夫在⾝边⽽懒散状态的句⼦是:“,”。
7.温庭筠《菩萨蛮》(⼩⼭重叠⾦明灭)中,与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是:“,”。
8.温庭筠《菩萨蛮》中写出⼀幅花⾯相映图的诗句是:“,”。
9.《菩萨蛮》中,描写⾦光明灭之中、云鬓飘拂之际,细⼩之眉富有⽣机的诗句是:,。
10.《菩萨蛮》中,“”⼀句把两种静态的物象贯串起来,将美⼈的绰约韵致写得栩栩如⽣。
11.《菩萨蛮》中,“,”两句是对闺中⼥⼦梳妆打扮的描写,写出了⼥⼦体态的娇柔和⾏动的慵懒。
12.温庭筠《菩萨蛮》中化⽤唐代诗⼈崔护的诗句“⼈⾯桃花相映红”来写⼥⼦容颜的句⼦是:“,”。
13.温庭筠《菩萨蛮》中成功运⽤反衬⼿法表现⼈物寂寞空虚和孤独的诗句是:“,”。
14.《菩萨蛮》中写⼥⼦早晨醒来的状态的句⼦是:“,”。
15.《菩萨蛮》中,描写⼥主⼈公精巧的⼥红却编制出寂寞和惆怅的诗句是:“,”。
《菩萨蛮》理解性默写(教师版)1.《菩萨蛮》中,⼭重叠⾦明灭,鬓云欲度⾹腮雪。
两句将眉喻为⼭,将鬓喻为云,将腮喻为雪,刻画了⼀位容貌美丽的闺中妇⼥形象。
2.《菩萨蛮》中,尾句“双双⾦鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画娥眉,弄妆梳洗迟”揭⽰了⼥⼦“懒”“迟”的根源。
《菩萨蛮-小山重叠》课件25张+2022-2023学年人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

叁 以意逆志
屈原《离骚》:香草美人之传统 其多以男女之情喻君臣遇合
女子美貌无人欣赏,孤独寂寞
士人才华无人欣赏,怀才不遇 既怜人,又怜己 抒发了怀才不遇、政治失意的伤感
叁 以意逆志
推想这首词背后可能的隐含着主旨
❖ 称诗言志,知人论世——屡试不第,坎坷终生。 ❖ 词人以寂寞无人赏的美人自况,流露出自己怀才不
所谓“欲度”者,是正在进行,是鬓云在如雪香腮上滑过。
开头两句写女子晨醒,缭乱的鬓丝像云朵一般蓬松,拂过像雪一 样洁白的香腮。 “欲度”二字化静为动,赋予如云鬓发人的情 感动作,写其想要划过美人香腮,把无生命的"鬓云"写活了,生 动活泼,衬托美人之美。
贰 合作探究
3、“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 ”句中的懒、迟二字应如 何理解?
贰 合作探究
5、“双双金鹧鸪”对表现人物心情起什么作用?
绣罗襦上新贴的花样,则是一对对的金鹧鸪。 鹧鸪在发情期,常常会互相对鸣,因此在古 诗中,鹧鸪是甜蜜爱情的象征。
这里咏物衬人,借成双成对的鹧鸪,反衬自 己的孤独和寂寞。
结合这首词,谈谈你对“绮丽香艳、 婉约柔媚”这一风格的认识。
❖ “绮丽香艳、婉约柔媚”风格的诗歌,其内 容多以描绘女子闺中生活情态为主,带给人 女性化的审美感受的特征。
富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成 八韵,所以也有"温八叉"之称。
[+高中语文]《菩萨蛮+小山重叠金明灭》课件+人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》
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探究思考:
思考: 前人评价这首词“意象绵密,富艳精工”。词作用了那些意
象?各有何意蕴?
菩萨蛮 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起 画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦, 双双金鹧鸪。
小山重叠金明灭, “ 唐明皇令画工画十眉图。鸳鸯眉、小山眉、五 鬓云欲度香腮雪。 岳眉、分梢眉、逐烟眉……”
新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。 6、把握意象“绣罗襦、金鹧鸪”:
绣罗襦
新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
6、把握意象“绣罗襦、金鹧鸪”:
这两句对表现人物心情起什么作用?(试从表达技巧 方面法分析)
答: ①运用反衬手法; ②以绣罗襦上的金鹧鸪的成双成对反衬美妇的
孤独和寂寞。 ③用容貌服饰的描写反衬女主人公内心的寂寞
空虚。
新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
6、把握意象“绣罗襦、金鹧鸪”:
罗襦: 绸制短衣、短袄。
鹧鸪: 今俗谓其鸣曰‘行不得也哥哥’。” 古诗词常见禽鸟意象,因其叫声悲惋凄切,故有离情
别绪、忧伤惆怅、凄苦悲凉等愁苦之意蕴,如辛弃疾《菩
萨蛮·书江西造口壁》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”。
又因其喜爱雌雄对啼,故也借其来描写男女爱情,象 征爱情和美。这里两者兼而有之。
照花前后镜,花面交相映。 5、把握意象“花、镜、面”:
花: 头上的花饰。 镜: 女子梳妆用的铜镜。 面: 俏丽的面容。
一系列动作描写,暗寓女子对镜时自赏自怜。
新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
6、把握意象“绣罗襦、金鹧鸪”:
链接所学《孔雀东南飞》 新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来 贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦 苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复 来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂 香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在 其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无 会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
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新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
帖通贴。1 熨贴。2贴绣。
罗是质地料子。 绣是花纹。 襦是短袄。 “鹧鸪” :和“鸳鸯”一样,有归宿圆满,鸾凤和鸣之意。
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离骚:众女嫉余之蛾眉兮
那些女子嫉妒我,因为我 比她们的容貌更美丽,我 的眉毛比她们的更美好 屈原所写美人芳草都有寄 托意义。蛾眉,喻指才德 意志的美好
大意
清晨,一个美丽的女子, 在闺房之中,梳洗打扮的过程。
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思考
1、这是一个怎样的女子? 2、你是怎么得出这一形象的?
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绣阁朝晖掩映金,
当春懒起一沉吟。
初中语文 古诗文赏析 叶嘉莹唐宋词十七讲 温庭筠

叶嘉莹唐宋词十七讲:温庭筠叶嘉莹唐宋词十七讲:温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
温庭筠的词给人的是一种感官印象。
先看第一句"小山重叠金明灭"。
小山这个形象,在"花间集"的时代有几种可能。
第一种可能,可以指山眉,说女子眉毛的形状象山。
在这首词里面,它指的是不是眉呢?我以为不是的。
词中说小山重叠,眉毛可以象小山,但如何重叠呢?还有,词中第三句有"懒起画蛾眉",又提到蛾眉。
就文学的感动的情意上说来,这种重复显得凌乱,不能造成一种感发的效果。
小山还有一种可能,就是指山枕。
五代时"山"是可以形容"枕"的。
顾?写的两首"甘州子"里,就有"山枕上,私语口脂香"和"山枕上,几点泪痕新"的句子。
但我以为,温词中的小山,不指山枕。
因为他说小山重叠,现在软的枕头可以两个重叠,山枕是无法重叠的。
剩下的一个可能,是山屏。
小山的形状,指的是屏风,是折叠的屏风,有点像山的形状。
有人以为这说法不对。
说下边将"鬓云欲度香腮雪",是女子鬓边如云的头发要从脸上遮掩过去的样子。
屏风离得老远,女子在床上,两者不能衔接。
可是,我们不能用现在的屏风来理解古人的词。
古人所说的山屏或屏山,就是在床头的。
我们可以用温庭筠自己的词来证明。
他在一首"菩萨蛮"中写有"无言匀睡脸,枕上屏山掩",把屏山和睡脸结合在一起来写。
我们上面讲的"鬓云欲度香腮雪",指的是睡脸,小山指的正是屏山。
"小山重叠金明灭","金明灭"是什么呢?他所写的应该是早晨,阳光从门窗的空隙照射进来,照在这个女子枕畔的屏山上,而屏山上是有一种金碧螺钿的美丽装饰的。
温庭筠《菩萨蛮》

萨
温 庭
蛮
筠
一、花间词派
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦庄等十八位 词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文 人词总集,取名《花间集》,后人将这十八 位词人的作品称为花间词。词的题材,十之 八九为花间月下,男女之情,其他尚有些咏 史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约, 香软秾艳为主,史称花间词派。
温庭筠被尊为“花间派”之鼻祖。
人物形象
此词通过对人物的肖像、动作、着装 的描写,塑造了一个娇美又孤独寂寞、 满怀幽怨的闺中女子形象。
思想感情
讨论:此词表面上看是写一女子晨 起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵 懒无聊的心境和自矜自怜的情怀, 也有人说这首闺怨词中词人有所托 寓, 你觉得呢?
屈原《离骚》:香草美人之传统 其多以男女之情喻君臣遇合
的意思
• 描写了如云鬓发纷披于白净如雪的脸庞 的情状。(耳边的乱发披在雪白的脸上)
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟
懒洋洋地起来描 画峨眉,慢吞吞地梳 洗化妆。
动作为什么迟 缓、慵懒呢?
一“懒”一“迟”,
透漏出女子情绪不高,
对梳妆打扮并无兴致。 女子一方面想梳妆保
娇慵之美
持自己的美丽姿容,
但又伤心于美好容颜
菩萨蛮
温庭筠 小山重叠金明ห้องสมุดไป่ตู้, 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。 新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
三、理解大意
菩萨蛮
温庭筠
小山重叠金明灭, 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映。 新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。
小山:小山眉 金:额黄,过夜后其色有明有暗 鬓云:鬓发浓密如云 度:飞越,这里是纷披的意思 花面:指花和女子的容颜 襦:短衣,短袄
透析《涉江采芙蓉》中的“对写法”
透析《涉江采芙蓉》中的“对写法”照花前后镜,花面交相映——透析《涉江采芙蓉》中的“对写法”唐洁“笔以曲而欲达,情以婉而欲深。
” 曲笔抒情是中国古典诗歌惯用的艺术手法,而“对写法”又是曲笔手法中比较常见的一种。
所谓“对写法”,它是从思念对象的角度落笔,来衬写诗人自己的思乡怀人之情,往往婉转含蓄,意境深邃,虚实相生,别有韵致,可谓颇具匠心。
《涉江采芙蓉》便是这其中的一个典型。
“对写法”让构思虚实结合、双向突显《涉江采芙蓉》虽旨在表现远方游子的思乡怀人之情,但开篇“涉江采芙蓉”中的“芙蓉”在江南民歌里是“夫容”的谐音,由此可见前四句是女子口吻——一位女子于江南水乡中采摘着许多芳美的花草,准备送给自己的心上人。
可是要送谁呢?因为那苦苦思恋着的丈夫还身在遥远的外地至今未归。
此处以乐衬哀,孤独凄清之感油然而生!紧接的“还顾望归乡,长路漫浩浩”一句空间突然转换,出现在读者眼前的似乎已不是拈花沉思的女子,而是那身在“远道”的丈夫了。
仿佛心有灵犀,正当女子独自思夫之时,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁和思念,回望着妻子所在的故乡。
此时,整首诗恰似两组既分隔又同时显现的画面。
而实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位女子的痛苦思情。
不过在艺术手法上,采用了张玉谷所说的“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”的“对写法”,从而造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境,使其构思虚实结合、双向突显。
“对写法”让表达婉转有致、含蓄蕴藉“不着一字,尽得风流。
” 在表达上力求婉转有致、含蓄蕴藉,长久以来一直都是中国古典诗歌所崇尚的,而旨在寄予“离别相思”情怀的《涉江采芙蓉》运用“对写法”更是将其表现得淋漓尽致。
此诗的主人公看是位女子,全诗表面上所抒写的是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
但其实不然。
正如马茂元先生说的:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游的虚拟。
”这里采用了“思妇调”的“对写法”:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一种性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。
更漏子·温庭筠
更漏子
温庭筠
• 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉 翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。
• • 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一
叶叶,一声声,空阶滴到明。
思考探究
• 1.诵读全词,思考:这首词塑造了一个怎样 的主人公形象?
• 2.“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”是什 么意思?在抒情上有什么特点?
• 3.“梧桐”是中国古代诗词中的常见意象, 你还在哪些作品中见过这一意象,它寄寓 着词人怎样的感情?
•唐五代词思君令人老菩 Nhomakorabea蛮• 小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒 起画峨眉,弄妆梳洗迟。
• 照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦, 双双金鹧鸪。
这首词刻画了一个怎样的人物形象?
通过描摹女主人公晨起情态及其服饰, 含蓄地描写了闺中少妇独处怀人之情。
温庭筠与“花间派”
• 温庭筠(812—870)本名岐,字飞卿,太原人。 初唐宰相温彦博后裔,文思敏捷,精通音律, 每入试,押官韵,八叉手而成八韵,时号“温 八叉”。相貌奇丑人称“温钟馗”数举进士不 第,官终国子助教,世称温助教,后流落而死。 其诗辞藻华丽,与李商隐齐名,并称“温李”; 词与韦庄并列,有“温韦”之称。他是第一个 专力于“倚声填词”的诗人,其词多写妇女情 态、闲情绮怨,造语精工,形成了以绮艳香软 为特征的花间词风,堪称为“花间”鼻祖,有 《温飞卿集》对后世词风影响很大。
这首词塑造了一个怎样的主人公形象?
• 这首词塑造了一个容貌不整、彻夜难眠、 孤寂冷清、心有牵挂、花容憔悴的思妇形 象。
• “眉翠薄,鬓云残”可见容貌不整;“空 阶滴到明”表现主人公孤独难耐,十分思 念牵挂远方的人,彻夜未眠,“梦长君不 知”为伊消得人憔悴!
梧桐树,三更雨,不道离情正苦”是什 么意思?在抒情上有什么特点?
菩萨蛮小山重叠金明灭800字作文
菩萨蛮小山重叠金明灭800字作文示例文章篇一:《<菩萨蛮·小山重叠金明灭>之美》“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
”温庭筠的这首《菩萨蛮·小山重叠金明灭》就像一幅绝美的画卷,在我眼前徐徐展开。
你看那“小山重叠金明灭”,这到底是怎样的景象?难道不像是重重叠叠的山峦在阳光的照耀下忽明忽暗吗?这难道不是一种神秘而又迷人的美吗?就如同那变幻莫测的云朵,让人捉摸不透。
再看“鬓云欲度香腮雪”,这女子的头发如云般飘散,几乎要遮住那如雪般洁白的香腮。
这是何等的美丽啊!难道不比春天里盛开的花朵还要娇艳动人吗?这让我想起了我们校园里的那些花朵,虽然也很美,但怎及这诗句中女子的万分之一?“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,她懒懒地起床画眉梳妆,动作迟缓。
这是为什么呢?是因为心中有愁绪?还是只是单纯地享受这片刻的慵懒时光?这让我不禁想到,有时候我周末睡个懒觉,起来也是磨磨蹭蹭不想做事,难道和这女子的心情有相似之处?“照花前后镜,花面交相映”,她拿着镜子前后照着,鲜花与容颜交相辉映。
这画面难道不美吗?这不就像我们在舞台上表演,灯光打在身上,与身上漂亮的服装相互映衬一样吗?最后“新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”,新做的绣罗短袄上,绣着一对对金色的鹧鸪。
这鹧鸪成双成对,可女子呢?难道不显得更加孤独寂寞吗?这多像我们在热闹的集市中,看着周围人来人往,自己却形单影只。
这首词,每一句都充满了画面感,每一个字都仿佛带着情感。
温庭筠用他的妙笔,为我们描绘了一个美丽而又略带哀愁的女子形象。
这难道不是诗词的魅力所在吗?它能让我们穿越千年的时光,感受到古人的喜怒哀乐。
我觉得,这首词不仅是对女子容貌和生活的描写,更是对那个时代人们内心世界的一种窥探。
它让我们看到了美丽背后的孤独,繁华背后的寂寞。
这不正是人生的写照吗?有欢乐,也有忧愁;有热闹,也有孤独。
但也正是这些复杂的情感,才让生活变得如此丰富多彩,不是吗?示例文章篇二:《温庭筠〈菩萨蛮·小山重叠金明灭〉之美》“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
菩萨蛮__小山重叠金明灭
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪 。
小山:眉毛。
金明灭:形容阳光照在屏风上金光
闪闪的样子。
香腮(雪):从视觉和嗅觉 角度突出了女子容颜的美艳。
两个
小山重重叠叠,晨曦闪 闪或明或灭。鬓边发丝飘
过洁白的香腮似雪。
以特写的手法,突出主人公的形象 词人用浓墨重彩:半明半暗、忽隐忽现的 闪动金色,配衬着如玉的香腮和如云的黑发。
照镜、穿衣等系列动作,塑造了一个娇美又满怀幽怨的
女子形象。 反衬。容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚。鹧 鸪双双,反衬人物的孤独; 比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”,表现闺中女子之的 美。“小山重叠金明灭”,以“小山”借指眉妆,以
“金”借指额黄,表现闺中女子之娇美。“双双金鹧鸪”
借指绣罗襦上用金线绘制之图案,反衬闺中女子之孤独。
这首《菩萨蛮》,为了适应
宫廷歌伎的声口,也为了
点缀皇宫里的生活情趣, 把妇女的容貌写得很美丽, 服饰写得很华贵,体态也 写得十分娇柔,仿佛描绘
了一幅唐代仕女图。
此篇通体一气。精 整无只字杂言,所 写只是一件事,若 为之拟一韪增入, 便是“梳妆”二字。 领会此二字,一切 迎刃而解。而妆者, 以眉为始;梳者, 以鬓为主;故首句 即写眉,次句写鬓。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
“懒” “弄”“迟” 字,说明了什么?
士为知己者死,女为悦己者容
懒和迟写出女主人公对梳妆打扮并无兴致。弄字 则写出了无聊之极借此消遣的意味。三字互相照 应,暗示人物心情,巧妙的传达了女子娇慵惆怅 百无聊赖之情。
诗写丈夫作为国王先锋到东方去
征战,妻子在家忧怨心疾无心梳妆, 而使首如飞蓬。
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照花前后镜 花面交相映 中国年画的发展母体是木版年画,而木版年画的母体则是朱仙镇年画。它上承散流民间的各种准年画传统,下启各地年画的城镇集成,具有鲜明的地域特色、完善的程式准则和独特的印刷技术。清末民初,经济发展的南移北上导致朱仙镇年画衰亡,无法与天津杨柳青、苏州桃花坞、潍县杨家埠和四川绵竹的年画抗衡,但其程式构造却因停滞而保留了原生态风貌。 年画题材的作品形式,滥觞于远古,定型于汉代,成势于唐宋,鼎盛于明清。唐宋时期是朱仙镇最繁盛的时期,其年画发展也随同经济发展在此时到达顶峰。方圆25平方公里的小镇,3000商号中就有300多家年画作坊。朱仙镇地处汴梁西南,年画风格集中体现了中原千年文化的朴质和自宋朝蓬勃而起的生活之气。 评价朱仙镇年画,是完全可以把造型与色彩合二为一的,这与其独特的造型和色彩表现有关。可以说,朱仙镇年画的造型与色彩几乎没有分裂之处,达到了“照花前后镜,花面交相映”的地步。这种完全融合的造型与色彩设计,是由传统的审美样式和传统技法共同决定的。 一、朱仙镇年画造型设计特征 河南汉代时候的画像石就比四川等地的画像石艺术特征简率写意。朱仙镇年画避开了唐宋绘画的精工写真,传承了这种简率粗犷的审美风格,又在不断发展中形成了自己的艺术特征。 1.造型夸张,不合常规 以朱仙镇年画和四川绵竹年画门神《马上鞭》为例,两者同是描绘唐代秦琼的门神形象,但朱仙镇年画造型夸张,形成头大身小的变形比例,而绵竹年画造型比例则为常态,毫无夸张之处。 朱仙镇年画更多地保留了民间活泼的艺术本色,年画来去均在民间,故构图造型力求与大众趣味融合。朱仙镇年画画诀中谓:“门神要得好,头大身子小”“门神画,人头大,骑小马,人分仨”。也就是说,在朱仙镇年画中,造型比例不合常规,甚至有点随心所欲。在门神夸张的人物比例中,其头部的比例为全身的1/3,这样的造型手法,使得原本狞厉、神秘、护肩、包肚的神将形象,夸张为头大身小的稚拙可爱形象。朱仙镇年画画诀里有“门神要有神,眼睛大一轮”之说。从图1可以看出,朱仙镇门神的脸部细节,如眼睛,的确是比绵竹年画夸张增大了许多。这种造型的夸张手法来自民间朴素的审美观念:“门神看门,眼大有神”,“神在二目,情在面容”。 这种造型夸张的手法在年画中的运用,使原本肃穆狞厉的年画形象融入民间的诙谐轻松。这是民间艺术的一大特点,常常体现在民间泥塑、布艺中,但在年画中,只有朱仙镇保留了这种形式。究其原因,是其他各类年画发轫时间稍晚,大多鼎盛于文人画甜熟风气盛行时期,彼时又是中国资本主义萌芽时期,年画要迎合新兴起的城市小市民阶层的“小雅”口味,于是柔和艳俗的年画风格便开始盛行,而朱仙镇年画这种稚拙粗犷的夸张造型风格却逐渐停顿,但这却使现在的我们得以看到这种原生态的年画造型。 2.善用借形,强化寓意 借形,顾名思义,就是几个形象相互穿插、分割、重组,广义上属于夸张的一种手法。借形在民间艺术中的广泛应用,形成了具有中国特色的民间艺术特征,并已脱离了单纯的造型夸张而自立门户。借形在中国传统艺术的各个门类中都有其踪影,如建筑中的“借景”,书法中的“借字”等。 在其他年画中,仅仅保留了字体的借形,如我们常见的年画《日进斗金》。而造型借形,唯有在朱仙镇年画造型设计中随处可见,成为其造型设计的一大特色。如年画《和气致祥》。其造型寓意就是福禄寿三仙和谐共处,年画艺人匠心独运,在圆形适合纹样中采取三头一身六手的夸张形式,巧妙利用借形手法,在整体的构图中有所变化,并强化了年画寓意。这种活泼独特的艺术造型处理,使我们想起毕加索的立体派画作,如《梦》《戴帽的女人》等。这种借形的造型形式,在现代绘画、设计中,其形式功能是强大而多变的。可以说,在现代设计中,借形、借字是需要熟练掌握的一种有效的图形设计法则。朱仙镇年画造型给我们提供了一个有益直观的实例。 3.构图饱满,造型式构成 现代设计给完美的构图设定了很多标准,如均衡、重复、格律、自由体等。朱仙镇年画在民间朴素的审美中,有效地解决了这些标准提出的问题,并强化了这些准则。朱仙镇年画构图最大的特征之一是饱满,在本文所列举的朱仙镇年画中俱可见之。其造型充斥着整幅画面,还加以吉祥符号和店铺字号,如万字结、蝙蝠、店铺字号天成、曹家等,空白处较少。这种充斥中还辅以“上空下实”的对称安排,《紫头魁星》下部繁密的衣饰纹样与上部灵便的头饰对称,达到饱满有看头的构图形式,这同民间审美趣味有关。年画对于民间来说,是主要的精神生活内容之一,农民认为“画里有戏,百看不腻”。饱满、形式多样的造型构图,符合农民追求满足感的审美情趣。 饱满构图与夸张造型二位一体,形成颇具特征的造型式构图。仍以《紫头魁星》为例:其夸张的造型本身,也是其整幅画面的构成形式;其造型中的纹样处理,夸张对称的头饰、衣饰,同时也是均衡饱满的构图本身。这种造型式构图是要有符合其特征的手法来表现的,这体现于朱仙镇年画的线条与节奏中。 4.线条粗重,节奏明显 对于造型的构图形式,在设计上可通过两种表现手法来达到,一是以色块形成造型和构图,二是以线条形成。朱仙镇年画选择了后者。这种选择不是无意识的,而是带有浓重的中原传统文化色彩。远在汉代,河南画像石的简率写意,就是以线条为主来概括人物轮廓的。中国绘画形象大多是以线为主,线是中国艺术的灵魂所在。 朱仙镇年画中的线不仅是造型所用,也是构图所用,更是色彩中重要的一项。夸张粗犷的造型风格,其用线也是粗黑方折的,这样更能增强造型构图的表现力。其线条经过造型手法的删减与夸张后,舍弃自然的繁琐细节,保留具夸张美的特征性部分,达到最大限度的概括。画诀中的“膀线要粗”,就是要求决定人物大动态的外轮廓线要粗。对于年画中颜色和轮廓线关系的处理,朱仙镇年画采用了与其他年画效果不同的“以墨压色”。这样,用线就肯定要讲究粗厚方折,以体现力度,使人从中体会到这种轮廓线不仅是造型的外观,更是画面的构成,亦是色彩配系中的重要一种,这就有别于其他年画种类中线只有定位轮廓的单一功能的表现手法。这种活泼的艺术处理方式,在现代西方野兽派的卢奥绘画中可见其效。 朱仙镇年画在印刷过程中,主版只有墨色一种,但却分两步来印制,第一次是粗黑的外轮廓, 俗称“黑批”,而后是刻画须发手足的稍微细致的黑线,俗称“二黑”。这种粗细相间的线条,形成了造型式构图中的节奏感,使形象更加活泼。 朱仙镇年画造型中的“夸张,借形,饱满,造型构成,粗黑方折的线条”,对于设计造型是完善有效的程式法则,对现代设计的启发是广泛而深远的。 二、朱仙镇年画色彩设计特征 朱仙镇年画的色彩搭配,符合粗犷稚拙的造型特色,与造型线条风格融合无间,更与别类年画色彩面相大不相同。绵竹的淡雅、桃花坞的艳雅、杨柳青的晕染、杨家埠的清俗,都或多或少地可窥文人画的晕染逼真。即便是色彩艳丽强烈的高密年画,也未敢大面积地应用纯正对比色。只有朱仙镇年画,保留了年画中最为粗犷有力的色彩搭配,却又巧妙地使诸多纯色强烈揉于和谐之中。这种色彩设计法则,对室内色彩设计、平面色彩设计都提供了完美的研究范例。朱仙镇年画色彩最基础的特征是:暖调为主,色相饱和,黑色压形,鲜艳浓郁。其具体设计法则有两大特征。 1.紫色为主,橙色标识,对比大胆,小心搭配 杨家埠年画中流传一句画诀:紫是骨头绿是筋。言外之意就是紫色起支撑作用,但不宜过多,农谚中有“红配紫,臭似屎”的说法。紫色深度仅次于黑,紫色与黄色对比会起到华美醒目的作用,但大面积使用的确会发恶。如紫色与大红搭配会发闷。但朱仙镇年画却不受此束缚,甚至有“紫占一,绿占二,黄三红四不能颠”的画诀。如《紫头魁星》大面积地使用紫色,搭配黄橙红黑,视觉效果华美丰满。它是如何化解的呢?原来,朱仙镇艺人在大面积的紫与窄面积的红之间隔一道绿或黄,而黄红搭配就会增添欢快感。但黄色也不能太多,多则会发淡发傻,特别在黑线密稠之处,更显得发灰发脏。可以压上红线使之暖,压上绿色使之冷。此外,朱仙镇年画还形成一个眼部用色程式。就是在头大身小的造型夸张中,又夸大眉眼的比例,眼角上翘,在上眼睑部必印一弯金银色,有时简化为橙色,显得生动传神,容颜古秀,符合中原地区土质风貌。这种循环自如、生动自然的色彩搭配,显得画面爽朗明媚、粗犷有力,成为朱仙镇用色的显性特征之一。 2.以墨压色,灰调相间,中药材质,质色两彰 朱仙镇年画套色不多,最常用的就是五种套色:黑、紫、黄、红、绿。另有装饰眼部的金银色,简化为橙色,也有少量的二红、石青等。 在最初的“黑批”印制步骤中,可见朱仙镇年画色彩中最基础的是松烟黑色。墨色是朱仙镇年画中的造型线条颜色,同时也是朱仙镇年画色彩搭配中一个重要的组成部分,其表现形式有两种:一是墨压色,以粗线方折的清晰造型线形成深度轮廓色块,画诀中“印黑要印显,颜色不出边”就是指的以墨压色的特征。二是以黑色线构成繁密纹样,形成灰调,成为粗重造型与浓郁色块之间的过渡。此外,有时还要在眼珠、帽子、髭须处加印黑色,使之更加浓重。然后便开始“托黄”,并逐一印制其他颜色。 据现在的朱仙镇艺人说,黑为松烟,紫为葵皮,黄为槐花,红为广丹,绿为铜锈。这些颜色都能在中药铺里见到。这样得来的颜色,比现在的化学颜色,要显得深沉古拙、水色通透。从取材到质地都显示着民间独特的智慧。黑、紫、黄、红、绿这一套色系,明显属于上古土质色系,在周代就以紫色为尊,红火黄明,黑色为尚,辅以麦绿。这种土质色系并不单纯从《周易》五行上获得寓意,更多的是中原崇尚土地食粮的传统体现。所以,朱仙镇年画中的套色,与其说是重于五行鬼神,不如说是重于生活气息、重于中原黄土和口中食粮。从大的文化传承来看,中原偏北