二里头文化与夏史研究(上)4
4.4 二里头文化中的疑难问题
普通高中课程标准实验教科书-[人教版]第四单元二里头文化的探索第4课二里头文化中的疑难问题知识目标1、二里头遗址是夏都还是商都2、二里头遗址的性质3、谁继承了二里头文化4、夏朝有没有文字能力目标1、理解一般村落遗址与都邑遗址的区别2、理解对同一种事物从不同的角度观察，结论不同3、了解考古发掘及研究工作的基本常多角度看问题4、养成探究历史问题的兴趣5、深入体会人类认识历史问题的复杂性、艰巨性情感目标1、关注早期人类社会生活状况2、考古工作者科学严谨的研究作风教学重点了解二里头遗址研究中的疑难问题。
明白它们的现实意义。
教学难点二里头文化与夏文化的对应关系如何？教学方法问题探究、比较法教学过程本课教材主要从四个方面向学生介绍了我国二里头文化中存在的疑难问题：二里头遗址是夏都还是商都、二里头遗址的性质、谁继承了二里头文化、夏朝有没有文字？这四个问题的提出，一方面向学生介绍了二里头文化的考古意义，同时也向学生展示了考古工作者科学的探究精神，严谨的工作作风。
在人类历史发展的长河中，遗留下许多未解之谜。
科学家通过大量艰辛的工作，对历史遗留下的各种痕迹进行了深入细致的探究，为解开这些历史之谜，提供了富有建设性的成果和借鉴。
了解这些历史之谜及其探究过程，可以进一步激发学生的学习兴趣，初步了解解开人类社会发展之谜的方法，有助于理解对人类历史的认识是一个不断接近真理的过程。
本课引言由三个部分组成，第一部分：引用古代文献《竹书纪年》的记载，加上二里头遗址考古发掘的材料，亮出一家之说：二里头遗址就是夏都斟鄩，这种说法的凭据是什么？有没有道理？它激起学生的好奇心与探究动力。
第二部分：明确提出要探究的主要问题，二里头遗址究竟是夏都还是商都？二里头文化与夏文化的对应关系如何？夏朝有没有文字？把学生萌发的好奇心引入二里头遗址的考察，引向夏文明的探索。
第三部分：列出三个重要的概念，斟鄩与西亳、夏文化、二里冈文化，科学细致的区分为学生深入认识学习夏文化提供路径，同时引导学生培养严谨的科学态度和历史创新思维的意识与习惯。
论二里头文化第四期属商文化
论二里头文化第四期属商文化摘要:二里头文化分为四期，现在学术界对夏、商分界线划分还有争议。
大部分争议集中在：到底是划在三期、四期之间，还是四期结束的时候。
更早的时候还有人认为划在二期、三期之间从目前的考古证据来看，划在三期、四期之间的说法更加可信。
本文从对二里头文化的第四期入手，围绕考古学的多方数据与二里头文化第四期文化上限来确定二里头文化三四期与夏商分界等问题，整体概观的对二里头文化第四期是否是商文化这一问题进行分析，从多方面论证二里头文化第四期是商文化而非夏文化。
关键词：二里头文化、夏文化、同位素、类比法、C14二里头文化期大约为公元前1900一前1600年，属于夏代历史的范围。
夏人能铸造铜器，史有明载如：“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见”、“桀有昏德，鼎迁于商”、“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。
”而我们从考古发掘证明二里头文化是夏代的青铜文化。
二里头文化，1953年在河南登封的王村遗址首先被发现，经过以后的陆续发掘，现在确定其分布涵盖了今天河南全部、山西西南部和陕西东部等。
根据目前的考古发现和研究，学术界将二里头文化大致分为二里头类型（豫西地区），东下冯类型（包括山西东南部的晋南地区），牛角岗类型（豫东地区），下王岗类型（豫西南地区）、杨庄类型（豫南地区）等。
同时，二里头类型和东下冯类型的数据最丰富也最具有代表性，而且二里头类型分为四期已经成为学界的共识。
一种考古学文化被发现及确定之后，紧接着就面临对其族属文化归属的界定和分析。
学界已有部分学者基本形成了以二里头类型为代表的二里头文化是夏文化的观点，但是在夏文化的界定，二里头类型一至四期特征以及四期之间关系等问题上争议的解决，是进一步证明和巩固该观点的关键。
一、二里头文化出土青铜器分析从目前现有的考古发掘资料来看，二里头文化的确已经是一个等级分明、建立了国家机构的有高度发展的青铜时代文化。
论二里头文化是夏文化
论二里头文化是夏文化摘要：二里头文化自1953年在河南登封王村遗址被发现以后，一直是学术界关注的焦点。
在有关二里头文化是否夏文化的认识上，学术界更是众说纷纭。
本文从对夏文化的界定入手，围绕新砦期的归属与夏文化上限的确定，二里头文化一二期之间差异性与连续性问题的解决，二里头文化三四期与夏商分界等问题，整体概观的对二里头文化是否夏文化这一问题进行分析，从多方面论证二里头文化是夏文化。
关键词：二里头文化夏文化新砦期二里头文化，1953年在河南登封的王村遗址首先被发现，经过以后的陆续发掘，现在确定其分布涵盖了今天河南全部、山西西南部和陕西东部等。
根据目前的考古发现和研究，学术界将二里头文化大致分为二里头类型（豫西地区），东下冯类型（包括山西东南部的晋南地区），牛角岗类型（豫东地区），下王岗类型（豫西南地区）、杨庄类型（豫南地区）等。
同时，二里头类型和东下冯类型的数据最丰富也最具有代表性，而且二里头类型分为四期已经成为学界的共识。
一种考古学文化被发现及确定之后，紧接着就面临对其族属文化归属的界定和分析。
学界已有部分学者基本形成了以二里头类型为代表的二里头文化是夏文化的观点，但是在夏文化的界定，二里头类型一至四期特征以及四期之间关系等问题上争议的解决，是进一步证明和巩固该观点的关键。
一、夏文化界定以及相关问题1、夏代的存在与夏文化的界定夏代是否存在是界定夏文化首先要解决的问题。
国内学者目前对此基本持肯定态度，二十世纪初，王国维就由《史记·殷本纪》的记载被证明正确而推知《史记》对夏代的世系记载也应该是正确的。
…………………………就应该指的是以夏国家势力范围内的以夏族为活动主体而产生的文化遗存，这样就从时间、地域、文化主体上明确和界定了我们探讨的对象。
三、二里头文化一二期差异分析这里的二里头文化分期，主要是讲二里头类型的分期。
二里头文化分为相互连接的一至四期，已经是学界的共识。
客观上看，二里头文化的一二期之间在文化遗存特征上存在差异，有学者就将不包含二里头一期的二里头文化归属于夏文化，而且将二里头文化的来源归结为东下冯类型。
[走进二里头最早“紫禁城”发现“最早的中国”]二里头证明夏朝不存在
![[走进二里头最早“紫禁城”发现“最早的中国”]二里头证明夏朝不存在](https://img.taocdn.com/s3/m/28d6ea64a58da0116d1749b2.png)
[走进二里头最早“紫禁城”发现“最早的中国”]二里头证明夏朝不存在二里头遗址丰富的内涵不断给世人以惊喜，随着十三五期间国家重大文化工程二里头遗址博物馆的兴建，众多中国乃至东亚之最在这里浮出水面。
从最早的紫禁城里发现最早的中国洛河南岸一个普通的村庄，看似与中原大地上的千村万落一样平淡无奇，却埋藏着中华民族的重大秘密：公元前1800年至前1500年间，这里曾有中国最早的紫禁城，上演过夏的繁华和夏商王朝更替的壮阔史剧。
这里还拥有最早的城市主干道网、最早的青铜礼器群及最早的铸铜作坊、最早的制作绿松石器的作坊、最早的双轮车的车辙。
二里头遗址丰富的内涵不断给世人以惊喜，随着十三五期间国家重大文化工程二里头遗址博物馆的兴建，众多中国乃至东亚之最在这里浮出水面。
王丛苗在洛阳偃师二里头考古队展示一件修复后的文物(8月2日摄)。
仔细端详一个3000多年前的陶罐后，54岁的王丛苗把卡尺夹在罐壁上，小心翼翼地量出厚度。
随着铅笔、三角尺、比例规在她手里来回切换，一个花边口沿的小圆腹罐四分之一剖面图慢慢出现在纸上。
一毫米的误差也不能有，错一点就不是罐的真实面貌了。
好的考古绘图见图如见物，但允许有细微误差。
与同行相比，这位女考古技工对自己有更苛刻的要求，因为她要记录和展示的是最早的中国。
王丛苗所在的河南偃师二里头遗址，是经考古学与历史文献学考证的中国最早王朝夏朝中晚期的都城遗存，距今3000年以上，是探索中国早期国家起源与发展的关键性遗址，有最早的中国之称。
自1959年发现以来，二里头遗址不断刷新人们的认知。
今年6月，十三五国家重大文化工程二里头遗址博物馆开建，使之再度成为世人瞩目的焦点。
中国发端于何时?最早的中国究竟在哪里?1959年，著名古史学家徐旭生以71岁高龄率队赴河南调查夏墟，大约也是带着这些问题出发的。
此后，便掘开了二里头遗址发掘的第一铲。
出河南偃师城区往南，沿洛河向西不远，就是二里头村。
村南，一座有些老旧的楼院便是中国社会科学院考古研究所二里头工作队驻地。
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四、二里头文化遗址分布图
（三）《左传·昭公四年》 （三）《左传·昭公四年》：“夏启有钧台之 享。” 享。”
（四）《国语·周语上》 （四）《国语·周语上》：“昔伊、洛竭而夏 亡。” 亡。” 《逸周书·度邑》：“自洛汭延于伊汭， 逸周书·度邑》 居易无固，其有夏之居。” 居易无固，其有夏之居。” （五）《吕氏春秋·音初》 （五）《吕氏春秋·音初》：“夏后氏孔甲田 于東陽萯山。”皇甫谧《帝王世纪》 于東陽萯山。”皇甫谧《帝王世纪》以为 即东首阳山。 （六）《左传·定公四年》 （六）《左传·定公四年》：“命以唐诰，而 封于夏虚，启以夏政。” 封于夏虚，启以夏政。”来自二、古文字材料中记载的大禹
秦公簋
叔尸钟
燹公盨
三、传世文献所记夏王朝中心区域
（一）《国语·周语下》 （一）《国语·周语下》：其在有虞，有崇伯 鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之 于羽山。 （二）《孟子·万章》 （二）《孟子·万章》：“禹避舜之子于阳 城。” 世本》 城。”《世本》、《竹书纪年》亦有此说。 竹书纪年》
二里头文化与夏史研究 （上）
一、传世文献中有关夏代的记载
1、《尚书》中的夏书部分 尚书》
《禹贡》 禹贡》 （战国时人所作） 《甘誓》 甘誓》 《五子之歌》（伪书） 五子之歌》 《胤征》 胤征》 （伪书）
2、《古本竹书纪年》 古本竹书纪年》 3、《史记·夏本纪》 史记·夏本纪》 4、其他先秦文献中有关夏代的记载