论马克思主义的批判性
马克思主义特点
马克思主义特点马克思主义是19世纪中期诞生的一种革命理论和社会学说，它的特点体现在以下几个方面：一、辩证唯物主义和历史唯物主义马克思主义的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义认为世界是一个无始无终、不断发展变化的辩证统一体，它强调矛盾的普遍性和对立面的斗争。
历史唯物主义则认为人类社会是历史发展的产物，通过生产力和生产关系的变革推动社会的变革。
这些思想为马克思主义提供了深厚的哲学和理论基础。
二、阶级斗争和无产阶级革命马克思主义强调社会的根本矛盾是剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，它将阶级斗争看作是推动社会发展的动力。
马克思主义认为，无产阶级作为新兴的社会阶级，将通过革命推翻资产阶级的统治，最终实现社会主义和共产主义的理想社会。
这一思想在马克思主义在社会历史进程中起到了重要的指导作用。
三、经济基础决定上层建筑马克思主义认为，社会的经济基础决定着上层建筑的形态。
经济基础是社会制度的基础，它包括生产力和生产关系两个方面。
生产力的发展推动了生产关系的变革，而生产关系又反作用于生产力的发展。
这一观点强调了经济的决定性地位，在社会变革中起到了重要的指导作用。
四、科学性和革命性的统一马克思主义既是一种科学理论，又是一种革命思想。
它通过对当时社会现实的深刻洞察，揭示了资本主义社会的本质和内在矛盾，并提出了推翻资本主义制度的解放方案。
马克思主义的科学性在于对社会运动规律和发展趋势的科学分析，而其革命性则在于对社会变革的呼吁和实践。
科学性和革命性的统一使得马克思主义能够具有强大的解释力和实践指导意义。
五、国际性和实践性马克思主义具有鲜明的国际性和实践性特征。
马克思主义是无产阶级国际主义的理论，强调各国工人阶级的团结和联合斗争，反对民族主义和沙文主义。
马克思主义注重实践，认为理论是从实践中来、指导实践的，只有在实践中不断检验和发展，才能不断完善自己。
六、批判性和革命性马克思主义对资本主义制度的批判是其重要特点之一。
马克思社会批判理论的历史命运及其当代价值
马克思 主义 自身 的形成 和发展 过程就 充分 体现 出了 这一理论 的批判特性 和批判精 神。马克思 主义本 身就 是
在批判性论辩 中形成 和发展 的。马克思许 多论 著 的标题
马克思 主义的批判 精神和批 判思想 也主要 是在追 问资本 主义存在的合理性中凸显出来 。
当代 ，从批判理论 的视 阈来 解读 马克思 ，将 会进一 步深
化我们对马克思主义和社会 主义 本质 的理解 ，也将 为实
际 问题的解决提供重要的理论 指导和现实驱 动力 量。
题， 但却无不渗透 和体现 着批 者 ，而不是 理论 体系 的建构家 。马克思的 大部分思 想的形成 都是通 过各 种不 同的批判形式完成 的。这些批 判在马 克思思想 发展 的不
思对 资本 主义的批判 维度被 遮蔽 了。问题 的转 变开 始于
安东尼奥 ・ 拉布 里奥 拉 ，作为意大利的第一个 马克 思主义 者和第二国际著名 的理论家 ，他对历 史唯 物 主义学 说 的
名 字相关联 ，都带有 马克 思批判思想的酵母 。福柯认为 ，
支 配法 国乃 至当代 批判思 想 的三个 基本来 源 是尼 采 、弗
２０ 年 第 ６期 ０９ （ 第 ２８期 ） 总 １
姓 论
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【 马克思主 义与现代性 问题 】
马克 思社会批 判理论 的 历史 命运及 其 当代价 值
徐 丽 霞
（ 广东纺织职业技术学院 思想政治理论课教学部 ，广东 佛 山 ５８４ ） ２０ １
这一理论 有助 于深化 对马克 思主 义理论本质和社会主 义本质的认识 ，有 助于深化人 类社会发展 与完善的动
现代西方批评理论Ⅰ 马克思主义
马克思主义文艺理论涉及诸多核心问题。它对 文艺本质进行了深入研究，尤其看重文艺与意识形 态的复杂关系，认为文艺是审美的，同时也是一种 意识形态，可以说是一种审美的意识形态。不过在 很多马克思主义文艺理论家看来，文艺的意识形态 不是基于文艺作品的内容，而是立足于文艺作品的 审美的形式，通过文学形式的创造，通过一种具体 的感性的审美性来含蓄地呈现意识形态，审美地反 映现实社会和人的存在状况。
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卢卡奇 格奥尔格· 卢卡奇（Georg Lukács，1885— 1971）（又译卢卡契）被认为是西方马克思主义 的奠基者之一，是 20世纪最重要的马克思主义文 艺理论家，他 1923年出版的《历史与阶级意识》 被誉为“西方马克思主义的圣经”。
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1885年 4月 13日，卢卡奇诞生于匈牙利首都 布达佩斯一个中产阶级家庭里。他的父亲是匈牙利 通用信贷银行的经理，母亲出身于维也纳贵族家庭 。青年卢卡奇是一位具有艺术气质的才子，怀着成 为戏剧家的梦想，中学时期就在匈牙利的重要杂志 上发表了一些戏剧评论。他 1904年与贝内代克、 巴诺奇联合柏林、维也纳等地的艺术家开展戏剧运 动，结成戏剧组织“塔利亚”。中学毕业后，他进 入布达佩斯大学学习法律和国家经济学，后攻读文 学、艺术史和哲学，1906年获得法律博士学位， 同年加入德国社会学家西美尔社团。
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德国的马尔库塞（HerbertMarcuse，1898— 1979），系法兰克福学派的主要成员之一，曾与 马克思、毛泽东并称为三“ M”。他对资本主义社 会进行了深入的批判，把黑格尔的哲学与马克思主 义结合起来，尤其是充分吸纳弗洛伊德的精神分析 学说，形成了弗洛伊德的马克思主义思想。马尔库 塞 认为现实是异化的，按照现实原则起作用，人类文 明就是压抑的历史，而爱欲却是体现了快乐原则， 是对理性异化现实的超越。
马原课程感悟心得体会(3篇)
第1篇自从我接触到马克思主义哲学原理（以下简称“马原”）这门课程以来，我的世界观、人生观和价值观都发生了深刻的转变。
在这门课程的学习过程中，我不仅对马克思主义哲学有了更为全面的认识，也对自身的成长和发展有了更为深刻的理解。
以下是我对马原课程的感悟和心得体会。
一、马原课程的基本内容马原课程主要介绍了马克思主义哲学的基本原理、历史发展和现实意义。
课程内容涵盖了马克思主义哲学的三大组成部分：辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义。
通过学习，我对这些基本原理有了以下认识：1. 辩证唯物主义：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识。
它强调事物发展的普遍联系和永恒运动，认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
这一原理使我认识到，事物的发展是一个不断变化的过程，我们要用发展的眼光看待问题。
2. 历史唯物主义：历史唯物主义认为，社会历史发展是由物质生活条件决定的，生产力是社会发展的根本动力。
这一原理使我认识到，社会发展是一个不断前进的过程，我们要关注社会生产力的发展，为社会的进步贡献自己的力量。
3. 科学社会主义：科学社会主义是马克思主义哲学的最终目的，它提出了实现共产主义的道路和策略。
这一原理使我认识到，共产主义是人类社会的最终理想，我们要为实现这一理想而努力奋斗。
二、马原课程的学习感悟1. 坚定理想信念：通过学习马原课程，我深刻认识到马克思主义哲学的科学性和真理性。
马克思主义哲学为我们提供了认识世界和改造世界的强大思想武器，使我更加坚定了为共产主义事业而奋斗的理想信念。
2. 提高思维能力：马原课程要求我们运用辩证唯物主义的观点分析问题、解决问题。
在学习过程中，我逐渐提高了自己的逻辑思维能力和批判性思维能力，这对我今后的学习和工作具有重要意义。
3. 增强社会责任感：马原课程使我认识到，每个人都应该为社会的发展贡献自己的力量。
作为新时代的青年，我们要关注国家大事，关心人民群众的利益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
马克思主义理论的根本理论特征
马克思主义理论的根本理论特征，是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，也是马克思主义最重要的品质特征。
这种与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
首先，这种品质特征是马克思主义理论本质的反映。
马克思主义理论的本质属性，在于它彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。
理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。
其次，这种品质特征是人类认识发展规律的具体表现。
坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。
与时俱进就是马克思主义根据的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。
所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。
最后，这种品质是理论创新的内在要求。
创新就是要不断解放思想，实事求是，与时俱进。
实践没有止境，认识和创新也没有止境。
我们要突破前人，后人也会突破我们。
实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
坚持在实践基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
这是与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求。
马克思主义的根本理论特征是实事求是.实事求是是长期的艰巨过程。
儒学范围内的实事求是主要指治学态度和方法，但当时也没有得到大多数学者的共识。
因为客观事物，包括自然和社会在不断变化发展，要坚持实事求是就要不断地解放思想，不断地实事求是，不断地解决新问题。
坚持实事求是，关键是理论联系实际。
道理上承认实事求是固然重要，但更重要的是能否在实际行动中也坚持实事求是。
实事求是的思想路线是我们党的思想路线，全党要坚持，党的领导机关要坚持，每个党员也应该坚持。
选择马克思主义，坚持和发展马克思主义，既坚持马克思主义基本原理，又根据我国具体实际创造性地运用和发展马克思主义，是我们党90年来不断发展壮大的根本原因。
胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调指出：“事实充分证明，在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义。
论马克思主义在当代中国对大学生的影响
论马克思主义在当代中国对大学生的影响马克思主义作为一种重要的思想体系和理论体系，在当代中国大学生中产生了深远的影响。
它为大学生提供了一种理论指引和思想引领，引发了他们对社会现象的思考，同时也促使他们更加积极地参与社会实践。
本文将从大学生思想觉醒、社会实践参与、综合素质提升三个方面来论述马克思主义在当代中国对大学生的影响。
一、大学生思想觉醒马克思主义是一种高度批判性的思想体系，它暴露了资本主义制度中的种种弊端和不公。
对于处于成长发展阶段的大学生而言，接触并了解马克思主义可以拓宽他们的思维边界、拓展他们的认知空间。
马克思主义的观点与传统的观念有所不同，它对于私有制、剥削等问题进行了深入的批判，唤醒了大学生对社会现状的关注和思考。
马克思主义的学习与研究过程，有助于大学生的思维独立性和批判思维的培养。
大学生们将马克思主义的观点与自身的体验相结合，形成了独特的思考方式。
他们借助马克思主义的理论来剖析和分析社会问题，提出自己的见解和观点。
这种思想觉醒激发了大学生们的社会责任感和积极性，推动他们更加深入地参与到社会实践当中。
二、社会实践参与马克思主义强调实践，主张通过实践来改造社会。
在当代中国，大学生积极参与各种形式的社会实践已经成为一种常态化现象。
通过实践活动，大学生们亲身经历社会问题，深刻感受到马克思主义的理论与现实的结合。
这种亲身经历激发了大学生们的社会责任感，引发了他们对社会公平、正义等问题的关注。
马克思主义的实践观念也推动了大学生们积极参与社会公益活动。
他们通过志愿服务、义务教育等形式，为弱势群体提供帮助与支持。
这不仅是对马克思主义理论的实践，也是对社会公益事业的积极回应。
在社会实践中，大学生们锻炼了自己的实践能力、团队合作能力和组织管理能力，不断提升自身素质。
三、综合素质提升马克思主义强调全面发展与个性的辩证统一。
在当代中国，大学生们面临着激烈的就业竞争和社会发展的多元化需求。
马克思主义的理论指导为他们提供了一种全面发展的思路和路径。
对马克思主义阶级分析方法“过时论”的批判性思考
东华理工大学学报（社会科学版）JOURNAL OF EAST CHTNA UNTVERSTTY OF TECHNOLOGY第38卷第1期2019年3月Vol. 38 No. 1Mar. 2019对马克思主义阶级分析方法“过时论％的批判性思考江雁飞1!2(1.东华理工大学，江西南昌330013； 2.中国社会科学院，北京100732)摘 要：阶级分析方法是马克思主义的重要组成部分，是科学社会主义的基本原则，坚持阶级分析方法是坚 持和巩固马克思主义指导地位的必然要求。
作为一种人文社会科学研究和意识形态工作的重要方法，阶级 分析方法在具体运用中是经济分析方法和利益分析方法在社会群体划分上的创造性运用，并据此推断各阶级、阶层和群体的力量对比，利益诉求及发展趋势，从而为制定各种政策奠定科学的理论基础％当前，坚持阶级分析方法作为我国人文社会科学研究和意识形态工作的重要方法，有助于巩固马克思主义作为国内主流意识形态的地位，有利于厘清各种西方社会思潮的本质％关键词：马克思主义；阶级分析方法；社会思潮；意识形态中图分类号：A1文献标识码:A 文章编号:1674-3512(2019)01-038-04江雁飞.对马克思主义阶级分析方法“过时论”的批判性思考[J ].东华理工大学学报：社会科学版，2019，38 (1):38-1.Jiang Yan-fei. Criticol thinking on the " Outdated Theory" of Marxist class analysis method + J ]. Journal of East Chi na University of Technology ) Social Sciencc )，2019，38( 1 ) :38-1.马克思主义的阶级分析方法是科学社会主义的重要组成部分,是科学社会主义的基本原则,坚持阶级分析方法是坚持和巩固马克思主义指导地位的首要条件和必然要求。
马克思主义批评
Marxist Criticism1.Time SpanMarxist Criticism is conveniently divided into three periods: Classical Marxism (from Marx, Engels to WWII), early Western Marxism (from WWII to the 1960s), and late Marxism (after the 1960s).2. Schools and Proponentsa.Classical Marxists: Marx, Engels, Franz Mehring and Plekhanov（普利汉诺夫）andChristopher Caudwell（考德威尔）.The classical Marxist Criticism flourished chiefly in a period from ME to the Second World War. It characterizes itself by an insistence on at least the following basic tenets: materialism, economic determinism, class struggle, surplus value, reification, proletarian revolution, and communism. Marx and Engels were political philosophers rather than literary critics, but the scant and fragmentary aesthetic comments they had made enabled people after them to build a theory out of them. Marx, for instance, made the famous “ideology critique” in The Holy Family and in The German Ideology. Engels elaborated the concept in his letter to Mehring. All this provides a rich resource for an ideological criticism. M and E were more concerned with the content rather than the form of literature, because to them literary study was more politically oriented and content was much more ideologically charged. Literary form, however, did have a place if it served their political purpose. ME, for instance, liked the realism in C. Dickens, H. Balzac, and W. M. Thackery, and Lenin praised L. Tolstoy for the “political and social truths” in his novels.马恩本人并未提出系统的文学或美学理论，他们对文学和艺术的评论往往是零星片段的．马对古希腊艺术永久魅力的论述以及恩论文学的信件是后来的马克思主义批评家经常引证的文献．他们对经济基础和上层建筑之间的关系以及意识形态的论述成为马克思文学批评中亘古常新的话题．早期马克思主义文学批评拘泥于经济基础决定上层建筑这个公式，文学作品被视为现实的反映，是由社会经济力量直接决定的，这类批评往往被视为庸俗的马克思主义经济决定论．b. Early Western Marxists: Geroge Lukacs （乔治．卢卡奇）, Mikhail Bakhtin（米哈伊尔．巴赫金）George Lukacs(Hungarian thinker) was perhaps the first Western Marxist, but what distinguishes him was not so much of his theorization of Marxist literary criticism as his life long identification with the classical Marxism. He denounced, for instance, as reductionistic and mechanistic the “vulgar” Marxist version of criticism whereby the features of a cultural text were strictly determined by or interpreted in terms of the economic and social conditions of its production and by the class status of its author. However, he insisted, more than anybody else, on the traditional reflectionist theory, even when this theory was under severe attack from the formalists in the 1950s.He proposes that each great work of literature crea tes “its own world”, which is unique anddistinctive from “everyday reality”. But master realists like Balzac and Tolstoy succeed ---often “in opposition” to the author’s own conscious ideology---in producing a fictional world which is a “reflection of life in the great concreteness and clarity and with all its motivating contradictions” by representing the greatest possible richness of the objective conditions of life, and by creating “typical” characters who manifest to an extreme the essential tendencies and determinants of their epoch. That is, the fictional world of such writers accords with the Marxist conception of the real world as constituted by class conflict, economic and social contradictions, and the alienation of the individual under capitalism.卢卡奇憎恶表现主义（二十世纪初叶西方反传统的一种现代主义文学艺术流派，认为主观是唯一真实的，轻视客观的写实，强调“表现的现实”，亦既艺术家自己）和现代派艺术，偏好十九世纪现实主义小说的美学立场．他提出每一部伟大的文学作品都创造了一个独特无二的“它自己的世界”，而且同日常生活区别开来．现实主义小说的大师诸如巴尔扎克和托尔斯泰，通过典型人物的塑造最大程度上反映生活，展示出时代精神的根本趋势，经常是站到了作者自己意识形态的反面．反之，现代派的先锋艺术家们则无一例外是表现晚期资本主义分崩离析世界中被异化个体的主体性，故而是颓废的艺术．他的这一观点引发了关于表现主义和现代派作家的政治立场的著名论争．Bertolt Brecht (1898-1956) 布莱西特In Brecht’s critical theory, and his own dramatic writings, he rejects the “Aristotelian” concept that a tragic play is an imitation of reality with a unified plot and a universal theme which establishes an identification with of the audience with the hero and produces a cathasis of the spectator’s emotions. For Brecht, the business of the dramatist is to shock his audience into awareness of social injustice. This cannot be done by devising shapely plots and involving the audience’s emotions with those of the characters in an inevitable movement towards catastrophe. Brecht applied a principle of “alienation” whereby the audience, instead of being lulled into empathy with the characters, are reminded that they are but watching actors. Thus technical devices are employed to “distance” the action from the spectators and enable them to pass judgment with some detachment on corruptions portrayed. That is, the result of such alienation will be to jar audiences out of their passive acceptance of modern capitalist society as a natural way of life, into an attitude not only of critical understanding of capitalist shortcomings, but of active engagement with the forces of change.布莱西特的戏剧理论与亚悲剧理论背道而驰。
马克思原理绪论
(1) 英国古典政治经济学
提出价值是由劳动创造的，对资本主义社会
的阶级关系及其经济根源作了初步的探讨分析。
大卫.李嘉图
亚当.斯密
(2) 英法两国的空想社会主义学说
对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露，
对未来社会的作了天才的构想，对新的社会
制度产生的必然性问题进行了阐述。
圣西门
傅立叶
欧文
(3)德国古典哲学 最有代表性的人物
马克思主义基本原理概论—— 绪论
（三） 马克思主义的基本特征
马克思主义基本原理概论—— 绪论
1、马克思主义最根本的世界观和方法论
——辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义基本原理概论—— 绪论
2、马克思主义鲜明的政治立场
—— 马克思主义政党一切理论和奋斗
都应致力于最广大人民的根本利益。
马克思主义基本原理概论—— 绪论
马克思主义基本原理概论—— 绪论
（四） 马克思主义创立的 个人主观条件
1、一方面，马克思 和恩格斯具有科学家和思 想家的素质——进行艰辛 的理论探索。 2、另一方面，马克思 和恩格斯具有革命家和政 治家的素质——参加伟大 的革命实践
请同学们看看下面两段话，说明了他们的什么品格？
• 《青年在选择职业时的考虑》：
的理论表现。
“哲学把无产阶级当作自己的物质武 器，同样，无产阶级也把哲学当作自己 的精神武器。‛ ——马克思
第三，马克思主义具有实践性。
• 马克思主义是始终自觉地与实践保持密 切联系的理论体系。它强调理论必须由 实践赋予活力，必须付诸于实践，发挥 指导实践的功能，并由实践来检验，由 实践来修正。 • 马克思主义产生于实践，其发展历程中 的每一次历史性飞跃也都与实践的要求 密切相关。
如何坚持和发展马克思主义
如何坚持和发展马克思主义马克思主义哲学的创立是人类思想史上的壮丽日出，它使哲学的理论主题、思维方式和社会功能发生了根本转换，其思想之深刻、方法之科学、影响之广泛都是无与伦比的。
马克思主义哲学产生150多年来，追随者有之，赞同者有之，批评者有之，反对者有之。
梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奥拉、普列汉诺夫等人对马克思主义哲学进行过深刻论述，卢卡奇、柯尔施、葛兰西、霍克海默、马尔库塞、阿尔都塞、哈贝马斯等人对马克思主义哲学进行了新的探索，罗素、杜威、萨特、海德格尔、福科、伽达默尔、德里达等人也直接或间接地研究过马克思主义哲学，其中不乏深刻的见解。
在这个论述、探索过程中，许多观点不很一致，甚至很不一致，争论持久而激烈。
第一种是西方马克思主义、西方马克思学，以及一些既不属于西方马克思主义，也不属于西方马克思学的当代西方哲学家。
第二种是苏联模式马克思主义哲学和东欧新马克思主义。
第三种是俄罗斯马克思主义哲学研究，即苏联解体以后俄罗斯哲学家对马克思主义哲学的反思和再认识。
这些社会思潮、理论模式和研究范式从不同层次、不同角度，对马克思主义哲学做了许多新的探索，为我们提供了一个多维视野中的马克思。
其意义不仅表明在马克思主义哲学史上对马克思主义哲学的理解存在着不同的观点和流派，而且表明马克思主义哲学研究已突破单一的模式，呈现出解释的多元化格局；不仅为马克思主义哲学研究提供了更多的可能途径，而且为解读马克思主义哲学文本提供了更多的方法。
对于当代和历史上国外马克思主义、马克思学以及马克思主义哲学研究，我们不能采取简单拒斥的态度，而应在批判它们错误的同时，对它们提出的重要问题和具有启发性的思想进行反思，以扩大自己的理论视野。
无论在哪一个时代，马克思主义如果忽视对同时代理论成果的批判考察和借鉴，把自己同整个时代的文化背景和社会思潮隔离开来，都会由于孤立而走向枯萎。
在充分肯定当代和历史上国外马克思主义、马克思学以及马克思主义哲学研究的意义及其对中国马克思主义哲学研究具有启示性的同时，对它们的局限及其对中国马克思主义哲学研究的负面影响也应有清醒的认识。
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论马克思主义的批判性
作者：盛兴丽
来源：《文化产业》2013年第12期
摘要：批判性是哲学固有的属性，也是哲学体现其独特魅力的重要组成部分。
而马克思主义哲学作为当代社会一种强大的被普遍认可的文化理论和意识形态，它影响和改变着世界的历史和进程。
本文将把马克思哲学的批判性放在当代社会的实际来进行分析讨论，探讨我们当代社会的问题，以现代性批判为视角重新阐释和解读马克思主义哲学的意义。
关键词：马克思主义哲学；批判性；当代社会
中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0036-01
随着人类文明水平的不断提高，整个社会对文化发展这种软实力的提升空前的重视，无论是是从执政党的领导权还是从社会基本制度的精神支柱来说，思想文化和意识形态的地位都是不可置疑的。
马克思主义哲学所特有的对自身的反思和对外部世界的批判，是马克思主义哲学批判性的两大特质，它们既是马克思主义哲学发展创新的动力，也是应对当前马克思主义哲学所面临挑战的有效方法，更是符合当代社会对意识形态的需求。
一、马克思主义哲学的批判性精神
批判，即是破旧立新，以新物质代替旧的物质，是实践的内在要求。
马克思哲学就是以一种批判的态度对人与人类现实世界的关系作出评价。
要改变世界，就必须对旧的现存世界持批判的态度，在对现实世界的批判中确立作为高于现实世界形态的理想，再通过不断的实践把理想转变为新的现实。
即不断创造出更高层次的现实世界，辩证法意义上的批判并不是一般消极的否定，而是通过实践来体现其意义。
批判性哲学的魅力所在。
马克思与以往的哲学家不同，他所关注的不仅是哲学的批判，而且是对整个观念领域的批判，不仅是观念领域的批判，而且是现实领域的批判"，是"对社会各个实践领域全面总体性批判"。
批判是改变旧事物和发展新事物的动力，彻底的批判精神则是马克思主义哲学革命性和科学性的具体表现，也是马克思哲学久存不衰的重要原因。
二、马克思主义批判性的本质体现
1、批判性使马克思哲学具有自我超越性
马克思主义的批判性，主要体现在对不合理的理论及其意识形态进行批判，尤其是对那些歪曲现实的资产阶级理论及意识形态，是区别其与其他哲学派别的鲜明依据。
因此，只有通过自我批判，克服自身的缺陷，不断变革自身，才能更好地顺应自然的发展规律。
马克思哲学的
形成与发展中始终贯穿了自我批判精神，也正是通过自我批判的道路，才能真正实现自我超越和自我发展，从而与时俱进，永葆自身的理论青春与历史魅力。
2、在现实的批判中实现哲学的旨趣
在马克思主义哲学中，实践唯物主义的精髓就在于实践的批判，它的哲学旨趣就在于把现实的批判诉诸实践，它是在批判一个旧世界中发现了一个新世界。
对人类社会所采取的辩证否定观点，决定了它对"现代性"的批判具有真正意义上的建设性。
三、马克思主义哲学批判性的现实意义
作为无产阶级的"精神武器"--马克思主义哲学，具有强大、恒久的生命力，主要在于它超越狭隘阶级利益与思想意识而获得的彻底批判性。
尤其是在我国当今在建设中国特色的社会主义现代化建设进程中，必须依靠强有力的马克思主义哲学来指导，同时其批判性的内在要求需要我们要积极地在理论和实践中开展双重批判与双重建构，切实地将理论用于实践。
理论的批判就是通过人的实践而实现的祛除意识形态之蔽的过程，就是在我国现代化实践进程中，要理论、科学地批判传统的关于人的发展、关于社会主义的以及哲学的使命的错误观念和认识，实现哲学理论自身的超越与发展。
马克思主义是一个“封闭系统”，像基督教思想一样，会自发地排斥与之相异的观点。
首先，如果我们提出不利于马克思主义理论的某个论据，马克思主义者总能在其马克思主义内部寻求某种方式，来消除这种不利影响。
其次，如果我们提出不利于马克思主义理论的批判，马克思主义者往往根据马克思主义理论本身来分析批判者的动机，以此回应批判。
因此，马克思主义者可以声称，那些不承认马克思主义真理的人，可能正是那些在资本主义制度中获利的人，他们被他们持有的“虚假意识”所蒙蔽。
既然这样，理性地、客观地对马克思主义进行批判性讨论，就像本文尝试做的事情，是否还有可能？既然马克思主义是一个“封闭系统”，那么批判者如何攻击相信者，相信者如何说服批判者？在这种无奈下，怀疑主义、犬儒主义和相对主义的态度就十分吸引人：根据这些思想，没有一种理论或者意识形态能够比其他对立的理论或意识形态，获得更合乎理性的论证。
比如德国“怀疑主义大师”尼采，他总是时刻准备着攻击你所提出的理论，指明你所谓的“真理”背后隐藏的、未被你本人注意到的意识形态、信仰或是心理诉求。
如果是这样，似乎我们所做的所有关于马克思主义的辩论，似乎都是无谓的、“立于此而不见彼”的偏见。
那么，本文的意图似乎从一开始，就注定没有好的结果。
这种绝望也许太早了。
首先，马克思主义并不是一种确立无疑的社会意识形态，因此人们不太可能以一种封闭的思想方式去捍卫它。
再者，即便马克思主义被许多人当作一种封闭的体系加以坚持，某种程度上的理性评价仍然是可能的。
当我们面对某个的言论的时候，我们总能把其情绪成分和理智成分区分开我们不应当过多地关注说话者的人格和社会背景以搞清说话者
的动机，而真正应当关注的是说话者所讲述事情的真伪。
我在这里，可能以十分高尚的动机说了一大堆错误的言论；同样地，某人可能怀揣着十分狭隘的动机，却说出了大部分正确的真理。
可见，鉴别并且评价对立的观点，必须运用理性去分析。
批判不可能因为对批判者的厌恶而被驳倒；有趣的是，最恼人的批判者恰恰是那些正确的人。
结束语：事实上，批判功能和辩护功能是密不可分的，关键在为谁批判为谁辩护。
当我们弘扬革命传统、努力认同还在实践中的我国社会主义制度时，无疑是对现在一些流行时尚的勇敢批判。
马克思主义的革命批判精神，是一种科学的超越资产阶级狭隘眼界的实践精神，既非否定一切的"虚无"，亦非束缚于一己私利中的"务实"。
历史已经反复证明，从自己的想象中超越现存不难，听任自发性的摆布认同现实更不难，难的是真正地超越现存和现实。
唯物主义和理想主义、科学精神和批判精神的有机统一，是马克思主义实践观的精髓，也是马克思所开辟的、唯一能够超越资本主义发展道路的科学社会主义道路。
这一伟大的开创性事业的每一步都需要开创性的工作，我们应当为此而努力。
参考文献：
[1]罗骞论马克思的现代性批判及其当代意义[D].复旦大学学位论文， 2005.
[2]苏建国马克思主义哲学的批判性的时代精神[J] .理论学习，2006.。