关于马克思主义思想的批判性研究
论马克思主义宗教学基本原理及其批判本性
“马克思主义宗 教 观” 这 两 个 概 念 的 关 键 在 于 区
分 “思想” 和 “观”。 一 般 而 言, 只 有 系 统 化 的
思想、理论和 主 张 才 能 被 称 为 “观”。 即 便 是 马
克思主义经典作家的宗教思想,因时因地因人之
亡四个方面理解马克思主义宗教学具有一定合理
性。这里所谓的 “宗教发生论”实际上说的是宗
教之本质,“宗 教 反 映 论” 说 的 是 宗 教 产 生 的 社
会根源,“宗教异化论”说的是宗教的根本属性,
“宗 教 消 亡 论” 说 的 是 宗 教 的 未 来 趋 势。 不 过,
其中观点未涉及到宗教价值观、无神论等马克思
只是停留在对马克思主义经典作家宗教思想的研究,还必须形成一般性原理。以当前最具代表性的观
点评述为基础,澄清基本概念,探究马克思主义宗教学基本原理的核心构成、科学表述,并以其为基
础开展宗教批判,具有十分重大的意义。马克思主义宗教学基本原理本质上是以自然科学为基础,以
辩证唯物主义和历史唯物主义为主要内容,由宗教本体论、宗教认识论、宗教价值论和宗教历史观构
突出强调历史性。马克思恩格斯把自己的学说称
论马克思主义宗教学基本原理及其批判本性
作 “唯一的历史科 学”, 历 史 唯 物 主 义 被 视 作 马
克思一生的两个 “伟大发现”之一,马克思主义
宗教学又是在对宗教,特别是基督教的历史研究
过程中形成的,必然具有深厚的历史感。另一方
面,该观点从宗教本质观、功能观和历史观三个
本原理进行界定是远远不够的。另一方面,该说
对于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方
马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势
马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势马克思主义基本原理概论是马克思主义理论体系的基础和核心，是马克思主义在中国和世界范围内的发展与研究的重要方向之一。
本文将对马克思主义基本原理概论的国内外研究现状与趋势进行综述。
一、国内研究现状近年来，我国学术界对马克思主义基本原理概论的研究日趋深入。
首先，马克思主义基本原理概论的教材编写取得显著进展，各高校纷纷编写出版了与时俱进、理论严密、应用性强的教材，提高了马克思主义基本原理概论课程的教学质量。
其次，学者们对马克思主义基本原理的核心概念和基本原则进行了深入的研究，提出了许多重要论断和观点，进一步丰富和发展了该学科的理论体系。
再次，一些重大理论问题得到广泛关注，例如人类社会发展规律、历史唯物主义、辩证唯物主义等，不断推动了马克思主义基本原理概论的研究深入。
二、国外研究现状在国外，马克思主义基本原理概论的研究也取得了重要进展。
首先，西方社会科学领域的一些学者对马克思主义基本原理进行了批判性的研究，提出了一些新的观点和理论，对中国马克思主义的发展产生了一定的影响。
其次，国外一些学者对马克思主义基本原理概论的经典著作进行了翻译和研究，促进了留学生和国外学者对中国学术研究的理解和认同。
再次，国际学术交流的加强使得马克思主义基本原理概论的国际研究合作不断扩大，形成了国际学术社群的共同关注和研究焦点。
三、研究趋势展望未来，马克思主义基本原理概论的研究面临着新的挑战和机遇。
首先，随着社会的不断转型和发展，马克思主义基本原理概论需要进一步适应时代变革和社会需求，关注当代中国和世界的发展问题。
其次，跨学科研究的需求日益增加，马克思主义基本原理概论需要与其他学科进行深度对接，形成学科融合的新模式。
再次，信息技术的应用为马克思主义基本原理概论的研究提供了新的工具和平台，可以实现大数据分析和模型推演，为理论研究提供更为准确和丰富的支撑。
综上所述，马克思主义基本原理概论作为马克思主义理论体系的核心，其国内外研究现状不断发展和积累。
马克思主义的研究方法
马克思主义的研究方法马克思主义是一种提供了理论和方法论基础的学说，它深刻地影响了现代社会科学和人类思想的发展。
马克思主义的研究方法是指在理解、揭示和改造社会现象和规律时所采用的一系列科学方法和途径。
本文将探讨马克思主义的研究方法，包括历史唯物主义、辩证唯物主义、实证研究和批判性思维。
历史唯物主义是马克思主义的基本观点之一，它认为历史的发展是由经济基础决定的。
在研究社会现象时，历史唯物主义要求我们必须注意社会制度和经济结构的相互关系，了解社会现象的内在联系和发展变化的规律。
在具体研究中，历史唯物主义要求我们进行历史的考察和分析，追溯事物发展的起源和变迁，找出它们之间的关联和规律性。
辩证唯物主义是马克思主义的另一个重要观点，它认为事物的发展是由矛盾和冲突推动的。
在研究社会现象时，辩证唯物主义要求我们发现事物内部的矛盾和对立性，把握事物发展的动态过程，避免将现象孤立地看待，而是要关注它们与其他事物的互动关系。
辩证唯物主义要求我们进行综合分析，全面考虑各种矛盾因素的影响，避免片面性和表面化的分析。
实证研究是马克思主义研究方法中的重要组成部分，它强调通过观察和实证数据的收集来验证理论，并基于观察结果进行推理和建立概念。
实证研究要求我们运用科学方法，进行客观的观察和实际的调查，以便得出准确和可靠的结论。
在社会科学领域中，实证研究对于进行统计分析、实地调查和实验研究非常重要。
通过实证研究，我们可以更好地理解社会现象和社会规律。
批判性思维是马克思主义研究方法的关键环节，它要求我们对社会现象进行深入批判和剖析，揭示社会现象的本质和内在矛盾，从而揭露社会现象的不合理性和隐含的权力关系。
批判性思维要求我们超越现象表面，深入到事物的本质上，对社会问题进行批判性的思考和分析，从而找到解决问题的有效途径。
通过批判性思维，我们可以发现社会问题的根源，提出具有改革性和革命性特征的对策和理论。
综上所述，马克思主义的研究方法是一种源自历史唯物主义和辩证唯物主义的科学方法论，具有实证研究和批判性思维的特点。
马克思主义的哲学研究方法
马克思主义的哲学研究方法马克思主义哲学研究方法着眼于对社会现象、历史演进和人类思维等问题的深入剖析与解释，旨在从唯物辩证法的角度，为解决社会问题和人类发展提供有效的理论指导。
马克思主义哲学研究方法具有其独特的特点和优势，本文将从三个方面进行论述，分别是批判性分析、历史唯物主义和实践观点。
一、批判性分析批判性分析是马克思主义哲学研究方法中的重要方面，强调对社会现象进行深入而全面的思考和质疑。
批判性分析强调对社会现象进行多层面、多因素的考察，揭示社会现象背后深层的根本原因和内在的规律。
马克思主义哲学研究方法的批判性分析要求我们针对社会问题进行深入调研和反思，不被现象表面所迷惑，能够透过现象看到本质，从而提出科学而合理的解决方案。
批判性分析在思考问题的过程中强调对事物的理性评审和批判，避免盲从和主观偏见的干扰。
二、历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学研究方法的重要组成部分，它从历史发展和社会变革的角度，对社会现象进行科学的解读和分析。
历史唯物主义认为，社会现象是历史的产物，必须从历史的角度去理解和解释。
通过对历史的研究和分析，我们可以发现社会现象的规律和发展趋势，从而为未来的发展提供有益的参考和指导。
马克思主义哲学研究方法中的历史唯物主义要求我们具备对历史的扎实功底和广博的知识储备，以及对社会发展规律的敏锐观察和深入思考的能力。
三、实践观点实践观点是马克思主义哲学研究方法的核心特征之一，它强调理论必须与实践相结合，理论才能体现其真正的价值。
实践观点要求我们在进行哲学研究时，不能仅停留在理论层面，而是要将理论运用到实际问题的解决中去。
马克思主义哲学研究方法的实践观点需要我们不断提高实践能力，通过实践不断验证理论的正确性，并在实践中不断完善和发展马克思主义的哲学研究方法。
只有深入实践、不断实践，才能使理论更加贴近实际，指导实践更加有效。
结语马克思主义的哲学研究方法是一套科学而实用的研究方法论，它以批判性分析、历史唯物主义和实践观点为核心，为解决社会问题和推动人类发展提供了理论基础和方法指导。
国外马克思主义研究
国外马克思主义研究马克思主义作为一种哲学和社会理论体系，自诞生以来就在国外广泛传播和研究。
国外马克思主义研究涵盖了对马克思主义的理论阐释、国际共产主义运动的实践探索以及马克思主义对于当代社会问题的应用等多个方面，对于世界范围内的社会主义运动和思想发展起到了重要的推动作用。
国外马克思主义研究的一个重要分支是对马克思主义经济学的深入研究。
西方经济学发展的过程中，对马克思主义经济学的吸收和批判是一个重要的环节。
20世纪初，奥地利学派经济学家对马克思主义的剩余价值理论进行了批判，提出了边际效用论和主观价值论，并以此为基础建构了新古典经济学。
这一学派的兴起激发了马克思主义经济学家的思考和回应，形成了马克思主义经济学的新发展方向。
在对马克思主义经济学的研究中，西方学者通过对马克思主义的深入剖析，提出了许多新的理论观点和研究方法。
例如，新马克思主义学派将马克思主义对经济危机和资本主义矛盾的关注扩展到对不平等、全球化和环境问题的分析，从而形成了对当代资本主义社会的新理解。
此外，西方马克思主义经济学的研究方法也在不断创新，如结构主义、历史唯物主义和文化研究等，用于对资本主义经济体制和社会问题的深入剖析。
除了经济学以外，国外马克思主义研究还广泛涉及马克思主义哲学、社会学、政治学等领域。
在哲学领域，一些西方学者通过对辩证法、历史唯物主义和意识形态的研究，对马克思主义哲学进行了深入探讨，并提出了一些新的理论观点和思想。
在社会学领域，国外马克思主义研究关注社会结构、阶级分析、国家和权力等问题，对当代社会问题进行了批判性的分析。
而在政治学领域，一些国外学者通过对国家、政治意识形态、民主和社会主义的研究，既对马克思主义的发展提出了新的见解，也为马克思主义的实践提供了一些建议。
总的来说，国外马克思主义研究体现了对马克思主义的继承、创新和批判精神。
这一研究方向在不同学科领域中涌现出了众多学者和理论观点，为马克思主义的发展和社会主义事业的前进提供了重要的思想支持和理论指导。
马克思主义研究方法
马克思主义研究方法马克思主义研究方法是指在研究和分析社会现象、社会问题以及社会发展规律时，遵循马克思主义的基本原理和方法论，以实现对社会现实的深入理解和改造的方法。
马克思主义研究方法的核心是辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义强调对事物的矛盾运动和发展规律的认识，历史唯物主义则强调历史的阶级斗争和社会发展规律的研究。
基于这两个基本原理，马克思主义研究方法主要包括以下几个方面：1. 唯物辩证法：马克思主义研究方法强调运用唯物辩证法来分析社会现象和问题。
唯物辩证法认为事物的发展是由内部矛盾推动的，通过对事物的矛盾运动的认识，可以揭示事物的本质和发展规律。
2. 实证研究：马克思主义研究方法注重实证研究，即通过收集和分析大量的实证数据来验证和支持理论观点。
实证研究方法要求研究者进行客观、系统和科学的观察和实证分析，以确保研究结论的可靠性和科学性。
3. 历史唯物主义：马克思主义研究方法认为历史是阶级斗争的历史，通过对历史的研究可以揭示社会发展的规律。
历史唯物主义要求研究者深入研究社会历史的发展过程，分析社会变革的原因和动力，以及不同历史时期的社会结构和经济基础。
4. 社会调查和实践：马克思主义研究方法强调对社会现实的调查和实践。
通过对社会实践的观察和分析，研究者可以更好地理解社会现象和问题，并为社会变革提供科学依据。
社会调查方法包括问卷调查、访谈、观察等，通过这些方法可以获取真实的社会数据和信息。
5. 批判性思维：马克思主义研究方法强调批判性思维，即对社会现象和问题进行批判性分析和评价。
研究者应该具备批判性思维的能力，能够辨别社会现象和问题的本质和原因，并提出相应的解决方案。
总之，马克思主义研究方法是一种基于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学研究方法，它强调对社会现象和问题进行实证研究、历史分析和社会调查，并运用唯物辩证法和批判性思维来揭示社会发展的规律和问题的根源。
马克思主义社会批判理论
马克思主义社会批判理论摘要：马克思的全部思想都是在批判中展开的，革命思想或批判意识构成了他的学说的灵魂。
马克思的社会批判理论，不是针对某一时期某一领域的理论，而是统摄全局的一个思想主旨。
马克思社会批判理论的目的就在于通过理论与现实的相互监督、相互批判，在动态发展过程中实现社会的发展、理论的完善，在互动中实现双赢。
马克思的社会批判理论则具有系统性和结构性的特点，而这些特点又是建立在实践性、科学性和真理性的基础之上。
正是这些特点构筑了马克思社会批判理论的基础，使马克思的社会批判理论独具特色。
关键词：社会批判/自我批判/科学性/实践一、马克思的哲学观及其批判功能马克思所实现的哲学变革的实质，是确立了以物质实践活动为基础的人类世界的实在性，而不是旧哲学对世界的抽象理解。
这不仅是确立了一种全新的哲学观，也是确立了一种全新的思维方式。
正是通过这种全新的哲学观和思维方式，马克思真正将哲学理性思维与人类的现实生活联系了起来。
将理性思维的真理性建立于实践的基础之上，将实践理解为现实生活世界中的客观活动，意味着对哲学功能的全新理解，在马克思所实现的哲学观的变革中，哲学功能的转变具有根本性的意义。
任何一种哲学都不可能不解释世界，关键在于怎样解释世界，在于为什么要解释世界，而这恰恰取决于这种哲学对哲学功能的预设。
马克思哲学观中的革命因素首先在于它对哲学功能的革命性预设，在于它不满足于哲学解释世界的功能，因此，它必然将哲学理解为照亮人间未来之路的普罗米修斯之火。
任何时候都不应忘记马克思自己对哲学所作的说明，即哲学只有通过改变世界的活动才能证明自己的真理性和存在的价值，才能证明思维的现实性和力量。
马克思并不是为了比前人更好地解释世界而进行哲学变革的，从一开始，他就将变革哲学的目的与改造世界的目的紧紧地联系在一起。
正是由于这一点，使他能够撇开纯粹的经院哲学问题而在人的现实活动中寻找思维的此岸性，使他能够看到以往的哲学家们所无法看到的实践的价值。
马克思主义的历史研究方法
马克思主义的历史研究方法马克思主义是一种批判性的研究方法和理论体系，它对历史的研究方式具有独特的贡献。
本文将探讨马克思主义的历史研究方法，包括其核心观点和分析工具，以及该方法在历史研究中的应用。
一、历史唯物主义的基本原则马克思主义历史研究方法的核心是历史唯物主义。
历史唯物主义认为经济基础是社会发展的决定性因素，它主张历史是人们在特定经济条件下的社会生产关系与生产力之间相互作用的结果。
因此，历史唯物主义强调经济因素在塑造历史进程中的重要性，并将历史视为一种具有客观规律性的过程。
二、阶级斗争的分析马克思主义历史研究方法强调阶级斗争的分析。
马克思认为，社会的发展和变革是由阶级之间的斗争推动的。
历史上的不同时期和各种社会形态都存在着不同的阶级矛盾和斗争。
因此，在研究历史时，马克思主义者关注的焦点是社会中不同阶级之间的矛盾和斗争，以及这些矛盾和斗争对社会变革的影响。
三、生产方式和生产力的分析马克思主义历史研究方法还强调生产方式和生产力的分析。
生产方式是指社会生产的组织形式和经济基础，而生产力则是指社会在特定生产方式下所拥有的生产工具和劳动力。
马克思主义者认为，不同的生产方式和生产力水平会导致社会的不同发展阶段和历史演变过程。
因此，研究历史时，马克思主义者会关注社会的生产方式和生产力的发展，并从中解读历史的变迁。
四、历史的辩证法思维马克思主义历史研究方法倡导辩证法思维。
辩证法思维是一种从矛盾和冲突中推动事物发展的思维方式。
在历史研究中，马克思主义者通过分析社会矛盾和冲突的变化来理解历史的发展。
他们将历史看作是一种不断变化的过程，并通过矛盾和冲突的分析来揭示历史的发展规律。
五、历史材料的运用马克思主义历史研究方法强调对历史材料的运用。
历史材料是研究和理解历史的重要依据，包括文献、档案、考古发现等。
马克思主义者通过对历史材料的分析和整理，来掌握历史事实和资料，从而进行深入的历史研究和分析。
在运用历史材料时，马克思主义者注重从阶级斗争和经济发展的角度进行解读和分析。
马克思意识形态批判理论及其当代价值研究
马克思意识形态批判理论及其当代价值研究马克思意识形态批判理论及其当代价值研究马克思意识形态批判理论是一种解剖和揭示意识形态本质的思想理论体系。
它旨在从唯物史观的角度，以批判性的眼光审视和分析不同社会中的意识形态，揭示其中所蕴含的阶级利益和权力机构的支配。
这一理论的研究在当代仍然具有重要的价值。
马克思主义意识形态批判理论首先启示我们，意识形态并非无中生有的东西，而是特定社会条件下的产物。
它通过明确社会利益的驱动力，揭示了意识形态产生的根源和目的。
在资本主义社会中，意识形态被统治阶级用来掩盖社会矛盾，控制和操纵人民，维护其自身的统治地位。
意识形态批判理论可以帮助人们认清这一现象，提高对社会现实的觉察和批判能力。
其次，马克思意识形态批判理论还揭示了意识形态的阶级属性和意识形态的双重性。
意识形态既是权力机构与统治阶级的工具，也是支配阶级意识和被统治阶级意识的反映。
战后的资本主义国家在全球被社会主义思潮所推动下，往往会以民主自由的名义，通过意识形态的讲解制度来维护其统治地位和意识形态的合法性。
意识形态批判理论试图露出这种伪装，并敦促人们超越表象，挖掘现实。
意识形态批判理论对当代中国也具有启示意义，尤其是在解读大规模宣传、舆论引导和意识形态讲解方面。
再次，马克思意识形态批判理论强调了意识形态的积极变革和历史进步的潜力。
意识形态不仅是权力机关的统治工具，也是人们追求自由平等的动力和工具。
批判意识形态不仅是揭示其阶级本质，更是为了唤醒人们的自觉性和主体性，推动社会自由平等的实现。
例如，在当代社会中，一些社会运动和群体抗议就是通过揭示统治阶级利益与意识形态背后的矛盾和合理性，发出对社会主义、人权和民主的呼声。
然而，马克思意识形态批判理论也需要我们从苛求与全盘否定中解放出来，更加注重理论的实践性和适应性，注重理论与实践相结合的思维方式。
尤其是在当代多元化、信息爆炸的社会中，理论的挑战和意识形态的变异需要我们更为深入地探讨和理解。
第二国际马克思主义研究的热点、批判及其方法论
第二国际马克思主义研究的热点、批判及其方法论近年来，随着第二国际文献资料越来越多地被解禁和学术论域的渐次开放，以及受民主社会主义等思潮的激荡，国内第二国际研究逐渐打破长期的冰封状态，第二国际的研究从总体评价的单一向度逐渐走向客观化、多元化，研究视阈与理论聚焦正朝着广度和深度方向立体式发展。
为了更好地承接中国特色社会主义建设等时代课题，国际共运的历史梳理逐渐让位于第二国际的当代审视，史学视阈也更多地被哲学视阈置换。
尽管相对于马恩原着研究国内对第二国际的重视程度还很不够，使得这个当今马克思主义研究领域尚存的“富矿”中还有许多值得开拓和丰富的理论空白与盲点。
不过，在中央马克思主义理论研究和建设工程的推动下，随着侯惠勤、姚顺良、周宏、陈学明、方章东、徐军等专家学者对第二国际的理论深入，逐渐形成了研究课题带动和引领学术研究风向的新局面。
一、第二国际研究的视野聚焦近年来国内学者关于第二国际关注的重大理论问题总体上呈现重心转向和视野深化的特征，即由史学层面的索引更多地聚焦于对重大理论问题的哲学探究。
一方面，建立在扎实的文献研究基础上的关于第二国际的成立背景、组织结构、人物派别、存在问题等实践层面的定性研究，逐渐转向对第二国际理论与晚年恩格斯的关系、修正主义的表现及影响等理论层面的厘清和重评。
另一方面，在宏观与微观的双向开拓中逐渐倾向于单向度的微观进军，甚至进一步聚焦于第二国际理论阵营中重要人头的研究; 同时，在史学层面和哲学层面之间更加倾向于哲学诠释。
具体体现在以下几个角度的理论探讨:(一) 第二国际理论家方阵内部格局的划分与论战第二国际理论家将时代课题与自身理论素养糅合，在反思如何于新的历史条件下保持马克思主义的在场性这一问题基础上，孕育了不同的阐释路径和理论前瞻。
目前，国内学界普遍赞同将第二国际理论家方阵的内部格局划分为左中右三派，即以卢森堡为代表的左派、以考茨基为代表的中派和以伯恩斯坦为代表的右派，在此基础上述评三派的理论观点以及相互之间的斗争。
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关于马克思主义思想的批判性研究关于马克思大家可能都有所认识，但是了解的并不多。
只是一知半解的了解到他的马克思主义的一些知识，但是并没有了解马克思的全面思想。
但是我们要小心，不要把每一个自称是“马克思主义”的学说都当成马克思自己的思想。
据说马克思本人是到1840年中期才变成一个“马克思主义者。
”
马克思的思想主要分为三个方面：政治学，经济学，和哲学。
而马克思主义一般在狭义上指的是英国的古典经济学，德国的黑格尔哲学，和当时流行的空想社会主义。
这三个方面组成了马克思主义的核心部分。
马克思是1818年出生的，和圣安布洛斯一样生于特里尔。
特里尔在法国大革命和拿破仑时代曾受到法国人很深的影响，在见解方面世界主义色彩比德意志大部分地区浓厚得多。
他的祖辈们原是犹太教的律法博士，但是在他幼年时代他的父母成了基督教徒。
他娶了一个非犹太系的贵族女子，一生始终对她真挚热爱。
在大学时代，他受到了当时还风行的黑格尔哲学的影响，也受到了费尔巴哈反抗黑格尔而倒向唯物主义的影响他试办过新闻事业，但是他编辑的《莱因报》由于论调过激而被当局查禁。
之后在1843年，他到法国去研究社会主义。
在法国他结识了恩格斯，恩格斯是曼彻斯特一家工厂的经理。
他通过恩格斯得以了解到英国的劳工状况和英国的经济学。
他因而在
1848年革命以前得到了一种异常国际性的修养。
就西欧而论，他毫不表露民族骗见。
对于东欧可不能这么讲，因为他素来是轻视斯拉夫人的。
1848年的法国革命和德国革命他都参加了，但是反动势力迫使他不得不在1849年到英国避难。
除几个短暂期间而外，他在伦敦度过了余生，遭受到穷困、疾病、丧子的苦恼，但他仍旧孜孜不倦地著述和累积知识。
激励他从事工作的力量一直来自对社会革命所抱的希望，即便不是他生前的社会革命，也是不很遥远的未来的社会革命。