交往行为理论读书报告
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育在当代大学生思想政治教育中，哈贝马斯的交往行为理论为我们提供了新的视角和思路。
哈贝马斯强调了对话和交往的重要性，提出了包容性、民主性、平等性等原则，为高校思想政治教育提供了丰富的理论依据。
本文通过对哈贝马斯交往行为理论的解读，探讨了其在高校思想政治教育中的应用，以期为高校思想政治教育提供新的启示和指导。
一、哈贝马斯交往行为理论概述哈贝马斯是20世纪德国著名的哲学家，他的交往行为理论是其重要的思想成果之一。
在哈贝马斯看来，人的理性行为不仅仅是独立的，也是在交往中形成的。
交往是人类生活的基本特征，而通过交往，人们才能相互理解、相互沟通，形成共识和互动的基础。
哈贝马斯还提出了语言行为理论，认为语言是人类理性交往的基础，而对话则是人类理性交往的方式。
在对话的过程中，人们可以进行意见交流、倾听他人的观点，从而形成共识和互动，达到理性交往的目的。
哈贝马斯的交往行为理论强调了对话、包容、民主等价值观，并提出了交往行为的规范原则。
最重要的包括共识原则、平等原则、诚信原则等。
共识原则强调在交往过程中，人们应该相互理解、达成共识，以实现有效的沟通和交流；平等原则强调在交往过程中，应该尊重他人的权利和意见，避免出现强势和弱势的对立关系；诚信原则强调在交往过程中，应该保持真实和诚信，避免谎言和欺骗。
这些原则为理性交往提供了规范和准则。
哈贝马斯的交往行为理论强调了对话和交流的重要性。
在高校思想政治教育中，应该重视学生之间的交流和对话，鼓励他们在平等、民主的氛围中开展思想交流和意见表达，形成多元化的观点和见解。
通过对话和交流，学生可以相互理解、相互沟通，形成共识和互动，从而使思想政治教育更加深入和有效。
哈贝马斯的交往行为理论强调了包容和民主的价值观。
在高校思想政治教育中，应该尊重学生的多样性和个性化需求，创设平等、开放的教育环境，鼓励学生发表不同的观点和见解。
也要借鉴民主治理的原则和做法，使学生在教育中享有平等的民主权利，参与到思想政治教育的管理和决策中来，从而培养他们的民主意识和民主素质。
有关同伴交往的研究报告
有关同伴交往的研究报告同伴交往是指人们与同龄人建立并维持的一种社会关系。
同伴交往是儿童和青少年发展过程中非常重要的一部分，对他们的认知、情感和社会发展有着深远影响。
以下是一份关于同伴交往的研究报告。
同伴交往对儿童和青少年的认知发展有着积极的影响。
通过和同伴互动，他们能够获得大量的语言输入，提高他们的语言表达能力。
他们还可以通过观察和模仿同伴的行为来学习新的技能和知识。
同伴交往也能够促进儿童和青少年的问题解决能力和批判性思维能力的发展，因为在和同伴交往的过程中，他们不断面临各种问题和挑战，需要思考和解决。
同伴交往对儿童和青少年的情感发展同样具有重要的影响。
同伴关系提供了一个情感支持的网络，可以帮助他们调节情绪、缓解压力。
他们可以与朋友分享喜怒哀乐，获得情感上的满足。
同时，同伴交往也能够培养他们的同理心和合作精神，提高他们与他人建立积极关系的能力。
同伴交往对儿童和青少年的社会发展也起到重要的推动作用。
通过和同伴交往，他们能够学习社会规范和价值观，形成自己的价值观念。
同伴交往还可以促进他们的人际交往技巧的发展，提高他们与他人沟通和合作的能力。
通过参与群体活动，他们也能够学会团队合作和领导能力。
虽然同伴交往对儿童和青少年的发展有着重要的积极影响，但也存在一些负面影响。
一个不良的同伴群体可能会对他们的发展产生负面影响，例如激励他们从事不良行为、提供不健康的生活方式等。
因此，家长和教育者应该关注儿童和青少年的同伴关系，在提供支持和指导的同时，培养他们选择健康和积极的友谊。
总之，同伴交往对儿童和青少年的认知、情感和社会发展都起到重要的推动作用。
它是一个促进他们发展成熟的社会环境，通过与同伴互动，他们能够获得各方面的支持和帮助，培养健康的人际关系和社会技能。
然而，要注意不良同伴群体的负面影响，提供适当的支持和指导，帮助儿童和青少年选择健康和积极的交往关系。
儿童交往研究工作报告（精选4篇）
儿童交往研究工作报告（精选4篇）儿童交往研究篇1问题描述不愿交往有些幼儿不愿意与同伴交往，即使在外边，也只和大人在一起，不主动去找小朋友玩。
有的甚至当同伴主动找到他时，他也采取“回避政策”。
这类幼儿不愿交往的原因可能有三。
1、缺乏交往动机。
有些家庭以孩子为中心，对孩子的各种需要几乎是无条件满足，而且总有人陪儿童游戏。
当幼儿总有人陪伴在身边时，他们难以产生找同伴游戏的动机。
还有些幼儿只愿意与成人交往，是因为成人总让着他，与同伴交往，他就需要协调、商量，甚至还要想办法解决冲突，为了“省事”，他宁可与成人交往。
对于这类幼儿，家长应及早对其进行“心理断乳”。
也就是说，家庭不应以幼儿为中心，而应“人人平等”。
当幼儿长到3岁左右，有了一定的独立能力时，就应给他一个简单的时间表，让他明白，家庭成员有聚在一起的时候，也有各自工作、游戏的时候，彼此之间不能互相干扰。
幼儿“心理断乳”的及早进行，不仅有助于他们产生同伴交往的动机，而且是促进其独立性发展的“关键策略”。
实践证明，及早进行“心理断乳”，也有助于缩短幼儿刚入幼儿园时产生的“分离焦虑”时间。
2、有过失败的交往经历。
有些幼儿由于有过负面的交往经历，比如被同伴欺负过，而不愿意再与同伴交往。
他们采取回避的方法，目的在于保护自己免受伤害。
对于这类问题，家长应细心观察，找出问题的症结，然后“对症下药”。
孩子若是被同伴欺负过，家长不妨直接带领孩子与同伴交往两三次，为幼儿“壮壮胆”，当幼儿学习到交往技能，体会到交往的乐趣后，家长就可以撤了。
3、个性原因。
有些幼儿由于受遗传或自身个性特点影响，比较内向，不愿与人打交道，而只喜欢与物打交道。
对于这类幼儿家长可以引导，但不要指望一蹴而就。
家长要尽可能引导幼儿与同伴多一些交往，否则孩子就失去了一个很重要的学习途径。
需要说明的是，年龄较小的幼儿(大约在3岁以下)不愿交往是正常现象，因为这时他们还处在“单独游戏时期”或“平行游戏时期”。
关于同伴交往分析报告范文
关于同伴交往分析报告范文1. 引言同伴交往是每个人成长过程中的重要部分，它对个人的发展和情绪的稳定都有着深远的影响。
本篇报告将对我与同伴的交往进行分析，探讨交往中存在的问题以及提出改进的建议。
2. 同伴关系的背景我与同伴交往的背景是在一个学习团体中，我们共同学习、探讨课程内容，并完成团队作业。
在这个团体中，有不同性格和背景的同伴，包括外向型和内向型的人，来自不同地区的学生等。
3. 分析问题通过与同伴的交往，我发现存在以下几个问题：3.1 沟通方式不畅在与同伴的交流中，我发现自己在表达自己的观点和想法时，有时候表达不清楚，容易产生误解。
同时，在倾听同伴的时候，缺乏积极的反馈和理解。
这样的问题导致交流效果不佳，影响了团队的协作和进展。
3.2 情绪管理不当在与同伴的冲突中，我容易受到情绪的影响，情绪失控会导致争吵和不良后果。
同时，在团队作业面临压力的时候，我自己的情绪也容易受到影响，导致效率低下和工作质量下降。
3.3 缺乏互相支持和合作在同伴之间，我觉得缺乏互相支持和合作的氛围。
有时候同伴之间存在明显的竞争关系，缺乏合作精神。
这种竞争关系会导致互相挫伤，影响整个团队的团结和效率。
4. 改进建议为了改进以上存在的问题，我提出以下几点建议：4.1 学习有效沟通技巧为了改善沟通方式不畅的问题，我打算主动学习有效沟通技巧，包括倾听技巧、表达技巧和反馈技巧等。
通过培养良好的沟通习惯，可以提高与同伴之间的交流效果，减少误解和冲突。
4.2 加强情绪管理能力为了解决情绪管理不当的问题，我计划学习和实践情绪管理的方法。
通过调节情绪的技巧，可以更好地应对冲突和压力，保持良好的工作状态和团队合作。
4.3 建立互相支持和合作的氛围为了建立互相支持和合作的氛围，我将尝试更多地积极关心和支持同伴。
我会鼓励他们的优点和进步，并与他们一起合作解决问题。
通过这样的方式，可以增加团队的凝聚力，促进共同成长。
5. 结论通过对同伴交往进行分析，我意识到了自己在交往中存在的问题，并提出了相应的改进建议。
交往礼仪的现状分析报告
交往礼仪的现状分析报告引言交往礼仪是人们日常生活中不可或缺的一部分，它是个人修养和社会文明的重要体现。
然而，在当今社会，随着科技的发展、社会结构的变动以及价值观的多元化，交往礼仪也出现了一些新的现象。
本文将对交往礼仪的现状进行分析，以期能够更好地了解当下社会的交往礼仪问题，并提出相关建议。
社交媒体的兴起对交往礼仪的影响随着社交媒体的流行，人们在社交互动中更多地借助于网络平台进行交流。
这一现象给交往礼仪带来了一定的挑战。
在网络上，人们往往更容易言辞激烈、冲动，与此同时，对方的身份和个人信息也更加模糊，这使得人们在言语行为上显得更加不尊重和粗鲁。
另外，网络平台的虚拟性也使得人们对交往礼仪的要求变得模糊，例如，人们更容易忽略对方的感受，不注重用语的恰当性等。
社交场合的日益多元化与其对交往礼仪的影响社交场合的多元化是当代社会的一个显著特征。
例如，由于全球化的进程，在国际交往中，不同国家、不同文化的人们频繁互动，这就需要对各种文化背景下的交往礼仪有更深入的了解和应用。
然而，在这种多元背景下，很多人对跨文化交往礼仪的了解不足或有误解，这可能导致交往过程中的尴尬和不适，给交流双方带来困扰。
价值观多元化对交往礼仪的冲击随着社会的发展，人们的价值观也出现了多元化的趋势。
而不同的价值观对交往礼仪产生了一定的冲击。
在今天的社会中，容忍和尊重他人的生活方式和个人选择成为了当代社会交往的基本准则。
然而，有些人对这一点理解不足，可能因为对不同观点的偏见而不尊重他人，或者以控制和干涉别人的方式来表达自己的意见。
这种行为可能导致人际关系的紧张和冲突。
提升交往礼仪的建议为了改善当前的交往礼仪状况，有以下几个方面需要关注：1. 教育和宣传：加大对交往礼仪的教育力度，从小培养孩子们良好的交往习惯和礼仪意识。
同时，社会媒体、广播电视等也应通过宣传和推广，提高公众对交往礼仪的认知。
2. 跨文化交往的培训：为那些需要在跨文化环境下工作和交往的人们提供相关的培训，加强对不同文化背景下的交往礼仪的了解和应用能力。
大学生人际交往调查报告优秀5篇
大学生人际交往调查报告优秀5篇大学生人际交往调查报告篇一大学应该学什么？除了知识外，较重要的是培养个人能力，大学生应该培养各种能力如：人际交往能力、创新思维能力、掌握信息能力、学习能力和自立能力等等。
其中人际交往能力的培养尤为重要，和谐的人际关系既是大学生心理健康的重要组成部分，也是大学生形成健康心理的重要源泉。
大学生从进入学校的那一刻就已决定了其交往的需要，良好的人际交往能力以及良好的人际关系是生存和发展的必要条件。
在大学校园里建立良好的人际关系，形成一种团结友爱、互帮互助、朝气蓬勃的环境，将有利于大学生健康的个性品质的形成和发展。
在快节奏的当今社会中更是如此。
一、调查背景近年来，大学生人际关系状况已经引起人们广泛的关注。
那么，目前大学生的人际关系到底如何呢？90后的我们能否适应大学生活并处理好人际关系问题呢？他们遇到问题纠纷后会如何解决呢？我们在交往中是否存在隐患呢？为了解决这些问题，本人专门作了此次调查了解情况。
二、调查目的社会生活中的每一个人生活都生活在人际关系网中，每个人的成长和发展都依存于人际交往。
人际关系的好坏往往是一个人心理健康水平，社会适应能力的综合体现。
对于正在学习，成长中的大学生们来说，人际交往是生活的基本内容之一。
同学之间，师生之间，老乡之间，室友之间，个人与班级以及和学校之间等错综复杂的社会交往，构成了大学生人际交往的网络系统。
培养良好的人际效能力，不仅是大学生活的需要，更是将来适应社会的需要。
因此，本人开展了此次调查，目的在于大致地了解我校大学生人际关系的情况，并针对当中存在的一些问题与不足，提出相应的措施。
帮助广大同学树立正确的交往态度，建立和谐的人际关系。
三、调查过程（一）调查时间：20xx年6月1日至20xx年6月一叁日（二）调查对象：各高校在校本科生（三）调查方式：网上发布调查问卷，共回收60份四、调查结果分析本次调查一共调查了60人，其中男生24人，占总人数的40%；女生36人，占总人数的60%。
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文
浅论哈贝马斯的交往行为理论及其对中国的启示的论文论文关键词:哈贝马斯交往行为系统生活世界论文摘要:阐述了哈贝马斯的交往行为理论，其中“交往行为”构成了哈贝马斯交往理论的核心范畴，“生活世界”“系统”是交往行为的核心概念，对西方社会的诊断是交往理论社会批判的集中体现;哈贝马斯的交往行为理论对中国现代化建设也有启示作用。
一、交往行为哈贝马斯是当代德国最负盛名的哲学家、社会学家、思想家之一，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
哈贝马斯与第一代法兰克福学派成员根本的分歧在于他们对待现代性的态度。
批判和反对现代性是第一代批判理论的根本出发点，而哈贝马斯对待现代性的态度却是批判与重建。
在哈贝马斯看来，现代性是不能抛弃的，也是无法抛弃的，它是社会发展的必经阶段，我们不能通过一个决定将其动摇甩掉，并且它仍包含着规范的、令人信服的内容，即有发展更新的内在潜力，所以它还是一个未完成的方案。
现代性的问题，主要是理性问题，因此哈贝马斯把着眼点放到传统理性的批判与改造上。
他认为现代性不仅仅是工具理性，其本质更是交往理性。
在他看来，法兰克福学派老一辈成员之所以把现代社会看的一团漆黑，批的体无完肤，是因为他们以为理性到了现代完全窄化为工具理性。
它所关注的是如何利用理性去主宰自然，而从不考虑理性的其它多种表现及各种形式应有的位置，现代性的难题由此而发生。
交往理性区别于意识哲学的理性概念在于，它不以主体与客体的二元对立结构为前提，而是以主体间对称的理解关系为前提。
主体哲学的理性概念从结构上具有排他性、单维性和绝对性;相反，交往理性概念具有包容性、多维性和可错性。
从交往理性概念出发，现代性并不必然是理性自我否定的辩证法。
哈贝马斯认为现代性难题的克服与解决需要一个新的立足点，这就是从“意识哲学”向“交往哲学”范式的转换，即从以自我主体为中心的理性转向主体多元化的主体间交往理性模式。
在哈贝马斯看来，交往行为是指行动者个人之间语言为媒介的互动，是两个或两个以上的具有语言能力和行为能力的主体的内部活动，行动者使用语言作为理解其相互状态和各自行动计划的工具，以期在行动上达成一致。
大学生人际交往调查报告(共6篇)
大学生人际交往调查报告（共6篇）大学生人际交往调查报告（共6篇）第1篇：大学生人际交往调查报告大学生人际交往调查报告人际关系是一个人或一个集体的生存的必要条件或必要的手段，培养良好的人际关系对我们这样的大学生乃至青年人来说及其重要与必要。
人际关系的和谐是社会和谐的基石。
正如中国科学院心理研究所任孝鹏博士所说的，和谐社会，不仅是单个的人与人之间的和谐，还包括个人与集体的和谐乃至与整个社会和谐。
个人与集体、与社会在利益上既有共同性，又存在着差异性，难免会发生冲突，因而必须处理好相互之间的关系，做到人与社会的和谐一致。
大学是人际关系走向社会化的一个重要转折时期。
踏入大学，就会遇到各方面的人际关系：师生之间、同学之间、同乡之间，以及个人与班级、学校之间的关系等等。
处于青年期的大学生，思想活跃，精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。
希望被人接受、理解的心情尤为迫切。
实际上在大学生的交往过程中都会或多或少的出现这样那样的问题，在每个成长中的大学生，都希望自己生活在良好的人际关系的气氛中，应该如何改善人际关系，如何加强人际交往，是每个大学生迫切希望解决的问题。
1、在你的人际交往中，你觉得你的人际关系如何？根据数据显示，绝大多数男生和女生（接近97%）对自己的人际关系还是比较满意的；但是，还是有7.3%的女生和2.1%的男生，他们不善于处理人际关系；还有5.4%的女生及2.5%的男生仍处于茫然状态，他们弄不清楚自己的人及关系到底如何。
事实上，和谐、友好、积极、亲密的人际关系都属于良好的人际关系，而良好的人际关系对于一个人的工作、生活和学_是有益的。
2、你有几个知心朋友？从调查的数据可看出，大多数同学（约80%）还是或多或少几个好朋友的，好朋友是自己倾述心情的好对象，是良好人际关系的升华；而20.1%的女生及14.8%的男生说自己没有知心朋友，对于全国几百万大学生来说，这不是一个小数目，缺少知心朋友也是引发大学生心里问题的一个重要因素。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、作者简介
尤尔根·哈贝马斯是当代欧美哲学和社会理论领域中最富有原创性、体系性的哲学家之一，是西方马克思主义中法兰克福学派第二代的中坚人物。
由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备，哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”，有学者把他称作“当代的黑格尔”和“后工业革命的最伟大的哲学家。
”尤其是他在20世纪80年代建构起来的交往行为理论，普遍被认定为代表哈贝马斯个人学术成就的标志。
他的交往行为理论，在对交往异化的批判、实现交往行为合理化及其途径探索等方面作了很多有益的尝试。
二、主要内容
《交往行为理论（第一卷）》这部著作涉及面相当广泛。
这部著作中，马克斯·韦伯占据了一个更为突出的位置，哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定，然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想，这些诠释的素材更加集中在哈贝马斯自己思想的观念图式上。
哈贝马斯在这本书的开篇就声称，交往行为理论既非一种元理论，也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。
如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评。
另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质，这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。
最后一个是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。
这本书的大部分努力就是致力于此。
哈贝马斯断言：理性更多地是与运用知识的方式联系在一起，而较少地与知识有关。
如果我们认为在一些情境中谈论某事是合理的，那么，我们就会明白这要么是指人们表达的认识，要么是指包含认识的符号表达形式。
我们说某个人理性地行动，或者说某种陈述是合理的，实际上就是说这个行为或陈述可以被有关
的某些人批驳或辩护，而这恰恰就是他们为了能够证明自己是正当的或有根有据的。
我们不能像经验主义者那样，限制理性行为的范围和对客观世界的认识。
我们必须以“交往合理性”的概念来弥补“工具认知理性”的不足。
正如哈贝马斯自己所说的，合理性意味着交往，因为只有符合与至少另一个人达成相互理解的必要条件时，某事才是合理的。
三、阅读收获
通过阅读这本著作，作为哲学领域门外汉的我，对书中提到的思想理论有了浅显的认识。
哈贝马斯在早期把交往行为看作以评议为媒介、以理解为目的的行为。
交往行为的目的是达到理解，而达到理解是一个在相互认可的有效性要求的前提基础上导致认同的过程。
进而，他把人的行为分为四类：一是旨在实现一种目的的行为，也就是有目的地、因果地介入客观世界的行为，称为工具性行为；二是社会集团成员根据共同价值和规范调节的行为，称为规范调节的行为；三是行为者在一个观众或社会面前表现自己主观性的行为，称为戏剧式行为；四是一种行为者个人之间通过符号协调的互动，以语言为媒介，通过对话，达成人与人之间的相互理解和一致的行为，称为交往行为。
哈贝马斯认为，交往行为有三个有效性要求：真实性、真诚性和正确性。
理论理性表达真实性，实践理性表达真诚性，审美理性表达正确性。
在交往行为中，这三个同样原初的有效性要求体现了一致关联，哈贝马斯将其称之为合理性。
所以，所谓交往行为合理化是一种通过语言实现的、具有主体间性的、符合一定社会规范的、在对话中完成的、能在交往者之间达成协调一致与相互理解的理性化的行为。
这样理解的交往行为合理化，克服了韦伯合理化概念单纯的认识向度以及单纯的目的的工具合理性指向之局限，将本来只具有狭隘的获得真理与实现特定目的的成功手段之意义的概念，扩大为一个融真、善、美于一体的普适概念；它把理性放在人际间广泛的和相互交往的生动关系网络中考察，使理性凸现为交往关系的总和。
相比于其他三种行为，交往行为在本质上更具合理性的要求，因为它符合把各种不同经验导向合理的协调和发展。
在哈贝马斯看来，真正的交往互动过程比工具型行动中包含着更多的合理性。
他说：“我们有以下四个概念总结了达到理解过程的合理的结构特征，第一，行
动者的三个世界关系和相应的客观世界、社会世界和主观世界的概念；第二，命题真实、规范正确和真诚可靠的断言；第三，在合理的动机之上达成的共识，……第四，达到理解的概念，即认为理解是对环境之共同定义的合作性协商的概念。
”四、感悟与思考
重建交往理性，实现社会合理化，是哈贝马斯交往行为理论的目标。
哈贝马斯强调语言在交往行为中的基础地位，强调重建交往理性对克服生活世界殖民化、实现社会合理化过程中的决定作用，并将交往行为理论提升为话语伦理学和文化政治学的高度，主张用相互理解、宽容、和解的立场处理不同信仰、价值观、生活方式、人际关系、文化传统和国际关系，认为符合交往理性的话语平等和民主是社会交往、文化交流的行为准则，是理想、公正、稳定的社会秩序建立的前提条件，也是未来文明发展的方向。
哈贝马斯认为启蒙运动开创的现代性事业并未终结，人类理性并未泯灭，人类仍有逃离现代性困境的出路。
这无疑是正确的，但他寄希望于交往理性的重建，试图通过话语共识和民主政治来克服晚期资本主义社会的危机、实现社会合理化，构建理想的交往共同体甚至世界公民社会来整合个人自由和社会秩序的关系、寻找失去的价值和意义，这明显带有马托邦的色彩。
正由于此，福柯称哈贝马斯交往行为理论是“交往的乌托邦”；布尔迪厄称之为“乌托邦现实主义”。
关于交往行为理论中存在乌托邦因素这一点，哈贝马斯本人也不否认：如果说我还保留了一点乌托邦的话，那完全是因为我相信，民主能够揭开当今世界似乎无法解决的问题的戈尔迪之结。
世界末日的情绪将会消耗我们的精力，而乐观主义和悲观主义在这里都是无用的空话。
哈贝马斯在实践上对于“语言交往”、“生活世界”的研究有些夸大了它们的作用，但也提醒我们注意在这些领域中存在的问题。
哈贝马斯的“交往行为理论”提醒我们要防止金钱对“生活世界”的侵犯，克服道德滑坡和拜金主义，这样能使我国社会主义现代化建设沿着健康的方向发展。
虽然哈贝马斯的“交往行为理论”在现实中缺乏孕育之土壤，只是一种乌托邦，但哈贝马斯的“社会交往理论”是以建立人与人之间和谐关系为核心的理论。
他主张人们应该以真诚的对话来解决社会矛盾、社会争端和冲突，加强人与人之间的沟通，让人们在相互理解的基础上达成共识，取得一致，构建社会的和谐。
对于个体而言，在市场经济的今天，
商品经济的市场化会使资本和商品成为衡量和主宰一切的标准。
虽然人们的生活水平有了大幅度地提高，但人际关系日益淡薄、道德滑坡。
因此，我国不仅要注重经济建设的过程，同时还要加强精神文明的建设和公民道德的培养，所以应该使人们在平等互爱的基础上得到自由全面的发展。
在人类进入全球一体化的今天，不同信仰、价值观、生活方式和文化传统之间，必须实现符合交往理性的话语平等和民主，反对任何用军事的、政治的和经济的强制手段干涉别人，通过武力贯彻自己意志的做法。
这样有利于进行有效的跨文化交际，也有利于构建理想化的合理性的社会。
五、结语
“交往行为”构成了哈贝马斯“交往行为理论”的核心范畴。
“交往行为理论”带有明显的批判性，同时又带有乌托邦色彩，但相信研究其理论对哲学领域研究帮助很大。
对于我们从未深入学习哲学的学生，阅读其理论著作也帮助我们开阔眼界、开拓哲学思维。
参考文献：
[1] [德]尤尔根·哈贝马斯. 交往行为理论：第一卷[M]. 上海: 上海人民出版社，
2004.
[2] [德]章国锋. 关于一个公正世界的“乌托邦”构想: 解读哈贝马斯《交往行为
理论》[M]. 济南: 山东人民出版社，2001.。