程朱理学的演变与影响
宋明理学对后世的影响
宋明理学对后世的影响篇一：对《宋明理学》一课的思考对《宋明理学》一课的思考人民版《高中历史必修三》专题一“中国传统主流思想的演变”第三节《宋明理学》，可谓是整个高中历史教材中最难啃的骨头，对老师能力的考量是多方面的。
很多老师都发出了这样的感慨：看完教材和教参后搞不懂讲什么，自己都不懂，怎敢给学生讲！那么这一课我们怎么上，要注意哪些问题呢？以下是上课过程中我认为要注意的问题，写出来与大家交流：一、《宋明理学》在专题中的地位。
本专题主要讲述的是儒学的发展历程，理学是儒学发展的一个特殊阶段，要清楚理学在专题中的地位，首先要清楚儒学在各个时期的历史命运。
春秋时期，孔子创立儒家学说。
战国时期，儒家学说经孟子和荀子得到完善和发展。
秦朝时，由于“焚书坑儒”，儒学进入低潮。
西汉武帝时，董仲舒改造儒学，“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为正统。
东汉末年到唐末五代，由于各种思潮的流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，儒学统治地位被削弱。
宋明时期，儒学得到复兴。
明清之际，儒学受到早期民主启蒙思想家的批判。
其次要弄清儒学在几个重要时期的思想特点。
春秋时期，孔子提出“仁”、“礼”、“德治”。
战国时期，孟子主张“仁政”，强调“民贵君轻”，荀子除了唯物思想而外强调学习的最高境界是把握“礼”。
西汉时期，董仲舒儒学的理论基础是“天人感应，君权神授”，政治的’大一统”必须要思想的“大一统”，从而顺利推行“罢黜百篇二：浅谈宋明理学对中国传统社会的影响浅谈宋明理学对中国传统社会的影响宋明理学因倡言守道循礼又称“道学”，不仅主宰当时社会意识形态，还广泛涉及各领域。
魏晋南北朝时期儒、佛、道三家融合，唐代实行三教并存政策，儒、释、道得以独立发展并相互争论与融合。
三教合一是中国传统文化形成的基本过程。
程朱理学适应统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋后长期处于统治地位的官方哲学。
程朱理学向心学的演变说明走向极端后，陆王心学得到广泛传播。
宋明理学经历几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。
程朱理学
2.宋明理学对中国社会的影响 宋明理学把传统儒学从“天人感应”的神学倾向中解脱出来，使 之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。 心学打破了理学的僵化，活跃了人们的思想；理学重视主观意志力 量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人 的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严，对塑造中华民族的品 格起了积极作用。
解析：民间崇拜得到朝廷认可，说明朝廷对该地区风俗文化的认 可，实质上也是该地区政治地位和经济实力上升的重要反映。从材料 信息看，宋代东南沿海地区的民间崇拜得到朝廷认可，后世影响不断 扩大，其实质是东南沿海经济社会影响力上升，故选A项。B、C两项 与史实不符；宋代东南沿海地区出现的一些民间崇拜得到朝廷认可仅 是个例，不能体现统治思想与民众观念趋向一致，排除D项。 答案：A
热点考向2 宋元科技文化的发展折射出的时代特征 1.科技上 宋元时期是火药、指南针、印刷术三大发明发展成熟并广泛使用 的时期，更是外传西方的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展 和中外交流的空前繁荣。正是社会生产发展的需要推动了科技的进 步。 2．思想上 理学出现，标志着儒家思想的成熟。理学是为了适应封建中央集 权制的强化而出现的，实质是反映了封建社会中后期君主专制的进一 步强化。
实现封建生产方式、生产关系 没有改变原有生产方式、生产 实质 向资本主义生产方式、生产关 关系 系迈进 (1)经济上传统自然经济阻碍新 实质 (1)中世纪封建王权较弱；(2)商 生产关系萌发；(2)政治上重农 差异 品经济大发展和资本主义萌芽 抑商的传统政策阻碍商业发 的原 的成长；(3)人文精神的产生， 展；(3)文化上科举制度限制了 因 推动人的思想解放 新观念的萌发
解析：材料显示陶玉将其所载瓷器称为“假玉器”，上贡给朝 廷，“于是昌南镇瓷名天下”，这反映出陶玉注重提高产品的知名 度，故D项正确。由“景德镇„„宋景德中始置镇，因名”可知唐朝 时尚未有景德镇之名，故A项错误。B、C两项在材料中无法体现，故 可排除。 答案：D
第4课 宋明理学
8、儒家学说是中国传统思想和文化中的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在 两千多年的漫长岁月中，几经演变，充实着和改变着自己的内容和形态： 材料一 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时，指出：“地方 百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日 修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利 兵矣。” 材料二 西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时， 指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，民知所从矣。” 材料三 “未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子， 已先有父子之理。不成元无此理，直待有君臣父子，却旋将道理入在里 面。” ——《朱子语类》卷九十五 请回答： （1）据材料一，指出孟子政治主张的核心是什么？ （2）汉武帝时，经过董仲舒改造后的儒学在中国取得了独尊的地位。据材料 一、二及所学的知识，分析儒家为什么能在西汉取得独尊的地位？ （3）宋代的理学被称为“新儒学”。据材料三与所学的知识，指出宋代理学 的突出特点。 （4）运用所学哲学知识，简要回答在新世纪对儒学应该采取的态度。
四、全面认识儒家思想
1、儒家思想的合理部分： ①教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等； ②伦理道德：孝、仁义、诚信等； ③维护社会稳定：仁、德治、民本思想等； ④维护国家统一：大一统思想； ⑤个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施 于人等。 2、儒家思想的不合理部分： ①三纲五常： ②三从四德：“三从” ，在家从父、出嫁从夫、夫死 从子；“四德” ，妇德、妇言、妇容、妇功。 ③其它：尊卑等级观念，重男轻女的观念，因循守旧 的观念，重礼轻法的观念。
朱熹与理学
朱熹与理学（转载）朱子是对朱熹的尊称，朱熹（公元1130～1200年）南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。
字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。
江西婺源人。
1148年考中进士，曾任秘书修撰，定文阁待制等职。
死后谥赠大师，封徽国公。
仕途多坎坷，潜心治学。
研究领域甚广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，其思想体系在中国思想史上是以“致广大，尽精微，综罗百代”著称。
与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院揭示》对后代教育事业影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。
一、朱子理学的形成世界上文化有东西两大系统，东西文化则以儒家和基督的思想为根源和基础。
儒家的起源和发展分两个时代，一是以孔子为代表的原始儒家。
孔子以仁像人住的房子，义如人走的道路。
人是离不开仁义，“仁以爱人，义以正义”，如此则民治行矣。
孔子是生在公元前551年春秋时代，鲁国人。
他开创的儒家学派，影响中国数千年的历史进程，是全世界公认的儒学开山鼻祖。
春秋末期，王权衰弱，礼崩乐坏。
孔子一方面要维护王权及王道，另一方面又要谴责那些乱臣贼子，以期达到“礼乐征伐自天子出”的目的。
所以他的《春秋》大义是要作为统一国人思想的依据，认为“天命”是一种不可违抗的必然胜。
到了战国后期，荀子提出“天人相分”的观点，否定有意志的“天”。
秦始皇统一中国之后，一场“焚书坑儒”将儒家学说打入了深渊。
至西汉董仲舒，为了适合西汉政治的需要，将儒家学说和阴阳五行结合起来，扩展成“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君”的“尊王攘夷”王权思想。
后来唐朝的柳宗元及刘禹锡对此加以批判，终于把“天”还原为自然。
比较程朱理学和陆王心学PPT课件
A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 【解析】 本题考查历史问题分析的能力。材料两句名言 反映了理学积极影响，即重视社会责任感。A反映的是人际 关系，B反映的是研究问题方式，D反映的是儒家义理观，C 项强调以国家为重，反映高度社会责任感。 【答案】 C
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2．陆王心学的主要观点
——《陆九渊集》Biblioteka ——王阳明《答顾东桥书》12
——《王文成公全书》
【信息解读】 注意抓住材料中的关键信息。史料一、二 反映了陆九渊、王阳明都认为“心”是世界的本原；史料三 表明王阳明认为求理的方法是致良知。
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陆王心学的主要观点 (1)世界的本原：“心”为宇宙万物的本原，“心即理 也”。 (2)认识论：“致良知”或“发明本心”，进行内心反 省以求理。
称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝
句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分
时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同
存异”的哲理。这里的“同”是( )
A．万物的本原
B．探究天理的途径
C．儒家的纲常伦纪
D．发明本心
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【解析】 本题考查朱熹理学与陆王心学比较分析能力。在 世界本原上，程朱理学强调“理”是世界的本原，陆王心学主 张“心即理也”，认为本心即天理。在求理方法上，程朱理学 主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯 通明“理”；陆王心学认为天理就在自己心中。不必外求，只 要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤。故A、B、D属于程朱 理学不同点。宋明理学的理是指儒家的纲常伦纪，这是其共同 之处，故C正确。
8
第三课程朱理学
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并 不低。
3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时 尚。
二、宋明理学的内容
博
学
（一）理学的含义和代表人物
明之 辨，
含义：宋代儒学家融合佛道思想来解释儒家义理， 之 审 形成的以“理”或“天理”为核心的新的儒学体系。 ， 问
笃之
既贯通宇宙自然和人的生存原则， 又继承孔孟正宗并能治国的学说。
行， 之慎 。思
代表人物：程朱理学：程颢、程颐、朱熹。 陆王心学：陆九渊、王阳明。
之 ，
一、宋明理学的内容 （二）程朱理学
“有理则有气”。哲学观：“理”是世界的本原
学 明之 辨，
“上下之分，尊卑之义，理之当也，礼之本也”。“君 之 审
臣父子，天下之定理，无所逃乎天地之间”。
，问
伦理观：天理就是儒家的道德伦理和等级秩序。 笃 之
行，
“大抵人有身，便有自私之理，宜其与道难一”、“无 之 慎
人欲即皆天理”、 “天理”盛则“人欲”灭，“人欲”盛
则“天理”衰。 强调“天理”与“人欲”相对立
。思 之
，
“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”、“涵养
须用敬，进学在致知”认识论：“格物致知”
阅读材料
博
材料二 朱熹提出“宇宙之间，一理而已。天得之而为天， 地得之而为地‥‥‥其张之为三纲,其纪之为五常 ”“所
谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”。 ？”
二程指程朱理学的奠基者，北宋洛 学的创始人程颢（1032-1085）、程 颐（1033---1107）兄弟二人。
综述理学的发展
综述理学的发展蒋雪纯（地理科学学院地理科学专业2015013081）摘要：理学基本形成于宋代，经历开创时期、奠基时期、集大成时期已基本架构。
自理学体系基本形成，“程朱理学”在南宋已占据统治地位，直至中明，王守仁心学兴起，朱学让位与王学。
进入鼎盛时期的王学却在万历中期转入变态期，明末起源于王学的东林派企图救正王门后学的变异，力促王学与朱学的调和，诸士子也努力融汇二学派。
到了明清之际，早期启蒙思潮勃兴，标志着包括阳明心学的理学走向衰微。
然而由于中国封建制度特有的顽固性，以至清代前中期程朱理学重新登上宗主地位。
关键词：理学；程朱理学；嬗变；陆王心学；“程朱理学—阳明心学—程朱理学”0引言中国古代理学的产生是中国文化史上的重大事件。
以中、晚唐的儒学复兴为契机，以王通、韩愈、李翱融通儒释的思想为灵媒，经过宋代诸儒的创造性转变，中国传统社会产生了继元典时代之后精致而完备的思想体系——理学。
由宋至清的几个世纪，思想界的主潮走了一个“程朱理学—阳明理学—程朱理学”的圆圈。
理学，又称为新儒学、道学。
之所以称之为理学，是因为宋代诸儒所建构的崭新思想体系以“理”为宇宙最高本体，并以之构成哲学思辨的核心范畴。
之所以称之为新儒学，是因为理学虽然张扬儒家的人伦礼法，但却自觉或不自觉地将元典时代的儒家精神与佛教、道教相渗合，使之具有不同于以前的新的思想内涵。
之所以称之为道学，是因为宋代理学诸子自诩继承尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔的道统。
以“明道”为学问之追求。
究其本质，理学是以儒学为主体，兼收佛教与道教的思想因子，对三教融会贯通之后建立起来的伦理性的本体论。
1理学在宋代的构架理学对中国文化影响深远，它将中国文化重视伦理追求推向极致，又在思辨的精微方面别开生面，从而产生了复杂的文化效应。
大体上，理学的构架分为三个时期：开创时期、奠基时期、集大成时期。
1.1 开创时期周敦颐和邵雍是理学体系的开山人物。
周敦颐的思辨兴趣在于宇宙发生论，从而铸定了理学诞生初期的哲学性格。
人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化
消极：理学压抑、扼杀人们的自然欲求；强调三纲五常、尊卑等级；重男轻 女；因循守旧；重礼轻法等观念盛行；压抑创造力。
人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化
第12课 辽宋夏金元的文化
人教统编版 必修中外历史纲要第12课 辽宋夏金元的文化
第 一 目
儒学的复兴
知识梳理
儒学的复兴：
背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响不
及佛教 和道教，从北宋中期起， 一批学者掀起了儒学复兴运动。
——李清照.如梦令
元代最优秀的杂剧作家 是关汉卿，代表作是悲 剧《窦娥冤》
关汉卿，号已斋，生 活在金末元初。了解 民间疾苦，熟悉民间 语言，杂剧内容具有 强烈的现实性和昂扬 的斗争精神。
关汉卿、马致远、 郑光祖、白朴在 明代以后被誉为 “元曲四大家
知识拓展
元杂剧的四大悲剧
纪君祥的 《赵氏孤儿》
白朴的 《梧桐雨》
P55 历史纵横
材料反映了元杂剧的渊源。元杂剧融合了多种表演形式,是戏曲艺术自身发展、演 变的结果,又与当时的政治、经济等因素相关。元朝统治黑暗,民族矛盾和阶级矛 盾异常激烈,复杂的社会现实为元杂剧提供了丰富的素材。
P55 史料阅读
材料主要描述了元杂剧的艺术成就。元杂剧广泛而深刻地反映了社会生活,真实 地表现了各阶层人民的心态和情感,勾勒出社会的全景图案。元杂剧中大量作品弘 扬了爱国主义理想和民族传统美德,歌颂了反抗封建礼教,追求爱情自由、婚姻自 主的精神,褒扬了秉公办事的清官循吏,肯定了农民起义,发泄了封建知识分子穷困 潦倒后的不满,全面揭露了封建统治阶级的罪恶和丑恶的社会现实。
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程朱理学的演变与影响
宋明理学是中国道德哲学和政治哲学的重要流派，程朱理学则是这一流派的核
心之一。
程朱理学是由程颐和朱熹创立的，成书时间为南宋末年至元初期。
随着时间的推移，程朱理学也经历了漫长的演变，并影响了中国的思想和文化。
本文将深入探讨程朱理学的演变与影响。
一. 程朱理学的核心思想
程朱理学主张“致良知”，即通过自我修炼和追求道德，实现天命和自我完美。
程朱理学强调道德的重要性，认为道德是社会和谐的基础，凡事应从道德的角度来考虑。
兼容并包、中庸之道也是程朱理学的核心思想，认为过于偏激的观点和行为都是不符合中庸之道的。
在政治上，程朱理学主张君主专制，认为君主必须尊崇天命，以至诚为本，以人为本，才能建立一个和谐稳定的社会。
二. 程朱理学的演变
1. 朱熹的注解
朱熹是程朱理学的代表人物之一，他在程颐的基础上，尤其是对《大学》、
《中庸》、《论语》等儒家经典的注释和解释，形成了朱熹经学。
朱熹所注的儒家经典，成为后来儒家经典的重要注解，对儒家思想的传承和发展起到了重要的作用。
2. 王阳明的心学
王阳明是明朝的一位哲学家，他强调“知行合一”，即知识和实践必须相互配合，才能达到真正的知识。
他认为，人的心灵本身就是有智慧的，只要遵循自己的良心，就可以实现“致良知”的境界。
王阳明的心学对程朱理学的影响非常深远，他解放思想的独特方式，激发了后
来学者的思想创新，为中国哲学的发展和传承做出了重要贡献。
3. 陆王学派的兴起
陆王学派是明清时期的一个学派，以陆九渊和王船山为代表人物，提出了各自
的对程朱理学的理解和批评。
他们认为程朱理学过于死板，不符合时代的发展和需要，应该尊重历史的变化和人类的进步，进行改革和创新。
陆王学派的兴起，为中国哲学的多元性和开放性提供了新的思考和研究方向，
使中国哲学得到了更加广泛和深入的发展。
三. 程朱理学对中国的影响
1. 在思想和文化方面
程朱理学强调道德和人性，提倡中庸之道，对于中国传统思想和文化产生了深
远的影响。
它促进了道德、教育、政治、伦理和法律的发展，成为中国传统文化的重要部分。
2. 在教育和学术方面
程朱理学的思想也对中国的教育和学术制度产生了重要的影响。
程朱理学认为，教育是对人进行道德和智慧的训练，必须以道德为本，尊重人性，注重中庸之道。
因此，程朱理学对中国的教育思想和实践，产生了重要的影响。
3. 对政治和社会的影响
程朱理学主张君主专制，认为君主必须尊崇天命，以至诚为本，才能建立一个
和谐稳定的社会。
它对中国古代的政治和社会形成了捍卫稳定和秩序的重要思想支柱，也对中国传统政治的文化特质产生了影响。
总之，程朱理学作为中国传统思想文化的重要流派，并经历了漫长的演变和发展，并对中国的思想、文化、教育和政治产生了深远的影响。
今天，我们依然可以在其丰富的思想和理论中，找到对于现代社会和生活的重要启示和借鉴。