【教育专用】中考语文复习文言文阅读七上1

教育学习+K12 教育学习+K12 文言文阅读 七年级上册

(一)《世说新语》两则 咏 雪 刘义庆 (2015·绵阳已考查)

文言词汇积累卡 特殊用法 词语 例句 意思

古今异义 儿女 与儿女讲论文义 古义：子侄辈，家里年轻的一代人 今义：儿子和女儿 文义 与儿女讲论文义 古义：诗文 今义：文章的义理、内容

拟 撒盐空中差可拟 古义：相比 今义：设计、打算、模仿等 虚词 而 俄而雪骤 与“俄”构成“俄而”，表时间短促，可译为“不久，一会儿” 【课文在线】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

1．选出下列加点词的意义和用法相同．．的一项 ( D ) A．公欣然．曰 然．侍卫之臣不懈于内 B．未若柳絮因．风起 因．屏人曰 C．未若．柳絮因风起 若．为佣耕 D．俄而．．雪骤 俄而．．百千人大呼 (解析：A.……的样子/连词，表转折；B.凭借/于是；C.如/你；D.不久，一会儿) 2．用现代汉语翻译下面句子。 (1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 谢太傅在寒冷的雪天里举行家庭聚会，跟子侄辈谈论诗文。 (2)撒盐空中差可拟。 跟把盐撒在空中差不多可以相比。 3．下列对选文的理解错误的一项是( C ) A．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造出一种融洽、欢乐的家庭气氛。 B．从上下文看“儿女”的含义与今天不同，这里的“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻的一代人。 C．“柳絮”一句较“撒盐”一句更写实，描摹出了大雪的色彩和下落之态。 D．结尾交代了谢道韫的身份，这是一个十分有意义的暗示，表明谢安赞赏谢道韫的才气。 (解析：C项应是“撒盐”一句较“柳絮”一句更写实。) 4.在这篇小短文里，作者为我们营造了一种 和谐、欢快、轻松 的家庭气氛，并用文中 寒雪、内集、欣然、大笑 等这些词语来支撑这一观点。 教育学习+K12 教育学习+K12 陈太丘与友期 刘义庆

文言词汇积累卡 特殊用法 词语 例句 意思 通假字 不 尊君在不 通“否”，句末语气词，表询问

古今异义 去 太丘舍去 古义：离开 今义：前往，到 戏 元方时年七岁，门外戏 古义：玩耍 今义：戏剧、杂技等 期 与人期行 古义：约定 今义：日期或量词

委 相委而去 古义：丢下、舍弃 今义：把事情交给别人去办；委任等

顾 元方入门不顾 古义：回头看 今义：照顾

一词多义 日 日中不至 太阳 谢太傅寒雪日内集 天 词类活用 惭 友人惭 形容词的意动用法，感到惭愧

虚词 而 相委而去 连词，表顺承 之 下车引之 代词，代元方 【课文在线】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

1.下列句子加点的词在文句中的意思解释有误的一项是（ B ） A.陈太丘与友期．行（约定）

B.太丘舍去．（距离） C.尊君在不．（通“否”，句末语气词，表询问） D.相委．而去（丢下、舍弃） （解析：B.“去”是“离开”的意思。） 2.下列选项中的“乃”与例句中“乃”的意义和用法相同的一项是（ D ） 例句：去后乃．至

A.当立者乃．公子扶苏 B.乃．不知有汉 C.乃．重修岳阳楼 D.乃．悟前狼假寐 （解析：例句中“乃”的“表承接关系，才”的意思。A.用于判断句中，是；B. 副词，竟然；C. 副词，于是，就；D. 表承接关系，才.） 3．用现代汉语翻译下面句子。 教育学习+K12 教育学习+K12 (1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 正午不到，就是不讲信用；对儿子骂他的父亲，就是失礼。 (2)非人哉！与人期行，相委而去。 真不是人啊！跟人约好一块儿走，却丢下我走了。 4．下列对选文理解和分析不正确的一项是( B ) A．“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B．元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲；从礼貌方面，是父亲友人失约在先。 C．“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。 D．这个故事表明守信对于处世立身的重要性，告诫人们要做一个知错就改、言而有信的人。

(二)《论语》十二章【课标篇目】 (2015·宜宾已考查)

文言词汇积累卡 特殊用法 词语 例句 意思

通假字 说 不亦说乎 “说”通“悦”,愉悦 有 十有五 “有”通“又”,古人在两位数的整数和零数之间常常加“有“字

古今 异义 三 吾日三省吾身 古义：泛指多次，虚数 今义：数词，三

可以 可以为师矣 古义：可以凭借 今义：许可

水 饭疏食饮水 古义：冷水 今义：最简单的氢氧化合物

一词 多义

知 人不知而不愠 了解 温故而知新/知之者不如好之者 动词，知道，领悟 为 为人谋而不忠乎 动词，替 可以为师矣 动词，成为 乐 回也不改其乐 乐趣 好之者不如乐之者 形容词的意动用法，以……为乐

词类 活用

时 学而时习之 名词作状语，按时 日 吾日三省吾身 名词作状语，每天 传 传不习乎 动词作名词，老师传授的知识 故 温故而知新 形容词作名词，学过的知识 教育学习+K12 教育学习+K12 新 温故而知新 形容词作名词，新的理解和体会 饭 饭疏食饮水 名词作动词，吃饭

虚词 而 人不知而不愠∕不义而富且贵∕学而不思∕思而不学 连词，表转折

学而时习之∕温故而知新∕其不善者而改之 连词，表顺承

博学而笃志∕切问而近思 连词，表递进 曲肱而枕之 连词，表修饰 【课文在线】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

1．本文节选自《论语》，这是一部记录孔子及其弟子言行的书。孔子，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。 2．下列加点词语解释有误的一项是( B ) A．不亦说．乎(通“悦”，愉快) B．为．人谋而不忠乎(作为)

C．博学而笃．志(忠实，坚守) D．人不堪．其忧(能忍受) （解析：B.“为”是“替”的意思。） 3．下列加点词语意义和用法相同的一项是( C ) A．学而时习之． 吾妻之．美我者，私我也

B．其．不善者而改之 其．真不知马也 C．可以．为师矣 可以．一战 D．于．我如浮云 箕畚运于．渤海之尾 (解析：A.代词，代指学过的知识/位于主谓之间，取消句子的独立性；B.代词，他们的/语气助词，表猜测，大概； C.介词，凭借；D.介词，对，对于/介词，到。) 4．用“/”标出下面句中最明显的停顿。 温故/而知新，可/以为师矣。 5．将下列句子翻译成现代汉语。 教育学习+K12 教育学习+K12 (1)学而不思则罔，思而不学则殆。 (只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。 (2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。 我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑。 (3)人不堪其忧，回也不改其乐。 别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。 (4)博学而笃志，切问而近思。 广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。 6．下面关于文意的理解有误的一项是( A ) A．“学而时习之，不亦说乎？”“传不习乎？”是谈学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“博学而笃志”是谈修身做人的。 B．“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”赞美了颜回贫贱不能移的品质，颜回为了自己的理想，即使生活清苦困顿也自得其乐。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”讲珍惜宝贵的时光，勉励自己和学生要珍惜时间发愤进取。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。 (解析：A项中的“博学而笃志”是谈学习方法的。)

(三)虽有嘉肴【新课标篇目】 《礼记》 (四川省各地市近5年未考查)

文言词汇积累卡 特殊用法 词语 例句 意思 通假字 兑 《兑命》曰 通“说”，指的是殷商时的贤相傅说

古今异义 旨 不知其旨也 古义：甘美 今义：主旨 善 不知其善也 古义：好处 今义：善良 困 教然后知困 古义：不通，理解不了 今义：困难

自强 然后能自强也 古义：自我勉励 今义：自己努力奋进

然后 教然后知困 古义：这样以后 今义：连词，表示一件之后接着发生另一件事

一词多义 学 弗学 学习 学学半 ①教；②学习

虚词 其 不知其旨也 代词，它的 其此之谓乎 表示推测 之 其此之谓乎 助词，宾语前置的标志，无实义 【课文在线】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？