真正的迎春

第 1 页 共 8 页 真正的迎春-------平和 沉静 无争 内容摘要： 迎春是贾赦和他的前妻所生，生母早亡，与贾琏是同父异母的兄妹，排行为贾府二小姐。她老实却又懦弱，有“ 二木头”的诨名。她不但做诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后,受尽丈夫孙绍祖(外号中山狼)的凌辱与虐待,不出一年就去世了。 造成她这种悲惨结局的诚然是她的懦弱性格，但是真正的迎春在懦弱中却自有另一番的平和与沉静。而这番平和与沉静才是她自身之闪光点，才是她得到众人喜爱的根本点。 关键词 ：贾迎春 平和 沉静 无争 拜读《红楼》的过程中，我曾有感于黛玉的才华横溢 、宝钗的沉着冷静、元春的雍容华贵、探春的机敏果敢、湘云的率真可爱、妙玉的清高孤傲、惜春的孤僻绝情、熙凤的嚣张跋扈、李纨的厚道寡言和可卿的美丽妖娆••••••但真正感动我的是——“肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲”的迎春，我想这亦是一份无须辩白的执拗的感情 迎春作为古代淑女之一，自然是“女子无才便是德” 这一古训的忠实信奉者。因此，迎春的才情并不出色，和探春、惜春相比，她没有探春的理家之能，更无惜春的绘画之才。琴棋书画中，她只擅长围棋，算不上古代的才女。在大观园众姐妹之中，她和李纨被认为是不太精通诗词曲赋的人。在《红楼梦》中，曹雪芹只写了她作的唯一的一首诗即：“园成景备特惊奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思。”（第十八回）诗味浅淡贫乏，与黛玉、宝钗和大观园众姐妹的诗作相比，相差甚远。可她并不因为不会作诗而感到自卑，在大观园中，她虽有诗号“菱洲”，却毫不遮掩的说自己“不大会诗，白起个号作什么”。在第三十七回“秋爽结社”、“蘅芜拟题”的时候，还心甘情愿的做副社长，为大家出题限韵。但我觉得迎春并不像上面受的这样一无是处！！ 迎春，多么可爱、清秀、乐观、宽厚，善良的古代贤淑女子。恬静自安，温柔可亲，受道家出世思想影响，乐观，虽不与人交好，亦不与人交恶。贾环因与莺儿玩牌耍赖，姐妹们不爱与他玩耍。唯迎春与他相好，玩得倒也相安无事。自知力薄而过分给人帮助是取祸之道，处世有道，行为端方，实可称道啊！她只愿做一名无名的迎春花——不像宝玉、黛玉去追求爱情，像宝钗、凤姐追求权力，更不像探春一样争取别人的认同。生活的大波从未再她的身上激起浪花。 第 2 页 共 8 页

一.无争 迎春立世，患难屡起，不得亨通，风雨磨砺，历史变更。但身处艰难境地，一凭亲族身份而自保，一凭沉默泰然而自立。沉默安稳以避祸，不得宠爱仍怡然处之。无论别人怎样评价她，她总能怡然自得。在与别人相处时，从不争强好胜，不与人发生冲突。她为人处世淡泊名利，无欲无求，随遇而安。在第二十二回， “太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。” 大家都有奖品，独迎春、贾环二人未得，迎春以为是小事，并不在意；相比之下，贾环就显得小气。更有趣的是，紧接着，“贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，遂命：„给你老爷斟酒。‟宝玉执壶，迎春送酒。”看看这里，送酒的偏偏是迎春，她没有一丝的不自在，也没有委屈，这是她麻木吗？不，正是她的大度！她对生活中的一切不顺心都能一笑而过。庚辰本在此段对迎春有特批：——“大家小姐！”。在她说错了酒令的时候，众人对她七嘴八舌议论纷纷，她也不着恼，只是一笑，甘愿受罚（第四十六回）。南安太妃光临贾府，被派出讨风光的是探春不是她。无形中受到冷落的迎春“竟似有若无”浑然不觉，处之泰然（第七十一回）。

二.平和

迎春性情温柔，心地善良，思想单纯。她似乎很少过问世事，对人对事缺乏应有的洞察力。例如，第六十九回中，当熙凤不怀好意的把尤二姐请入大观园时，“迎春李纨惜春皆为凤姐好意，然宝黛一干人暗为二姐担心。”善良单纯的迎春把人情世物想象得太美好了，即使残酷的现实出现的时候，她也能够平静的生活，活在自己想象中的理想世界之中。又如第七十四回，当贾府的大观园被抄捡的时候，迎春照样能够安然入睡，并没有像探春那样的愤怒。 七十三回写贾母听说园中有人斗牌赌博，十分震怒，痛斥之后，责令对为首的几个人“每人四十大板，撵出，总不许再入。”这其中之一恰恰是迎春的乳母。乳母有此丑行，受此惩处，对迎春来说，是很丢人的事儿。因此，“黛玉、宝钗、探春等见迎春乳母如此，也是物伤其类的意思，遂都起身笑向贾母讨情”，而贾母则断然回绝：“你们不知。大约这些奶子们，一个个仗着奶过哥儿姐儿，原比别人有些体面，他们就生事，比别人更可恶，专管调唆主子护短偏向……你们别管，我自有道理。”，“迎春正因他乳母获罪，自觉无趣，心中不自在，忽报母亲来了，遂接入内室。奉茶毕，刑夫人因说道：„你这么大了，你那奶妈子行此事，你也不说说他。如今别人都好好的，偏咱们的人做出此事来，什么意思。‟迎春低头弄衣带，半晌答道：“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的。”……第 3 页 共 8 页

就先看看这段文字，刑夫人觉得，出了这样的事，丢了她的面子，跑去埋怨的那几句话。而从迎春的答话中，可以看出迎春似乎不愿拿出贵族小姐的身份来说服教育为下人的奶妈，这说明了迎春性格中善良宽厚的本性。同时刑夫人对她的要求就是不丢面子，丢了面子便要指责。而迎春，她是懦弱的，她是个没有主见的人，由于大观园的活动从未以她的为中心或闪光点展开，因此迎春已经习惯了作为一个配角出现在别人的生活里，没有自己。但是她心中却并不“自在”，“低头弄衣”，面对事情她表现出了无奈。可见，她性格中最主要的特征的确是懦弱。在下人面前没有“粉面含春威不露”的威信，才致使乳母不听劝告做出偷窃的事情。先生对迎春着墨寥寥，皆摄神之笔，透肌入骨。别的且不论，“迎春低着头弄衣带”“迎春不语,只低头弄衣带”，那一股女儿家难描的温软良懦、逆来顺受之态，先生捕捉一个小小的动作便诠释尽净。同时脂砚斋在次批：妙极！直画出一个懦弱小姐来。看来迎春是逃不出“懦”这个怪圈了，但是我想说的是迎春有何错？！最近在读《论语》，其中孔子说过：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：侍奉父母，如果他们做的不对，要轻微婉转地劝止；如果父母没有听从的意思，仍然要恭恭敬敬，不冒犯他们；尽管内心忧忧，对父母也不应怨恨！”再看看迎春不仅对邢夫人这个继母恭恭敬敬，还对“奶过”自己的乳母也能这样，同时再看看受人爱戴的探春对待自己母亲赵姨娘的态度，我想说探春这样就是应该被人推崇的吗？？！！而大贤大孝的却被读者贬的一文不值，最后看看还有一句最后邢夫人走时“邢夫人起身前边来。迎春送至院外方回。”一个“方”字我想先生不是无意用的吧，对于一个继母而且是个口碑不则样的继母也能如此的尊敬，这是多么善良的女子啊！她没有黛玉的犀利，探春的叛逆，惜春的无情，熙凤的泼辣，有的只是中国封建传统女性的美德——忍、贤、孝、良，真该为迎春一哭啊！！！。

随后，当丫鬟绣橘催她去讨累金凤时，迎春明知是乳母偷他的但是却道：“何用问，自然是他拿去暂时借一肩儿。我只说他悄悄的拿了出去，不过一日半晌，仍旧悄悄地送来就完了，谁知他就忘了。今日偏又闹出来，问他想也无益。” 从此出便可看出迎春 “懦”的不轻啊，她一直想情愿自己推点步，吃点亏，希望退一步海阔天空而已，但往往事与愿违。随后绣桔实在忍无可忍，提出要到“二奶奶房里将此事回了他”。谁知迎春“忙道：„罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。‟”她试图用息事宁人来换取内心的平静。而身为小姐的迎春却“便不言语，只好由他。”可事情并未因此平息。乳母的儿媳王住家的逼她去贾母处讨情，但迎春“先便说道：„好嫂子，你趁早儿打了这妄想，要等我去说情儿，等到明年也不中用的。方才连宝姐姐林妹妹大伙儿说情，老太太还不依，何况是我一个人。我自己愧还愧不来，反去讨臊去。‟”，真的很少看见这种口气出自这个“懦小姐”之口。可见迎春对于这种事，实在是深恶痛绝，但是还是一句话“性格决定命运”啊！逃不出一个字“懦”！！而聪明的绣桔，一针见血地指出：“赎金凤是一件事，说情是一件事，别绞在一起说。难道姑娘不去说情，你就不赎了不成？嫂子且取了金凤来再说。”可叹聪明伶俐的丫鬟，更反衬出小姐的懦弱、忍第 4 页 共 8 页

让甚至又有些糊涂。但被拒绝后，王住家的“因素日迎春懦弱，他们都不放在心上”就捏造谎言，吹了一大堆的牛，说迎春使了他们的钱。此时即使绣桔与王住媳妇针锋相对，闹得不可开交时，迎春仍然一味忍让，但迎春“听见这媳妇发邢夫人之私意”之时尽说了一句另大家哭不得、笑不开的话“罢！罢！罢！你不能拿了金凤来，不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太问时，我只说丢了，也妨碍不着你什么的，你出去歇息倒好。” 而绣橘“又气又急，因说道：„姑娘虽不怕，我们是作什么的，把姑娘的东西丢了。他倒赖说姑娘使了他们的钱，这如今竟要准折起来。倘或太太问姑娘为什么使了这些钱，敢是我们就中取势了？这还了得！‟”绣橘“气”的是，小姐如此软弱不辨是非，任凭恶人为非作歹，“急”的是自己是小姐身边的丫鬟，累金凤被盗，是有责任的。但是作为丫鬟，亦只能泣诉而已。这时，迎春的大丫头病中的司棋也“听不过，只得勉强过来，帮着绣桔问着那媳妇。”咱们先看到这里，大多数人都会人为迎春太懦弱了，一味的让不知何时才能做回真正的大小姐，这样解读我无可后非，而脂砚斋在“迎春听见这媳妇发邢夫人之私意”旁批：大书此句，诛心之笔。什么意思，何为“诛心之笔”，诛谁之心？我想诛的是迎春之心，正因为王住媳妇准备揪邢夫人的老底，而名义上身为女儿的迎春马上阻止了她的胡诌才说了这句苦笑不得的话。这真是位大贤大孝“懦小姐”！！然后边出现了全书十二个招牌画面之一的“迎春诵经”，书中这样写到“迎春劝止不住，自拿了一《太上感应篇》来看。”首先身为大小姐竟然劝不住奴才的争吵，看来是十二钗中独有的，不像熙凤会说“小心你的皮！”这些诚然是难以置信， 甚至可谓“懦”弱之极，正如脂砚斋在此的批语一样：神妙之至！从纸上跳出一位懦弱小姐，且书又有奇，大妙！便更加明确了对迎春的“懦弱”的定性。由此可见，她对待事情能躲则躲，能让则让，从来不强出头。但是在后面的“探春从纱窗内一看，只见迎春倚在床上看书，若有不闻之状”处，脂砚斋有这样一条批语：看他写迎春，虽稍劣，然亦大家千金之格也。 无疑，“稍劣”还是给迎春的形象打了折扣。对于喜欢迎春的红迷来说不免有些伤心，但是，我想请大家注意的是“然亦大家千金之格”这句，因为我认为这句很重要，它点出了迎春所代表的其实依然是“大家千金”之一格！换句话说，在这一回里，我所理解的迎春并不是简单的懦弱，她身上带着的其实是其他姐妹所不具备气度与宽容。我想，迎春她竟可以在乳母获罪的丑闻下，一个最最下等的媳妇的数落中，悠然自得地看起《太上感应篇》来，这是何等气度？！爱读《太上感应篇》的女子，绝对是有内涵，有深度！！ 《太上感应篇》，何书也？近代佛学界著名的印光大师曾说：“此书究极而论，止乎成仙，若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎？”可见它是道家经典之作。迎春，才是真正将道理用到了生活上。她相信：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”因此她总是用超然的心去对待生活和事物；或者说，她对任何人都很宽容。同时身在贾府这个大染缸里，迎春却保持着内心的纯洁与善良，甚至有些麻木，当探春等人要帮迎春治恶奴时，迎春说：“你们又无沾碍，何