2018_2019学年高一语文上学期第一次月考试题(3)
江西省九江第一中学2018-2019学年高一上学期第二次月考语文试题 Word版含答案
九江一中2018—2019学年高一（上）第二次月考试卷（考试时间：150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
人们的生活处于不停的变动之中，文化也随之而不断变化和发展。
不同文学的交流与碰撞带来文化的融合与冲突，历史学家汤因比发现这是人类文明兴衰的一个重要机制。
这一过程的结果是，文化自信随着社会生活的变迁而变化。
在生产力发展的驱动下，现代资本主义生产方式深刻改变了西方世界的经济社会结构，进而引发了文化的剧烈变革。
资本主义国家由于不断扩大市场的内在需求而推动了全球化进程，带来不同文化之间的激烈碰撞。
马克思、恩格斯观察到：“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。
它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。
它迫使一切民族在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。
”这种社会生产方式的变革推动了世界各国的文化震荡，引发了普遍的文化危机，人们在新的世界格局下重建自己的文化自信成为普遍问题。
文化认同危机冲击、瓦解了传统的文化自信，引发了人们对既有文化的反省性认识，在文化批判中形成了文化自信的发展机制。
一方面，作为社会意识的文化弥散于人们的日常生活和社会心理中，具有天然的传承性和保守性，由此也形成了走向僵化的可能性。
另一方面，文化也具有一种自我发展的潜能，作为一种能动的因素，它通过新思想的引入而吹响变革的号角，从而成为克服僵化机制进而维系社会系统活力的积极力量。
文化批判意味着以批判性的立场认识和对待自己，不是盲目地肯定或否定，而是在理性地反思与省察之上客观地予以认识和对待，它的对立面不是对象本身，而是拒绝理性的思想方法，克服这种思想方法正是启蒙理性的要求。
康德将启蒙理解为脱离人加之于自己的“不成熟状态”。
所以，批判精神乃是实现精神成长的真实表现。
对于一个民族而言，这意味着文化的成熟，表现出该文化的理性自觉和现代意蕴。
配套K12黑龙江省虎林市东方红林业局中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题
黑龙江省虎林市东方红林业局中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题答题时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
数字图书革命影响深远书籍进入数字世界不是用像素代替油墨这么简单的一回事。
我们阅读、写作和出售书籍的方式可能由此发生深远变化。
但最终的结局很可能是，500多年来一直与读书联系在一起的一些重要特性将受到削弱。
数字图书革命有着远大前途和巨大机遇。
能够即时搜索数以百万计的书籍，将使找到所需信息变得更加容易。
观点将由此扩散，创新将由此激增。
用不了多久，你就能建立起一个包括自己所有藏书在内的虚拟图书馆，这个图书馆中的每一个字都可以方便地被搜索到。
这将对学术研究产生无法估量的重大影响。
亚马逊网站的数据显示，在使用了电子阅览器“kindle”后，人们购买的书籍比以前多得多。
对图书销售而言，容量无限的随身书店是个好消息。
对知识的传播而言，也许也是个好消息。
但对注意力这一21世纪最有限的资源来说，却未必是个好消息。
实体书依然是集中注意力的逐行阅读这一“濒危物种”的保护区。
在线阅读时，你一会儿看看博客，一会儿收发电子邮件，一会儿又浏览电子版的《纽约客》杂志，自然而然就分散了注意力。
因此我担心读书的最大乐趣之一（完全沉浸于另一个世界）将受到削弱。
我们可能会像读杂志和报纸那样读书：这儿看看，那儿翻翻。
将书籍放在网上还会改变我们寻找书籍和讨论书籍的方式。
你知道，在你读书时，随时都可以与他人就你所阅读的段落甚至句子进行对话。
从经济角度而言，电子书也可能改变阅读和写作的惯例。
销售电子书意味着，向潜在购买者提供“免费样品”以吸引他们购买整本书成了一件很简单的事情。
例如，“kindle”阅览器允许读者免费下载很多书籍的第一章内容。
不难想像，在这种新的情况下，书籍的序言将发生何种变化。
目前，写序言时的假设是，人们已经买下了这本书。
将来，当序言是“免费赠送”时，情况就不同了。
河南省永城市实验高级中学2018-2019学年高一上学期期末考试语文试卷+Word版含答案 (11)
2018-2019学年度上学期期末考试高一语文试题命题人：梁冬林复核人：李晓燕一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
书斋书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，往往有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然和谐的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。
明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
辽宁省大连市第十一中学高一语文上学期第一次月考试题
辽宁省大连市第十一中学2016-2017学年高一语文上学期第一次月考试题第Ⅰ卷阅读题(共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
家训文化的发展历程中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
中国的家训文化可谓源远流长。
家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。
周武王之弟周公旦，受封于鲁国。
周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。
伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
’”周公训子，是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。
“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。
由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。
后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递；再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
家训的形式日益丰富。
中国的家训内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。
一是训导教育子女成人成才。
这是家训最基本的一个功能。
前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。
这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。
2018-2019学年河北省任丘一中高一上学期期末考试语文试题(答案+解析)
河北省任丘一中2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）。
阅读下面的文字，完成1—3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
河南省南阳市2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
2018年秋期高中一年级期终质量评估语文注意事项：1.本试卷分选择题和非选择题两大部分，共六大题，22小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。
3.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷选择题（共30分）一、（18分，每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A. 踱．步（duó）汩．汩滔滔（gǔ）披露．（lòu）揠．苗助长（yà）B. 干．禄（gān）虚与委蛇．（yí）滥觞．（shāng）狼奔豕突．（zhū）C. 涸辙（hé）浩浩汤汤（shāng）否．泰（pǐ）敷衍塞．责（sè）D. 侘傺．（chì）风声鹤唳．（lèi）莅．临（lì）鸿鹄．之志（hú）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生普通话常用字的字音的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中，加点字的注音全都正确的一项”，然后根据字形和字义辨析字音正误。
本题中，A项，“披露”的“露”应读lù，意思是“陈述；表白，宣布”，读lòu的时候，用于口语。
“狼奔豕突”的“豕”应读shǐ，意思是“猪”，“狼奔豕突”，狼和猪东奔西撞一样。
形容成群的坏人到处乱窜破坏。
D项，“风声鹤唳”的“唳”读lì，鸣叫，意思是听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容惊慌失措，或自相惊扰的样子。
故选C项。
【点睛】对多音字的把握，掌握音随意转的原则。
吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题。
常见多音字标次读音正确的可能性大，标常读音正确的可能性小。
河南省南阳市第四中学2024_2025学年高一语文上学期第一次月考试题
河南省南阳市第四中学2024-2025学年高一语文上学期第一次月考试题总分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
（本题共3小题，共9分）儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。
如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变更。
尽管如此，吸取家国天下意识传统并对其进行创建性转化、创新性发展，在今日仍具有重要的意义。
“家国天下”意识作为主动的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。
在今日，家作为基本情感纽带对我们依旧具有重要的意义，应弘扬传统孝道，强化纽带和责随意识。
家族观念基于血缘的原初信任关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充溢了家族的机能。
人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本--收益分析。
现代社会主见的公共精神与家庭伦理的建设并不冲突。
正如搬用熟人社会的伦理原则到生疏人社会是不合理的，反过来将生疏人社会的规则搬用到家庭也是不合理的，关键是如何能够在不同的关系当中正准确换。
在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。
这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
“家国天下”意识是现代中国伦理的重要维度，它既连接传统的“修齐治平”，也连接社会、民族国家问题。
在新的历史条件下家与国的根本利益是一样的。
家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。
儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深化到一代代中国人的内心世界，内化为酷爱祖国与家园的担当精神。
在今日，心怀家国天下便是个体对国家和人民的酷爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责随意识的来源。
内蒙古集宁一中(西校区)2018-2019学年高一6月月考语文试题 Word版含答案
- 1 - 集宁一中2018-2019学年第二学期 高一年级语文第二次月考试卷
注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2．全部答案在答题卡上完成。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。
关于《离骚》写作年代问题，宋代以前基本是清楚的。司马迁的《史记·太史公自序》《报任少卿书》均明确记载：屈原放逐，乃赋《离骚》。刘向《新序》更是明确指出：“屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫，内赂夫人郑袖，共谮屈原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。”也就是说，屈原《离骚》是在怀王十六年被放逐后所作。可以说，这是宋代以前楚辞学界的普遍看法。 东汉王逸《楚辞章句》继承了太史公和刘向的看法，认为《离骚》的内容是屈原“言己放逐离别，中心愁思”，而朱熹《楚辞集注》则提出《离骚》并非屈原“逐”后所作而是“疏”后所作。尽管朱熹提出的实际是个伪命题，因为与司马迁同时代的孔安国曾经明确指出，在先秦时代，“疏”是“放”的一种形式；但是，由于朱熹肇端发疑，明人汪瑗、清人蒋骥等骚学名家相继对此加以发挥，以致其后在《离骚》写作年代问题上的歧见更显纷纭。《离骚》写作年代竟然成了一个大难题，严重影响着楚辞研究的深入。 不过，经过近几十年的激烈争辩，问题越来越清楚，即屈原于怀王十六年放逐后作《离骚》这个观点应该是最符合历史记载的。有些学者曾经借口“文本为重”，提出过一些质疑，如作品中的“江南地名”“叹老心情”等，但早在20世纪，汤炳正等骚学名家均已对这些质疑一一反驳。而且，恰恰是《离骚》的文本有力地证明，《离骚》作于怀王时期。《离骚》中明明白白写道：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”《屈原列传》等史料证明，对屈原“数化”，即时而信任，时而猜疑的，是怀王，而非顷襄王。因为顷襄王一直没有重用屈原，根本不存在“数化”的问题。 屈原是在楚怀王十六年作的《离骚》，而且，我们可以进一步认为，这个写作时间是在秋天。清人李渔《闲情偶记》有云：“善咏物者，妙在即景生情。”一年四季，春夏秋冬。《离骚》通篇未言“冬”。言“春”者仅有两处，曰“溘吾游此春宫”“春与秋其代序”。“春 - 2 -
高考语文专项练习--字音考析含答案(最全整理50题)
高考语文专项练习--字音考析含答案（最全整理50题）1·下列加点字的注音，全都正确的一项是（）A. 敕（chì）造翠幄（wò）宸（chén）翰笑靥（yàn）B. 炮烙（lào）商贾（gǔ）歆（xīn）享栈（zhàn）道C. 扪参（shēn）猿猱（náo）跬（kuǐ）步迁谪（zhé）D. 藩（pān）篱蜕（tuì）皮曳（yè）兵鸡豚（tún）【试题来源】北京市宣武外国语实验学校2018-2019学年高一下学期期中考试语文试卷【答案解析】C试题分析：A项，笑靥yè，B项，炮烙luò，D项，藩篱fān。
字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部相同（或不同）的一组三类。
复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
如本题“敕”“栈”“谪”属于统读字，“藩”属于不能按形声字读半边的字，只能记忆。
“贾”“烙”属于多音字，多音字记忆要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆，如“烙”只在“炮烙”这个词中读luò，其余都读lào，可以记少不计多。
考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。
能力层级为识记A。
2·下列词语中，加点字读音全正确的一组是A. 敕造（chì）惫懒（bèi）讪讪（shà）扪参历井（shēn）B. 錾银（zàn）两靥（yàn）桌帏（wéi）拗他不过（niù）C. 蹙缩（cù）歆享（xīn）砧板（zhēn）鸡豚狗彘（zhì）D. 庠序（xiáng）洿池（kuà）贾人（gǔ）间或一轮（jiàn）【试题来源】北京市育才学校2018-2019学年高一下学期期中考试语文试卷【答案解析】C【详解】本题考查的是识记现代汉语普通话字音的能力。
内蒙古赤峰二中2018_2019学年高一语文下学期第一次月考试卷(含解析)
内蒙古赤峰二中2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试卷（含解析）一、现代文阅读（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
1. 阅读下面的文字，完成1~3题。
情绪卑常是一种非常复杂的现象，长期以来．各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是姑终未获解决。
现在生物学家也开始涉足这个问题．并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。
我们经常说人的情绪多，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。
在人体内．存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。
比如说．有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多．会导致心情烦躁、沮丧等。
据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。
得这种病的人．在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里．容易情绪低落、郁郁寡欢．甚至做出极端行为，为什幺生活中有些人那幺快乐，令人羡幕?这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。
现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半教是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有l0％是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30％是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。
对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。
一方面．这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面．假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氮、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。
科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。
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榆林市第二中学2018--2019学年第一学期第一次月考高一年级语文试题考试时间：150分钟满分：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（22分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
诗歌精神是诗人精神世界的产物，与创作主体的品性、修养密切相关。
“情深而文明，气盛而化神”，古人尊重诗歌，并强调诗艺的极致一定要以创作主体正确的人生价值观、崇高的道德追求、美好的品行为基石。
一部古代诗歌史，不仅是诗歌艺术发展史，还是诗人精神铸造史。
一方面，伟大诗人的人格魅力与精神感召力在诗歌中得到充分释放、展现；另一方面，高尚的人生价值观与诗歌境界又可以激荡出动人的诗情，滋养诗歌乃至人类的文化品格。
构建当代汉语诗歌精神，首先的是培育和充实诗人的主体精神，使之不回避时代气象和日常生活，自觉于人类精神向度的深入挖掘，自觉于文学价值和审美价值的追求，自觉于思想价值和社会价值的超越。
诗歌精神也是一种民族精神。
几千年来，杰出的诗人立志于民族精神的传承与熔铸，从问道自由到深入现实两个维度唤醒读者的内在生命感悟，彰显刚正不阿的独立意志、理性批判的现实关怀和为国利民的肝胆赤诚，这些已成为中华民族的精神纽带。
随着社会的变迁，群体的社会意识日渐转向个体的生命意识，诗歌角色发生变化，民族精神的建构在历史化过程中流变延展。
传承中华民族的精神遗产，高扬富有时代感、主体性的民族精神，应该是努力的方向。
对诗歌创作而言，自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀，不该因时代的变迁而褪色。
诗歌精神还是世界视野和人类情怀的一种体现。
民胞物与①是中华民族究天人之际、追求天人和谐的思想核心。
中华民族把人类的文化创造归结为对天地法象的观照，把在这种观照下生成的精神形态和物质形态称为文化，将文化的诗意抒发称为诗。
在现代化进程中，中华民族的天人和谐观念已经演化为世界性的天人和谐，成为世界文化发展的共同取向。
作为跨语际、跨文化交流最便捷直通的桥梁，诗歌类似于上古先民崇拜的一种沟通天地人神的圣树“建木”，贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态。
这些年的文化交流现实表明，汉语诗歌愈来愈能融入东西方文化沟通、文明交汇的语境之中。
立足世界诗歌版图，以开放的视野和魄力，审视并吸纳世界诗歌的精粹，传播和发扬当代汉语诗歌经验，这是推进诗歌精神建设的努力方向。
以前，我们常说中国古代文学传统丧失了活力，就诗歌而言，其实真正丧失的是我们的创造力与求索精神。
综观那些具有国际影响力的诗歌，莫不植根于博大包容的精神境界和人类亘古延绵的母题，莫不凸显纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验和深刻的批判精神，尤其不缺的是人性之美。
对每一位当代诗人来说，最大的挑战不是来自修辞技艺，而是来自自我突破--面对影响的多元与焦虑，如何发出个性的声音，处理好现代性、当下时代和个体生命的关系，如何回应世界诗潮的波涌，在世界艺术的格局中完成对诗歌本体的提升。
（摘编自孙晓娅《构建当代汉语诗歌精神，诗人应秉持何种诗心》）【注】民胞物与：民为同胞，物为同类。
泛指爱人、一切物类。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．古人尊重诗歌，强调诗人正确的人生价值观、崇高的道德追求、美好的品德行为是达到诗歌艺术的极致的基础。
B．诗歌精神与诗歌艺术互相促进，共同发展，诗歌精神在诗歌中得到释放与展现，而诗歌精神也滋养了诗歌艺术。
C．培育诗人的主体精神，使之关注时代和生活，自觉于价值追求与超越，是构建当代汉语诗歌精神的首要任务。
D．时代在发展，但诗歌精神不能因此而丢弃，诗歌创作中自强不息的进取精神和矢志不渝的现实关怀必须保持。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．诗歌精神是诗人精神世界的产物，它具有主体特点与民族特色，与诗人的品性、修养及民族文化精神密切相关。
B．优秀诗歌作品的重要价值在于传承民族精神，唤醒读者的生命感悟，彰显独立意志、现实关怀和为国利民的情怀。
C．当代汉语诗歌应立足世界诗歌版图，审视并吸纳世界诗歌的精粹，重拾创造力与求索精神，重建当代诗歌精神。
D．伟大的诗歌作品全都具备博大包容的精神境界、纯净的灵魂、坚定的信仰、充沛的生命力、真挚的情感经验，并放射人性美的光芒。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．时代在变迁，意识在变化，承担民族精神传承重要角色的诗歌创作，应以高扬富有时代感和主体性的民族精神为努力方向。
B．中华民族把对天地法象的观照下生成的精神形态和物质形态称为文化，其核心是天人和谐，诗歌即是对这种文化的诗意抒发。
C．诗歌由于贴近世界存在的本相，接近人类心性的原初状态，因此，相比其他文学体裁，诗歌在跨语际、跨文化交流方面是最便捷直通的。
D．当代诗人面对的最大挑战不是修辞技艺的长进而是自我突破，即如何发出个性的声音，回应世界诗潮，完成对诗歌本体的提升。
（二）文学类文本阅读（13分）阅读下面文字，完成4-6题。
（13分）冬日絮语冯骥才每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。
年是冬日中间的分界。
有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。
岁月是用时光来计算的。
那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？窗子是房屋最迷人的镜框。
节候变换着镜框里的风景。
冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。
透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。
那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。
小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。
只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。
只有这彻底的通彻，才能有此无边的安宁。
安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。
世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。
朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。
逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。
一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。
自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。
它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。
我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。
这汁液就是血液。
人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。
但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。
任何事物都同时证实着另一个事物的存在。
伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。
老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。
夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。
一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。
阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。
阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。
而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。
这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。
但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。
鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。
有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。
我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：你想得到的一切安慰都在音乐里。
冬日里最令人莫解的还是天空。
盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。
而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。
只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。
这星星是宇宙间点灯的驿站。
万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！4.从全文来看，作者主要描写了冬天哪两种景物，从而表现出冬日怎样的特点？（3分）5.文章中写“香棒”的用意是什么?请结合文意，简要分析。
（4分）6.有人评价冯骥才散文时写到“平凡的表象传达出深刻的哲思”，结合文章，谈谈你从中获得的思考与感悟。
（6分）二、古代诗文阅读（48分）（一）课内文言文阅读7.下列一组括号中意思全对的是（3分）①臣之壮也，犹（尚且）不如人②是（这）寡人之过也③郑既（既然）知亡矣④行李之往来，共其乏困（缺少的东西）⑤越国以鄙（边邑）远，君知其难也⑥焉用亡郑以陪（增加）邻⑦夫晋，何厌（厌烦）之有⑧唯君图（图谋）之⑨微（如果没有）夫人之力不及此⑩且君尝为晋君赐（恩惠）矣⑪因（因为）人之力而敝之⑫亦去（离开）之A．③④⑪ B．②⑤⑦ C．①⑥⑨ D．⑧⑩⑫8.分别比较下列每组句子中加点的字的意义和用法是否相同，判断正确的一项是(3分)①然郑亡．，子亦有不利焉②焉用亡．郑以陪邻③既东封．郑④又欲肆其西封．A．①与②相同，③与④相同 B．①与②相同，③与④不同C．①与②不同，③与④相同 D．①与②不同，③与④不同9.下列有关文学常识的表述错误的一项是(3分)A．先秦散文分诸子散文和历史散文两大部分，《左传》属历史散文。
B．《左传》是我国第一部叙事详备的纪传体史书，其作者相传是鲁国史官左丘明。
C．解释《春秋》的著作代表性的有三部，分别是《左传》《公羊传》《谷梁传》。
D．《左传》又名《春秋左氏传》《左氏春秋》，而《春秋》是我国最早的编年体史书。
（二）课外文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。
迁生龙门，耕牧河山之阳。
年十岁则诵古文。
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。
北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。