新文化运动对传统文化是全盘否定吗？
新文化运动与旧文化传统的碰撞
新文化运动与旧文化传统的碰撞中国的文化历史源远流长，文化传统也是中华民族的重要遗产。
但是在近代以来，随着西方文明和现代性的到来，中国的传统文化逐渐受到冲击，这种冲击表现为新文化运动。
新文化运动是一场彻底的文化革命，它的提出者们反对旧的封建文化，呼唤西方现代文明进入中国，探讨自由、民主、平等和科学等观念。
这场文化革命使得旧文化传统与新文化思想的冲突不可避免。
新文化运动的诞生与中国面临的社会现实密切相关。
在清朝末期，中国面临内忧外患，社会现实极为恶劣。
保守的文化传统不断强化封建礼教和等级制度，超脱于现实世界的学者和文人则不愿意面对现实问题。
这些现实的问题和历史的责任需要人民去面对和解决，于是新文化运动便应运而生。
新文化思想和旧文化传统之间的碰撞是深入的。
首先是语言文字的问题。
旧文化传统中的文言文难以与新思想融合，因此推动白话文的流行成为了新文化运动的一个重要革新。
新文化运动中的白话文对普通人来说比较易懂，且表达自由多样，能够使得更多人参与文化交流。
其次是思想观念的冲突。
新文化运动主张人尊重科学、民主、自由、人权等观念，与传统文化中的儒家思想、佛家思想以及道家思想等存在着种种不同。
在新文化运动中，儒家思想被批判为封建礼教、等级制度的支撑，而民主、自由、平等等是西方文明中的核心概念，这些观念对中国的现代化建设产生了深远的影响。
新文化运动还涉及到艺术、文学等传统领域。
旧文化传统中，文学历来以诗词歌赋、戏曲、小说等为代表，而在新文化运动中，文艺创作更加强调现实主义、唯物主义、工农群众和内心生活等。
新文化运动的打破陈旧的文化传统，创新形式和思想，达到了一定的成果，从而影响了中国民众的文化品味和审美观念。
随着新文化运动的深入，旧文化传统逐渐被动摇，这种冲击和碰撞从一定程度上改变了中国的文化面貌。
新文化运动将中国的文化传统与现代思想不断融合，从中寻找出一条中国文明的现代化之路，推动了中国社会的现代化与民族复兴的进程。
高中历史干货：欧洲近代三大思想运动
高中历史干货：欧洲近代三大思想运动考纲要求：（星标重点）西方人文精神的发展（1） 文艺复兴和宗教改革（2） 启蒙运动复习表述：1.知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
2.宗教改革（1）了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
（2）知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
（3）简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。
3.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
知识学习：一．文艺复兴运动：1.概念：是14世纪兴起于意大利的，后又扩展到西欧的一次资产阶级思想文化运动，表面上看是希腊罗马古典文化的复兴，实质上是资产阶级文化的兴起。
2.兴起的原因：①中世纪以来，天主教会实行愚民统治和文化独裁，希腊罗马古典文化被消灭。
②意大利最早出现资本主义萌芽，资产阶级兴起，需要符合其要求的思想观念和文化形式。
③意大利比较多的保留了希腊、罗马古典文化和人才。
④希腊罗马古典文化有丰富的人文、理性精神和世俗化的内容。
3.表现和内容①出现文艺复兴运动前三杰：中世纪最后一位和新时代第一位诗人但丁，代表作是《神曲》，“人文主义之父”彼特拉克，薄伽丘的代表作是小说集《十日谈》，批判教会，提倡个性解放，歌颂对现世生活的追求。
②出现文艺复兴运动后三杰：达芬奇的代表作是绘画《最后的晚餐》、《蒙那丽莎》，米开朗琪罗的代表作是雕塑《大卫像》，“画圣”拉斐尔的代表作是众多的《圣母像》，歌颂了人和人性的光辉。
③英国的代表人物是戏剧家莎士比亚，代表作品是其多部戏剧，创造了一些人们至今耳熟能详的人物，体现了人文主义思想，对现实主义文学产生了影响。
④近代自然科学（实验科学）开始产生：哥白尼提出了日心说，伽利略取得了重大的成就，科学开始摆脱神学的束缚。
⑤社会思潮：人文主义。
也称为人道主义、资产阶级人性论，是资产阶级的世界观。
新文化运动对中国传统文化的批判
新文化运动对中国传统文化的批判【摘要】20世纪以来，随着国际交往的频繁，国内的各种矛盾因素的影响，人类对自身的研究兴趣也更加的浓厚，文化问题便逐渐成为人们关注的热点问题，新文化运动就是在这样的历史背景下发生的。
新文化运动作为中国近代的一次大的文化革命，它对中国的传统文化，比如：宗教信仰、礼仪政治、语言文字等等方面，进行了严厉的批判。
【关键词】新文化运动；传统文化；批判新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》）开始的。
主要代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。
新文化运动以《新青年》和北京大学为主要阵地，高树民主和科学（德先生和赛先生）两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。
这次运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。
[i]新文化运动对中国传统文化的批判是多方面，主要包括以下三个方面：1、对中国传统宗教信仰文化的批判新文化运动对中国传统宗教信仰和偶像崇拜进行了严厉的批判。
新文化运动提倡科学，反对偶像崇拜和封建迷信。
然而，中国自古以来就有信仰和崇拜的习俗。
首先，是对上帝的崇拜、鬼魂的崇拜、祖先的崇拜。
其次，是占卜和前兆迷信的信仰。
再次，是对道教的信仰，佛教传入中国以后又对佛教的信仰等等。
陈独秀在《警告青年》中说：“我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
”同时还说：“科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。
想象者何？既超脱客观之现象，复抛弃主观之理性，凭空构造，有假定而无实证，不可以人间已有之智灵，明其理由，道其法则者也。
【解析版】【2014青岛市一模第2套】山东省青岛市2014届高三第一次模拟考试 文综历史
山东省青岛市2014届高三第一次模拟考试文综历史（第2套）13．下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是A．《诗经》描述“千耦其耘”B．《汉书·食货志》记载“还庐树桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，鸡豚狗彘毋失其时”C．白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门。
”D．《古今图书集成》记载“农无田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工。
”【答案】B【解析】考点：古代农业的特点。
古代农业精耕细作是主要的生产模式，这一模式有两个前提，一个是铁力牛耕的使用，另一个是精细化管理。
A项是在商周时期，直接排除；C 项说的是男耕女织的经营方式；D项说的是租佃关系，都不符合题意。
B项说的是对田地的充分利用，体现了精耕细作的特点，故选B14．“最高命令称上谕：一种是明发上渝，一种是寄信上谕。
寄信上谕是清代特有的，……直接由皇帝军机处寄给受命令的人。
譬如给江苏巡抚的上谕，直接寄给巡抚……后来凡是紧要的事，差不多都用寄信上谕发出了。
”清朝这样做的主要目的是为了A．做好政令的保密工作 B．加强专制主义中央集权C．提高行政效率 D．加强对官员的监察【答案】B【解析】考点：军机处。
本题主要考查学生对材料的理解能力，比较简单。
从材料“最高命令称上谕”、“直接由皇帝军机处寄给受命令的人”、“凡是紧要的事，差不多都用寄信上渝发出”可知军机处加强了皇帝的权力，加强了君主专制。
所以答案选B。
A．君主专制日益强化B．重农抑商政策不得人心C．东南沿海遭到西方侵扰D．闭关锁国政策受到质疑【答案】D【解析】考点：海禁政策。
本题考查获取和解读信息的能力。
材料认为闭关政策“如虑盗米出洋，则外洋皆产米地；如虑漏消息，今广东估舟许出外国，何独严於福建？如虑私贩船料，中国船小，外国得之不足资其用。
”故奏请“弛禁”，允许海外贸易。
可见，雍正时闭关锁国政策受到质疑。
16．现代学者马叙伦称道黄宗羲是秦以后二千年间“人格完全，可称无憾者”的少数先觉之一。
高中历史 新文化运动的局限性3
新文化运动的局限性（2017—2018学年浙江省宁波市六校高二下学期期末联考）1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。
你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在A．反对青年继续追求独立自治B．批评新文化运动中的极端倾向C．修正自己对传统文化的态度D．纠正西方文化中的消极的成分【参考答案】B【解题必备】新文化运动的局限性新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。
激进的知识分子把一切中国传统文化都看成是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当成封建文化加以否定，而把一切西方文化都看成是进步的。
这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。
新文化运动期间，辜鸿铭指出：“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明”，他还批评“中国文人”，并不真正懂得“兼收并蓄”或“扩展”思想。
这表明他A．对中西方的文化都加以否定B．反对西方文化的传入C．主张坚持中国传统文化不动摇D．对中西方文化的交流有理性认识1916年李大钊号召青年：“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之”，“变‘人’之文明为‘我’之文明”。
这反映出此时的李大钊A．积极倡导社会主义文明B．全盘肯定西方资产阶级文明C．号召青年抵制西方文明D．主张有选择的吸收西方文明“新文化运动的旗手们都是不惊于前驱的勇士，但是他们是那个时代的孤独者，他们很少可以找到附和之声。
”材料说明新文化运动A．具有急功近利的倾向B．遭到人民群众的反对C．批判封建思想不彻底D．缺乏相应的社会基础1．【答案】D【解析】根据材料信息“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明”并结合所学知识，作者认为中西文明各有长处和短处，不能用一刀切的态度去认识，而应该更加理性、全面地看待中西文明及其交流过程，这也是对新文化运动的一次反思，故D项正确。
高中历史必修三学案【新文化运动】
第21课新文化运动●【课标要求】概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响●【知识结构】背景：政治、经济、思想标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》代表人物：新兴起指导思想：民主与科学文活动基地：化主要阵地：运提倡民主、科学，反对专制、愚昧动提倡新道德，反对旧道德前期：提倡新文学，反对旧文学内容文化平民化后期：宣传马克思主义影响：●【教材梳理】一、背景：1、政治：民国初年，内忧外患：①国外：帝国主义加紧侵略中国；②国内：袁世凯倒行逆施，复辟帝制，实行专制统治；2、经济：民族资本主义进一步发展（根本原因）3、阶级：资产阶级力量壮大，要求实行民主政治；一些激进的民主主义者认识到：要在中国实现民主政治，必须进行思想革命。
4、思想：西方启蒙思想进一步传入中国；民主共和观念深入人心；袁世凯掀起尊孔复古逆流。
（直接原因）二、概括：1、兴起标志：_____________2、代表人物：_____________3、主要阵地：《新青年》；前期指导思想：_____________（或民主与科学）口号：民主与科学主要活动基地（运动中心）：北大；4、北大校长提出的办学方针：_____________实质：鼓励各科学观点自由发展，让新思想去抢占封建思想的阵地。
5、《新青年》的影响：三、前期主要内容：1、核心内容：提倡民主（德先生）与科学（赛先生），反对专制和愚昧、迷信。
民主：资产阶级民主制度、民主思想。
科学：科学精神和近代自然科学法则。
2、提倡新道德，反对旧道德。
（1）旧道德:以孔子和儒家学说为代表、维护专制制度的儒家伦理道德。
其本质是为封建政治服务的。
（2）旗帜：打倒孔家店。
原因：孔子和儒家思想是君主专制统治的理论基础和精神支柱。
评价：①“打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算；②传统的贞节观念受到越来越多人的怀疑；③为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件；④但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
新文化运动解析
材料二：科学针对的迷信不仅指一般生活常识中存在的迷信思想， 重要的指向是国民奴隶性，劣根性中的盲目崇拜，指向迷信权威、 迷信圣人，迷信好官等观念。新文化运动的倡导者们力图将人们 从三纲五常的束缚下解放出来……
材料二：1898百日维新前夕，梁启超联合百余名举人上书，要求废止八股取士， 当时集中到京城参加会试的举子近万人，听说此事后恨不能揍梁一顿。……而 到20世纪初，留学蔚然成风，1905年底仅留日学生就达万人。1909，全国新 式学堂达59117所，学生数愈160万，其中还有女学生。留学生对近代西方文 化有深切的认识，他们回国后成为思想启蒙的生力军。
A.取得了重大突破
B.被全社会所认同
C.推动了政治改革
D.取得了彻底成功
6.请看右图文字内容，其创作背景包括：
①南京国民政府统治黑暗
②俄国十月革命胜利
③李大钊宣传社会主义思想
④胡适等提倡文学革命
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
7．我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写
• A．①②③④
B．①②③
• C．②③④
D．①③④
4．中国近代的思想解放经历了一个由浅入深的发展历程。 下列各项代表近代前期思想解放最高水平的文献是( )
5.（2008·海南）1920年，北京政府教育部颁布法令，规
定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，
改用白话国语。这表明当时文学革命 （ ）
中国传统文化资料(与新文化运动)
中国传统文化资料(与新文化运动)概述中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。
所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力。
一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。
可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。
特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确地认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。
在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。
由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。
但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。
在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。
在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底地贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。
统编中外历史纲要上册第四单元第14课清朝前中期的鼎盛与危机【教案】
统编必修中外历史纲要上册第四单元第14课清朝前中期的鼎盛与危机【教案】二、中外历史纲要上册论述题2．材料：下表分别归纳了部分西欧启蒙思想家和中国思想家的言论。
从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。
（要求：写明论题，中外关联，史论结合。
）【答案】示例：论题：中西方交流推动彼此文明发展。
阐述：西欧启蒙思想家通过传教士翻译的中国古代儒家经典，了解中国古代伦理道德和治国理政的思想，并把这一思想作为抨击欧州封建君主专制和天主教统治的武器，促进了欧洲资产阶级革命爆发。
戊戌变法时期，维新派积极传播西方的民权与立宪思想，推动了维新变法的发展。
辛亥革命前夕，以陈天华为代表的革命思想家们从西欧启蒙思想中吸取民主革命思想并大力宣传，为辛亥革命的爆发奠定了思想理论基础。
新文化运动时期，陈独秀等人宣扬民主与科学，给国人进行了一场思想启蒙教育，动摇了封建思想的统治地位。
【解析】本题属于开放题型，依据材料表格信息从中西文化交流提取任意一个作为论点，如“中西方交流推动彼此文明发展”等；论述依据材料表格信息并结合所学从西欧启蒙思想家通过传教士翻译的中国古代儒家经典，、戊戌变法时期、辛亥革命前夕以及新文化运动时期如何传播西方思想以及改造中国思想进行分析；最后从结论角度进行总结说明即可。
3．材料：近代以前，清政府……中央政府除最高统治者皇帝外，还有内阁、南书房、军机处，六部、都察院、管理皇帝宫廷事务的宗人府和内务府等。
第一次鸦片战争后……在列强的要求下，清廷在礼部、理藩院之外设置了专门的机构办理对外交涉，即管理五口通商事务的“五口通商大臣”。
它并非专职，起初由两广总督兼任，以后转由两江总督负责。
其名义上是处理“通商事务”，但实际上是办理外交事务。
第二次鸦片战争以后，清廷官僚体系的变化更加明显。
一批现代化的官僚机构——总税务司（官名，掌管全国关税行政及海关人员任免）总理各国事务衙门（简称总理衙门，清政府专门负责外交、通商、海关等涉外事务的机构）等陆续成立。
新文化运动知识点
新文化运动知识点一、新文化运动的背景1. 历史背景：新文化运动发生在20世纪初的中国，是五四运动的重要组成部分，主要时间跨度为1915年至1926年。
2. 社会背景：中国社会在这一时期正经历着从封建社会向现代社会的转变，西方文化和思想开始大量涌入。
3. 思想背景：民主和科学的思想开始在中国知识界传播，对传统文化和价值观念产生了挑战。
二、新文化运动的主要人物1. 陈独秀：新文化运动的倡导者之一，创办《新青年》杂志，推动白话文运动。
2. 胡适：提出“文学革命”的主张，主张用白话文写作，推广实用主义教育。
3. 鲁迅：中国现代文学的奠基人之一，通过文学作品批判旧社会和旧道德。
4. 钱玄同：主张文字简化，推动语言文字的现代化。
三、新文化运动的主要内容1. 语言文字改革：推广白话文，反对文言文，简化汉字，提高文学的普及性。
2. 思想解放：倡导民主和科学，反对封建主义和迷信，提倡个人解放和思想自由。
3. 文化创新：吸收西方文化，改革传统文化，提倡文学艺术的创新。
4. 教育改革：推广实用主义教育，改革旧的教育体制，提高国民素质。
四、新文化运动的影响1. 对中国文化的影响：打破了文言文的垄断地位，促进了现代汉语的形成和发展。
2. 对中国社会的影响：推动了社会思想的解放，为后来的社会变革奠定了思想基础。
3. 对中国文学的影响：现代文学开始崛起，出现了一批具有影响力的现代文学作品和作家。
4. 对中国教育的影响：教育体制开始现代化，培养了一大批新式知识分子。
五、新文化运动的历史评价1. 积极评价：新文化运动是中国现代化的重要推动力，促进了社会进步和文化更新。
2. 消极评价：部分批评者认为新文化运动过于激进，对中国传统文化的否定过于彻底。
六、结论新文化运动是中国近现代史上一次深刻的文化变革，它不仅推动了语言文字的现代化，也促进了社会思想的解放和文化创新。
虽然存在争议，但其在中国现代化进程中的历史地位和作用不容忽视。
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新文化运动对传统文化是全盘否定吗？
摘 要：新文化运动对中国传统文化是绝对否定吗？当前高中各
版本教材对此存在分歧，但教师们在教学中却将新文化运动的绝对
化倾向作为既定结论传授给学生。应如何认识新文化运动的绝对化
倾向问题？又如何应对这一问题的教学？
关键词：新文化运动；绝对化倾向；应对策略
笔者今年11月份在山东省1751项目学校同课异构活动中，曾
与另一位教师共同执教岳麓版必修三模块《新文化运动》一节的公
开课，在课堂教学中笔者针对新文化运动的评价问题，设计了一个
课下探究性作业：有学者认为新文化运动对中国传统文化的态度存
在绝对化倾向，请搜集相关史料阐述你的观点。另一位教师则以结
论的形式明确提出了新文化运动存在的局限，即对中国传统文化持
绝对否定的态度。在课后评课活动中，一位教研员针对笔者的设计
给出这样的评价：新文化运动对中国传统文化绝对否定这一问题，
在初中学生就已学过，这已经是教材中有定论的东西，没有让学生
再进行探究的必要。
对此，笔者在进行本课的备课时，曾查阅了岳麓、人教和人民
等不同版本的教材与教参，对比发现人教版新旧两本教材和岳麓版
教材，对新文化运动的评价都止于“极大地解放了人民的思想”“为
马克思主义传播创造条件”以及“推动五四运动的发生”等积极意
义，对于其绝对化倾向问题均未涉及。唯人民版教材中有这样一段
表述：“新文化运动对传统文化的批评，也有一定的片面性。他们
把一切中国传统文化都看做是落后的，甚至把一些优秀的民族文化
遗产也当做封建文化加以否定……这种形式主义的偏向，产生了许
多消极影响。”可见，不同版本的教材对于新文化运动是否存在绝
对化倾向这一问题仍存歧见。相反，由普通高中教师编写的各版本
的教参却都认可新文化运动存在绝对化局限这一结论。而且在实际
教学工作中，笔者发现绝大多数的教师仍未准确认识这一问题，继
续将其视为既定结论教授给学生。为此，笔者试图从思想背景和批
判内容方面对新文化进行新的审视。
辛亥革命只是从政治和军事角度推翻清廷、结束帝制，而并未
动摇封建的君权观念、纲常名教，这是大家的共识。1913年康有为
上书袁世凯主张奉孔教为国教，列入民国宪法，并拥护帝制，之后
袁世凯掀起尊孔复古逆流，并在后来与张勋先后复辟帝制，这些都
是当时社会上皇权思想根深蒂固的突出表现，而且帝制的拥趸均将
孔教视为专制的护符。因此新文化运动的精英们为了捍卫民主与共
和，不得不从现代视角重新审视孔子及儒家思想。陈独秀在其《吾
人最后之觉悟》、《宪法与孔教》等文中即指出：“三纲说”是孔教
的根本要义，“尊卑贵贱之所由分，即‘三纲’之说之所由起也。
此等别尊卑、明贵贱之阶级制度，乃宗法社会封建时代所同然”，“盖
主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟”。陈独秀从儒家的“三
纲”思想入手论述了“孔教与帝制有不可离散之因缘”这一结论。
可见，新文化运动对孔子的批判并非是孔子本身及儒家思想的全
部，而是针对现实中的复辟事件和“定孔教为国教”这类政治举措，
以及儒家思想中为帝制服务的部分。李大钊对此有过明确的论述：
“余之掊击孔子，非掊击孔子本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑
之偶像的权威也；非剖击孔子，乃拮击专制政治之灵魂也。”非但
如此，新文化运动的精英们还充分注意借鉴和利用儒家思想中优秀
的部分服务于当下的社会建设。早在1916年和1917年，被视为最
激进的西化论者的陈独秀就曾一再申明，“记者之非孔，非谓其温
良恭俭让信义廉耻诸德及忠恕之道不足取”，进而他还将勤、俭、
廉、洁、诚、信等儒家思想信条视为“救国之要道”。此外，《新青
年》在发刊词《敬告青年》中，也曾规劝青年人要以孔了、墨子为
榜样，树立积极进取的人生态度等。可见，就儒家思想而言，新文
化运动的健将们在批判其不适应现代社会的价值观念的同时，并没
有全盘否定其在历史上的作用及其对后世社会进步的借鉴价值，说
他们对传统文化全盘否定也有过于武断之嫌。
总之，对新文化运动的绝对化倾向这一问题的认识在学界仍存
歧见，并非已成定论，而否定其绝对化倾向的学术声音渐居主流。
在实际教学过程中，此类的问题也还有许多，这与高中历史教材集
中体现一定时期内历史学术研究的成熟成果紧密相关。对此，我们
教师应如何应对？一方面，绝不能将对这类问题的一种认识视为结
论性的知识简单地传授给学生，这种做法显然也与新课程改革和素
质教育的理念相悖。而应当通过史料教学、问题探究等形式，还原
学界对该问题的研究过程和最新成果，既让学生从中对此问题有了
科学全面的理解，同时也使其学习兴趣得到激发，探究的意识和能
力得以增强与提升。另一方面，还必须积极拓展自己的专业视线，
“教师阅读到达的地方就是教学到达的地方，阅读的边界就是教学
的边界”，这就要求我们教师在实际教学过程中既要研究教材、教
辅书籍，更需积极关注史学动态，广泛阅读史学书籍，提升自己的
史学素养，使自己具备多角度、多方面认知的学术能力。
参考文献：
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