班固汉书

汉书名句精解

以管窥天，以蠡测海。

见班固《汉书·东方朔传》。管：竹筒，竹管。窥：看。蠡(lí离)：瓢。这两句大意是：拿竹管子来窥看天，拿瓢来测量海，都是很蠢笨的。茫茫宇宙，浩瀚银河，都是无穷无尽的,企图以管来窥看，犹如坐井观天一样，所见不过数星而已。无垠的大海，一望无际，企图以瓢测量，真是可笑得很。此二句形象地比喻视野狭窄、以偏概全的思维方法，并已概括成“管窥蠡测”的成语，用以形容见识狭窄、短浅。

遗子黄金满籝，不如一经。

见班固《汉书·韦贤传》。遗：留给。籝(yíng营)：筐笼一类盛物的竹器。经：经书，指儒家经典。这两句大意是：留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。这两句古谚是说：黄金再多，用完不会再生；学丽优则仕就能受用无穷。现在可以理解为：留给子女的遗产再多，不如教育子女学会自立谋生的本领。

知其一未睹其二，见其外不识其内。

见班固《汉书·扬雄传》。这两句大意是：你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。这两句告诉我们，客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其二，只见其外不见其内。如果停留在一知半解，认识必然带有片面性、表面性，这样就会作出错误的判断，导致错误的行动，不可不戒。

不可同日而语。

(东汉历史学家) 班固《汉书》不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。

汉·班固《汉书·食货志》。积贮(zhu助)：指积蓄储存粮食。大命：命脉，命根子。这几句大意是：积蓄储备，是国家存亡的命根子，如果粮食储备很多而且财物有剩杂，还有什么事做不成呢?这是贾谊向文帝上疏中的一段话。贾谊认为国家应以农业为车，重视积贮，并且把积贮提到国家“大命”的高度，因为国家有了丰厚的积贮，才可以保证人民有安定的生活，可以应付水旱自然灾害和突然发生的战争，确保安定的政治局面。文章说理透僻，精警有力，受到文帝的重视并采纳了他的建议，对西汉的经济发展产生了重要影响。

论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。

汉·班固《汉书·陈汤传》。疵(Cì刺)：指责，挑剔。瑕(xiá侠)：玉上的小毛病，比喻人的小过失。这两句大意是：评定人的大功劳，就不必记他的小过错；推举高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。金无足赤，人无完人。大功与小过，大才与小疵相比，前者是主要的。这两句用于表达论人评事要抓住主要方面，不必拘泥于小节问题。

将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。

汉·班固《汉书·晁错传》。主：君主。这几句大意是：将领不会指挥自己的士兵，就是把他的君主送给敌人；国君不认真选择称职的将领，就是把他的国家送给敌人。这是晁错上书文帝时引用古《兵法》中的话，精彩地阐述了君主、将领、士兵三者之间的关系及其职责。将不知兵，君不知将，不仅会带来军事上的失败，甚至要招致国破身亡。司马迁有言：“置将不善，一败涂地”；刘向《说苑》认为：“将者，士之心也”，可见择将必须慎之又慎。不可掉以轻心。

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

汉·班固《汉书·东平思王刘宇传》。患咎(jiù救)：灾祸凶险。这两句大意是：福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。内部和睦团结，亲密无间，齐心合力，干起事来就容易成功，外部有仇敌也不敢轻举妄动，生活自然幸福美好。以和睦求福善，确实是最好的方法。内部分崩离析，矛盾重重，斗争激烈，干起事来难以成功，外部仇敌也认为有机可乘，灾祸自会降临。这两句可用以说明和睦生福善，内离降灾祸，告诫人们要注意团结。

泰山之溜穿石，单极之绠断干。

汉·班固《汉书·枝乘传》。溜(1iù六)：小水流。单极之绠(gěng耿)：单股的细绳。断干：勒断树干。这两句大意是：泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。俗语说：水滴石穿。水、绳之柔，能克石、树之刚，在于日积月累，长此不懈。量的增长变化，终于形成“穿石”、“断干”的质的变化。可启发人们在学业上也应在韧性的努力中寻找成功，也可说明“防微杜渐”的道理。

兵以计为本，故多算胜少算。

汉·班固《汉书·赵充国传》。兵：军事。计：计谋。算：谋划。这两句大意是：军事行动以计谋为根本，因而谋划全面的将战胜谋划片面的，谋划多的将战胜谋划少的。此二句讲行军作战要多谋算，强调用计之重要。“这里所说的“多算胜少算”，实则为《六韬·三疑》“凡谋之道，周密为宝”的注脚。战争中考虑得越周详，越能减少失误，越能最大限度地杀伤敌人，取得胜利。

其文直，其事核，不虚美，不隐恶。

汉·班固《汉书·司马迁传》。其：他，指司马迁。直：直书其事。核：翔实准确。虚美：即溢美，过分夸奖，指美化统治者。隐恶：指隐瞒统治者的恶行。这几句大意是：他的文章能忠实地直书史实，他所记述的历史事件翔实准确，他不虚构统治者的善事，也不隐瞒统治者的恶行。这几句是高度评价司马迁和《史记》尊重并忠实于历史的。由于司马迁修《史记》时能够作到坚持真理，实事求是，因而司马迁被誉为“良史”，《史记》被誉为“实录”。可供论述修史者应该遵循的基本原则时引用，也可引用强调记实文学应该具备的特点。

与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

汉·班固《汉书·娄敬传》与人争斗，不用力扼住他的咽喉，按住他的后背，就不能获得彻底的胜利。说明要善于抓关键抓要害。亢（gǎng）：咽喉。拊（fú）：拍，按。

直言之路开，则四方众贤不远千里。

汉·班固《汉书·谷永传》让人坦率地提意见的风气形成了，则四方的许多贤者就会不远千里而来。

家富势足，目指气使。

汉·班固《汉书·贡禹传》。目指：动目以指物，即不说话而用眼睛示意。气使：出气以使人，即用神情支使人。这两句大意是：家产富有，势力显赫，常用眼神气色指挥别人。这是汉时大臣贡禹给皇帝上书中的话。他指出当时社会败坏，奸邪横行，一些行为连猪狗都不如的人，～，也成了“贤”者。“目指气使”后来写作“颐(yí宜)指气使”。颐，即腮帮子。北宋·孔平仲《续世说·谗险》：“朱梁李振，唐自昭宗迁都之后，王室微弱，朝廷班行，备员而已。振皆颐指气使，旁若无人。”用“颐指气使”形容有权势者支使别人时的傲慢神态，是非常形象贴切的。这个成语现在还被广泛使用。

欲投鼠而忌器。

汉·班固《汉书·贾谊传》。本句大意是：想掷东西打老鼠，但又怕损坏了器物。《汉书·贾谊传》：“里谚曰：…～‟，此善谕也，鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎!”意思是权贵接近君主，受到宠信，恐怕打击了权贵会得罪君主。本句常比喻想除去恶势力但又有所顾忌，不敢放手去干。

欲人勿阐，莫若勿言；欲人勿知，墓若勿为。

汉·班固《汉书·枚乘传》。莫若：不如。这几句大意是：想要叫人不听见，不如干脆不说；想要叫人不知道，不如干脆不作。俗话说；“要想人不知，除非己莫为”，“路旁说话，草里有人”，若想叫人听不见，最好是不说，作事也是如此；所以，亏心之事不作，无根据之言不说，自以为天知、地知、你知、我知，其实只要一说、一作，就可能成为公开的秘密，路人皆知。“附耳之语，流闻千里”(《文子·微明》)讲的就是这个道理。

福生有基，祸生有胎。

汉·班固《汉书·枚乘传》。基、胎：均指事物的开始。这两句大意是：幸福与灾祸的发生都有