梅花拳的历史渊源及传承 中国梅花桩的来历
梅花拳五式拳法
梅花拳《五势拳法》一、梅花五势拳法根源梅花五势拳法，又称梅花五行拳，五势桩法。
古佛法王老祖分定天地之后，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
宇宙万物定五行，五行的生克制化，维持天、地、人三才的平衡之时，差遣五方佛祖各管一方，有其根源为证。
五方佛排定五方。
古佛世尊为了渡化众生，在世间开展文武大道，按五行之法，命五方佛祖创下了梅花五势拳法。
五方佛各创一势。
太素佛居西方，创下大势；太乙佛居北方，创下顺势；太始佛居东方，创下拗势；太初佛居南方，创下小势；太极佛居中方，创下败势。
五势即有各势的独立性，自成一套法理；又有生克制化整体理法。
其理法奥妙无穷。
梅花拳无极歌混沌一气内外修，梅花功法至根由；穴穴自然虚无静，仙佛还元始已生。
无极势，又称预备势，起势。
身体自然站立，两足平行与肩同宽。
身要直，含胸拨背收腹，头往上虚领顶劲，下额微收，两眼平视前方。
两腿自然放松，两臂自然下垂，两手微曲，五指并拢，中指贴于裤缝。
眼观鼻，鼻观口，口合心，凝神敛气，内视于心，立于虚空之地，混沌虚无之境。
无极势，默念无字真经，奉请五方佛祖，从虚无中来，虚空中坐定五行方位，佛光普照，整个宇宙光华布满乾坤，充贯身体大小周天，四肢百骇，使虚无之躯充满佛光，在虚无之境，结出丹田圣胎，无极而太极。
梅花太极歌无极孕育太极生，动静开合两仪形；三才四象八卦转，五行六合七星成。
太极势，由无极生太极，意守丹田，运丹田真元二气，转太极生两仪，天、地、人三才合一，两手走太极，左脚回收提起，左手由下往左上划弧走里面，经过右肩，右胸，向下往左，至左前方，臂与肩同高，正好阴阳变化一太极。
同时，右手从下向左，向上走外面经过左胸，左肩，往上至头顶，臂伸直向上，阴阳变化一太极。
同时，左脚向左迈出成大虚步，成左大势。
二、大势大势歌诀大势气弘性属金，生顺克拗妙绝伦；金隐于内鼻通肺，五行第一存其真。
（一）、大势动作说明：1、梅花拳大架大势大势，又名横势、打虎势、扑势。
如何修炼梅花桩
如何修炼梅花桩如何修炼梅花桩我们在武侠剧中经常看到主角在梅花桩上练功，什么是梅花桩呢?梅花桩又名梅花拳，简称梅拳，是立于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基础功练习。
那么如何修炼梅花桩呢?下面yjbys网为您介绍如何修炼梅花桩，看看吧。
梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。
练梅花桩，可以加大髋关节的活动幅度，提高灵活性。
练梅花桩要求用鼻均匀地做腹式呼吸。
经常从事梅花桩练习，对身体有良好的作用，可以使神经系统的稳定性、灵活性、准确性得到改善，提高某些肌肉和肌群的弹性和力量，增强心脏和呼吸系统的功能。
梅花桩所用木桩，直径3～5寸，下半截埋在地下，上半截高出地面3尺3寸，桩与桩之间的`距离前后为3尺，左右为1尺5寸。
随着功夫不断增进，桩要不断加高，有的加高到5尺。
也有人以砖块代桩，先在平砖上练习，再站横砖，进而站立砖。
布桩讲究上应天象，下合地时，中合节气，如“北斗桩”(又名七星桩)、“三星桩”、“繁星桩”、“天罡桩”、“八卦桩”、“五行桩”、“九宫桩”等。
梅花桩分大架小架两种。
桩势(式)有5式：①大式(丹凤朝阳)②顺式(大鹏展翅)③拗式(二郎担山)④小式(猕猴攀枝)⑤败式(霸王卸甲)。
演练时，1式变2式，2式变3式，3式变4式，4式变5式，循环无端，变化无常。
梅花桩的步法有八方步和行步两种。
①八方步，也称群步。
八方步又分大中小3种。
小八方步是基础步法，运动中便于闪、转，伺机进击。
中八方步和大八方步用以对付多个对手，快而不乱，进退自如，可取主动之位置，占有利之地形，进退随情，起落随形，变化有法，动静有术。
②行步有3法，即摆法、扎法、撤法。
梅花桩的器械练习套路有大刀、大枪十二路和大杆劈刺法。
长柄器械类有戟、枪、棍、槊、□、耙、倒钩矛、梢子杆等。
刀剑钩刺类有连环刀、剑、虎头钩、月牙刺等。
此外还有流星锤等。
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中华武术之梅花桩操
中华武术之梅花桩操
梅花桩操，又称梅花桩功，是中华武术中一种独特的训练方法，主要用于锻炼
内功和身体柔韧性，同时提高武术技巧。
梅花桩操起源于中国古代，是一种经典的武术传统。
梅花桩操以梅花桩为主要训练工具，梅花桩是一种木制的模拟人体的靶子，形
似梅花，高度约1.5米左右。
练习者在梅花桩前进行各种武术动作和招式的练习，
以此提高技术水平和身体素质。
梅花桩操的训练内容主要包括站桩、踢打、刀剑等动作练习。
站桩是梅花桩操
的基础动作，练习者需要保持身体的平衡和姿势，通过站桩来稳定呼吸和加强内功。
踢打是梅花桩操的进阶动作，需要练习者运用手脚配合，进行快速、连续的攻击动作。
刀剑则是梅花桩操的高级动作，需要练习者掌握武术兵器的技巧，进行刀法、剑术的练习。
梅花桩操对练习者的身体素质要求较高，需要具备一定的柔韧性、耐力和专注力。
通过长期的梅花桩操练习，可以增强肌肉力量、提高身体协调性，并且对健康有益。
在梅花桩操的训练过程中，练习者需要注重呼吸调节、动作协调和心理放松。
通过不断地练习和修炼，梅花桩操可以帮助练习者提升身心修养，增强意志力和自信心，同时也可以加深对中华武术文化的理解和体会。
总的来说，梅花桩操是一种传统的中华武术训练方法，不仅具有独特的文化内涵，也是一种非常有益身体健康的锻炼方式。
通过学习和练习梅花桩操，可以提升身体素质、培养意志品质，让人更加健康、自信和坚强。
愿更多的人能够了解和喜爱梅花桩操这一中华武术传统，从中受益，感受到中华武术文化的魅力。
论梅花桩的起源及其文武一体的特点
论梅花桩的起源及其文武一体的特点梅花桩不仅是一派拳术或养生的方法，而是流传在民间的中国传统文化的一个“源”和“根”。
相传在西周以前，约在公元前一千多年，有一个祖师化名“云盘”，住在“西域天盘云程孝县清静宫玄金殿”，即现在的昆仑山一带。
他创造了两种拳，一为“八卦”；一为“梅花”。
它们的图谱分别是：其中“八卦”的图谱是“八卦”、“三爻”、“阴阳”、“太极”；而“梅花”的图谱则是“五行”、“八方”、“九宫”、“太极”。
图谱的前三项说的是人类认识宇宙、认识万事万物时的一种基本观点和思维顺序。
例如“八卦”图谱中的“八卦”，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个方位或八个卦相，它们也分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽等天地万物的一种简约形相。
“三爻”（又称“三才”），即天、地、人。
“阴阳”，也是阴、阳二爻。
又如“梅花”的图谱则是：“五行”，即金、水、木、火、土，它们代表了万事万物的五种基本性质或五种基本组成因素。
“八方”，即北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个方向，因为宇宙间的任何事物，也都与方向有关。
“九宫”，则指八个方向及中心一点的九个位置，在此它表示着多种多样的地域或地形，因为任何事物也都受着它所在的地域、地形的影响。
在以上“八卦”和“梅花”的图谱中都有一个“太极”的图象，这表示上述的两种思维顺序，都要遵循一个共同的思维规律━━“太极”。
《太极图》是一个思维规律的模式，这就是：一、万物都有阴有阳，而且要阴阳分明，达到阴阳平衡；二、任何事物都没有绝对纯净的，而是阴中有阳、阳中有阴，阴阳互相渗透；三、《太极图》中的阴阳交界是一条光滑的曲线，它表示宇宙万物的阴阳变化也是逐渐地，都有一个发展过程。
根据中国古代哲学家周敦颐的《太极图说》解释：“太极”系由“无极”而来，“无极”为宇宙之始，由“无极”生“太极”，“太极”生“两仪”，“两仪”生“四象”，“四象”生“八卦”，“八卦”生“六十四卦”，......于是万物生矣，这是宇宙万物发生、发展的顺序。
梅花拳的历史渊源及传承
开天 辟地 治世界 ， 留下树 木共山川
反复说梅花拳开天辟地已有之。
２起 源 于 西 周 ．
据梅花拳 内部经卷 中载 ：周 昭二十 五， 古佛生焉 ， 居伯 阳后 ， 占仲尼先。 昆仑 祖师化 名云盘 ， 住昆仑山 ， 他创造 了两种 拳， 一种 是梅 花 ， 种是八 卦 ， 以梅花 一 所 拳在 民间有属昆仑派 的说法 。 ３起 源 于 春 秋 战 国 时期 ． 在 民间 有 梅 花 拳 起 源 于 春 秋 战 国时 期， 为著名军事 家孙 武子创编 ， 故称武子 梅花拳 。 还有 的说起源于公元前 ４ ７年 ， ４ 创始人为王秋 白。 ４ 源 于秦 汉 时期 ． 起 起源于秦汉时期 的说法大致有这几
因为梅花拳历来传授严格 ．最初只 以家传的形式在民间秘密 流传 。直到明 末清初才在冀鲁豫三省传播开来 。该拳 父传子 、 子传孙 、 又传子 ……父子之 间 孙 密授 。 故称父子拳 。 ３梅 花 桩 ． 早 期 在 １０多 根 桩 子 上 练 功 ．又 因 ０ 它 五 势 成桩 ， 名 。 故 ４干 支 梅 花 拳 与 五 势梅 花 拳 ． 梅花拳演 练桩步 五势 左右对 称 ， 宛 如盛开 的梅花 ， 花五瓣 ， 梅 拳分五势（ 、 大 顺 、 、 、 ）故名 五势梅花拳 。 拗 小 败 ， 桩步按 天干地支分五势 ， 宛如梅花开放 ， 行步犹 如梅花枝干相连 ， 以称 干支梅花拳 。 所 ５落地梅 花拳 ． 梅花拳早期 在桩上练功 ，由于时代 变迁 ， 桩 费时耗物 ， 改为地上 练习 ， 栽 渐 但保 留了原有的风格与技法 ， 故名 。 又有 称落地梅花。讲 究地盘 ， 擅长地躺技法 。 ６中心 梅 花 拳 ． 具体有关 中心梅 的说法不详 ．只传 闻中心梅多为蹿跳 蹦跃 ． 注重腿法练习 ， 中心起势 ， 四面 开 花 。 ７ 心 梅 与 武 子 梅 花 拳 ． 穿 穿心梅 与武子梅名 ， 二实指一 。 据说 起源于孙武子 ． 故称武子梅 ， 又因为该拳 套路路线 多呈 “ 字形 ， 以称穿心梅 。 中” 所 著名武 师寇 运兴 、 郭力 、 金奎 、 李 贺 平等是其传人 。 ８ 形 梅 花 拳 ． 五 相传起源于宋代杨家以练内外五形 而得 名 。 ９义 和 拳 ． 在历史上 ， 和团原名义和拳 ， 义 义和 拳是称 呼梅花拳 的特殊时期 。著名义和 团起 义 领 袖 赵 三 多 （ 花 拳 十 四代 ） 义 梅 起 时恐连 累梅花拳遂将其名改为义和拳 。 １． 子 梅 花 拳 ０夫 夫子梅花拳 ， 山东菏泽地 区（ 是 曹州 府） 对梅花拳 的称谓 。 夫子 ， 表示对有学问的人的尊称。夫 子 梅很 可能 与武 子梅 一样是 由“ 子 ” 音 父 谐
邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究
邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究一、邢台梅花拳的特征1.历史积淀邢台梅花拳起源于河北邢台，历史悠久。
相传，明代武术大师田祖延在邢台创立了梅花拳，并在清代得到了进一步的发展和传承。
梅花拳以婉转、灵活见长，在传承过程中融入了大量文化元素，形成了独特的风格和特点。
2.技法特色梅花拳的拳法柔中带刚，以劈、拦、打、击等为主要技法，注重身法、步法和拳法的配合，动作婉转流畅，有如梅花盛开般的柔美和娴静，同时又不失刚健有力。
这些独特的技法特色使得梅花拳在中国武术中独树一帜，备受瞩目。
3.文化内涵梅花拳融合了丰富的文化内涵，其招式和套路无不蕴含着对自然的敬畏和对民族精神的赞颂。
《梅花拳经》中记载着众多梅花拳的拳理和武学思想，其中蕴含着对传统中国文化的深刻领悟和推崇。
4.地域特色邢台作为梅花拳的发源地，其地域特色与梅花拳拳法有着天然的契合。
当地的地理环境和人文风情对梅花拳的形成和发展有着深远的影响，使得梅花拳承载着丰富的地方文化内涵。
1.文化传承作为非物质文化遗产，邢台梅花拳具有重要的文化传承价值。
通过对梅花拳的传承和弘扬，可以使得这一传统文化得以延续和发展，使得更多的人能够了解和体验到中国武术的魅力。
2.社会教育梅花拳作为中国传统武术的代表之一，具有丰富的武术文化内涵，对社会教育有着积极的影响。
在梅花拳的练习过程中，不仅可以强健身体，更可以培养出坚韧不拔、刚柔相济的品质，对于青少年的成长教育具有重要意义。
邢台梅花拳作为中国武术的瑰宝，具有重要的文化交流价值。
通过梅花拳的传播和交流，可以促进不同国家和地区之间的文化交流，增进彼此之间的了解和友谊。
4.旅游推广邢台作为梅花拳的发源地，可以通过梅花拳的旅游推广，吸引更多的游客前来参观和体验。
梅花拳的魅力不仅体现在技艺上，更是融合了丰富的文化元素，对当地的旅游业有着积极的促进作用。
三、结语邢台梅花拳作为中国传统武术的杰出代表之一，具有丰富的文化内涵和重要的价值。
通过对其特征与价值的研究，可以更好地传承和弘扬这一传统文化，使得更多的人能够了解和体验到中国武术的魅力，同时也能够为地方经济社会的发展作出积极的贡献。
困境与出路：国家非遗“邢台梅花拳”传承发展研究
困境与出路：国家非遗“邢台梅花拳”传承发展研究随着现代社会的快速发展，许多传统文化遗产面临着严重的困境。
在这种情况下，国家非物质文化遗产的保护和传承成为了一个亟待解决的问题。
作为中国传统武术的一种，邢台梅花拳具有悠久的历史和深厚的文化内涵，由于社会变迁和现代化进程的影响，它的传承和发展也面临着严峻的挑战。
对于国家非遗“邢台梅花拳”的传承发展进行深入研究，对于保护和传承这一宝贵文化遗产具有重要意义。
一、邢台梅花拳的历史与文化内涵邢台梅花拳是中国北方传统武术的一种，源远流长，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
梅花拳的起源可以追溯到明代，那时的邢台地区是武术发源地之一。
梅花拳的名字来源于其招式轻灵飘逸，如梅花般美丽，它融合了长拳、短打、擒拿摔跤、兵器等多种技法，注重内外兼修，形神兼备，具有很高的实用性和观赏性。
梅花拳的传承历经千年，一直以口传心授的方式传承，它承载着丰富的文化内涵和民族精神，是中国武术文化宝库中的瑰宝。
二、邢台梅花拳传承发展的困境尽管梅花拳拥有着如此悠久的历史和深厚的文化内涵，但其传承发展面临的困境也是不容忽视的。
随着现代社会的快速发展，人们的生活方式和价值取向发生了巨大的变化，不少年轻人从小就接受的是西方文化的熏陶，对传统文化的了解和兴趣大大减少。
梅花拳这种传统武术对于年轻人来说，既不符合他们的审美观，也无法满足他们的生活需求，年轻人对梅花拳的学习和传承意愿大大降低。
由于口传心授的传承方式限制了梅花拳的传播范围和速度，导致梅花拳的传承面临着断代和延续性的危机。
市场竞争激烈，传统武术在市场上的表演和推广也面临着诸多问题，由此，梅花拳的传承和发展遇到了重重困难。
尽管邢台梅花拳的传承发展面临着重重困难，我们有理由相信，通过一系列的措施和政策的支持，梅花拳的传承和发展仍然可以有所作为。
应该加大对梅花拳非物质文化遗产的保护力度，加强梅花拳的文化研究和素质教育，让更多的人了解梅花拳的历史渊源和文化内涵，唤起人们对梅花拳的热爱和传承意识。
构建“科学与人文”相融合的梅花桩拳课程新体系
构建“科学与人文”相融合的梅花桩拳课程新体系摘要：梅花桩拳是中国传统的武术拳种，具有丰富的文化内涵和历史渊源。
本文在分析梅花桩拳的基本技术和历史文化背景的基础上，提出了构建“科学与人文”相融合的梅花桩拳课程新体系的方案，以满足现代人对于健身和文化传承的需求。
一、背景梅花桩拳是江苏常州地区的传统武术拳种，始于清朝咸丰年间，已有近200年的历史。
梅花桩拳起源于民间传说中的梅花仙子，以梅花为象征，主要强调身体的协调和自然之道。
随着中国的改革开放以及国家对于传统文化的重视，梅花桩拳的传承和发展受到越来越多的关注。
但是，传统的梅花桩拳课程体系存在一些问题，比如内容单一、讲解方式单调、难以吸引年轻人等。
为了提高梅花桩拳的教学质量和涵盖面，我们设计了一套“科学与人文”相融合的梅花桩拳课程新体系，旨在让更多的人了解和接受这一拳种，并把它推向更广的舞台。
二、理念本课程体系的核心理念是“科学与人文的融合”。
科学是一种较为客观的知识体系，可以让人们更好地理解身体的机理和运动原理，而人文则是一种较为主观的感性体验，可以让人们更好地领会身心之外的文化内涵和历史背景。
三、内容本课程体系包括三个主要内容，即技术讲解、文化解读和实战演练。
（一）技术讲解技术讲解是本课程体系中最为核心的部分。
在这一部分中，我们将着重讲解梅花桩拳的基本动作和技巧要点，同时还会涉及到相关的理论知识，比如力学原理、生物力学等。
通过这一部分的学习，学员可以更好地理解梅花桩拳的内涵和技术特点，从而提高技术水平和运动效果。
（二）文化解读文化解读是本课程体系中的第二个主要内容，旨在帮助学员更好地了解和领悟梅花桩拳的文化背景和历史渊源。
在这一部分中，我们将通过多种方式进行文化介绍，例如讲解相关典故、引用诗词歌赋等。
通过这些文化元素的融合，我们可以让学员更好地感受到这一传统武术拳种的独特魅力，从而进一步激发他们的兴趣和热情。
（三）实战演练实战演练是本课程体系中的最后一个重要环节。
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梅花拳的历史渊源及传承 中国梅花桩的来历 作者：曹广超 来源：菏泽梅花拳官方网站
梅花拳的历史渊源及传承 曹广超/文
中华武术历史悠久，源远流长，伴随着中国历史的发展，武术亦日趋走向成熟，现今我国武术拳种有130余个，而梅花拳就是其中一朵艳丽的奇葩。2006年5月，梅花拳被国务院定为国家级非物质文化遗产。
梅花拳，古称梅花桩，亦称花拳、梅拳、父子拳等，是我国比较古老的拳种之一。 对于梅花拳的源名与来历，历来说法不一，有的说始于公元前，有的说源于明末。祖师也说法不一，有的说始于释佛，有的称之为道家。有的说它有三千年历史，并经历了四次重大变革。有的说梅花拳分为落地梅花拳、干支梅花拳、中心梅花拳。还有的说梅花拳分为穿心梅、干支梅、落地梅、五行梅等。总之，梅花拳伴随着历史不断发展不断壮大。
第一节梅花拳源名 梅花拳，古称梅花桩，亦称花拳、梅拳、父子拳等，现统称梅花拳。 一、梅花拳名的来历 看流传各地的说法不外乎有以下几种说法。 （1）拳势如梅花 梅花拳最初是在一百多根的桩子上练功，其桩步五势一左一右对称练习，宛如盛开的梅花。梅花五个瓣，梅花拳五个基本拳势，故名五势没梅花拳。由于时代变迁，栽桩费时耗物，渐渐由桩上改为地下练习，仍保持了它原有的风格特点，故又有落地梅花拳的称谓。 （2）梅花傲霜雪 梅花在冬未尽春未到之时早早开放，尽在百花之先，此时正是严冬，它不畏严寒，不惧风霜，笑傲雪原。此时也是梅花弟子亮拳练功的好时机，梅花弟子要学习它先知先备先用，不怕严寒，不畏阻挠的品格。 （3）梅与（木+某,繁体梅) 煤易梅 相传明末李自成攻陷北京，崇祯皇帝在煤山上吊身亡。后清朝统治，一些明朝遗老为反清复明，组成秘密组织梅花门，将煤山之煤易为梅，正好梅字早期写法为（木+某），与煤字偕音并字近，以示纪念。菏泽地区持此说法，后传入台湾，除了四大节外，还定于三月二十日办节，目的是纪念崇祯皇帝三月十九日吊死煤山（即景山）。 （4）纪念意义 据传梅花拳最初是由五位交谊深厚的明代遗民武师集体创编而成，为纪念五位武师取名为梅花拳，梅花花开五个瓣，每瓣分别代表一名武师。
二、梅花拳起源 关于梅花拳的起源历来说法不一，大致有以下几种说法。 （1）起源于开天辟地之时 据燕子杰先生讲在1993年他于河北广宗县调查梅花拳时遇到十三世王孟庚。王老反复吟着一首诗句： 先有武当后有天，俺比武当还占先。 开天辟地治世界，留下树木共山川。 反复说梅花拳开天辟地已有之。与之相仿的还有一首歌谣： 混沌初开天地分，梅花武当共相存。 开天劈地治世界，留下山川和树林。 这两首歌谣充分说明了梅花拳的历史久远。 （2）起源于西周 据梅花拳内部经卷中载：周昭二十五，古佛生蔫，居伯阳后，占仲尼先。昆仑祖师即古佛化名云盘，住昆仑山，他创造了两种拳，一种是梅花，一种是八卦，所以梅花拳在民间有属昆仑派的说法。伯阳即老子太上老君。周昭王（姬瑕）在位时是公元前十世纪末，若算来梅花拳距今已有三千多年的历史了。梅花拳内部经卷上又有：“佛生周朝甲寅岁，普运乾坤八方元”的句子。还有的说起源于公元前479年（周敬王41年），由王秋白、齐建文、楚庄明、宋定国、吴龙军、秦穆和六人创立梅花五虎拳。 （3）起源于春秋战国时期 在民间有梅花拳起源于春秋战国时期，为著名军事家孙武子创编，故称武子梅花拳。 （4）起源于秦汉时期 起源于秦汉时期的说法大致有这几种： 据《梅拳秘谱》中载：梅拳之始因久远而不可知，传云汉时已有之。 有的说《后汉书》载：汉时已有练梅花桩者。 又据民间所传的梅花拳四次重大变革中第一次变革为公元前213年（始皇33年），由七位结义兄弟创拳定名为七兄花拳。 （5）起源于宋朝时期 流传于浙江、河南部分梅花拳师称梅花拳起源于宋朝杨家，以练内外五行而著称。在民间传说梅花拳的部分器械（如枪法）有歌诀：杨家花枪扎得凶，大宋驾前称英雄。 手持三节棍一根，大宋堂前镇乾坤。 传于民国初期已80多代。 （6）起源于明末清初 有两种说法，一是纪念崇祯，组成梅花门反清复明。一种是崇祯年间，江苏徐州铜山县小尖庄张山偶遇一僧人学的此门艺。 自明末清初以来，其流传的谱系是较为清晰的，所以一般认为源于明末清初的可信程度是较高的。著名武术博士周伟良说：“落地梅花世间稀，明末清初始建成”。博得广大梅花拳弟子的赞同。
三、梅花拳名辩识 梅花拳在民间有多种叫法，一般说梅花拳，古称梅花桩，又称父子拳，简称梅拳、花拳。 （1）梅拳、花拳，它们是梅花拳的简称，不必多说。 （2）父子拳 因为梅花拳历来传授严格，最初只以家传的形式在民间秘密流传，直到明末清初才在冀鲁豫三省传播开来。该拳父传子、子传孙、孙又传子......父子之间秘授，故称父子拳。 （3）梅花桩 早期在100多根桩子上练功，又因它五势成桩，故名。 （4）干支梅花拳与五势梅花拳 梅花拳演练桩步五势左右对称，宛如盛开的梅花，梅花五瓣，拳分五势（大、顺、拗、小、败），故名五势梅花拳。桩步按天干地支分五势，宛如梅花开放，行步犹如梅花枝杆相连，所以称干支梅花拳。 （5）落地梅花拳 梅花拳早期在桩上练功，由于时代变迁，栽桩费时耗物，渐改为地上练习，但保留了原有的风格与技法，故名。又有称落地梅花讲究地盘，擅长地躺技法。 （6）中心梅花拳 具体有关中心梅的说法不详，只传闻中心梅多为窜跳蹦跃，注重腿法练习，中心起势，四面开花。 （7）穿心梅与武子梅花拳 穿心梅与武子梅名，二实指一。据说起源于孙武子，故称武子梅，又因为该拳套路路线多呈“中”字形，所以称穿心梅。 著名武师寇运兴、郭力、李金奎、贺平等是其传人。（有人认为“武子”很可能是“父子”偕音而来） （8）五形梅花拳 相传起源于宋代杨家以练内外五形而得名。 （9）义和拳 在历史上，义和团原名义和拳，义和拳是的称呼梅花拳的特殊时期。著名义和团起义领袖赵三多（梅花拳十四代）起义时恐连累梅花改为义和拳。 （10）夫子梅花拳 夫子梅花拳，是山东菏泽地区（曹州府）对梅花拳的称谓。 夫子，表示对有学问的人的尊称。夫子梅很可能与武子梅一样是由“父子”偕音而来。 结论：众多对梅花拳的称号有异，其实都是指的是同一种拳法，虽然各个地方的梅花拳练法不一致，但都是梅花拳，变化是其精神特点，所以说“天下梅花是一家”。
第二节梅花拳传承 一、早期秘传谱系 历来梅花拳的流传谱系都是掌握在文班老师手中，秘不示人。上世纪80年代末期，各地陆续发现的多种谱系，发现记载的不尽一致。现据我地《夫子梅花拳史记》和《老祖根源》等经卷，简要介绍一下该拳的早期秘传谱系。 明末崇祯年间，官府腐败，百姓困苦不堪，农民起义不断爆发，李自成义军攻陷北京，崇祯帝与惶恐之间，自溢煤山。随后一些明朝遗老为反清复明，组成秘密组织梅花门，将煤山之煤易为梅，以山为记，故名。 此时一位西域僧人将此拳传于江苏徐州铜山县小尖庄张山（张三省），张传邹安帮，邹乃徐州沛县东北八里庄人。邹有六子，其老六邹正法为最好。邹传蔡兴道（开州城南蔡起屯）。第五代有王登榜（内黄代庄）、杨炳（内黄丁庄）、邹宏义、邹宏思。第六代为张好学（封州贯马营人）、郑守掌（南和县郑家庄人）。 第七代赵学义（平原县北辛庄人）。 第八代张从富...... 以上公布的是属于秘传谱系，与其它地方流传的谱系不尽相同。随着90年代后期及本世纪初，大批梅花弟子前辈互相交流文理，对照各地的谱系，有效的更正了早期梅花拳的错误传承谱系。现在全国基本一致。
二、更正的早期谱系 后一百代： 第一代 收元老祖，也有叫法王老祖的，这是个虚拟的人物，起前百代结束，后百代开始之意。流传于河南濮阳、内黄、清丰等地的门人尊第一代为朱永元。相传朱为法王收元祖化名。 第二代 张山（约1570~1643），又名张三省，字登，江苏铜山县路家团人，后迁苗家楼居住，有说是铜山县小尖庄人。豫北尊张振书为二代祖师，有人认为张三省与张阵书是同一人。后世门人尊其为“天佛教主”。 第三代 邹宏义（1617~1693），字光大，江苏徐州铜山县北街人，祖籍河北顺德府。邹是梅花拳历史上有正式记载的且真实存在的第一人，也有人认为可能他是真正的梅花拳创始人。从徐州北来传道至开州（今河南濮阳），收徒王西征、蔡光瑞、孟有德等人为徒。后迁顺德封州（今河北平乡县），推广拳学，死后葬于此地，从此平乡成为梅花拳祖源地。拳内尊邹为“东都古真佛领法老爷”。豫北尊三代祖师为王红亮，徐州沛县城东高家楼人。 第四代 刘金山 （又名刘金标，字铭勋）清武痒 山东菏泽高庄人，师从邹祖师，为邹南来往北传艺收徒第一人。自此菏泽刘门世代传习，至今不衰。 蔡光瑞 开州东南60公里蔡吉屯人，奉师命北上传道，在开州收韩化礼、孙盘龙为徒，在内黄收杨炳为徒，在平乡收张复为徒，定居马庄桥，后恭迎邹师去传道，随之梅花拳在河北遍地开花。 王西征 开州王家可零人。 孟有德 开州城东南老人集人。 邹志刚 一作周志刚，传说为邹宏义之长子邹文聚。乃清丰、内黄梅花始传人。 邹文聚 字会庵，生于康熙29年，于乾隆九年北上直隶寻父，一路传拳，最后到平乡后马庄，承父志推广梅花拳。拳内部尊其为：“璃呖古佛续法老爷”。 第五代 杨炳（1672~1747），字虎文，号松岩，河南内黄县丁庄人，师承蔡光瑞，康熙壬辰科探花，授御前侍卫兼都司俭书，于1742年归里后著《习武序》。他是我国历史上最早有官方文献记载的梅花拳大师，授弟子不计其数。 韩化礼 开州城东南25公里于家洼人，师承蔡光瑞，于平乡收李进德、南和郑玉德。 孙盘龙 开州东南八孔桥，师承蔡光瑞，于平乡县收王可敬、赵文礼为徒。 王登榜 河南内黄县六林乡后化村人，被誉为神枪，康熙曾拜其为师，学有梅花刀法。 邹克让、邹克谐、邹克诚为邹文聚之子，承父志传播推广梅花拳，后被门人尊为智前圣明三师。邹师祖师三代矢志不移推广梅花拳，倍受世人崇敬。 张复 河北平乡后马庄人，师承蔡广瑞，乃河北平乡得传梅花拳第一人，收弟子徐世德。 孟守玉 开州老人集人。