地域文化与高建群《在精神的高处》的创作意识-精选文档
地域文化与文学书写
第一章地域文化与文学书写第一节地域文化概念的界定何谓“地域文化”？目前似乎没有权威和达成共识的定义。
理清地域文化的概念，可以看作是进一步进行研究的基础，更重要的是可以让我们在研究过程中做到有的放矢。
最早的有关地域文化的研究，重点主要放在不同文化对于各地民风形成的影响，进而反映在人们进行的文学创作中，也就是我们常说的文学风格的不同。
要想对地域文化有一个比较清晰和深刻的了解，我们就不得不借助文化的概念。
直到今天，学者们关于文化的含义，仍然争论不休，没有一致的说法。
综合各方的观点，我们可以从两个大方面解读文化的内涵。
一方面，将文化只看作是一般性的词语。
在汉语词典中，关于文化的解释，大体上有两种。
一种说文化是人类创造的精神财富和物质财富的总和，尤其指精神财富，像本文谈到的文学创作；另一种则指人们的语言能力和综合知识的运用。
从这两种解释中，我们可以归纳出文化是人的活动能力和取得的成就。
另一方面，从人类学的角度来说，文化指的是某个特定人群的行为模式。
“文化是一整套行为的，和有关行为的模式。
该模式在某一特定时期流行于某一群体。
” [1]这是人类学者克鲁伯关在《今天的人类学》给文化所下的定义。
文化不仅包含明显的行为模式，而且还包括隐含的行为模式。
它是以符号的形式进行传递的。
文化的核心内容是指经过历史筛选而保留下来的传统思想，需要特别提出的是其中附属的各种价值观念观。
文化体系是因为人类的行为产生的。
同时，它还反过来制约着人类的进一步行为。
尽管地域文化与通常所说的文化存在不同。
仅从字面意思来解读，地域文化是带有空间限定的文化。
笔者认为上述对文化内涵的阐述，将为我们理解地域文化的概念提供帮助。
学术界关于地域文化的概念，也同样存在着许多不同的观点。
有些研究者认为，地域文化是一门人文学科。
它是有关人类文化在空间上结合的地理，与文化地理学相差不大。
所以，又将地域文化称为“区域文化”。
另外有一些学者则认为，地域文化是一种仍起作用的，传承到现在的文化传统。
浅谈高建群笔下的“北方”
浅谈高建群笔下的“北方”高建群是一位著名的现代文学作家，他笔下的“北方”常常被人们所称颂，因为他的文字中透露出了浓厚的情感和生活的真实感。
本文将从几个方面浅谈高建群笔下的“北方”，以期能使读者更好地了解这个主题。
一、自然环境上的北方高建群笔下的北方，主要是指中国的东北和华北地区。
这个地区的自然环境是独特的，同样也决定了这个地区的人们的生活方式和文化特征。
在高建群的笔下，我们可以看到各种各样的自然景观，比如：苍茫的草原和雄浑的大气，以及广袤的原野和广阔的沙漠等等。
在这个环境中，生活中的一切似乎都变得更加强烈和真实，人们的情感也随之显得更加深刻和真挚。
二、人文特征上的北方高建群笔下的北方人有着很多独特的人文特征。
他们的性格坚韧有力，充满了朴实和热情。
他们勇敢坚定，对于艰苦环境的适应能力很强，他们具有很强的民族自豪感和家国情怀，同时他们的独特文化也是非常值得探究的。
这些特点也是后来许多作家所追求的，因为这座土地上的人们所展现出的这些特征是那么的真挚和生动。
三、历史传统上的北方中国的北方地区历史上经历了许多波折，这些波折使得这个地方拥有了自己独特的历史传统。
在高建群的笔下，我们常常可以感受到这种传统所带来的深层次的情感共鸣。
这些传统早已嵌入了北方人的生活中，成为他们不可或缺的一部分。
正因如此，这些传统也成为了作家们的创作源泉，它们不仅凸显了北方人的骄傲和自豪，同时也展现了他们的优良民族品质。
四、生活状态上的北方生活状态是高建群笔下的另一个重要主题。
他不仅关注这个地区的自然环境和人文传统，还关注他们的生存状态和精神状态。
高建群笔下的北方人常常是自力更生、勤劳奋斗，他们会通过各种方式来适应自然和社会的变化。
在这个过程中，他们会遭遇各种各样的苦难和挫折，但又会因此而更加坚强和自信。
总之，高建群笔下的北方是一个充满了独特韵味和沉淀文化的地方。
他通过自己的笔触，赋予了这个地方新的生命和新的灵魂。
在这个地区的文化中，我们看到了一个民族的坚持和自豪，同时也见证了一代人的故事和历程。
建筑文化的地域差异
建筑文化的地域差异一、影响建筑地域差异三要素二、木石结构对建筑的影响（一）单体高大与群体低矮（二）原色为主与漆绘缤纷（三）抗灾性强与容易焚毁三、社会意识对建筑的影响（一）伦理性强（二）平面布局外实内虚（三）高层布局外虚内实（四）公共空间比较单薄四、建筑文化的南北差异（一）南敞北实（二）南多遮拦（三）南轻北厚（四）南多佛寺道观，北多石窟寺（五）南方街巷曲折，北方街巷规正五、建筑文化的保护与创新（一）保护建筑文化十六字诀（二）建筑文化的整体保护（三）正确处理保护与发展关系（四）建筑文化创新建筑文化的地域特征建筑是以居住为基本目的，技术和艺术相结合的综合体，是不能移动的文化现象。
建筑的主角是人。
认识建筑“应当将处于一定环境中的人的意识、观念、思想、情感与行为充分考虑在内”。
①贝聿铭总结从事建筑70年的体会：“志于道，据于德；依于仁，游于艺。
”②说的是建筑中有道德，有意识，有文化。
中华建筑是中华文化的重要载体。
在前三批全国重点文物保护单位中，古建筑占43%，共有216处。
一、影响建筑地域差异三要素建筑文化有强烈的地域性。
“归根到底，建筑是地区的建筑。
”③建筑的地域性受三方面因素的制约。
这些因素的变化，推动建筑地域文化的演变。
1、自然环境的地域差异。
建筑要克服自然的干扰，创造舒适的居住条件，不同的自然地带对人居的干扰有差别。
在自然环境中，对建筑影响最大的是气候。
寒冷地方要保暖，炎热地方要降温，多雨地方防雨淋，潮湿地方隔潮通风，对建筑都有不同的要求。
此外，水文、地震等地质灾害也是建筑必须面对的因素。
2、社会意识的地域差异。
建筑物的最终目的是为人服务，为社会服务。
人的社会性决定建筑的社会性。
社会意识对建筑的影响主要有三个方面。
第一，社会对建筑物功能的需要。
例如，不同的宗教区有不同类型宗教建筑。
我国宗教祭祀建筑有寺、观、祠、庙、塔等类型。
华表、牌坊、照壁等装饰性建筑极富地方特色。
第二，社会的审美观、色彩观。
第三，社会的结构和伦理观。
群众文化创作与地域性文化分析
群众文化创作与地域性文化分析群众文化是指广泛的人民群众参与和创造的文艺、文化作品、传统习俗等方面的文化，这些文化是由普通大众的创造和体验组成的社会文化群体。
群众文化得到越来越多的关注和重视，是因为群众文化体现了人民意志和艺术价值观，增强了文艺创作的独立性和多元化。
本文就群众文化创作与地域性文化进行分析。
群众文化创作表现出了与地域性文化的联系，从不同方面来体现。
首先，从历史和传统文化方面来看，每个地方都有自己独特的历史和传统文化。
例如，中国的文化博大精深，不同地区的传统文化各具风采，这些传统文化包括地方戏曲、民族音乐、习俗、传说等，这体现了群众文化与地域性文化之间紧密的联系。
其次，从群众需求和人文环境方面来看，各地方的群众需求和人文环境都是不同的。
例如，南方地区的人们热爱逛庙会，而北方地区的人们则更加喜欢冬季飘雪的景色。
这种不同的需求和环境也促使不同地方的群众文化创作，反映出每个地方的特色和风景，丰富了群众文化的内涵。
再次，从文艺表现形式和文化理念方面来看，不同地区的文艺表现形式和文化理念也是不同的。
例如，在江南水乡的文化环境下，人们的思维方式、审美眼光、文化追求和人生态度都与其它地方有所不同。
这些不同之处反映在文艺表现形式和文化理念中，对于文艺创作的独立性和多样性同样有所贡献。
最后，从群众参与度和文化影响力来看，群众文化的创作和传播也体现出与地域性文化的联系。
由于每个地方的群众文化传统是不同的，因此群众对于某些文化活动的参与度也是不同的。
例如，黄山在中国北方有着很高的知名度和欣赏价值，但是南方人的去黄山旅游的比例可能要比北方人少，这意味着地域性文化对群众文化的影响力是不可忽视的。
综上所述，群众文化创作与地域性文化之间存在着千丝万缕的联系。
每个地方都有自己独特的文化传统和历史背景，这些传统和背景对于群众文化的创作和发展起着不可替代的作用。
同时也从不同方面促进了群众文化的创作和多样化，进一步增强了文化创作的独立性和多元化。
【精品文档】精选自由在高处读后感1500字-范文模板 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==精选自由在高处读后感1500字熊培云的《自由在高处》一书告诉我们：生活是可以选择的，自由在高处。
下面由小编为大家整理的精选自由在高处读后感 1500字，欢迎大家阅读!【精选自由在高处读后感1500字一】你的最大责任就是把你这块材料铸成器我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的"中国式"过马路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建筑、"豆腐渣"工程也常见于报端，变通、"潜规则"成了当前中国社会的流行词汇。
同时，我们也在太多的不自由，学习的不自由，小学生放弃了快乐的童年，被一个个补习课外班压得呼吸不得，就业来自由，采访不自由，言论不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，还要开胸验肺……《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的认识：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，"风能进，雨能进，国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的尊重和保护，二等于多少体现的观念改变，人是时间单位体现个人的创造价值，国界与自由全新意义等等。
回顾现实与理想，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。
对比西方价值观念，总强调意识形态差异，而相互学习、借鉴比太少。
现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，相互交流。
追寻思想的自由。
现阶段，由于教育体系、教育方式、教育内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相矛盾，也相交织，种种规则、潜规则胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和发展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确辨别正负是非，放飞个人自由思想。
高建群小说创作的美学风格研究
高建群小说创作的美学风格研究作者：王媛来源：《西江文艺·下半月》2015年第06期【摘要】：高建群笔下的小说创作是通过风俗、神话、传说、歌谣，以及历史事件、物件、手工艺作品等这些饶有意味的特殊的符号来加以表现，为小说赋予了新的内涵。
也正因此，高建群的小说创作具有浓厚的地域文化特色和一定的历史性。
本文旨在通过对高建群小说的美学风格分析，探讨多种文化并存下所呈现出来的特殊的人物性格与生活图景，探讨历史和小说创作的关系，呈现一种地域性的美。
【关键词】：陕北文学;历史题材;地域性审美风范;美学特征高建群以一种最为质朴的写作姿态，向世人展示新疆平原、渭河平原、陕北高原最为真实的民间生活，这些生活的体验揭示着一个民族的过往和现在。
他的小说中民族命运与个人命运交织，通过微小的人物串联起复杂的历史变迁过程，既是对民族存在、发展之谜的探索，又包含着对底层民众生老病死的关切，体现出一个作家高度的社会责任感，为读者找回那些最为原始的充满激情的生命张力。
1高建群及其作品简介高建群是“陕军东征”的重要组成分，是浪漫派文学“最后的骑士”，他生于渭河平原，驻守新疆阿勒泰草原五年，而陕北既是他的成长之地，又是他的工作之地，丰富的人生经历使他拥有了一种别样的生命经验。
高建群的小说作品，不论是“大西北三部曲”系列：《最后一个匈奴》、《最后的民间》、《最后的远行》，还是边关题材《遥远的白房子》、《愁容骑士》，或是关中平原小说《大平原》，都带有一种苍凉质朴的美感和一种蛮野的生命力量。
他叙事能力独立而强大，有着深厚的文化积淀和广阔的文化视野，他的一生都在追求希腊悲剧式的崇高感美学思想，他的小说总体上具有较高的文学价值，契合了文学接受者的审美期待，是一位有个性的优秀作家。
2美学的基本概念对美的追求刺激了美学的发展，也构成了美学发展的最基本的条件。
最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登，而随着社会的发展，美学已经从“直觉”、“爱好”、甚至“偏好”的原始形态演变成具有共性的审美标准、符合科学的视觉规律、大多数人能够接受的现代学科。
建筑设计中地域文化的研究与运用
河南建材201812023年第6期建筑设计中地域文化的研究与运用王晓春太原理工大学建筑设计研究院有限公司（030024）摘要:建筑作为一种载体，可以展现一个城市的历史文化和地域特征。
在建筑设计中，如果地域文化的特征清晰可见，建筑则在岁月的流转中渗透了一方水土的性格、气质和精神。
国内外的一些著名建筑都具有鲜明的地域性，可以说，建筑的灵魂归根结底是地域文化。
关键词:地域文化；建筑设计；应用探讨地域文化的形成是一个多层次的过程，有无形和有形两种表达方式。
地域文化的明显特征是将文化具象化，使人们形成各种生活方式、宗教信仰、价值观念。
建筑代表了城市的外观，也给人留下了深刻的印象。
如看到园林小镇风格就会想到江南地区，看到竹楼、筒楼就知道是云南地区。
地理文化反映在建筑模式中。
因此，建筑设计师需要深入研究如何将文化地理学纳入建筑设计。
1地域文化建筑设计的内涵在我国，地域文化通常是指具体某一地区的古老的文化传统，得到继承并尚在使用的文明，代表一个地区的生态、民俗、传统、习惯等。
其是特定地理区域的一部分，具有独特的特征。
区域文化的特点是反映当地的习俗、生活方式和人们的思想。
每个城市和地区在文化上都是不同的，因为各个城市的地理位置有差异，因此建筑表现也是不同的。
欧洲城市中心的广场和教堂反映出来的是欧洲人对于历史及政治的广泛重视，美国城市中心的摩天大楼则反映了美国人民对于经济发展的重视。
我国则以皇家建筑为主，体现了国家的民族气势和信念，相较于西方国家，具有统一且内向的特点[1]。
2地域因素对建筑设计的影响2.1自然因素自然因素包括气候、地形和经济发展情况。
人类建造房屋的最根本目的是避风避雨，消暑避寒。
自然属性是建筑物的基本属性之一。
对自然环境的体验渗透成为建筑设计中必须考虑的基本要素。
建筑与自然环境融合、和谐发展，则需在建筑设计中充分利用当地材料，如土壤、石头、木材、竹子等。
漳州市长泰县福隆馨香谷A11地块的外立面就是充分利用了长泰当地传统竹编的逻辑进行屋顶造型构筑，既有现代感又与当地文化相适应。
中国现代文学中的地域与地方意识
中国现代文学中的地域与地方意识中国是一个拥有丰富文化传统和多元地域特色的国家。
在中国现代文学中，地域与地方意识是一个重要的主题，作家们通过描绘不同地方的风土人情、历史文化和社会变迁，展现了中国的多样性和独特性。
本文将从不同角度探讨中国现代文学中的地域与地方意识。
一、地域与地方意识的历史文化传承中国拥有悠久的历史文化传统，每个地方都有自己独特的历史背景和文化遗产。
中国现代文学中的一些作品通过描绘地方的历史文化，展现了地域与地方意识的传承。
例如，鲁迅的《阿Q正传》通过描写一个小地方的社会风貌和人物形象，反映了中国社会的封建传统和压迫现象。
而沈从文的《边城》则通过描绘边疆地区的生活和民俗，展现了中国边疆文化的独特魅力。
这些作品不仅反映了地方的历史文化，也揭示了中国社会的现实问题和人性弱点。
二、地域与地方意识的社会变迁中国是一个经历了巨大社会变革的国家，不同地方的社会变迁也成为了中国现代文学中的重要题材。
作家们通过描写地方社会的变迁，展现了中国社会的多样性和复杂性。
例如，钱钟书的《围城》通过描绘上海的社会生活和人物形象，反映了中国城市化进程中的社会困境和人性的扭曲。
而莫言的《红高粱》则通过描写农村地区的生活和人物形象，反映了中国农村社会的变迁和人性的坚韧。
这些作品不仅展现了地方社会的变迁，也揭示了中国社会变革中的人性困境和社会问题。
三、地域与地方意识的文化认同中国的地域与地方意识也反映在人们的文化认同上。
不同地方的文化特色和习俗成为了中国现代文学中的重要元素。
作家们通过描绘地方的文化景观和人物形象，展现了中国的多元文化和地域特色。
例如，老舍的《骆驼祥子》通过描写北京的生活和人物形象，展现了北京文化的独特魅力。
而余华的《活着》则通过描写农村地区的生活和人物形象，展现了中国农村文化的坚韧和智慧。
这些作品不仅展现了地方文化的魅力，也揭示了中国文化的多样性和独特性。
总结起来，中国现代文学中的地域与地方意识是一个重要的主题，作家们通过描绘不同地方的历史文化、社会变迁和文化认同，展现了中国的多样性和独特性。
地域文化对中国现当代文学的影响
地域文化对中国现当代文学的影响地域文化是指特定地域内形成的、具有一定特色和共性的文化现象和文化精神。
在中国这样一个拥有悠久历史和多元文化的国家，地域文化对现当代文学的影响是不可忽视的。
地域文化是中国文学的重要组成部分，也是中国现当代文学多姿多彩的灵感源泉。
本文将从地域文化的概念、特点、影响等方面，探讨地域文化对中国现当代文学的深远影响。
一、地域文化的概念和特点地域文化是指在一定地域范围内形成的、反映该地区人民物质文明和精神文明的文化。
在中国，每个地域都有其独特的历史、风土人情、民俗传统等文化元素，形成了多样化的地域文化。
比如北方地域的豪迈、开阔、坚毅，南方地域的柔婉、细腻、含蓄，西南地域的奔放、豪迈，东北地域的豁达、刚毅等，这些不同地域的文化特点为中国现当代文学提供了丰富的创作素材和精神营养。
地域文化的特点首先体现在民俗传统上。
不同地域的人们在长期生存和发展过程中，形成了丰富多彩的民俗文化，如北方的过年包饺子、挂灯笼，南方的端午节包粽子、赛龙舟等。
这些传统文化，既是人们日常生活的表现，也是文学创作的源泉，为作家提供了无尽的灵感。
地域文化的特点还表现在方言语言上。
中国是一个语言繁多的国家，各地具有各自的方言。
比如四川话的幽默、河南话的直率、上海话的幽默等，这些方言不仅反映了地域的特色，也丰富了中国文学的语言表现，使作品更加地道、生动。
地域文化的特点还体现在地域风景上。
中国地域广阔，南有山川秀美，北有冰天雪地，东有风光旖旎，西有险峻壮丽，每个地方都有其独特的自然风光，这些景观不仅是文学作品的写照，也是作家写作的借鉴，为文学创作提供了丰富的想象空间。
地域文化对中国现当代文学产生了深远的影响。
一方面，地域文化为作家提供了丰富的创作素材。
中国是一个多民族、多地域、多文化的国家，每个地方都有其独特的历史、传统、风土人情、方言语言等，这些都为作家提供了丰富的创作素材。
贺知章的《青春之歌》、巴金的《家》、老舍的《茶馆》等作品，都深深地体现了不同地域的文化特点，展现了中国丰富多彩的地域文化。
国家意识与地域文化共3篇
国家意识与地域文化共3篇国家意识与地域文化1国家意识与地域文化国家意识是指一个国家所有公民共同的思想观念、文化传统、国家历史和国家形象等基本要素的总和。
地域文化是指在某一个地域范围内，由该地区的人民在长期的生产与生活实践中创造的各种物质和非物质文化遗产。
两者都是构成一个国家的重要因素，它们相互影响、相互促进，是一个国家整体文化的组成部分。
国家意识的形成是一个漫长而复杂的过程。
随着不同地域、不同民族的融合与交流，一种共同的国家意识也逐渐形成。
这种国家意识强调的是国家作为整体的一种思想观念，以及各个地域、各个民族共同的历史、政治、文化、宗教等方面的认同感。
同时，它也是国家主权和独立、统一、领土完整的体现，对于国家民族精神和国家文化的传承有着重要的意义。
地域文化则是各个地区不同的特色文化，是民族文化的具体化。
不同的地区、不同的民族，在长时间的历史沉淀和地域环境的影响下，形成了不同的文化特色。
这些文化特色经过世世代代的传承和发展，形成了各种非物质文化遗产（如传统节庆、民间艺术、习俗礼仪等）和物质文化遗产（如古建筑、艺术品、文物古迹等）。
这些都丰富了人们的精神文化生活，成为了地区、民族文化的文化符号，也是人们传承民族文化的重要资源。
在国家意识和地域文化之间，既有相互影响，也有相互融通。
首先，地域文化成为了国家文化的重要组成部分。
在中国，南北地区的饮食文化、服装习俗、婚俗习惯等，都成为了中国传统文化的重要部分，最终统一成为了一个整体中国文化传统。
其次，国家意识也对地域文化有着一定的影响和引导作用。
例如，中国历史上的“中华民族大团结”和“五个民族一家亲”等思想，就统一了各地各族的爱国主义情感，强调了国家统一和各民族团结的重要性。
但是，国家意识和地域文化也有自己独立的存在，独立的特点和价值。
地域文化代表了各个地区、各个民族自身的文化特色，与中国传统文化的整体发展相辅相成，有助于中国文化的多元发展。
国家意识则代表了一个国家的整体精神面貌，是国家民族精神的重要载体，对于国家的统一稳定和民族团结有着重要的意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
地域文化与高建群《在精神的高处》的创作意识
《在精神的高处》是当代著名作家高建群的一篇优秀散文。
文章的主线是“精神的高处”，作者以“登山”为引入点，抒发了对生活的思考，对人生的感悟以及对精神境界的深刻解读。
这篇文章的主旨是指引读者登上一个精神的高度，在精神的制高点俯视日常生存状态，从而使读者的精神状态从故步自封的层次“拔身而出”。
这同时也是作家创作这篇散文的主要创作意识。
一、创作意识
创作意识是指引作家将其自身的创作能力转化成为具体的创作行为的一种写作意识形态，是文学创作的基础与来源。
一个作家的创作意识，主要包括创作动机、创作预期以及创作潜反射心态三个方面。
这三个创作意识的基本构成因素，都与作者的生活经历、生活背景、审美能力、自身文化内涵的要点相关。
创作动机：即作家的主观意图，也可以将其理解为作家创作的起始愿望，创作动机便是作家展开文笔创作的原动力。
创作动机不具有直观形态，是作家内心深处的一种想法，来源于某一灵感或者长期构思，是作家内心深处的隐秘心理和情感积累；创作预期：即作家实现其创作动机的具体创作行为的心理设计，是具有理性色彩的能将作家的创作行为进行正确约束的支持性心理特征。
创作预期是创作过程中的重要支持力量，也是作家将其自身的需求和价值展现出来的一种目的性意识形态；潜反射心态：即作家创作
动机和创作预期长期积累的一种判断性心态。
作家能够根据自身经验判断出某一创作意识的文学价值，从而选择是否应该进行创作、具体的升华点和挖掘点、表达形式等关键点。
上述三个方面的因素是一个有机整体，对作家的创作过程有着深刻的影响。
二、地域文化对高建群创作意识的影响
高建群出生于关中平原，生活在陕北高原，在新疆边境地区做过边防军，因此，其作品的创作意识源于这三个地域的不同文化背景。
高建群将渭河平原、阿勒泰草原以及陕北高原作为其精神家园，同时，将渭河、额尔齐斯河以及延河作为其文学作品的生命源泉。
高建群是陕西人，因此，对陕西文化有着深刻的整体性理解，但又因为自身独特的生活经历，又对陕西不同区域的文化有着丰富的理解。
渭河平原和陕北高原有着不同的地域形态，文化形态存在差异。
高建群在创作中对此有充分的把握和表现。
（一）自然景观
自然景观不仅包括地域自身的特点，而且包括地区的外貌、物质组合等。
高建群的众多作品都以地理环境为题材，表现出其崇拜生命和对自然的敬畏之情。
不管是以草原为创作背景，还是以平原为背景，又或者是以粗犷雄奇的高山大河为背景，其作品都能给读者的心灵带来极大的震撼和冲击。
甚至，在高建群的某些故事性作品中，他都会从人物以及故事环节中自然脱离出来，将笔墨完全置于自然景物的描写中。
（二）生态民俗风情
陕西悠久的历史民俗文化是高建群小说具有鲜明地域色彩的主要原因。
民俗是当地广大人民群众长期积累传承的文化成果。
高建群在作品中渗透最多的生态民俗是陕北民俗，其中涉及信天游、剪纸等地域文化精髓，同时也没有回避各种地域陋习。
可以说，陕北的生态民俗风情深刻影响了高建群的写作，他的作品能巧妙地将读者的思维引入到陕北民俗中，使作品充满了独特的地域色彩。
（三）历史文化
高建群对历史文化有着极大的热忱，因此，其创作背景主要基于西北地区的历史文化，但同时作家又将历史与现实进行了高度融合，并且以作品的形式将历史文化生动地展现出来。
高建群在进行创作时将触目惊心的饥饿史和文革史进行了充分的描写，但不是以历史教科书般的陈述形式表现出来，而是应用艺术手法将历史与创作意识进行了高度整合，从而不仅将历史活灵活现地展现出来，而且给作品赋予了丰富的历史文化概念。
三、地域文化对高建群《在精神的高处》创作意识的影响
（一）对精神的高处的热切追求
高建群认为，新的年轻一代不能满足眼前所得，而必须拥有雄心大志，同时还需拥有危机感，不断追求自身的精神高处，才能从平庸的生活中“拔身而出”。
在《在精神的高处》这篇文章中，作家引经据典，举出了海涅、林则徐、尼采等人对精神的高处的热烈追寻意识，以达到鼓舞读者的目的。
文章中，笔者虽然
在开始提出其登“南五台”和“清凉山”的经历，但并没有将笔墨重点放在具体的风景和过程描写中。
全文始终围绕一个“关于登山”这个中心题旨，旁征博引，娓娓道来，引导读者学会向高处走，像登山一样向精神的高度攀爬。
（二）陕西文化与精神高处的结合
文章第二自然段中，作家说自己最近登了两次山，这实际上表明了其创作意识的来源。
南五台是终南山的主峰，是秦岭的重要组成部分，同时也是陕西的重要地标性自然风光。
作者提出自己在登顶之后有了出世的感觉，这句话正是作家在登顶之后对其新的精神高处的描写。
作家还攀登了延安的“清凉山”，并看到了“苍生一望”四个字，同时发问：芸芸众生会不会在此俯视红尘？这句话的意思是，身体攀爬到一定的高度时，精神层面的高处也必将有所提升。
登山所及的高度在此只是一个寓意，精神的高处才是作家“登山”的本真追求。
（三）作家自身经历与精神高处的交汇
高建群曾说过，当他来到这个世界的时候，命运将其放置于贫困的农村，又将其放逐至遥远的草原，接着又将其带到大都市，这种种经历，便是老天给他安排好的创作路线。
丰富的生活经历造就了作家不断追求精神高处的理念，并且将自己视为一个思想家，而不是单纯玩技巧的作家。
因此，作家不断追求自身精神的高处，并且立志修炼出一种舍我其谁的气魄。
四、具体创作中的潜反射心态表现
（一）形散神聚，一气呵成
作者在文章开头由“平淡无奇的生活中，在苦役般的人生中，我们常常会产生一种拔身而出的渴望”引出中文章的中心意旨，即表明登山是要实现“拔身而出”的目标的途径，接着引用海涅的名句指出登山的实质涵义是要登上一个“精神的高处”，这一观点与文章的立意高度符合。
同时，作者引用尼采、陈子昂、李白、杜甫、韩愈等人的作品来表现不同时代、不同国家的人文知识分子对“精神的高处”的锲而不舍的追求。
最后，作者借林则徐的对联将文笔转至二郎山，点明了登山就是达到精神高处这一重要观点。
作者在叙述时环环相扣，每一个例子之间看似并没有联系，但是在主要的表达思想上却做到了高度一致，体现出了作者对“拔身而出”而达到“精神的高处”的通透理解与热切
追求，使这篇散文真正做到了形散而神不散。
（二）引经据典，旁征博引
文章围绕精神的高处这一论点，引经据典，旁征博引。
文章应用了众多古今中外的作家和名人对精神高处的深刻见解，例如陈子昂的诗句：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”李白的诗句：“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。
”杜甫的“登泰山而小天下”。
韩愈的诗句：“云横秦岭家何在，雪涌蓝关马不前。
”林则徐的对联：“海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
”
（三）语言富于哲理，形象生动
高建群的散文富含哲理，这篇文章便充分展现了这一写作特点。
如：“生命要求我们创造，要求我们永远保持对生活的激情，而庸俗则强使我们就范和臣服于生活的平庸，所以连这些人物也面对生活时时生出恐惧。
”这句话，只有拥有丰富生活经历和哲学思想的人才会对生活和生命有如此深的领悟。
只要我们对文章的每一个用词和句子进行细细品味，就能发现高建群散文中的诗意与哲理。
文章用词朴实，但同时又有着形象而生动的画面感，读者在品读文章的时候能够思考何为“精神的高处”，如何达到“精神的高处”，进而明白人生的追求就是不断寻求精神高度，丰富自我。
总体上看，高建群的创作理念主要包括两点：首先是通过对人类的起源以及未来的探索，从而展示整个人类生存的状态；其次是基于对人类生存状态的关注，以此追溯人性的本源。
两大理念在最深刻最宏观的意义上又相辅相成，有机统一，成为高建群创作中地域文化背景和人文关怀的审美显现，而这一切，都来源于他对民族文化、对生命与生活的深切感知和透彻认识。