2014届高考历史一轮复习 阶段检测三 思想文化发展史 人民版

1 阶段检测三 思想文化发展史 (时间:60分钟,满分:100分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分) 1.宋神宗时,打算将一名转运使处死,宰相蔡确反对,理由是“祖宗以来,未尝杀士人,臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后说:“可与刺面,(发)配远恶处。”门下侍郎章惇以“士可杀,不可辱”的理由反对,最后神宗只得作罢。从材料可以看出( ) ①君权与相权良性互动 ②政策有稳定性和延续性 ③理学思想影响士大夫的人格追求 ④宋神宗具有良好的治国素质 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 2.朱熹批评《资治通鉴》时说:“臣旧读《资治通鉴》,窃见其间周末诸侯僭称王号而不正其名。汉丞相(诸葛)亮出师讨贼而反书‘人寇’。此类非一,殊不可晓。”下列选项与上文观点一致的是( ) A.“合天地万物而言,只是一个理” B.“读书无疑者,须教有疑” C.“心外无物,心外无理” D.“天下为主,君为客” 3.(2012·浙江文综)某外国学者在研究唐代人口时,引李白诗句“邯郸四十万,同日陷长平”,证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是( ) A.李白以激情与浪漫著称,其诗不足为信 B.李白是唐代著名诗人,意见具有权威性 C.外国学者以诗证史,研究方法令人耳目一新 D.历史研究可以以诗证史,但必须详加考辨

4.元代书画家赵孟兆页重视绘画中的书法趣味,要求“以书入画”。右图为其代表作《二羊图》。对此的理解,不正确的是( ) A.提倡以书法的笔法绘画 B.表现出“书画同源”的理念 C.“以书入画”拓展了文人画的内涵 D.表现出明显的写实风格 5.陈独秀曾在辛亥革命后说:“吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉。”为此,他主张( ) A.动员民众关心国家大事 B.首先在思想上进行启蒙 C.批判孔孟的愚民政策 D.自由自治的国民政治 6.中国同盟会成立后,孙中山先生提出的“民族、民权、民生”三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述最能体现“民权主义”思想的是( ) A.“就算汉人为君主,也不能不革命” B.“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家” C.“改良社会经济组织,核定天下地价” D.“涤二百六十年之腥膻,复四千年之祖国” 7.1958年,在军委扩大会议上,毛泽东说:“原子弹就是这么大的东西。没有那个东西,人家说你不算数。”张爱萍将军说:“再穷,我们也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指( ) A.占据和控制台湾的国民党反动当局 2

B.阻挠中国恢复联合国合法席位的势力 C.垄断核武器和空间技术的超级大国 D.死灰复燃的日本军国主义势力 8.“在不到30年(1517—1546年)的短短时间里,文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界,已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂、辩论的宗教狂热世界所取代。”这种现象主要表明( ) A.文艺复兴与宗教改革的性质截然不同 B.是否信仰宗教成为当时人们争论的焦点 C.宗教改革完全否定了基督教的宗教信仰 D.宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 9.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时上帝用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断皮科应是( ) A.文艺复兴时期的思想家 B.宗教改革的领导人 C.启蒙运动时期的思想家 D.近代科学的奠基者 10.“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏,是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力,而且只要主权者高兴,他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自( ) A.伏尔泰《哲学通信》 B.孟德斯鸠《论法的精神》 C.卢梭《社会契约论》 D.康德《纯粹理性批判》 11.英国诗人波普曾经这样写道:“自然界和自然规律隐藏在黑暗中,上帝说,让牛顿出生吧!于是一切成为光明。”下列关于牛顿的评述不正确的是( ) A.牛顿是近代科学的开创者之一 B.牛顿创立了著名的万有引力定律和牛顿力学定律 C.牛顿力学是经典物理学和天文学的基础,也是现代工程学和技术的理论基础 D.牛顿是近代实验科学的奠基者,他开创了从实验中认识自然的方法 12.某出版社想出版法国作家巴尔扎克的小说集《人间喜剧》。为吸引读者,出版社想为小说配一些插图,插图的风格要能与小说的风格一致。以下与小说插图风格一致的作品是( ) A.《自由引导人民》 B.《格尔尼卡》 C.《伏尔加河上的纤夫》 D.《向日葵》 二、非选择题(第13题22分,第14题18分,共40分) 13.(2013·福建厦门质检)阅读下列材料,根据要求回答问题。 材料一 五四运动时期,一班新人物反对文言文,提倡白话文,反对旧教条,提倡科学和民主,这些都是很对的。在那时,这个运动是生动活泼的、前进的、革命的。那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生,把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉,做文章的人都用文言文。总之,那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育,不论它的内容和形式,都是八股式的,教条式的。这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看,号召人民起来反对老八股、老教条,这就是五四运动时期的一个极大的功绩。……但五四运动本身也是有缺点的。那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批判精神,他们使用的方法,一般地还是资产阶级的方法,即形式主义的方法。他们反对旧八股、旧教条,主张科学和民主,是很对的。但是他们对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏就是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。这种形式主义地看问题的方法,就影响了后来这个运动的发展。……如果五四时期不反对老八股和老教条主义,中国人民的思想就不能从老八股和老教条主义的束缚下面获得解放,中国就不会有自由独立的希望。这个工作,五四运动时期还不过是一个开端,要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治,还须费很大的气力,还是今后革命改造路上的一个大工程。——毛泽东《反对党八股》(1942年) 材料二 新思想对旧传统重新进行评价,这并不限于对孔教的批判,怀疑的方法也不限于对经书和古史的研究。通过胡适、梁启超等一些学者的努力,开始了“整理国故”的运动。胡适1919年对这个名词重新下了定义,但后来常常指对那些比早先“重估风”更晚近的古籍整理。胡适在这个领域中的贡献,从他著述《中国哲学史大纲》开始,可概括如下:(1)他是运用西方的方法研究中国古 3

代哲学家逻辑思想的第一人;(2)他比传统学者更注意古代哲学家所处时期及其著作的真伪;(3)他对墨子,特别是其逻辑思想的精深研究是独一无二的;(4)他以白话文对中国旧小说的作者、编辑和演进所作的考证,增进了大众对通俗文学的兴趣,并为用科学的方法研究文学传统作出了榜样。——周策纵《五四运动史:现代中国的 思想革命》(1960年出版) 材料三 真正的不可抗拒的革命,例如欧洲的文艺复兴、产业革命,都不是靠暴力完成的,也不是任何暴力所能完成的。这种革命,影响及于全世界的每一个人,默默地改变着人们的生活环境和思想意识。它要求首先发展经济,同时发展文化教育,经过长期积累,然后自然完成。 暴力在任何时代都只能改变传统的表现形式,不能改变潜在的思想意识。这是为近代中国革命实践所证明的一个无可否认的真理。——《黎澍集外集》 (1)根据材料一并结合所学知识,简析毛泽东将五四运动与新文化运动混为一谈的原因,概括毛泽东对新文化运动的评价。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识,评述胡适在新文化运动中对待传统文化的态度。(10分)

(3)根据材料三并结合近现代中国史实,论证黎澍的“革命观”。(4分)

14.阅读材料,完成问题: 材料一 夫有学而无才,亦犹有良田百顷,黄金满籝,而使愚者营生,终不能致于货殖者矣。如有才而无学,亦犹思兼匠石,巧若公输,而家无梗柟斧斤,终不果成其宫室者矣。犹须好是正直,善恶必书,使骄主贼臣,所以知惧,此则为虎傅翼,善无可加,所向无敌者矣!——《旧唐书》 能具史识者,必知史德。德者何?谓著书者之心术也。 ——(清)章学诚 (1)据材料一分析史学工作者应该具备哪些素养。(2分)

材料二 人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。 ——古希腊史学家修昔底德 公元前431—前404年的伯罗奔尼撒战争中,作为十将军之一的修昔底德因遭人诬陷被革职流放,放逐期间开始撰写他的不朽名著《伯罗奔尼撒战争史》。这是一部结构严谨、内容集中的史书,它以一次战争为中心,首尾相贯,一气呵成,是古代希腊史学发展的高峰。 (2)修昔底德的主张体现了什么精神?《伯罗奔尼撒战争史》问世时,古希腊史学的发展为什么达到了高峰?(8分)

材料三 实证主义史学兴起于19世纪30—40年代,到19世纪下半叶发展为十分流行的史学思潮。其代表人物博克尔指出:“历史学的责任就是显示一切民族的活动都是有规律的。只有揭示因果关系,才能把历史上升为科学。” (3)分别列举两位在西方近现代文学、艺术领域与实证主义史学观点相似的文学家、艺术家及其作品。(4分)

材料四 关于什么是历史,不同的学者从不同角度看有着不同的见解。唯物辩证法认为,世界是由物质构成的,一切物质都是运动的。这个客观物质世界运动发展的过程,便是历史。历史是一种不以人的意志为转移的客观存在。 (4)谈谈你对材料四的理解。(4分)

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