百家讲坛

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百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿近几十年来,百家讲坛作为一种新型的文化载体,吸引了大批观众的关注。

在这个电视台栏目中,数不尽的的历史、文化、文学、哲学等领域的知识在演讲者们的讲述中得到了生动的阐释。

百家讲坛的成功,不仅是因为它提供了对广大观众来说可以轻松理解的知识,而且是因为它给人带来的思考和启示。

首先,百家讲坛给我们提供了一个机会去了解和学习各种各样的学问。

在这个信息爆炸的时代,人们通常只关注大众娱乐,而忽视了那些培养自身修养的基础知识。

百家讲坛通过深入浅出的讲解,将复杂的学问变得易于理解,让观众在娱乐中获得了知识。

正是这种形式的特殊性,使得百家讲坛得以脱颖而出,并且吸引了大批观众的喜爱。

其次,百家讲坛给观众提供了思考的空间。

每一期的百家讲坛,都会提出一些深入有意义的问题,让观众在学习的过程中产生疑问,并且激发出他们对该领域更深入的思考。

这样一来,观众不仅可以学到知识,还可以培养自己的思辨能力和批判思维。

正是通过这种让观众自己思考的方式,百家讲坛使得观众不再是被动接受知识的“听众”,而是主动去探究知识的“学习者”。

另外,百家讲坛也给观众提供了一个交流的平台。

通过观看百家讲坛,观众可以和其他观众一起讨论节目中的观点和思考问题,这使得观众之间形成了一种共同的学习氛围和互动关系。

同时,百家讲坛的讲演者也常常通过互动环节与观众进行交流,解答他们的问题,这使得观众可以在与专业人士交流的过程中深化自己对知识的理解。

正是通过这样的交流平台,观众可以得到更全面、深入的学习体验。

此外,百家讲坛还能够引发观众对文化传承的思考。

在讲述历史、文学等方面的话题时,百家讲坛不仅从学科本身的角度出发,还会注重弘扬传统文化和价值观。

观众在通过百家讲坛了解和学习各种知识的同时,也对传统文化的重要性产生了认同和思考。

这种对传统文化的思考和重新评价,有助于激发观众对传统文化的热爱和传承。

最后,百家讲坛还开拓了学术研究的新领域。

许多百家讲坛的主讲者都是在各自领域内的专家学者,他们的演讲内容和观点常常引起学术界的关注与讨论。

《百家讲坛》观后感(通用15篇)

《百家讲坛》观后感(通用15篇)

《百家讲坛》观后感(通用15篇)《百家讲坛》观后感1我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”,收看这个节目已经两三年了。

古人云:“以史为镜,能够知兴替。

”这个节目增长了我的知识,开拓了我的视野,使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。

有人说秦始皇是一个暴君,暴虐无道,也有人说秦始皇是“千古一帝”,名垂青史。

听了王教授精辟的讲解和独到的见解,我对秦始皇有了新的认识,也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。

他有许多伟大的功绩,像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。

并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。

一次,秦始皇派兵攻打楚国,由于没有听取老将军王翦的意见,而是派遣了没有经验的李信,李信大败而归,秦始皇事后十分后悔,便亲自去王翦家认错,请王翦亲征伐楚。

这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少,他增加税赋,刑法严苛,加重了老百姓的负担,甚至听信术士的邪说歪道,大兴土木建造宫殿,使百姓们生活在水深火热之中,苦不堪言。

他修建了举世闻名的万里长城,虽然保卫了领土,并给后人留下了珍贵的遗迹,却也埋葬了无数的生命,家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们,“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。

“焚书”就应是指焚烧经书,“儒”并不是指儒家的读书人,而是算命的人,也就是“焚经书,坑术士”,这是后人对秦始皇的误解。

除此之外,我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来,真是令我受益匪浅。

听了我的介绍,你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分,我们就相约《百家讲坛》吧!《百家讲坛》观后感2在这个世界上,真正的真理永远是朴素的。

真正的圣贤也是平易近人的。

赵普说过:“半部《论语》治天下。

”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。

百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们:大家好!我很荣幸能够在这个特殊的场合,向大家演讲。

今天我要和大家分享的主题是“百家讲坛”。

“百家讲坛”是中国中央电视台的一档文化类讲座节目,该节目自2001年开播以来,深受广大观众的喜爱和追捧。

这个节目通过邀请各领域的专家学者、名人名家,对中国历史文化、文学艺术、哲学科学等各个领域做深入的讲解,以普及知识、提高文化素养为宗旨。

节目的主持人和嘉宾们通过权威的讲解和生动的表演,将晦涩难懂的知识用浅显易懂的语言传达给观众,使观众在轻松愉快的氛围中汲取知识。

通过这个节目,观众可以了解到中国的悠久历史,深入了解中国的传统文化,培养对优秀文化传统的认同感和自豪感。

同时,“百家讲坛”节目还在不断创新,不仅在内容上拓展了多个领域,还采用了多种形式进行呈现,如音乐、舞蹈、戏剧等,使观众在学习知识的同时,享受到了视听盛宴。

作为一档普及知识的节目,“百家讲坛”在我国文化教育事业中发挥了积极的作用。

它不仅培养了观众的学习兴趣,开阔了他们的视野,还提高了观众的文化素养和综合能力。

这对于推动全民教育、提高国民素质起到了积极的促进作用。

此外,“百家讲坛”还为观众搭建了一个良好的学习交流平台。

观众可以通过观看节目、参与讨论、提出疑问等方式,与专家学者进行互动交流,得到他们的解答和指导。

这种交流互动的模式,不仅增加了观众的主动学习意识,还加深了观众对内容的理解和记忆,进一步提高了学习效果。

总的来说,“百家讲坛”作为一档知识普及的节目,不仅开创了中国电视普及教育的新模式,还为广大观众提供了一个学习交流的平台。

通过这个节目,人们不仅可以了解到更多的知识,还可以提高自己的人文素养和思考能力。

最后,我希望大家能够多多关注“百家讲坛”这个节目,通过观看节目来积累知识,提高自己的文化素养。

同时,我们也要学习节目的创新理念,将之运用到自己的学习和工作中,不断追求进步,创造更加美好的未来!谢谢大家!。

百家讲坛策划书

百家讲坛策划书

百家讲坛策划书一、活动背景和目的百家讲坛是一档备受观众喜爱的文化类电视节目,旨在通过讲述历史、文化、科学等领域的故事,传递知识、启发思考。

为了进一步丰富观众的文化生活,我们决定策划一场实地版的百家讲坛,与观众面对面交流,并通过现场讲解的方式,深入讲解一些重要的历史人物、事件和文化现象。

活动目的如下:1. 提供观众与知识传媒的实时互动机会,满足其对文化知识的需求;2. 增强观众对历史、文化等领域的兴趣,推动其学习动力;3. 丰富观众的文化生活,提供一个公共知识分享的平台。

二、活动内容和形式1. 活动内容:本次活动将选取数位著名学者、专家作为讲师,以他们的专业知识和深入研究的重要历史人物、事件和文化现象为核心,进行讲述和解读。

讲师们将以生动的语言、丰富的案例、实用的示范等形式,将知识传递给观众。

2. 活动形式:(1)现场讲解:通过现场讲解的形式,观众将与讲师互动,提问解惑,加深对知识的理解。

(2)小组讨论:活动中设置小组讨论环节,观众们可以就所听到的知识进行交流和讨论,加深对知识的理解和吸收。

(3)互动答题:参与者将有机会参加互动答题环节,通过竞答的方式加深对知识的记忆和理解。

三、活动时间和地点活动时间:计划于2022年X月X日举行。

活动地点:定在X市文化中心大剧院。

四、活动宣传1. 媒体宣传:利用电视、广播、报刊、网络等媒体渠道进行广泛宣传,提高活动的知名度和影响力。

2. 社交媒体宣传:通过微博、微信公众号等社交媒体平台,发布活动信息,进行线上互动,吸引更多观众参与。

3. 海报宣传:制作精美的活动海报,在公共场所、文化活动场地等进行展示和张贴,吸引观众的注意。

五、活动预算本次活动的预算主要包括以下几个方面:1. 租赁场地费用;2. 讲师费用;3. 宣传费用;4. 观众奖品费用;5. 组织费用;6. 其他杂费。

六、活动效果评估为了评估活动效果和参与观众的满意度,我们将从以下几个方面进行评估:1. 观众调查问卷:活动结束后,发放调查问卷,了解观众对活动的整体印象、参与感受等。

百家讲坛

百家讲坛

“百家讲坛”策划书
一.活动背景
我们知道百家讲坛栏目作为一种学术性的交流,通过专家的精彩演讲传播中国优秀传统文化,已经受到了观众的追捧。

如今我们通过“读书”“讲书”的形式让这种的读书的氛围能在校园里传播。

二.活动意义及目的
为了激发同学们读书的热情,使同学们进一步认识读书与口才的重要性,我们三百部通过此次活动,让有才的人能充分展示自己的才华和能力,提升大家的人文素质能力。

三.活动主题
本次活动以“经典与时尚并存,文学与演讲并进”为主题,以讲坛的形式展示大学生的风采
四.活动形式
本活动为自由讲坛形式,包括两个环节:
专题讲座:主讲人将自己确定的话题结合多媒体进行阐述同学互动:主讲人有给观众提问发言的时间,观众可以提问与主讲人互动
五.活动时间与地点
时间:2011年六月一日之前地点:教北
六:主办单位
安工大素质教育中心三百部门
七.活动内容
类似于央视的“百家讲坛”,参与者以演说的形式介绍心中的一本书或书中有价值的某个章节,也可以单对一个历史人物进行评说。

评说要求:内容真实,思想健康,有自己独特的见解时间在15分钟以内
八.活动流程
1.前期策划,可行性分析
2.赛前活动宣传,鼓励同学们积极参与
3.评委根据主讲者表现评出表现优秀的前三名
九.奖项设置
前三名颁发荣誉证书。

《百家讲坛》栏目分析

《百家讲坛》栏目分析

《百家讲坛》栏目分析本文主要回顾了《百家讲坛》栏目的发展概况、定位;成功的经验;需要注意的一些问题;《百家讲坛》栏目的进一步推广;作者特别指出,不管怎么说,《百家讲坛》都是一项优秀的电视栏目。

关键词百家讲坛受众受众定位栏目简介:一、《百家讲坛》栏目概况:1999年,湖南卫视凭借岳麓书院丰厚的人文地理优势,率先开设了《千年论坛》,开创了中国电视论坛节目的先河。

接着,电视讲坛类的节目不断涌现。

2001年,凤凰卫视匠心酿造《世纪大讲堂》;中央电视台也推出了以“建构时代常识,享受智慧人生”为宗旨的《百家讲坛》。

在之后的一段时间里,各种讲坛性质的栏目逐渐出现在各级电视台,现在形势已经蔚为壮观。

在这些栏目里面,我接触的最多估计也是很多读者接触的比较多的就是央视的《百家讲坛》。

《百家讲坛》是中央电视台第十套(CCTV-10) 2001年7月9日开播的汇集名家名师的讲座式栏目,栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。

选题范围包括大学通选课、选修课精华;名校有影响的专题讲座、主题演讲;社会各界学者、名流的精彩演讲。

选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。

形式不拘一格,学理性与实用性并存,权威性与前卫性并重,追求学术创新,鼓励思想个性,强调雅俗共赏,重视传播互动。

《百家讲坛》栏目开播四年多以来,栏目的满意度逐年提升,2005年栏目综合竞争力进一步增强,收视率日创新高,影响力也日益扩大。

《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨,栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”,从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》,坛坛都是好酒”的节目制作理念,不断培养专家、学者的公众意识,不断强化媒体为受众着想的服务意识。

经常重拳出击,力推精品,打造更多具有公众意识的专家、学者,最终实现多方共赢。

二、百家讲坛的一些定位:说起一档节目,首先必须明确一下栏目定位。

百家讲坛知识点

百家讲坛知识点

百家讲坛知识点百家讲坛,这是一个汇聚了无数知识与智慧的平台,它以通俗易懂的方式,将深奥的学术知识、丰富的历史文化和精彩的人生哲理传递给广大观众。

在这个舞台上,众多学者专家各显神通,为我们呈现了一场又一场的知识盛宴。

从历史的长河中走来,百家讲坛为我们揭开了许多古老而神秘的面纱。

比如易中天先生对三国历史的精彩解读,让那段风云变幻的岁月栩栩如生地展现在我们眼前。

他通过对人物性格、政治局势和军事策略的深入剖析,让我们对曹操、刘备、孙权等历史人物有了全新的认识。

不再是简单的刻板印象,而是一个个有血有肉、充满智慧和情感的鲜活形象。

王立群先生对史记的讲述,更是让我们感受到了这部史学巨著的魅力。

他将司马迁笔下的帝王将相、名臣贤士一一呈现在我们面前,让我们了解到了那些遥远时代的政治斗争、社会风貌和人性的复杂。

通过他的讲解,我们明白了历史的发展并非偶然,而是有着其内在的规律和逻辑。

在文学领域,百家讲坛同样给我们带来了丰富的知识。

于丹教授对《论语》的解读,让这部古老的经典焕发出新的生机。

她用深入浅出的语言,将孔子的思想精髓与现代生活相结合,告诉我们如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与从容,如何用智慧去面对人生的种种挑战。

刘心武先生对《红楼梦》的探秘,引发了无数人的思考和讨论。

他从独特的视角出发,对书中的人物关系、情节发展进行了大胆的推测和分析,让我们对这部文学巨著有了更深层次的理解。

除了历史和文学,百家讲坛还涉及到哲学、艺术、科学等多个领域。

比如傅佩荣先生对哲学的讲解,让我们对那些深奥的哲学思想有了初步的了解;康震教授对唐诗宋词的解读,让我们领略到了中国古代诗歌的美妙意境;钱文忠先生对玄奘西行的讲述,让我们感受到了古代高僧的坚定信念和执着追求。

百家讲坛的成功,不仅仅在于它传递了知识,更在于它激发了我们对知识的渴望和对探索的热情。

它让我们明白,知识并非遥不可及的高高在上,而是可以贴近生活、融入日常的。

通过观看百家讲坛,我们可以在轻松愉快的氛围中学习,拓展自己的视野,丰富自己的内涵。

百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿

百家讲坛演讲稿尊敬的各位观众:大家好!今天,我站在这里,想和大家一起探讨一个与我们生活息息相关的话题——传统文化在现代社会中的传承与发展。

我们都知道,传统文化是一个民族的精神命脉,是我们的根,是我们的魂。

它承载着先辈们的智慧和经验,蕴含着丰富的人生哲理和价值观念。

然而,在现代社会的快节奏和全球化的浪潮冲击下,传统文化面临着诸多挑战。

首先,现代科技的飞速发展让人们的生活方式发生了翻天覆地的变化。

我们被各种电子产品和互联网所包围,信息的获取变得异常便捷,但与此同时,我们也越来越少地去关注那些古老的文化遗产。

比如,曾经我们会在闲暇时光阅读经典的文学作品,如今却更多地沉浸在快餐式的网络小说和短视频中。

曾经我们会亲手书写书信来表达情感,现在则习惯了用简单的短信和表情包来交流。

这种变化在一定程度上削弱了我们对传统文化的传承和理解。

其次,市场经济的逐利性也对传统文化造成了影响。

为了追求经济利益,一些商家对传统文化进行过度商业化的开发,使得传统文化失去了原本的内涵和韵味。

比如,一些旅游景点为了吸引游客,随意篡改历史故事,制造虚假的文化景观,这不仅误导了游客,也损害了传统文化的声誉。

那么,在这样的形势下,我们应该如何传承和发展传统文化呢?一方面,教育是关键。

我们应该从小抓起,让孩子们在学校里接受系统的传统文化教育。

不仅仅是背诵诗词、学习历史,更要让他们理解传统文化背后的精神内涵,培养他们对传统文化的兴趣和热爱。

同时,家庭也应该承担起传承传统文化的责任,父母可以通过言传身教,让孩子在日常生活中感受传统文化的魅力。

另一方面,我们要创新传统文化的传播方式。

利用现代科技手段,如互联网、多媒体等,让传统文化以更加生动、有趣的形式展现在大众面前。

比如,制作精美的传统文化纪录片、开发具有传统文化元素的游戏和应用软件等。

此外,我们还可以举办丰富多彩的传统文化活动,如传统节日庆典、文化展览、民俗表演等,让更多的人亲身参与其中,感受传统文化的魅力。

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从打造节目开始,到打造明星讲师,再到节目品牌延伸的开发成功,中央电视台科学教育频道的《百家讲坛》节目就像冬夜的一把火,红了一批学者专家,红了一批历史文化图书,带起了一个学习关注历史和传统文化的风气潮流。

谁也不曾想到,一档学术味和文化味很浓的电视“讲坛”栏目会突然火爆起来,也不会想到它的观众跨度竟然是13岁到40多岁。而成就它的竟是一批数十年沉浸在“故纸堆”中、生活在“金字塔”中的大学教授、老师们。从王鲁湘到易中天,从知道分子到知识分子,从文化休闲到知识享受,从正说到戏说到大话再到现在的通说,历史文化知识在矫枉过正后开始回归和修复。

从去年在央视《百家讲坛》开讲《汉代风云人物》,到现在的《品三国》,厦门大学人文学院教授易中天,一时成为众多读者和观众眼中的“超级教授”。易中天说,大概7成的“易粉”是13岁到29岁的年轻人。

而因主讲《清十二帝疑案》让《百家讲坛》走出尴尬的北京社科院研究员阎崇年说,《清十二帝疑案》一共播出了38集,来信、电话还有一些网上的信息大约有1万份左右,来信的观众有上到90岁的老人,下到8岁的孩子。

谁也不曾想到,一档学术味和文化味很浓的电视“讲坛”栏目在开播几年后会突然火爆起来。2001年7月9日,一个以“建构时代常识、享受智慧人生”为宗旨的崭新节目《百家讲坛》在央视10套科学教育频道开播。之后的播出过程中通过对节目内容和形式的不断完善,至2004年,《百家讲坛》从纷繁复杂的节目中脱颖而出,在科教频道年终的综合排名中位列第三,成为2004年电视节目发展中的一大亮点。五年后的今天,它已经是该频道最火的节目了。

《百家讲坛》制片人万卫说,《百家讲坛》现在已经找到了继续向前的支点,那就是打造大众的学术演讲明星,栏目与学者相互促进,形成品牌。同时,电视生产的文化产品,不是一次性消费品,其后期的产品依旧很有市场,既畅销又长销。

将一个节目做精、做细、做好看,使其成为一个品牌节目,而后由品牌节目带动节目品牌化,最大限度的开发节目的资源。这是一个节目成长、成熟的过程。在这个过程中,最重要也是最艰难的就是“打造品牌节目”的阶段。所谓“百炼成钢”,《百家讲坛》能成为“金字招牌”也是费了不少周折。

品牌节目之——以民为本 从“三品”到知识 《百家讲坛》创办于2001年7月9日,作为与科教频道CCTV-10同时诞生的一档栏目,由于“文化品位,科学品质、教育品格”(即“三品”)是整个频道的定位,因此内容杂,收视效果并不理想,收视率最低时几乎为零。当时,央视栏目《读书时间》已经被末位淘汰了,《百家讲坛》处境尴尬。

至2004年,“华夏春秋志”——《百家讲坛》系列丛书用充满激情的话推销到:在一千多个日出日落之后,《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。电视节目的最大收获是一堆磁带,确实是悲哀。

作为高品位电视栏目要在大众传媒时代生存,《百家讲坛》必须突破。第二任制片人聂丛丛说,找到阎崇年以后,让他一个人把《清十二帝疑案》讲完,终于使《百家讲坛》找到了收视增长的突破点。

现任制片人万卫说,2004年底,《百家讲坛》栏目对自己的受众做了一个调研,结果发现主要收视群体集中为拥有初高中学历的成年人。这部分受众没有经过高等教育,知识结构不完善,几乎是半荒漠状态,他们渴望获得各个领域的知识,有很强烈的求知欲望。

与之相对的,受众知识的半荒漠状态是和知识本身传播的半荒漠状态并存着。易中天等一些做学术的教授们,也处在被荒漠拒绝的知识种子堆里“饿”肚子。易中天说,大概从1988年开始,学术著作开始面临出版难。很多人为了出一本自己的著作要去找赞助,要去弄课题费,实在没有办法就自己掏钱出,然后印个几百册、上千册送同行和好友。

“当时我就有一个疑问,这样出版书籍它的意义到底在哪儿?那么得出的结论是,应该为当下正在生活着的人服务,应该换一条路走。”

从1995年左右开始,易中天开始写“品读中国”书系,一本一本写出来,先后在不同的出版社出版,最后到2000年由上海文艺出版社集中作出一个书系推出来,从2000年到2005年,一共印刷了六七次,每年能销三五千套。可上央视《百年讲坛》节目之后,单2006年1月到4月份就卖出六万套。

易中天书的火爆,应该是《百家讲坛》的一个“体外试验”:学术饥荒和知识荒漠的有效对接,就是绿化。易中天说,实际上,要改变以前的文化传播方式和传承方式。

“受众为王”,这是从《百家讲坛》的发展实践中得出的启示和经验之谈。《百家讲坛》在充分了解观众后,就开始考虑内容,如何让“讲”这种单一的传播手段为电视观众所接受?讲坛类节目如何抓住受众的心?

从“邂逅”到“相伴” 经过分析发现,《百家讲坛》节目中历史文化类题材约占41%,中外文学类题材约占30%,社会问题类题材约占13%。内容多集中在历史文化和中外文学上。其重要的原因就在于历史文学类题材往往具有一定的故事性和趣味性,适合讲演。像《清十二帝疑案》系列节目最高收视率达到了0.57%,在科教频道位居第一,平均收视率在0.2%以上。《〈红楼梦〉六家谈》、《〈红楼梦〉里的配角》、《说聊斋》等文学系列,平均收视率也在0.3%左右。

在《百家讲坛》多次做主讲的刘心武以作家身份似乎也看到《百家讲坛》的门道儿:“《百家讲坛》不仅往‘百家’去想,更往‘百姓’方面想,在‘百家’与‘百姓’之间寻找衔接点,一旦找到,便认真焊接,使这档节目有了让偶然点到的观众滞留的吸引力,并逐渐培养了一批‘回头客’,使他们从‘偶然邂逅’,变成了‘长期相伴’的热心观众。”

在大众传播学术圈中始终存在着这样的争论:文化含量高的东西究竟是否适合用电视这样的媒体来传播?但面对《百家讲坛》,大众传播学术圈似乎在“和解”。北京语言大学教授周思源先生说,《百家讲坛》比较好地解决了学术品位和形式大众化的关系问题。这个栏目已经找到或者接近找到了这个最佳平衡点。清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说,有很多大学里的学术知识不是公众所需求的,但是大学校园里面也有相当一部分知识和思想是公众所需求的,比如说对历史的需求。有公众需求的思想和知识可能非常适合利用大众传媒传播。

中国人民大学教授喻国明说,我理解雅俗是一个词,跟恶俗相对应,包含着高雅的文化的内涵和价值,又为社会普遍享用的文化产品就叫雅俗。从无到有的创新是很难的,但是打破一些原有不同类别东西之间的壁垒就可能形成创新,我认为《清十二帝疑案》就是一种创新。把高雅的文化通达社会的时候,关键就在于突破两种文化形式之间的壁垒。

从文化到市场 “电视不像课堂,如果不能吸引观众的眼睛和耳朵,观众手里的遥控器会毫不客气地把你换掉。”《百家讲坛》的编导魏学来深知观众手中的遥控器有多残酷。

万卫说,可以说实际上是市场规律引导《百家讲坛》走上了这一步。搞清楚什么东西最有市场,才是生存之道。从“清十二帝”讲到《红楼梦》再到“西汉风云人物”和“品三国”,《百家讲坛》一讲连着一讲,结合百姓关心的热点,一步步把收视率做了上去。

《清十二帝疑案》最高收视率竟达0.57%,一跃成为科教频道收视率最高的栏目。而在此之前,《百家讲坛》的收视率能达到0.1%就已经是很不错的成绩了。据央视资讯统计,2005年第一季度,《百家讲坛》平均收视率一直保持在0.17%以上,在科教频道收视排行榜中名列前茅,《西汉风云人物》和《品三国》又分别让《百家讲坛》出现收视高峰。

万卫总结说,《百家讲坛》手里渐渐摸索到了三张王牌:悬念牌、名家牌和顺势牌。社会转型期,人们对历史文化中的精华将会越来越感兴趣。2005年,借着热播电视剧《汉武大帝》的势头,《百家讲坛》专门邀请学者易中天给观众揭秘汉朝人物,就近说远、就熟说生、借势发挥。随后又做了郑和下西洋以及二战的选题,这些节目都从时事出发,借题发挥,都获得了很高的收视率。

另外,《百家讲坛》努力在完成电视视听元素的渗透,将视听元素和学者们的讲解完美地融合在一起。有研究者认为,从传统意义上说,讲座类节目由于其内容枯燥、形式单一,不适合用电视这种视听媒介传播,而《百家讲坛》却将电视的视听元素巧妙地融合进讲座之中,使得节目的传播形式更加丰富生动,《百家讲坛》充分利用画面穿插的剪辑手法,还注意使用现在流行的FLASH图画等来弥补视觉上的缺陷。

专家学者说,《百家讲坛》知识性、可听性和画面观赏性很好的组合在一起,把文学的甚至评书的结构形式运用于真实的史料编织中,使得这种形式非常适合电视的传播。

“《百家讲坛》,坛坛都是好酒”,孔庆东的“名言”已成为《百家讲坛》的制作理念。万卫说,《百家讲坛》已经找到了继续向前的支点,那就是打造大众的学术演讲明星,栏目与学者相互促进,形成品牌。

品牌节目之——以“俗”制胜 易中天认为,《百家讲坛》的热播说明大众对传统文化的兴趣依然浓厚,但大众目前最需要的是文化传播者们的“通达”而不是“精专”。他说,现在各电视台的一些读书栏目经营惨淡,甚至有关门之虞,而央视的《百家讲坛》却异常火爆,而且观众大多以年轻人为主,这说明传统文化的生命力和吸引力并没有衰退,青年们只是对古板老套的文化教育方式不满意。

受众对学堂似的授课方式感到厌倦,往日被学业和老师约束的情形还萦绕在他们脑中。因此,关键就是传播语态的转变,《百家讲坛》编导郭跃红说:“过去我们把专家架在了高高的神坛上,今天,我们要把这些精英从高高的神坛上请下来,让他们走进百姓中间。”

被《百家讲坛》邀请的主讲专家,有一个共同的特点,就是演讲风格亲切幽默,语调抑扬顿挫,有时还常常伴有丰富的肢体语言。这是拉近了学者和受众之间的距离,培养固定受众群体的重要因素。这种良好的人际互动关系一直是《百家讲坛》成功的秘诀之一。

然而把一个课堂教授训练成一个“电视教授”并不容易。这种改变对专家来讲可能是痛苦的过程,“他们都是有一定学术地位的人,要改变他们等于把一个人整个表达体系彻底颠覆。”“这是一个痛苦的改变过程。”《百家讲坛》策划人解如光说,“几乎每一位专家都要经历。”中国国防大学的马骏教授来讲二战,用部队里长官对士兵讲话的态度讲了几集,他想改变自己,但是在部队里习惯了居高临下命令式的作风,所以讲座也表现出来对别人灌输的姿态。随着时间的磨合,马骏渐渐懂得了心平气和地与人交流,也注意观众的眼球了。

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