留侯论

这是一篇献给皇帝的史论，目的在于应试求官， 向皇帝和考官展示才华，所以写作时很用力，是 苏轼青年时代的重要作品之一。
留侯
？
留侯张良
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里 之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不 绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必 取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之， 此吾所以取天下也。”“子房”就是张良，是刘邦 的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国 元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201 年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里 外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张 良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封 在留就可以了”，因此张良被称为留侯。
司马迁《史记.留侯世家》 自迁之后，“黄石公赐书张良”的故事， 一直蒙上一层神怪的色彩。
良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士， 为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良 与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。 秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急， 为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

（《史记·留侯世家》）
张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐， 至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！” 良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履 我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良 殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。 后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五 日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何 也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又 先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早 来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如 是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。 十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无 他言，不复见。旦日视其书，乃“太公兵法”也。良因异 之，常习诵读之。
第二段（上）主要写子房得忍。先写圯上老 人授书，而又意不在书，在于教子房能忍， 文笔曲折，富于研究变化。“且意不在书” 承上启下。
一、总结上文；
二、引出下一层更高的议论。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士， 其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所 复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。 子房不忍忿忿之心，以匹夫一力，而逞于一击之间 。 当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已 危矣。
张 良 简介

张良（约公元前250—前186年），字子房，汉族，封为
留侯，谥号文成，颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败，为
躲避追查而改的其他名字。今亳州市城父镇（一说河南宝
丰）。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政
治家，汉王朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。
以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。
那位圯上老人，认为张良才智有余，但担心 他缺乏度量，所以才无情地挫伤他那年轻气 盛的刚强暴躁的脾气，让他能够忍受那些微 不足道的愤怒，而实现他远大的谋略。为什 么这样说呢？（圯上老人与张良）平生素不 相识，突然在荒野相遇，却傲慢地命令张良 去替他干奴仆所做的事，而张良却十分坦然 地去做了，一点也没有惊诧愤怒的情绪，这 就是秦始皇不能惊扰他的谋略而使其盲动， 项羽无法使他激怒而去冒险的原因。
研习第五段
析史迁之疑，驳太史公之见。写不 能以貌取人。末段虽说是又出一意， 但与“忍”字能相关，并不离题。
以其貌反衬其能忍的胸怀。余味无穷，暗合开头。 6.以其状貌反衬其能忍胸怀
寻人刺杀秦王 受书圯上老人 辅佐高祖取胜 说汉王忍韩信
文章层次： 一（1）总领全文，提出论题“忍”字。 通过“匹夫”和“大勇者”形成对比阐 述“忍”与“勇”的关系。
千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗 贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太 公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死， 此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深 折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰： 孺子可教也。
可爱：可贵（古今异义）
为……谋：去做（谋划）……那样的谋略 特：只
❖夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安 知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见 其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼 物，亦已过矣。且其意不在书。
张良在圯上接受一位老人赠送兵书，这件事 确实太荒诞不经。然而怎么能知道不是秦代 隐居的君子，特意出来考验张良的呢？看老 人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、 贤人相互告诫的道理。可是世人不明白，把 圯上老人看作鬼怪，也太错了。而且老人的 用意就不是向张良授书。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足， 故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何 则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以 仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊， 而项籍之所不能怒也。
以为：认为
忧：担心
折：挫伤
卒：同“猝”，突然
命：命令
惊：使……受惊扰 怒：使……恼怒
鲜：少 腆：丰厚 没有礼貌的样子
深折之：使张良深受屈辱
就：成就
贵族子弟，不愿死于盗贼之中。这是为什么？ 这就是他们懂得生命的可贵，不屑于在同盗 贼相斗中死去。张良这样出类拔萃的人才， 不像伊尹和姜太公那样去深谋远虑，却只想 采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在 侥幸中保存性命，这正是圯上那位老人为他 感到深深惋惜的地方。因此，故意用高傲无 礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受 下去，才可能真正成就一番大事业。（他真 的忍受下来了）所以（老人）说：“这年轻 人是可以教好的！”
舍：放弃
于：在
归：投降
臣妾：名词作动词，带着臣妾。
楚庄王讨伐郑国时，郑襄公曾袒露上身，牵 着羊去迎接他以表示臣服。楚庄王说：“一 国之君能这般屈己尊人，他的百姓必定信服 他并为他卖命。”于是放弃攻打郑国。越王 勾践被吴王夫差困于会稽山上而归降吴国， 带着臣妾到吴国去做人质，在那里整整三年 没有流露出任何厌倦与不满。（一个人）虽 有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是 凡夫俗子的勇猛。
子房教之
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如 妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为 子房欤！
以为：认为
乃：却
称：相称 符合
志气：志向和气度
司马迁原以为张良是一位高大奇伟的人，后 来才知道他身材相貌和妇人女子一般，觉得 身材相貌与他的志向气度不相称，而这正是 张良成为张良的原因。
研习第四段
5.子房用忍的巨大历史作用。
写留侯用“忍” （1）项羽与刘邦形成对比； （2）分别从军事和政治意义上具体论证
“忍”。
高祖发怒，见于词色
•汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈 多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之， 其势不定。原为假王便。”当是时，楚方急围汉 王於荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰： “吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利， 宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为 守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大 丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张 良往立信为齐王，徵（征）其兵击楚。
方:正 胜：尽 平居：住在家里
虽：即使
乘：利用（机会）
逞于一击之间：介词结构后置 “于……逞”
间不能容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸 相距极近或情势危急到极点。
在韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国 用种种酷刑来对付天下的读书人。那些住在 家里无缘无故遭到杀戮的人，真是难以计数。 那时即使有古代孟贲、夏育那样的勇士，也 无法施展他们的本领。一般说，（像秦始皇 那样）施行严刑峻法的人，他的锋芒是不能 触犯的，但等到他衰微的时候却有机可乘。 然而少年张良却不能忍耐一时的激愤，想用 个人的力量，试图在一次狙击之中逞其志。 在这个时候，张良虽然侥幸没有死，但生死 之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊！
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒， 此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
卒：同“猝”，突然
故：缘故
挟持：抱负（古今异义）；用武力强迫对方服从。
天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无 缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的 抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
第一段提出了本文的论题，用一个“字”概括？
项羽，足智多谋的子房为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗
马功劳。
பைடு நூலகம்
留侯一生事迹很多，可论者不少，作为 一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、 有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题 旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料 中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的 典型材料，一是圯上老人授书教“忍”，一 是留侯佐高祖定天下并教之以“忍”。前者 是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者 是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。
研习第三段
极写子房之能忍，引出论点：忍小 忿而就大谋。这段举史实相证，表明能忍的
历史作用。 （1）开头四句：用郑伯、勾践史实推出结论“且夫
有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也”，照 应第一段“此不足为勇也” （2）“忍小忿而就大谋”直接点出论点，使之具体 化。 （3）面对这样有辱人格的事都能忍，还有什么不能 忍呢？
二（2－3）写留侯的“忍”或者圯上老 人教“忍”。
三（4）写留侯用“忍”。
四（5）析史迁之疑，驳太史公之见。
“忍之忍之再忍之，忍到忍无 可忍之时再忍一次，当能绝路 逢生，转祸为福”
（《增广贤文》）
苏轼就古事翻新意，敢于挑战大家
学者多言无鬼神，然言有物，至如留侯所 见老人予书，亦可怪矣！高祖离困者数矣, 而留侯常有功力焉,岂可谓非天乎?
王：称王
全：保存
现在来看刘邦获胜、项羽失败的原因，就在 于能忍耐不能忍耐罢了。项羽正因为不能忍 耐，所以虽然所向无敌，但他轻率地使用他 的锋芒。刘邦却能够忍耐，保全他的锋芒， 等待项羽衰弱了（再和他争锋）。这完全是 张良教给他的。当淮阴侯韩信夺取齐地想自 己做王时，刘邦大怒，立刻从言语和脸色上 表现出来。从这里可以看出，刘邦还是不善 于忍耐，要不是张良，谁能够保全他呢？