八年级语文上册第六单元22《孟子》三章教案新人教版
22《孟子》三章(名师教案)【八上部编】
人教部编版初二语文八年级上册教学设计22《孟子》三章【教学目标】1.借助注释和工具书读懂课文，了解课文主要内容，把握文章的观点和思路。
2.反复诵读，体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。
3.理解文章的内涵，积累文中的名言警句，背诵课文。
【教学课时】3课时第1课时【课时目标】1.反复诵读，理解文意，背诵课文。
2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”的内涵。
3.体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。
【教学过程】一、文本导入师：同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。
”这是“亚圣”孟子在《孟子·离娄上》中提出的观点，我们本学期学的第一课《消息二则》中的《人民解放军百万大军横渡长江》中西路军胜利的原因之一就是“得人心”。
今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要条件。
（板书：得道多助，失道寡助）【设计意图】由孟子的观点引入对本学期第一课的回顾，吸引学生的阅读兴趣，从而导入新课。
二、预学展示1.作者简介课件出示：孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。
2.作品简介课件出示：《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。
对后世散文的发展产生了深刻的影响。
【设计意图】文学常识用屏显的形式出现，意在巩固学生的自学效果。
三、合作探究1.熟读课文（1）教师播放示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。
语文上册第六单元22《孟子》三章教案新人教版
22 《孟子》三章教学目标：1诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容2.通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3.结合实际体会“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和忧患中奋发向上的精神；理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识；树立正确的人生观和价值观。
教学重难点：1诵读课文，能借助注释和工具书读通文意，理解基本内容2. 通过反复诵读学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
课时安排：3课时教学方法：诵读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法教学过程展示：第一课时《得道多助，失道寡助》一、新课导入同学们，你知道“四书”和“五经”吗？对，“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”：《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》。
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观念和政治活动的书。
这节课，我们学习《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》。
二、走进课文（一）资料助读（展示课前预习）孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人物。
汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到了唐代已将孔子和孟子并称；元、明时孟子被称为“亚圣”。
2.诸子散文，指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。
”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章，各具风采。
在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
诸子散文以说理议论为主，但亦有记叙成分，如故事寓言等。
一般有三个阶段：第一个阶段是春秋末期至战国初期，以《老子》《论语》《墨子》为代表，这一时期的散文，篇幅短小，多是片段式、语录体的文章，词约义丰，富含哲理，并包含部分记事的内容；第二阶段是战国中期，以《庄子》《孟子》为代表，这一时期的散文形象鲜明，富有文采，富含哲理；第三阶段是战国末期，以《荀子》《韩非子》为代表，这一时期的散文更加成熟，议论和记叙的分工更加明确，说理更透彻，逻辑更周密，常寓理于物。
人教部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子》三章之生于忧患,死于安乐教案
-理解“生于忧患，死于安乐”的含义及其在现实生活中的应用。
-掌握文章并运用本节课的重点句子，如“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”。
举例解释：
-通过分析文章内容，使学生明白“生于忧患，死于安乐”的道理，并结合自身经历探讨其在生活中的实际应用，如学习压力、人际关系等。
2.增强学生的思辨能力和论证技巧，学会运用对比、举例等方法分析问题，表达观点。
3.培养学生正确面对困难、勇于担当的品质，提升人生价值观和心理健康素养。
4.激发学生的爱国情怀，引导他们关注国家和社会发展，树立责任意识。
5.培养学生的团队协作能力和口语表达能力，通过课堂讨论、分享，提高沟通技巧。
三、教学难点与重点
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和思维训练的成果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“如何在实际生活中应用‘生于忧患，死于安乐’这一理念”展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
我尝试用案例分析和小组讨论的方式，让学生在实践中体验“生于忧患，死于安乐”的道理。从学生的反馈来看，这种互动式的学习让他们感到兴奋和投入。然而，我也观察到，在小组讨论中，部分学生表达观点时仍显得不够自信，这可能是我今后需要更多关注和引导的地方。
在总结回顾环节，我鼓励学生提出疑问，很高兴看到他们能够大胆提问，展现出对知识的好奇心。这让我更加坚信，教学不仅是知识的传递，更是培养学生思考和探究能力的平台。
3.探讨“生于忧患，死于安乐”这一道理在现实生活中的体现，学会如何正确面对困难和挫折。
2019年秋八年级语文上册第六单元22《孟子》三章教案新人教版
2019年秋八年级语文上册第六单元22《孟子》三章教案新人教版候，是父亲命令的；女子嫁人的时候，是母亲命令的，送到门口时还要告诫她们说：‘去到婆家，一定要恭敬谨慎，不要违背丈夫的意愿！’顺从是正道，这是妻妾的行为准则。
大丈夫要居住在天下广阔的地方，担任天下正义的职位，走天下公正的大道；如果成功了，就与人民共享成功；如果失败了，就独自走自己的路。
___不能使他放纵，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才是真正的大丈夫。
”本文介绍了___对于“大丈夫”的定义，他认为大丈夫不仅要有勇气和力量，更要有礼仪和道德准则的约束。
___是儒家思想的代表人物，他的思想影响了中国几千年的文化传承。
在教学中，可以通过多媒体等教学工具，引导学生了解___的思想，从而培养学生的道德意识和人文素养。
在这篇文章中，作者讨论了妾妇之道和大丈夫之道。
他引用了___和___的观点，___认为妾妇之道是以顺从为原则，而大丈夫之道是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者指出，妾妇之道并不是指所有妇女，而是指那些不问是非、一味顺从的人。
___认为，真正的大丈夫应该以仁义礼智为准则，以立身处世为宗旨。
他们应该在得志时与人共进退，在不得志时坚守原则。
最后，作者呼吁人们应该追求真正的大丈夫之道，而不是陷入妾妇之道的误区。
8.本文采用了例证法和道理论证法来支持观点。
9.总的来说，本文通过举例和逻辑推理的方式来证明了成才需要经历磨难的观点。
这激励人们克服困难，追求进步。
对于学生们来说，要面对生活和研究中的挑战，需要培养勇于吃苦、不怕困难的精神，增强自己的才干，努力实现自己的目标。
值得一提的是，学生们每天坚持来上学的毅力和恒心让老师们非常钦佩，他们是最优秀的榜样。
作业：背诵课文。
布置：无。
板书设计：无。
课后任务：无。
人教版八年级上册语文教学设计《22.《孟子》三章》(含教学反思)
22.《孟子》三章教学目标：1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
体会“得人和者得天下”的道理；理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正大丈夫之道；理解“生于忧患死于安乐”的含意。
并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
3. 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
教学重点：了解孟子的有关文学常识；反复朗读课文直至熟读成诵，积累文中常用的词汇，提高阅读文言文能力。
教学难点：1.体会孟子的文章逻辑严密而有文采的特点；了解课文的论证方法，理清作者的论证思路。
2.体会“得人和者得天下”的道理；正确认识孟子提出的“富贵不能淫”的真正的大丈夫之道；理解“生于忧患，死于安乐”的内涵，体会磨难困苦对个人和国家的重要作用。
课前准备：布置学生预习课文，查阅孟子的资料。
课时安排：2课时第一课时教学过程：一、导入新课《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
儒家还有另外一部经典？大家知道吗？《孟子》，它是由孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
今天我们就来学习关于《孟子》的文章。
二、自学释疑1.作者：孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县人），战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张人性本善。
孟子的观点带有明显的唯心主义。
不过他提出的“舍生取义”的观点，不论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。
2.《孟子》：孟子言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
八年级语文上册 第六单元 品味经典 22《孟子》三章高效教案 新人教版-新人教版初中八年级上册语文教
第六单元品味经典
22 《孟子》三章
第1 课时得道多助,失道寡助
第2 课时富贵不能淫
第3 课时生于忧患,死于安乐
《语文课程标准》对文言文学习有如下要求: “诵读古代诗词, 阅读浅易文言文, 能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟和运用, 提高自己的欣赏品位。
”因此, 在教学过程中, 我设计了两个环节: 一是分类整理文言词汇, 帮助学生掌握重点字词句的含义; 二是让学生自主合作探究, 使他们更好地理解文章的思想内涵且提高文化欣赏品位。
在我的有效引导下, 学生比较顺利地走进了文本, 也基本理解了作品的思想内涵, 遗憾的是由于时间紧迫, 当堂激励和随机深入解读不能水到渠成地展开。
1. 【电子教案】【同步课件】【备课资源】【同步试卷】详见光盘内容。
2. 【拓展延伸】孟子的名言* 得道者多助, 失道者寡助。
* 一日暴之, 十日寒之, 未有能生者也。
* 尽信书, 则不如无书。
* 老吾老, 以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼。
* 君子以仁存心, 以礼存心。
仁者爱人, 有礼者敬人。
爱人者, 人恒爱之; 敬人者, 人恒敬之。
* 乐民之乐者, 民亦乐其乐; 忧民之忧者, 民亦忧其忧。
乐以天下, 忧以天下, 然而不王者, 未之有也。
* 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。
八年级语文上册 第六单元 第22课《孟子》三章 生于忧患,死于安乐教案设计 新人教版-新人教版初中八
2、研读第二段
学生朗读第二段，（可自主朗读）探究问题：
（1）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？学生讨论后明确：
（“故”收束上文，归纳论证。”也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用）
（二）容
1、播放录音视频加深印象。指导共同存在的朗读节奏问题及学生易错字。
傅说(不是悦)；管夷吾举于士、百里奚举于市(两个shì的区别)；劳其筋骨(筋下面不是助)；曾益其所不能(不是增)；人恒过、衡于虑(两个héng的区别)
1、知识目标：学习有关文言文知识，分析作者如何层层深入论证论点；
2、能力目标：学习文章中用于叙述和议论的排比句式，理解文章说理的方法，体会文章逻辑严密而富于辞采的特点；
3、德育目标：领会人处于困境才会奋发有为，国无忧患往往遭灭亡的道理，培养学生艰苦奋斗、积极向上的人生观。
三、教材分析
《生于忧患 死于安乐》一章是某某版语文八年级下册第十课《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我国古代重要的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”。所以学习此文时，要让学生“感受中华文化的博大精深。”（课程标准语）本文是历代传诵的议论文经典名篇。它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患 死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。因八年级学生刚接触文言议论文，且部分语句比较晦涩，这就给学习本文带来了一定困难。因此，在教学过程中把重难点放在：
1、教学重点：
（1）、熟读并背诵课文，理解使动用法，积累文言词汇弄清论证方法的种类与作用；
2019年秋八年级语文上册第六单元22《孟子》三章教案新人教版
五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
学生分小组讨论。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
2.写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
3.词类活用。
劳(形容词活用为使动词，使……劳累)其筋骨饿(使……饥饿)
空乏(使....穷困缺乏)所以动(使……惊动)心
忍(使……坚韧)性行拂乱(使……受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失)
不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
课 程 讲 授
一、走进作者
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
入则、出则(动词活用为名词，国内、国外)
4.古今异义词。
举于版筑之间(今义：建筑、修路古义：捣土用的杵)
举于士(今义：士兵古义：狱官)
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8.文章运用的论证方法有(例证法、道理论证法)
9.小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。
小结
学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？(培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为)提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。
不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。
课 程 讲 授
一、走进作者
孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
发于声(表现)今义，判断动词
拂：行拂乱其所为(阻挠，违反)
拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)
6.特殊句式。
A.状语后置B.被动句
A.舜发于畎亩之中(被任用)B.付说举于版筑之间(被选用)
C.胶鬲举于鱼盐之中(被选用)D.举于士(被录用)
E.孙叔敖举于海(被起用)f、百里奚举于士(被起用)
7.学生在自主合作学习过程中提到的重点字、词、句的含义。
5.齐读写个人成才的主观条件的句子(征于色，发于声)，写成才的客观条件的句子(思想、生活、行为)。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处的句子是(入则无法家拂士，出则无敌国外患者)你知道历史上有哪些因此而亡国的例子
(商纣王、隋炀帝等事例)
6.得出的结论句是(然后知生于忧患，而死于安乐也)
7.这篇议论文的中心论点位置在(标题，也是结论)
四、讲解本文。
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？
孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当）顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。简言之，应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。
三、解释本文。
【注释】 ①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。③张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。④熄：指战火熄灭，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。 直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
学生分小组讨论。 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
可见，“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。
遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。怎么办呢？
2.写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
3.词类活用。
劳(形容词活用为使动词，使……劳累)其筋骨饿(使……饥饿)
空乏(使....穷困缺乏)所以动(使……惊动)心
忍(使……坚韧)性行拂乱(使……受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词，犯错误、犯过失)
2.用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。
(作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。)
A.举市故所以征作
B.入则无法家拂士，出则无敌国外患者
C.然后知生于忧患，而死于安乐也
二、学习课文内容，思考：
1.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？(都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为)
2.作者举例想说明什么？(说明了要想成才必先经历磨练;只有经过磨练才能有所作为)
3.请你举出古今中外同类型的事例。
二、读诵本文。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”主 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(板书课题、作者、体裁)
课 程 讲 授
一、自读课文，检测生字词等预习情况。
1.给生字注音并解词。(将全班分为两大组，请每小组的最后一位同学上台来各写一个，分别计入两大组的比赛成绩。)
畎(quan)亩：田间水沟付说(yue)
曾(zeng)益：增加胶鬲(ge)
拂(bi)士：同“弼”，辅佐君主的贤士拂(fu)乱：违反、阻挠
作业布置
背诵课文。
板书设计
课后反思
《孟子》三章
备课教师
使用教师
授课时间
课时
2课时
课题
《孟子》三章
课型
精讲
教学目标
1.辨析疑难字词，疏通疑难句意
2.通过对作品的阅读探究，理解作者关于大丈夫的精髓。
重点
1.有感情的朗读课文。
2.理解文意
难点
理解作者关于大丈夫的次备课
复习
新课导入
导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐
孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语·述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心上》）那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
小结
“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。
作业布置
写一篇300字左右的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。
板书设计
富贵不能淫
大丈夫贫贱不能移
威武不能
课后反思
备课教师
使用教师
授课时间
2018年12月 日
课时
2课时
课题
《孟子》三章
课型
精讲
教学目标
1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;
2.熟读成诵，增强文言语感;
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
重点
1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;
2.熟读成诵，增强文言语感;
难点
理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
教学用具
多媒体
教学环节
说 明
二次备课
复习
新课导入
1.“鱼，我所欲也;熊掌，亦我欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？(孟子)今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。
(韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;;毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史;张海迪高位截肢自学了四国外语……)
4.这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面(正、反)道理，论述了什么道理(个人成才与国家存亡)？
入则、出则(动词活用为名词，国内、国外)
4.古今异义词。
举于版筑之间(今义：建筑、修路古义：捣土用的杵)