辩论赛-人性本善
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这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。
过去的1个星期，辩论会的8支队伍经过4场初赛，2场半决赛之后，其中的6支队伍淘汰了。
今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。
今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。
国际大专辩论会的冠军队将获得1万元的现金奖，亚军队可获得5千元。
另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出1位最佳辩论员，他可以获得2千元的现金奖励。
现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。
在我右手边的是正方台湾大学的代表，第1位是吴淑燕，政治系 2年级;第2位是蔡仲达，会计系2年级;第3位是许金龙，政治系2年级;第4位是王信国，哲学系2年级(掌声)。
在我左手边的是反方复旦大学的代表：第1 位是姜丰，中文系中国语言文学研究生2年级;第2位是季翔，法律系2年级;第3位是严嘉，法律系4年级;第4位是蒋昌建，国际政治系硕士班3年级(掌声)。
今天我们的评判团阵容也特别强大。
5人评判团是由本地和海外专业人士组成的。
他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声);第2位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声);第3位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声);第 4位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声);第5位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。
双方的立场是由抽签决定的。
辩论赛精彩辩词----人性本善_辩论赛_
辩论赛精彩辩词----人性本善辩论赛精彩辩词----人性本善主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。
这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。
过去的1个星期，辩论会的8支队伍经过4场初赛，2场半决赛之后，其中的6支队伍淘汰了。
今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。
今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛(掌声)。
国际大专辩论会的冠军队将获得1万元的现金奖，亚军队可获得5千元。
另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出1位最佳辩论员，他可以获得2千元的现金奖励。
现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，中国台湾大学和复旦大学。
在我右手边的是正方中国台湾大学的代表，第1位是吴淑燕，政治系 2年级;第2位是蔡仲达，会计系2年级;第3位是许金龙，政治系2年级;第4位是王信国，哲学系2年级(掌声)。
在我左手边的是反方复旦大学的代表：第1 位是姜丰，中文系中国语言文学研究生2年级;第2位是季翔，法律系2年级;第3位是严嘉，法律系4年级;第4位是蒋昌建，国际政治系硕士班3年级(掌声)。
今天我们的评判团阵容也特别强大。
5人评判团是由本地和海外专业人士组成的。
他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声);第2位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声);第3位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声);第4位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声);第5位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。
双方的立场是由抽签决定的。
现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。
首先将由正方1辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为3分钟(掌声)。
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，我代表“人性本善”一方，将为大家
阐述人性本善的观点。
首先，我们认为人性本善是因为人类天生具有同情心和善良的
本能。
从古至今，人类在面对灾难和困难时，总是展现出互相帮助
和同情的行为。
这表明人性本善的特质是与生俱来的，而不是后天
培养的。
其次，人性本善的观点得到了心理学和神经科学的支持。
研究
发现，人类在面对他人的痛苦时，大脑会释放出同情和帮助的激素，这说明人类天生就具有善良的本性。
而且，心理学研究也表明，大
多数人在面对道德困境时，会选择做出善良的选择，这也证明了人
性本善的观点。
最后，人性本善的观点也得到了宗教的支持。
各种宗教都宣扬
善良和慈爱的原则，这也说明人性本善是一种普遍的价值观。
总之，人性本善是一种与生俱来的天性，得到了心理学、神经
科学和宗教的支持。
我们应该相信人性本善的观点，鼓励人们发扬
善良的品质，共同创造一个和谐美好的社会。
谢谢大家！。
人性中的辩论辩题
人性中的辩论辩题
正方，人性本善。
从正方的角度来看，人性本善是一种积极向上的观点。
首先，
我们可以引用孟子的名句，“人之初，性本善。
”这句话表明了人
性的本质是善良的，人们天生就具有善良的品质。
此外，我们还可
以举出一些经典案例来支持这一观点。
比如，当灾难来临时，人们
总是会伸出援手，帮助那些需要帮助的人。
这表明了人性中的善良
和同情心。
再比如，很多慈善机构都得到了大量的捐款和志愿者的
支持，这也是人性中善良的体现。
因此，我们认为人性本善是一种
积极向上的观点，它能够激励人们向善行为靠拢，创造和谐美好的
社会。
反方，人性本恶。
从反方的角度来看，人性本恶是一种现实主义的观点。
首先，
我们可以引用霍布斯的名句，“人人为我，我为人人。
”这句话表
明了人性的本质是自私的，人们总是为了自己的利益而行动。
此外，我们还可以举出一些经典案例来支持这一观点。
比如，社会上存在
着各种各样的犯罪行为，比如抢劫、杀人等，这些行为都是人性中
恶的体现。
再比如，竞争激烈的社会环境下，人们往往会为了自己的利益而不择手段，这也是人性中恶的体现。
因此，我们认为人性本恶是一种现实主义的观点，它能够让人们认识到人性中的自私和邪恶，从而更好地保护自己和他人。
综上所述，人性本善和人性本恶都是有其道理的观点。
人性是复杂多样的，既有善良的一面，也有邪恶的一面。
因此，我们应该在认识人性的基础上，引导人们向善行为靠拢，同时也要警惕人性中的恶，保护自己和他人。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我要就“人性本善”这
一辩题与大家展开辩论。
首先，让我们来看看人性本善的一些论据。
许多宗教和哲学体
系都认为，人性本善是一种天赋，是每个人与生俱来的本能。
佛教
认为，人的本性是清净的，只是被外界的诱惑所蒙蔽。
基督教也教
导人们要相信人性本善，因为每个人都是上帝的创造物。
另外，心
理学家也指出，人的本能是追求幸福、和平和爱，这也是人性本善
的表现。
其次，让我们来看看人性不本善的一些论据。
历史上的战争、
暴力和犯罪行为都显示了人性的阴暗面。
心理学研究也发现，人的
本能中包含了自私、嫉妒、恶意等负面情绪。
此外，社会学家指出，社会环境对人的行为有着重要的影响，如果环境不良，人的本善也
会受到影响。
在我看来，人性本善与否并不是一个非黑即白的问题。
人的行
为往往是受到环境、教育和自身意识的影响。
每个人都有本善和本
恶的一面，关键在于我们如何选择和引导自己的行为。
如果我们能
够积极面对自己的内心，努力培养自己的善良品质，那么人性本善就会得到体现。
最后，我想说，人性本善并不是一个可以简单回答的问题，而是需要我们不断思考和实践的命题。
无论人性本善与否，我们都应该努力追求美好的生活，促进社会的和谐与进步。
谢谢大家！。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料
人性本善还是人性本恶辩论赛材料“人性本善还是人性本恶”是从古至今一直争论不休的话题，下面是搜集整理的人性本善还是人性本恶辩论赛材料，欢迎阅读。
人性本善还是人性本恶辩论赛材料一谢谢大家。
我们先来回顾一下刚才的质询环节，在我们问“大禹治水三过家门而不入是为何?”的时候对方辩友回答说那是因为大禹心系天下，为了治水可以把家庭放在一边，还说大禹这种人是非常少的，因为少而且崇高才为人敬仰，但是这种做法不具备普遍性，不是人的本性。
但是我想说的不是这个，我想说的是对方辩友为什么不说大禹是因为没带钥匙或者是因为没有治水成功而妻子不让他回家住呢?今天没有任何证据证明大禹三过家门而不入和对方辩友解释的是一个原因。
但是对方辩友很愿意把大禹三过家门而不入的这种行为看成是有好的动机的行为，当然我们也一样，愿意把他往好的方面想，因为大禹是公众人物，而且在我们心中形象又是那么美好，我们很愿意把他的一切都想象是好的，包括他为什么不进家门的原因，这也是我们本性当中善良的一个地方。
我们今天说人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。
那么什么才是人的本性，什么才是人的本性的行为体现?我看到有人对我笑，我也会对他笑，这是我的本性;再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性;再长大一些，我看到被城管抓住不放、砸摊子的小贩那求天天不应、哭地地不灵的情况我会觉得城管做得很过分。
我们会自然而然的对弱者表示同情，对强者表示敬畏，这是我们的本性，是我们本性的自然流露。
还有我们会对任何对我们表示友好的人友好，我们愿意去和他们交往，因为我们相信，这个世界上的绝大多数人是和我们一样，认为我们生活的这个世界是非常美好的，也愿意去维护这个美好，就像我们愿意大禹治水三过家门而不入是因为一个我们所想的一个非常美好的原因。
人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性本善辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善，这是一个古老而又深刻的命题。
从孔子到康德再到现代的心理学家，都对这个问题进行了研究和讨论。
我们认为，人性本善是正确的。
首先，人类社会发展的历史证明了人性本善的存在。
从原始社会到现代社会，人类社会不断发展，人们的生活水平也不断提高。
这一切都得益于人性本善。
如果人性本恶，那么人类社会就不可能发展到今天这个程度。
其次，人性本善也符合人类天性。
人们总是希望生活在一个和谐、平等、公正的社会中。
人们也总是愿意帮助别人，关心他人。
这些都是人性本善的表现。
最后，人性本善也是我们社会发展的必需品。
只有相信人性本善，才能建立一个和谐、稳定的社会。
只有相信人性本善，才能促进社会的进步和发展。
因此，我们坚信人性本善是正确的观点。
二辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本恶，这是一个更符合现实的观点。
人性本恶并不意味着人类只有恶行，而是意味着人类有着本能的自私和贪婪。
首先，人性本恶符合我们的日常经验。
我们每天都可以看到人们为了自己的利益不择手段的行为。
这些行为都源于人性本恶。
其次，人性本恶也可以解释社会上的不公、不平等现象。
如果人性本善，那么社会上的不公和不平等就无法解释。
但是，如果我们相信人性本恶，那么这些现象就可以得到更好的解释。
最后，人性本恶也是我们社会进步的动力。
只有认识到人性本恶，才能警惕人的自私和贪婪，才能更好地建立公平公正的社会。
因此，我们认为，人性本恶是更符合现实和更有意义的观点。
三辩：尊敬的评委，各位辩手，大家好！我们认为，人性本善和人性本恶都是过于简单化的观点。
人性是复杂的，不可能通过简单的二分法来刻画。
首先，人性本善和人性本恶都有其存在的根据。
人们的行为既有善良的一面，也有自私的一面。
人们既会关心他人，也会为自己谋利益。
其次，人性的本质与人类社会的发展密切相关。
随着社会的不断变革，人性也在不断变化。
人性本善辩论
人性本善辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我要为大家阐述的辩题是“人性本善”。
人性本善这个论点在哲学、心理学和伦理学领域中一直备受争议。
有些人认为人性天生就是善良的，而另一些人则认为人性天生是邪恶的。
我站在人性本善的一边，下面我将从几个方面为大家阐述我的观点。
首先，人性本善是基于人类的天性和本能。
从生物学的角度来看，人类天生就具有保护自己和他人的本能。
这种本能使得人们愿意帮助他人、关心他人的幸福和安全。
在日常生活中，我们经常可以看到人们对他人的关爱和帮助，这正是人性本善的体现。
其次，人性本善也体现在人们对美好事物的追求上。
人们天生就渴望幸福、和平和美好的生活。
这种追求使得人们愿意为了社会的进步和发展做出自己的贡献。
许多伟大的事迹和社会进步都是源自人们内心的善良和追求。
最后，人性本善也可以从道德和伦理的角度来理解。
人们在道德和伦理方面的行为和选择，往往是出于内心的良善和善意。
人们天生就有对正义和公平的渴望，这种渴望使得人们愿意为了社会的
公平和正义而奋斗。
在总结上述观点后，我认为人性本善是符合人类的天性和本能的。
人们天生就具有善良的本能和追求美好的愿望。
在现实生活中，我们也可以看到许多人们对他人的帮助和关爱，以及为了社会的进
步和公平而不懈努力。
因此，我坚信人性本善这一观点是正确的。
谢谢大家！。
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主席、评委、对方辩友：
晚上好！
我方的观点是：人性本善。
我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：
孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。
如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时，道德还是道德吗？
如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？
如果人性本恶，当一个人出现了恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为，那么，我们这个世界将走向何方？那么，我们还有什么安全感和幸福感可言？
正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
”正因为我们每个人都有向善之心，正因为我们人性本善，我们的社会才会如此良性循环，我们的生活才会如此幸福美满！
谢谢!
——正方一辩陈词
主席、评委、对方辩友：
晚上好！
我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将
从事实的角度进一步阐述我方的观点。
人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援”的动人场面。
这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。
可见助人为乐是人的天性使然。
据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。
他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。
这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
，
科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」
同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。
但是，随着年龄的增长，我们的美好心灵受到了社会的侵蚀，我们很多人变得世故，甚至势利。
这是为什么呢？这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。
因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，渐渐恢复自己的本性，通过内在的仁义理智之心，自觉地约束自己的行为，从而成为符合社会规范的人。
孟子说“人皆可以为尧舜”，说的就是这个道理。
谢谢！
----正方二辩陈词
如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？
人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。
”
要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！(笑声)。