易经3
易经全文翻译(完整版)
易经全文翻译(完整版)易经全文翻译(完整版)【引言】易经，又称《易经》或《周易》，是中国古代的一部经典著作。
它以“卜筮”为基础，通过对自然和人事的观察和分析，提供了一种预测和指导的方法。
易经的核心是六十四卦，其中每一卦代表一种特定的情况和变化。
本文将对易经的全文进行翻译，以便读者更好地了解其中的哲学思想与智慧。
【第一章】天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无敌者，唯柔。
知其容，什么欧希纱。
偏偏小了的幸福回家看看。
【第二章】天地花鸟鱼虫之畜产也。
故谓之养。
所以养其渊源，而长其真功。
无不养也。
神农之故也。
【第三章】夫颇者，否之然也，故凶。
其而不穷，妄动其致也。
死则不用。
未亡人之忧，孰殁焉。
【第四章】人能弘道，非道弘人也。
用人不依道，何用弘人也。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。
致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【第五章】惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【第六章】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
【第七章】智者见智，愚者见愚。
【第八章】最怕错过一张原始面孔。
幸福就像是无论跋涉多远的迷人风景，你不去流连的话便无法亲身体会。
【第九章】唯坦然自若者，为真英雄。
【第十章】右得道而贵，下得道而隆。
【第十一章】黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
天下有道则见，无道则隐。
有鬼神则见，无鬼神则隐。
故圣人后其身而身先，外其身而身存。
【第十二章】巧笑之罪，可恶也。
不幸福的就先挣一百万。
【第十三章】尽力而为，听天由命。
【第十四章】他人之所以不敢者我敢之，世人皆见我不敢者，可立也。
【第十五章】人生就像茶，不是苦的时候多，而是茶中有时有苦。
易经数字能量学1到9
易经数字能量学1到9序言：易经数字能量学是一门古老而神秘的学问，通过对易经数字的研究，我们可以探索宇宙万物的运行规律，了解数字背后的能量含义。
本文将介绍易经数字能量学中1到9的意义及其象征，希望能带给读者更深入的数字学习体验。
一、数字1的意义数字1象征着始发，代表着新的开始和自我表达力。
在易经数字能量学中，数字1代表着追求独立、勇敢、创新的精神，具有强大的领导潜力。
同时，数字1还代表着阳男性能量，代表着自信、热情和积极向上的能量。
二、数字2的意义数字2体现了合作、平衡和和谐的能量。
在易经数字能量学中，数字2代表着团队合作、柔和的力量和良好的人际关系。
它也象征着阴性的女性能量，代表着柔顺、耐心和温柔。
三、数字3的意义数字3代表着创造力、艺术和想象力。
在易经数字能量学中，数字3代表着丰富多样的能量，象征着协调、宽容和灵感。
数字3具有开放的态度，善于创造美丽的事物。
四、数字4的意义数字4代表着稳定和扎实的能量。
在易经数字能量学中，数字4象征着诚实、正直和土地的能量。
数字4的人注重实际和务实，对稳定和安全感有着强烈的追求。
五、数字5的意义数字5代表着变化、自由和冒险的能量。
在易经数字能量学中，数字5象征着多元化、灵活和适应力强的能力。
数字5的人敢于追求自由，勇于迎接新的挑战。
六、数字6的意义数字6代表着家庭、责任和平衡的能量。
在易经数字能量学中，数字6象征着感情、友情和社交关系。
数字6的人注重家庭和社群的和谐，愿意承担责任并维护稳定。
七、数字7的意义数字7代表着内省、智慧和精神的能量。
在易经数字能量学中，数字7象征着深度思考、寻求真理和自我探索。
数字7的人拥有独特的洞察力，追求内心的宁静与和谐。
八、数字8的意义数字8代表着物质和成功的能量。
在易经数字能量学中，数字8象征着丰富、财富和繁荣。
数字8的人具有商业头脑和成功的勇气，能够吸引财富和机会。
九、数字9的意义数字9代表着智慧、完美和结束的能量。
在易经数字能量学中，数字9象征着无私奉献和对他人的关爱。
易经与十二生肖-第3章
第3章十二生肖与易经预测之虎生肖属虎的人，今年运势吉凶参半，事业与感情大有进展，但财运及健康则未如理想，必须小心趋吉避凶！因有“太阳”照命，有如旭日初升，阴霾晦气一扫而空；故此若能坚持下去，困阻将可迎刃而解。
事业方面，属虎的人今年得心应手，而且会有贵人指引，若能避开小人纠缠，定可脱颖而出，迈上高峰！但需小心提防沿途陷阱，慎勿误堕其中而前功尽废！此外，今年切忌恃才傲物，以免众叛亲离而出现高处不胜寒的险境。
财运方面，属虎的人今年财星破损，慎防被人巧取豪夺，侵占财物。
属虎的人今年健康欠佳，情绪紧张，慎防心脏以及肠胃受损，记紧预防胜于治疗。
感情方面，属虎的人今年红鸾照命，故此情投意合，如鱼得水，可望结出情花爱果。
一九九八戊寅年一九九八年出生的人，今年学习情绪大为提高，容易吸收新知识，成绩可突飞猛进！小心饮食，慎防食物中毒。
一九八六丙寅年一九八六年出生的人，今年易与异性投缘，如鱼得水，但切勿因而误了事业前途。
财星破损，必须谨慎理财。
一九七四甲寅年一九七四年出生的人，今年工作得心应手，而又有贵人指引，很可能脱颖而出。
红鸾照命，可望结出情花爱果。
一九六二壬寅年一九六二年出生的人，今年事业发展大有起色，若能坚持，定可勇闯高峰！但切忌恃才傲物，以免高处不胜寒。
一九五０庚寅年一九五０年出生的人，今年夫妻感情良好，家庭和顺，但必须小心处理家庭财务。
带眼识人，慎防堕入圈套。
一九三八戊寅年一九三八年出生的人，今年健康情况下滑，慎防心脏以及肠胃受损，记紧预防胜於治疗。
慎防盗贼及窃匪。
属虎的青少年今年学习情绪大为提高，吸收能力特强；故此若能专心向学，定可突飞猛进，名列前茅。
今年会有恃才傲物的倾向，必须切戒，以免遭人孤立及故步自封。
今年特别要注意饮食卫生，以免肠胃受损或食物中毒。
属虎的妇女今年夫妻感情良好，家庭关系亦大有改善；只可惜健康欠佳，必须尽量松弛，争取足够休息睡眠，并需小心处理家庭财务。
属虎的少女，今年红鸾照命，感情生活多姿多采，很可能共谐连理，缔结良缘。
周易第3卦水雷屯(屯卦)求恋爱姻缘、婚姻感情、工作事业运势
易经第三卦水雷屯——卦辞.. 上六：乘马班如，泣血涟如。
一 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
.. 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
.. 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
.. 六二：屯如邅如，乘马班如。
匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
一 初九：磐桓;利居贞，利建侯。
万物始生。
开始困难。
先劳后逸。
苦尽甘来。
易经第三卦水雷屯——卦意分析“屯”：天地万物刚开始生长的时候，表示萌芽、初生。
先有天地然后化生万物，开始生万物最为艰难。
上坎险，下震动，动乎险中。
凡事要有周详计划，否则妄动有灾。
刚萌芽的幼苗是相当脆弱的，这时如果遇到狂风大雨，则对生长形成一种阻碍，就犹如婴儿般的柔弱，禁不起任何伤害。
事业体在起步阶段、新的企划案在形成的初期，尚未安定，都是相当柔弱的，不利有所行动，有利广纳贤才英豪来辅助;如果能一本初衷，持之以恒，必能度过难关，这是所有成长过程中，都会经历的过程，发挥无比的耐心及毅力吧!易经第三卦水雷屯——运势分析◎ 运势万事起头难，正是此卦的意境，没有过去的经验，以至于麻烦的事情令人应接不暇，产生烦恼多虑的状况，辛苦又多波折，往往发生一些无法预期的事情，令人心力交瘁，如果有贤能的长辈提携，将可解除这些危难。
凡事皆要加以耐心，急躁对事情是没有帮助的。
◎愿望处于多灾多难的情况中。
刚长芽的幼苗，无法和大树做比较，只有慢慢成长，经过无数风吹日晒的日子，才能长成让人遮荫的树枝。
现在只有充实自己的能力，等待机会的来临。
◎工作事业陷于诸事不顺的状况，尤其是事业，显示出从头开始较好的现象。
如果能完全改变原来的思考模式，或许就会产生解决的方式出来。
遇到困难要发挥最大的勇气及耐性，极尽说服的能力，会得贤能者或长辈的帮助。
如果是求职的话，障碍比较多，需要有贵人帮助才能。
◎婚姻情感如果这时候，对方来求婚，比较容易得到圆满的结果。
好事多磨，终能得到良缘。
◎恋爱姻缘目前的感情发展会遇到一些阻碍，可能是两人正在冷战，或者已经没有联系了，这时候需要你坚守信念，以诚待之，最后一定会有美满的结果。
轻松学《易经》第三卦：屯卦——总结与历史筮例
轻松学《易经》第三卦：屯卦——总结与历史筮例▶打造给力的▶©《易经》第三卦屯——水雷屯震下坎上《周易》古经《屯》：元亨。
利贞，勿用有攸往。
利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。
匪寇婚媾，女子贞，不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。
十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。
君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五：屯其膏。
小贞吉，大贞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：泣血涟如，何可长也？屯卦总结1屯卦下震上坎，震为草木，坎为云雨，草木待雨之象，象征创业之初的艰难。
初九为成卦之主，故爻辞与卦辞同义，二者皆言“利建侯”，“利居贞”，即“利贞”，“磐桓”即“勿用有攸往”，故《序卦传》曰“屯者，盈也。
屯者，物之始生也。
”《左传》曰“屯固比入”。
依据先天圆图，《屯》为晦三十的月相，此时日月相接，男女求婚之象也，亦是“刚柔始交”之象（见《周易密钥》：伏羲先天六十四卦圆图与《周易》卦序的关系），故屯卦于六二、六四爻辞两见“婚媾”，与九五、初九正应也。
六二乘刚于初九，故其性逆（王弼《周易略例》曰：“承乘者，逆顺之象也”），且三、四同类柔爻阻隔于九五，故“十年乃字”。
六四亦有三、二同类柔爻阻隔于初九，故亦曰“乘马班如”，然六四顺承于九五，故其性顺，故曰“求婚媾，往吉，无不利”。
屯卦六二、六四、上六爻辞三见“乘马班如”，马有健行之象，故取初九、九五刚爻为马，二、上乘之，下体震亦为马，六四乘之。
“班如”，盘旋不进，处柔爻故。
屯卦月相晦“日月相接”，卦象“刚柔始交而难生”，阴阳接为云，阴阳和为雨，男女接为求婚。
周易易经全文解说
周易易经全文解说
周易是一本古代经典，也被称为《易经》。
易经的核心理论是阴
阳和五行，通过使用八卦和六十四卦，来预测未来和给出建议。
易经
的主要作用是帮助人们更好地理解自己和周围的世界，并且知道如何
根据宇宙的规律来生活。
易经包含两部分：《易经》和《系辞传》。
《易经》是由八卦、
六十四卦、爻辞、象传等组成的。
八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
它们代表着世界上所有的事物，是一个完整的系统。
六十四
卦由八卦两两组合而成，每一个卦都有其特殊的含义和象征。
爻辞是
对卦内每一个爻的解释。
象传是对六十四卦的详细阐释。
《系辞传》是关于易经理论的详细解释，它让人们更加深入地了
解易经的核心思想。
其中每一个卦和爻的含义和象征都有其特定的解
释和阐述，以及如何运用这些知识来指导自己的生活。
在易经中，阴阳和五行是最重要的概念。
阴阳表示两极的对立和
互补，五行则是代表着五种不同的力量。
阴阳和五行共同构成了整个
宇宙中的一切事物。
在易经中，这些理论被应用于各种各样的问题，
包括家庭、健康、事业、财富以及人际关系等等。
易经是一本神秘而深奥的书，需要时间和精力来逐渐学习和领悟。
但是，一旦掌握了其中的一些基本概念和方法，易经可以为我们带来
一些宝贵的指导和帮助。
通俗解读《易经》（3）
通俗解读《易经》（3）六十四卦六十四卦是在八单卦的基础上，将一单卦与每一单卦重叠组合，共八个单卦乘以八组，等于六十四卦。
六十四卦每一卦由两个单卦共六爻组成，因两单卦重叠，六爻卦名重卦。
爻、单卦、重卦在解卦中会同时应用。
六十四卦总数和卦名不变，因取义不同，在排列组合上亦显不同，可以组成多种卦序，下面向大家介绍三种常用的卦序排列。
一、孔子《序卦传》排列法孔子的卦序排列是依据六十四卦相互发展渐进的关联及因果关系而排列的，其前后卦的相互关联及因果关系在《序卦传》有详细叙述。
《周易》经文卦序排列采用孔子的卦序排列法，分上下经，上经三十卦，下经三十四卦。
上经1、乾卦，由两个乾卦单卦重叠组成，乾为天；2、坤卦，由两个坤卦单卦重叠组成，坤为地；3、屯卦，由上坎卦和下震卦重叠组成，为水雷屯；4、蒙卦，由上艮卦和下坎卦重叠组成，为山水蒙；5、需卦，由上坎卦和下乾卦重叠组成，为水天需；6、讼卦，由上乾卦和下坎卦重叠组成，为天水讼；7、师卦，由上坤卦和下坎卦重叠组成，为地水师；8、比卦，由上坎卦和下坤卦重叠组成，为水地比；9、小畜卦，由上巽卦和下乾卦重叠组成，为风天小蓄；10、履卦，由上乾卦和下兑卦重叠组成，为天泽履；11、泰卦，由上坤卦和下乾卦重叠组成，为地天泰；12、否（音pǐ）卦，由上乾卦和下坤卦重叠组成，为天地否；13、同人卦，由上乾卦和下离卦重叠组成，为天火同人；14、大有卦，由上离卦和下乾卦重叠组成，为火天大有；15、谦卦，由上坤卦和下艮卦重叠组成，为地山谦；16、豫卦，由上震卦和下坤卦重叠组成，为雷地豫；18、蛊（音gǔ）卦，由上艮卦和下巽卦重叠组成，为山风蛊；19、临卦，由上坤卦和下兑卦重叠组成，为地泽临；20、观卦，由上巽卦和下坤卦重叠组成，为风地观；21、噬嗑（音shìkè）卦，由上离卦和下震卦重叠组成，为火雷噬嗑；22、贲（音bì）卦，由上艮卦和下离卦重叠组成，为山火贲；23、剥卦，由上艮卦和下坤卦重叠组成，为山地剥；24、复卦，由上坤卦和下震卦重叠组成，为地雷复；25、无妄卦，由上乾卦和下震卦重叠组成，为天雷无妄；26、大畜卦，由上艮卦和下乾卦重叠组成，为山天大蓄；27、颐卦，由上艮卦和下震卦重叠组成，为山雷颐；28、大过卦，由上兑卦和下巽卦重叠组成，为泽风大过；29、坎卦，由两个坎卦单卦重叠组成，坎为水；30、离卦，由两个离卦单卦重叠组成，离为火。
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字易经是中国古代文化的重要遗产之一，被誉为古代哲学的经典之作。
其中，数字在易经中扮演着非常重要的角色，每个数字都有着特定的意义和象征。
虽然在易经中，每个数字都有其独特的意义，但是有一些数字被认为是最吉利的。
本文将介绍易经中最吉利的数字，并解释它们所代表的含义。
1. 数字一：易经中最重要和最吉利的数字之一是数字一。
数字一代表着创始和开始，象征着无穷的潜能和能量。
在易经中，数字一也被称为“太极”，是宇宙万物的起源和根源。
它表示新的开始和希望，是一切事物的起点。
2. 数字三：数字三在易经中也是非常吉利的数字。
数字三代表着平衡和和谐，是万物中最完美的数字。
在易经中，数字三被称为“太极图”的下卦，代表着地、土和稳定。
它象征着事物的发展和向前的动力，激发人们追求平衡和和谐的内在能量。
3. 数字八：数字八在中国文化中一直被视为吉利的数字，并在易经中也被赋予了特殊的意义。
数字八被认为是财富和成功的象征。
它代表着无限的繁荣和富饶，是商业和财务成功的象征。
在易经中，数字八也与发展和壮大的力量相关联，被视为能够带来好运和成功的数字。
4. 数字九：数字九在易经中也是最吉利的数字之一。
数字九象征着完成和终结，是事物发展的最高点。
在易经中，数字九被称为“太极图”的上卦，表示天、天气和至高无上的力量。
它代表着成功和圆满，是追求完美和成功的象征。
5. 数字六：数字六在易经中被视为非常吉利的数字。
数字六代表着顺利和平稳，是事物发展的过程中最稳定的状态。
在易经中，数字六也被称为“太极图”的中卦，代表着人、事和情感。
它象征着和谐和坚守，寄托着人们追求平稳和成功的愿望。
总之，易经中有很多吉利的数字，每个数字都有其独特的意义和象征。
但数字一、三、八、九和六被视为易经中最吉利的数字。
数字一代表着创始和开始，数字三代表着平衡和和谐，数字八代表着财富和成功，数字九代表着完成和终结，数字六代表着顺利和平稳。
这些数字都代表着积极的能量和好运，是人们追求成功和幸福的象征。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
兑为泽
【原文】兑①：亨。
利贞。
【译文】兑卦：亨通。
吉利的贞卜。
【注释】兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。
兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。
兑，《彖辞》说：“兑，说也。
”说，即悦。
【原文】《彖》曰：兑，说也。
刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。
说以先民③，民忘其劳。
说以犯难，民忘其死。
说之大，民劝矣哉。
【译文】《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。
君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。
以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。
悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
【注释】①刚中而柔外，本卦九二、九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。
六三、上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，所以说“柔外”。
这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。
坚行正道。
②说，取悦于民。
利，与人谋利。
贞，贞正，犹言坚持正道。
以，连词。
③先民，引导大众。
【原文】《象》曰：丽泽①，兑。
君子以朋友讲习。
【译文】《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。
君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
【注释】①丽，王弼说：“丽，犹连也”。
【原文】
初九：和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也①。
【译文】
初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。
【注释】
①疑，高亨说：“疑，借为碍。
《说文》：‘碍，止也。
’即阻止之义。
”可备一说。
【原文】
九二：孚兑，吉，悔亡①。
《象》曰：孚兑之吉，信志也②。
【译文】
九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。
【注释】
①孚兑，被俘而不恐惧，犹言优待俘虏。
②《象辞》释“孚”为诚信，与经意不合。
志，沙少海先生说：“借志为之．用如代词。
”
【原文】
六三：来兑，凶①。
《象》曰：来兑之凶，位不当也②。
【译文】
六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。
《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。
【注释】
①来，招来，归服。
②位不当，此以六三爻象、爻位为据。
六三阴爻而居阳位，喻人所行与其地位不相称。
【原文】
九四：商兑未宁①，介疾有喜②。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
【译文】
九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。
《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
【注释】
①商，商谈。
商兑，犹言商谈互相和好，恢复邦交。
宁，定。
未宁，犹未达成协议。
②介，小。
介疾，小毛病。
这里喻指两国间的矛盾分歧。
喜，犹言病愈，愈合。
【原文】
九五：孚于剥①，有厉。
《象》曰：孚于剥②，位正当也③。
【译文】
九五：被剥国俘虏。
剥国无理挑衅，必遭惩罚(对我方而言，坏事将变为好事)。
《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。
【注释】
①孚于剥，李镜池说：“句式同《随?九五》‘孚手嘉’，意即被剥国所俘虏。
”从本卦各爻辞所记录的内容看，这是一个讲邦交的专卦，李说可采。
《象辞》释此句为“位正当”，据其通例，“有厉”之下当脱一“吉”字。
②《象辞》释“孚”为诚信。
剥，剥落，侵削。
③位正当，九五阳爻处上卦中位，是得其位。
【原文】
上六：引兑①。
《象》曰：上六引兑，未光也②。
【译文】
上六：引导大家和睦相处。
《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。
【注释】
①引，引导。
兑，欢喜，和睦。
②未光，此以上六爻象、爻位为据。
上六处一卦尽头，是孤立之象。