中西方美学思想的差异及其原因
中国美学与西方美学的差异
中国美学与西方美学的差异展开全文康德（1724—1804），德国唯心主义美学体系奠基人中国和西方原属不同的文明，其思想也有根本的差异。
粗而言之，中国哲学重在生命，西方传统哲学重在理性、知识。
中国哲学是一种生命哲学，它将宇宙和人生视为一大生命，一流动欢畅之大全体。
生命之间彼摄互荡，浑然一体。
我心之主宰，就是天地万物之主宰。
人超越外在的物质世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性灵，则为中国哲学关心的中心。
所以远在古希腊之时，西方哲学家戮力向外迫求，探索知识，而中国圣哲们则推倡“反己之学”，强调穷理尽性以至于命，强调生命的超越。
中国哲人长于证会，西方贤哲长于思辨。
西方哲学是知识的、思辨的，而中国哲学则是生命的、体验的。
生命超越是中国哲学的核心。
宋·晁補之《老子騎牛圖》，台北故宫博物院藏在这样哲学背景下产生的美学，它不是西方感性学或感觉学意义上的美学，而是生命超越之学; 中国美学主要是生命体验和超越的学说，它是生命超越哲学的重要组成部分。
中国美学纯粹体验中的世界不是物质存在的对象，不是所谓“感性”(sensibility)，而是生命体验的真实(truth)。
或者可以这样说，中国美学的重心就是超越“感性”，而寻求生命的感悟。
不是在“经验的”世界认识美，而是在“超验的”世界体会美,将世界从“感性”、“对象”中拯救出来，方为正途。
在中国美学中，人们感兴趣的不是外在美的知识，也不是经由外在对象“审美”所产生的心理现实，它所重视的是返归内心，由对知识的荡涤进而体验万物，通于天地，融自我和万物为一体，从而获得灵魂的适意。
中国美学是一种生命安顿之学。
像明张岱《湖心亭看雪》短文中所叙述的生命体验，大雪三日，与友人相约于西湖湖心亭看雪，他们来到此亭，此时，“天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余丹一芥、舟中人两三粒而已”。
乾坤同白，在这白色的世界中，亭中的我惟是一点，这一点置于莽莽宇宙、皑皑上国中，是一种会归，也是一种伸展。
中西方审美差异问题论述
中西方审美差异问题论述中西方审美差异是指中西方文化背景下人们对美的理解和评价标准的不同。
以下是对中西方审美差异问题的论述：1.文化传统与历史背景：中西方审美差异的一个重要原因是两种文化背景和历史传统的差异。
中西方文化有着不同的美学观念和审美价值观。
中方审美观念常强调内敛、含蓄和隐喻的表达方式，而西方审美观念则更加注重个人表达、直接性和自由。
2.价值观与信仰体系：中西方审美差异还反映了不同的价值观和信仰体系。
在中方文化中，人们普遍注重和谐、平衡和自然，尊重传统和家庭价值。
而在西方文化中，个人的自由、创新和独立思考被重视，强调个体的表达和多样性。
3.艺术表现形式与审美偏好：中西方审美差异还体现在艺术表现形式和审美偏好上。
中方文化倾向于使用象征性的意象和富有禅意的表达方式，如中国传统绘画和诗词。
而西方文化更注重现实主义和个体情感的表达，如写实绘画和情感诗歌。
4.美学标准与审美标准：中西方审美差异还涉及到对美学标准和审美标准的不同理解。
中方文化更注重整体和谐、内涵和意境，而西方文化更强调技巧和创新，对于个人的情感体验和情绪的表达更为重视。
5.教育和社会环境：教育和社会环境对中西方审美差异的形成也起到一定影响。
中方文化普遍注重传统文化的传承和教育，而西方文化则更倾向于培养个体的创造力和独立思考能力，对艺术和审美的教育方式也有所不同。
需要强调的是，中西方审美差异并不是绝对的，而是一种普遍趋1/ 2势。
在全球化和文化交流的背景下，审美趋同和相互影响也在逐渐增加。
同时，每个人的审美观点和偏好也会因个人经历、教育背景和个体差异而有所不同。
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中西美学的比较
中西美学的比较中西美学是两种不同的美学思想，来自于东方和西方，分别体现了不同的文化，历史和哲学观念。
中西美学的比较是一种对两种美学思想的对比和分析，其目的在于探讨两种美学思想在艺术作品，审美理论和美学价值观方面的差异和共性，并从中深入研究两种美学思想的现代价值和发展前景。
一、中西美学的比较在艺术作品方面的差异艺术作品是美学的核心内容之一，它是艺术家创造出来的形式艺术品，承载着一定的主题和情感，体现着一定的审美要求和价值观。
中西美学在艺术作品方面的比较主要表现在以下几方面。
1.艺术样式的不同中西美学在艺术样式方面的差异比较明显。
西方美学普遍认为创作艺术作品的灵感来自于个人的感受和思想，注重表现主观意识和情感生活，常常表现出人类的自我意识和个性风格。
中西美学不同的是，中国美学的艺术风格表现出来的是具有理智性的、深沉的情感，强调美的抑制和超越，目标是创造一种完整的艺术形式，强调作品的结构和气氛。
两种美学思想的艺术风格不同，反映了不同文化的审美取向和艺术风格。
2.主题和内容的不同中西美学在艺术作品的主题和内容方面也存在差异。
西方美学关注个体，强调个性和情感产生的共性，注重表现生命的意义和价值，关注社会和政治问题。
而中国美学注重对自然和人生活的观察和研究，强调以自然为根源，以自然之道为标准，讲究一种自然的和谐，注重强调整体性和形式的掌握。
中西美学在主题和内容上的不同，反映了两种文化传统和价值观的差异。
3.审美取向的不同中西美学在审美取向方面也存在差异。
西方美学强调主观性和情感的投射，认为美是与心灵的相互作用有关的，即个人情感的投射，也是个人自由创造的结果。
而中国美学重视心灵的消融和超越，认为美是与心灵能力的开发和提高有关的，是在通过对自然或日常事物的观察和生活中的体验得到的感性理解。
中西美学审美取向的不同，反映了两种美学思想在美学价值和审美标准上的分歧。
审美理论是美学的一个重要领域，其目的在于研究美的本质、美的来源和美的标准。
论中西方绘画美学之比较
论中西方绘画美学之比较一、审美观念比较1.中西方审美观念的差异源于不同的文化传统和历史背景。
在西方，古希腊时期的哲学家亚里士多德曾提出美是秩序、和谐和完美的体现，而文艺复兴时期的人文主义将人的自由和尊严置于至高无上的地位。
这些哲学思想深刻影响了西方绘画的审美观念，追求艺术作品的理性与规范。
而在中国，审美观念则强调“以人为本”，强调人与自然、人与社会的和谐统一，追求“天人合一”的境界，因此中国绘画更注重情感的内省和灵气的意境。
2.中西方绘画审美观念差异还体现在形式表现上，西方绘画更强调透视、光影和人物肖像的写实性，重视画面的视觉效果和形式结构。
而中国绘画强调线条的流畅和笔墨的意蕴，注重画面的氛围和意境，追求意境的超脱和内涵的深远。
二、技法运用比较1.西方绘画注重写实主义的表现方式，追求画面的形式结构和视觉效果。
西方绘画技法多样，素描、油画、水彩等媒材丰富多样，强调透视、色彩和光影的运用。
在技法上，西方绘画更强调观察和写生，希望通过准确的表现来传达艺术家对客观世界的观察和感悟。
三、题材表现比较1.西方绘画在题材上更加多样化，人物肖像、风景画、宗教题材、历史题材等应有尽有，西方绘画强调人的主体地位，追求个体的英雄主义和人性的深刻表现。
西方绘画在题材表现上更加开放和多元，艺术家可根据自己的兴趣和表达需求选择不同的题材进行创作。
2.中国绘画题材多以山水、花鸟、人物、动物等为主，注重意境的表达和情感的抒发。
中国绘画更注重对自然界和社会现实的感悟，强调人与自然、人与社会的和谐关系。
传统中国绘画题材内容丰富，但相对受制于传统文人审美情趣的影响，内容呈现出相对稳定和传统。
四、总结中西方绘画美学之间存在着诸多差异，这些差异源自不同的文化传统和审美观念。
在审美观念上，西方绘画追求理性、规范和理性的秩序美，追求人的自由与尊严；而中国绘画强调情感的内省和灵气的意境，追求“天人合一”的境界。
在技法上，西方绘画强调写实主义的表现方式和视觉效果，强调观察和写生；中国绘画则注重笔墨的意蕴和意境的抒发，强调笔墨的功力和情感的表达。
关于美的研究之中西方差异
关于美的研究之中西方差异美的研究是一门跨学科的研究领域，旨在探索和理解美的本质、起源和影响。
中西方在美的研究中存在一些差异，这篇文章将探讨这些差异以及其背后的原因。
中西方对美的定义有所不同。
在西方，美往往被理解为一种审美的经验，即感知和欣赏美的能力。
西方美学强调个人主义和自由选择的重要性，认为美是主观而个体化的体验。
相比之下，中国传统美学强调道德和伦理的意义，并将美与道德和善的行为紧密联系在一起。
在中国，美往往被理解为一种道德的境界，是一种内外和谐、正确行为的体现。
中西方对美的起源和本质也有不同的解释。
在西方美学中，美的起源被认为是来自于个体的情感和感知，以及对外界的感知和解释。
西方美学家探索美的本质往往以形式美和经验美为中心，研究的重点是作品本身和观者对作品的感知。
与之相反，中国美学中强调天人合一的观念，认为美的起源来自于自然和宇宙的整体性。
中国美学家更关注美的内在力量和智慧，以及美的象征意义和社会价值。
中西方在研究方法和理论框架上也存在不同。
西方美学研究常常运用实证主义和分析方法，通过实验和定量数据来研究美的感知和效果。
而中国美学研究则更加注重理论的建构和哲学的思考，通过对文献和传统经典的研究，探索美的本质和道德意义。
中西方的研究方法和理论框架在很大程度上反映了不同文化对于知识获取和传承方式的偏好。
中西方在美的研究中遇到的挑战和问题也不同。
在西方，美的研究往往受到现代主义和后现代主义的影响，存在着对客观真理和普世价值的怀疑和否定。
相比之下，中国传统美学受到现代化和西方思想的冲击，面临着如何保留和传承传统美学价值的问题。
中西方在美的研究中存在一些差异，包括对美的定义、起源和本质的理解，研究方法和理论框架的不同以及研究中的挑战和问题。
这些差异反映了中西方文化的差异和不同的哲学观念。
中西方的美的研究也可以互相启发，相互补充，共同促进对美的理解和欣赏。
中西方艺术的审美差异
中西方艺术的审美差异中西方艺术的审美差异艺术是人类文明的象征，是人们情感和思想的表达方式。
不同文化背景下的艺术自然会有不同的审美取向，中西方艺术的审美差异便是一个典型的例子。
中西方国家的审美差异不仅表现在艺术作品的形式和内容上，也反映在审美观念、价值取向和美学思想上。
本文将从不同的角度探讨中西方艺术的审美差异。
一、审美观念审美观念是对艺术作品的感受和看法，它反映了人们对美的认识和追求。
中西方对于美的理解和欣赏有着不同的观念。
在西方文化中，美往往被定义为对称、和谐、比例等形式美。
希腊古典艺术中的“黄金分割”原则便是这一观念的典型体现，它强调形式的完美和规则的统一。
而在中国的传统审美观念中，美往往更注重“意境”和“气韵”，强调内在的精神境界和情感表达。
中国古代的山水画和写意花鸟画正是这一审美观念的典型体现，它们注重情感的表达和意境的营造。
可见，中西方审美观念的差异在于注重形式美与内在意境的不同取向。
二、价值取向中西方的价值观念在一定程度上影响了审美观念的形成。
在西方文化中，个人主义和自由是主要价值取向，因此西方的审美追求更强调个体的独立性和创造性。
西方的绘画作品中，个体形象往往被强化，个体情感和思想也更加突出。
而在中国传统文化中，儒家的中庸思想和道家的“无为而治”哲学影响了中国人的审美观念，中国的价值取向更偏向于内敛、含蓄和稳重。
在中国的传统绘画中，往往通过自然景物和禽兽花鸟来表达情感和思想，而不直接以个体为中心。
这种价值取向的差异也影响了中西方的审美理念和作品表现。
三、美学思想美学思想是对艺术现象和艺术规律的理论总结和概括。
中西方的美学思想在一定程度上反映了审美差异。
西方美学以古希腊美学为代表，重视逻辑分析和形式美的规范。
西方美学注重作品的理论探讨和规范化，它通过对艺术规律的研究来揭示美的本质和规律。
而中国传统美学则更强调对自然的感悟和对情感的表达。
中国的宋儒学者周敦颐在《爱莲说》中提到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他所表达的是中国传统审美思想中的“含蓄之美”和“雅致之美”。
美学原理中西方思想史的差异
美学原理中西方思想史的差异
美学原理是研究美的本质、美的价值和美的规律的学科，而其中包括了东方和西方两大不同的思想传统。
在西方思想史中，美学原理起源于古希腊哲学，特别是柏拉图和亚里士多德的思想。
柏拉图认为美是一种超验的理念，是超越物质世界的完美象征。
而亚里士多德则强调美的感知和欣赏，认为美是对外部对象的审美体验和情感反应。
在西方美学传统中，美的本质常常与理智、规律和客观存在联系在一起，强调理性思维和客观标准的重要性。
而在东方思想史中，美学原理主要体现在中国的传统美学观念中，如“审美意识”和“意境”等概念。
中国古代美学注重人与自然的和谐，强调情感共鸣和审美的主观体验。
它强调内省、感悟和自然而然的流动，认为美是一种内心体验和境界。
与西方美学相比，东方美学更注重审美的主客体统一和主观情感的表达。
此外，西方美学注重艺术的客观表现和形式规律，而东方美学强调艺术与生活的融合，更关注艺术的实际作用和社会功能。
此外，东方美学还强调以德为本，将美学理念与道德观念相结合，强调美与善的关系。
综上所述，西方和东方的美学原理在对美的本质、审美体验和意义的理解上存在明显的差异。
西方更注重理性思考和客观标准，东方更注重主观体验和人与自然
的和谐。
但无论是哪种思想传统，美学原理都是探索和表达美的普遍价值和意义的重要途径。
中西方美学差异
绘画
中国绘画在创作上重视构思， 中国绘画在创作上重视构思，讲求意在 笔先和形象思维， 笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观 统一。 统一。 而西方绘画着重于焦点透视， 而西方绘画着重于焦点透视，比较客观 科学地体现了物体的外观， 科学地体现了物体的外观，真实客观是其 特点。 特点。
雕刻
中西方美学差异
西方的审美情趣偏重于再现客体事物 原来的面貌，追求与事实的接近， 原来的面貌，追求与事实的接近，而中国 的审美思想更偏重于主体内心的情感的抒 发和表达， 发和表达，重于表现的艺术 中西方美学思想的这些差异在建筑、 中西方美学思想的这些差异在建筑、 美学思想的这些差异在建筑 绘画、音乐、雕刻、戏剧、 绘画、音乐、雕刻、戏剧、文学及诗歌等 表现形式上有着明显的区别。 表现形式上有着明显的区别。
西方雕塑艺术有其特定的门类规则和创 作方法， 作方法，而中国的雕塑表现出与绘画艺术的 密切结合
主要是在地理环境、文化源流、 主要是在地理环境、文化源流、哲学品 质等方面对雕塑艺术的影响，如所谓“ 质等方面对雕塑艺术的影响，如所谓“塑容 绘质” 绘质”。
诗歌
中国诗词善于写景抒情， 中国诗词善于写景抒情，中国人注重表 现以写景烘托气氛或造出意境。 现以写景烘托气氛或造出意境。注重的是 一种意境的创造， 一种意境的创造，追求言已尽而意未尽的 效果。 效果。 而西方诗歌则注重描写景物在人们心里 唤起的反应，从此来表达自己的主观意识。 唤起的反应，从此来表达自己的主观意识。 西方人注重再现， 西方人注重再现，这种思维模式指挥下发 展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大 不相同。 不相同。
《诗经·邶风·静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见， 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首 踟蹰。 踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜， 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女 美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美， 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人 之贻。 之贻。
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中西方美学思想的差异及其原因
摘要：随着经济全球化的到来，我国对外开放的进一步扩大，中西方美学的差异逐渐体现在我们生活的诸多方面。
由于中西方文化背景不同，历史发展也不尽相同，进而导致了东方和西方人得审美情趣也大相径庭。
为了探究两者之间的差异和引起差异的缘由，本文通过对各方面的具体实例的比较，总结。
阐述了具体中西方美学之间的差异，并分析造成差异的原因。
关键词：中西方美学，差异
一、中西方美学的形成
西方美学的演变往往是随时间和内容的变化而变化。
例如古希腊柏拉图、亚里斯多德提出“模仿论”，而近代车尔尼雪夫斯基则认为“艺术再现现实”。
柏拉图、亚里斯多德提出“快感”，17世纪，荷兰哲学家斯宾诺莎提出美的对象作用与人的神经使人感到“舒适”。
鲍姆嘉滕将感性认识的完善界定为“美学”，提出“知”、“情”、“意”三个概念。
为康德美学体系的建立奠定了基础。
康德对审美愉悦特性作出了有价值的分析，提出“鉴赏判断”这个概念。
席勒曾把劳动与艺术作比较，认为艺术是一种自由的“游戏冲动”。
而中国古代美学的演变不像西方遵循严格形式逻辑的程序和规律，而是借助于朴素的辩证逻辑、弗晰逻辑。
因此中国古代美学的范围没有形式逻辑要求的确切的外延和内涵，而常常是同一范畴在历史发展进程中不断叠加和转换其内容，内涵和外延随之扩大或缩小，在先秦时期一般是哲学、生理学、天文学等学科的范畴，但经两汉、魏晋的发展，就转化为美学范畴了，如“气韵生动”、“以形写神”、“应物象形”等等。
这些美学范畴的形成，标志着中国美学思想进入了一个系统化、完善化和成熟化的阶段，这是艺术哲学和美学体系的形成所必不可少的理论准备。
二、中西方美学思想差异
（1）中西方宇宙观的差异
“有”和“无”给中西方文化带来了第一个、也是最根本的差异就是宇宙观的差异。
同样从中西方宇宙观的差异上我们不难看出中西方在美学思想的差异。
“有”换句话说就是存在，西方人把“存在”作为宇宙的本体，认识世界就是认识存在。
以存在和“有”作为认识的世界对象，并且把稳定的、不变的、恒常的作为存在的根本，这就是“实体论”。
亚里士多德的美学思想归纳起来就是“实体论”。
他认为：世界的本源即实体是由质料加形式所构成的，美在于事物体积的大小和秩序，“秩序和比例的明确”是美的形式特征。
确定事物是否美，必须依据量（体积大小）的原则和秩序（把事物各个不同的因素、部分组成一个和谐统一的整体）的原则。
中国人的宇宙观与西方人可以说是截然不同的。
这从老子的“道生”思想就不难看出。
他认为“道”是宇宙万物存在的本源，万物均从“道”演化而来，即著名的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
用“道之为物，惟恍惟惚”点出“道”作为宇宙万物的本源，是令人捉摸不透的，是难以用言语表达的。
中国人这种“道”的只可意会不可言传的宇宙观与西方人对宇宙的认识可以用一套概念系统表达出来的宇宙观上的南辕北辙就势必导致了中国美学思想的差异。
（2）中西方绘画美学中的差异
水墨画和油画，一个飘渺灵动，一个绚丽写实。
中国绘画源远流长，历代画家的传世之作灿若星辰。
从商周时代壁画，青铜器上的以线条概括所要描绘之物，到东晋顾恺之以笔墨线条造型，以线条流动之美作为其艺术特色。
再到唐朝吴道子飘逸，豪放的笔墨线条。
可以说，中国画注重的是以笔墨线条造境，例如顾恺之的《女史箴图》用线条形象的描绘出人物形态，用笔细劲联绵，色彩典丽、秀润。
黄公望的《富春山居图》以浙江富春江江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。
相对于中国画注重对意境涵养和线条的组织，西方美术主要表现在油画上，油画更能体现出光色效果，还有一点就是透视，这能让画更有立体感。
所以从审美的角度而言，西方的油画更能体现出视觉的美感，比较现实、真实，具有摄影般的透视效果。
总之，西方美术以注重实际，光影效果要求严格为主，形似神不似，创意抽象留出想像空间为辅。
中国美术以中国画为代表，注重意境，注重人的情感，神似形不似。
以画家的意志为本。
（3）中西方美学在建筑上的差异
中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。
中国传统建筑特别注重“线形美”，讲究线条的婉转、流动和节奏韵律，擅长以线造型，以线传情。
故中国画无论是绘画工具还是绘画语言，无不与线有关。
中国传统建筑采取木质的梁、柱恰恰能适应这种“线”的艺术感染力。
当代西方建筑的美学构架，主要是由历史主义建筑美学、新现代主义建筑美学、技术主义建筑美学和有机主义建筑美学支撑起来的；当代西方建筑的审美形态大致可以归纳为三种：优美、狂怪以及二者的融合。
从审美思维来说，当代西方建筑美学明显地表现出四大特征：非总体性、非理性、非线型性和共生思维特征。
从总体来看，当代西方建筑最抢风头的是解构主义建筑，最容易引起争议的也是解构主义建筑。
综观当代西方建筑的发展历程，可以这样说，虽然当代建筑的魅务更多的似乎不是它诉诸于人们视觉的美，而是丑与狂怪、滑稽与残破。
三、中西方美学差异形成的原因
（1）受历史原因的影响
魏晋南北朝时期，是我国社会分裂动荡持续时间最长的一段时期，其间只有35年是统一的。
封建统治集团明争暗斗，豪门横行，政治腐败，并推行所谓的“九品中正制”，使儒学成为束缚人们思想的精神枷锁。
生活在魏晋南北朝变异时代的知识分子，由于黑暗跋扈、阴谋猖獗的现实与他们的“济世志“的抱负形成尖锐的冲突，使他们的灵魂深处交织着复杂的矛盾和苦痛。
这种以儒家为主体的既矛盾又统一的哲学思潮所形成的人生观，使当时的知识分子陷入深刻的矛盾和痛苦之中，而由此产生的二重心态，却使他们有可能以艺术的形式去呼唤人生，以理论的方法去探讨人生。
这种思潮影响着魏晋南北朝的全过程，中国美学体系也正是这思潮的影响下得以形成的。
而西方在文艺复兴以后，已经出现了资本主义的生产关系，18世纪以后，随着欧洲工业革命的发展，自然科学、哲学、伦理学、心理学和文艺学等近代学科进入了逐步形成和发展的时期。
尤其是与美学密切相关的哲学，自近代以来发生了认识论转向，为美学学科的建立提供了必要的历史条件。
正是在这样的历史条件下，鲍姆加登在自己的哲学体系中，第一次把美学和逻辑学区分开来。
在严格规定了逻辑学的研究对象是形成概念和进行推理的抽象思维的同时，也给美学规定了自己独特的研究对象。
（2）受地理环境的影响
从地缘结构上来看，中国四周被海洋、高原、草原、沙漠和森林所包围，且中国自古以来一幅员辽阔、物产丰富著称，这就会形成与外来社会相互隔绝的近乎封闭状态。
古代中国人习惯于安居，固守家园不善于活动，这就形成了以中原为核心的文化态势，封闭的大陆型地理环境使中国人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。
这种内向型思维导致了中国人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。
在西方，特别是西方法的发源地古希腊古罗马，他们都位于半岛之上，海上交通较之中国便利，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。
同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了西方民族注重空间拓展和武力征服的个性。
（3）受经济制度的影响
中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。
因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。
而且中国的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，这就造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以和为贵的处世原则。
西方的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像中国的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。
而且西方国家经过工业革命很早就进入了工业经济时代，这造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。
四、结束语
中西方美学比较不仅要向我们传统美学提问，也要向西方美学提问。
不仅研究它们的历史还要促进解决我们现在需要解决的问题思考在美育的工作中存在的问题。
美，是思辨的哲学、最微妙的心理学、最情感的艺术也是文化精髓的集焦点。
王佳燕
11金融工程2班
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