西方几种有代表性的心身关系理论
中西方人性理论对比分析
中西方人性理论对比分析一、西方人性假设（一）“经济人”假设“经济人”的观点最早是由亚当・斯密在《国富论》中提出的，他认为经济现象是具有利己主义的人们的活动所产生的，如果能够刺激他们的利己心，使之有利于他人，要达到目的就容易得多了。
泰勒制是其典型的代表，这个经济理论对应的管理方法就是用严格的规章制度来管理人，从而达到预期的目标。
不可否认的是，在当时的中国和西方，这种人性假设下对应出现的管理政策确实可以产生积极的作用，对应的是中国政治上的稳定，西方经济利润的增加。
但是随着社会的发展，这种理论的片面性也更加凸显，这种人性假设的实质是把人看作一种单纯的动物，无视和抹杀了人的社会性。
在这种人性理论指导下产生的管理措施，不可能真正、持久地调动人的积极主动性以及激发人的劳动热情和创造精神。
（二）“社会人”假设社会人是梅奥总结了霍桑实验，提出了“社会人”的人性假设。
“社会人”的观点认为，工人不是机械被动的动物，对工人劳动积极性产生影响的也绝不是只有经济报酬，工人还有一系列社会的、心理的需求，比如对尊重的需求等。
这种“社会人”假设的观点类似于孟子“性善论”中的观点，将人性向好的一面去看，不再片面地将人性看作追求利益者，而是把人的社会需要看作人类行为的动机，“社会人”的本质特征之一就是在劳动中与其他人交往，紧密地结合在一起，从而获得社会的认同，这就给管理者提出了更高的要求。
（三）“自我实现人”假设由美国心理学家和行为学家马斯洛提出。
他认为：“人拥有五个层次的需要，即生理的、安全的、爱与归属的、尊重的和自我实现的需要。
每当一种需要得到满足时，另一种需要便会取而代之。
”其目标就是自我实现，竭尽所能地发挥自己的潜能，利用自己的天资和能力，使自己变得完美。
该理论比较客观地分析了人作为一个客观存在的立体的个体，个人的需要之间的关系体现了西方哲学思想中的人本主义思想，重视个人的价值与尊严。
他强调发挥人的潜能与价值，由此也推动了现代“以人为本”的管理。
西方心理学史答案全
2、试述心理学思想史上唯理论与经验论的对立。
源于古希腊时代的两种重要的思想冲突之一是理性主义与经验主义，理性主义者否认真理性的知识来自感知，经验主义者相信在感觉经验的基础上，可以获得对真理的认识。
理性主义者担心感官的错觉，经验主义者担心理性的欺骗。
（一）基本分歧1、认识的来源和基础。
一般说来经验论者认为认识来源于感觉经验，一切知识必须建立在经验的基础上，唯理论各则主张认识来源于天赋观念，知识必须建立在理性的基础上。
2、真理的标准问题。
一般说来，经验论者认为，知识的真理性就在于它能够与认识对象相符合．至少可以被还原为经验；而唯理论则认为，知识的真理性乃在于清楚明白、无可怀疑，亦即具有自明性和不矛盾性。
3、认识的方法问题。
一般说来，经验沦者认为最有效的方法是经验的归纳方法，而唯理论者则主张从不证自明的公理出发，经过理性的演绎方法，推导出结论。
（二）唯心主义的经验论和唯理论的对立主要是认识论的对立，不能将经验论等同于唯物主义，将唯理论等同于唯心主义。
他们在认识论和方法论上各执—端，各自包含有部分真理，而在长期的论争中相互渗透、相互影响、互为补充，共同推动着人类认识的发展。
3、非理性主义哲学思想对心理学的影响。
这方面的影响主要是指对弗洛伊德的影响，他是非理性主义的杰出代表，而其人格理论又把这种非理性主义表现得淋漓尽致。
在人格结构中，究竟哪一部分的运作原则对人具有更加重要的意义？弗洛伊德的回答当然是本我的唯乐原则。
他认为本我是一种混沌状态，是一锅沸腾的激情，它既没有组织，也没有统一的意志，只有一种使本能按照快乐原则得到满足的冲动。
本我完全不懂什么是价值，什么是善恶，什么是道德。
弗洛伊德赞成人格结构中本我、自我与超我的协调统一，认为应当通过自我来协调本我与超我的关系，但是他虽然希望建立既文明又能满足本能欲望的文化模式，却特别强调，决不能“忽视文化的建立有赖于满足本能的牺牲的程度和文化的存在有赖于强烈的本能要求的不满足为先决条件的程度。
西方文化导论人物对应的思想理论
西方文化导论人物对应的思想理论一、古希腊（小国寡民，城邦，民主，伦理）（一）苏格拉底1、知识即美德2、应由智者管理国家（二）柏拉图1、君主制，哲学王2、三大阶级：统治者、护卫者、生产者3、人治4、普及教育5、消灭私有财产，共妻共子（三）亚里士多德1、人是天生的政治动物2、城邦是最高的善3、批判柏拉图4、有限的私有财产5、肯定中产阶级的作用6、主张中庸的民主制度（混合政体）7、法治二、希腊化时代与古罗马（移民部落文化，法治，公民权扩大，血缘联系较弱）（一）伊壁鸠鲁学派1、快乐主义（直面死亡、不惧神、节欲、精神快乐、忍受痛苦）2、不参与政治3、享受灵魂安宁与社会安全4、国家产生于契约5、正义在于互利（二）犬儒学派1、享乐是恶2、抛弃家庭3、拒绝文明4、远离政治5、精神自由6、人人平等（三）斯多葛学派1、世界是一个整体，自然法，世界主义2、人人平等3、清心寡欲4、国家是自然的产物（四）波里比阿1、认为政体是循环的2、主张混合政体3、三权分立（执政官、元老院、民众大会）（五）西塞罗1、强调国家，突破传统城邦界限2、法治3、人人平等4、混合政体5、自然法（六）奥古斯丁1、人的原罪与上帝的恩典2、双城：天上之城与地上之城3、国家的工具性4、国家与教会的关系三、中世纪（王权与教权）教权派思想：1、尼古拉一世（教会独立，国家不得干涉教会）；2、格里高利七世（教会高于国家，教会永不犯错）；3、英诺森三世（教会是完整社会）；4、卜尼法斯八世（两剑论，王权服务于教权）（一）阿奎那1、承认国家的存在，但教会高于国家2、国家的起源是人有群居习性，需要指导、照顾和控制，国家的目的是谋取社会的共同幸福3、正义政体（一个自由人的社会是在为公众谋幸福的统治者的治理下）与不正义政体（统治者谋取私利）4、永恒法、自然法、人法和神法5、真正的幸福不能在物质欲望中实现四、16世纪西欧（一）马基雅维利1、国家是因为人性恶而产生的2、财产是国家生活的重要内容3、统治权是国家的根本问题4、法律与军队是统治权的基础5、主张政治与道德分离6、君主制是最现实的7、君主不受道德约束，可以不守信，不择手段，应使人民恐惧（二）马丁路德1、反对救赎，倡导因信得救2、否定教会中介3、主张廉价的民族教会4、两个政府理论5、主张君主制（三）加尔文1、《圣经》是唯一信仰权威2、主张预定论3、取消教皇与主教4、建立民主的教会组织5、教会与俗世权力分界分明6、主张贵族制（四）布丹1、接受亚里士多德的历史国家观2、家庭是国家的基础，代表公、私两大领域3、国家与社会之上有神法和自然法的权威4、公民分等级，对主权者负有忠诚和服从的义务5、国家目的是要满意人民在物质和非物质上的需要：福利、秩序和道德追求6、坚持国家主权（立法权是首先内容。
西方主要的心理学流派
西方主要的心理学流派简介：心理学是研究人类心理过程和行为的科学领域。
自从心理学的诞生以来，不同的学派和流派逐渐形成并发展壮大。
本文将介绍几个西方主要的心理学流派，包括结构主义、行为主义、认知主义和人本主义。
一、结构主义结构主义是心理学的第一个正式研究方法，由德国心理学家威廉·万特创立。
他认为心理学的主要任务是将心理现象分解为其构成元素，并通过对感觉、知觉和意识进行实验研究来揭示其结构和性质。
结构主义注重研究人类意识的组成和构造，但在实验方法上受到了限制，因此随着时间的推移，结构主义逐渐衰落。
二、行为主义行为主义是20世纪早期出现的一种心理学学派，其代表人物是美国心理学家约翰·沃森和伯福斯·斯金纳。
行为主义强调心理学研究应关注可观察的行为，即外在的反应和刺激，而不是内部的心理过程。
行为主义采用实验方法进行研究，重点关注刺激-反应的关系。
尽管行为主义受到一些批评，但它对心理学的研究方法和应用产生了重要的影响。
三、认知主义认知主义强调人类思维、知觉和问题解决过程对行为的影响。
认知主义的先驱是美国心理学家乔治·米勒、乌尔里克·诺伊斯和赫伯特·西蒙。
他们认为思维是一种信息处理过程，通过实验方法来研究思维的结构和运作。
认知主义的出现丰富了心理学的研究内容，拓展了对人类智力和学习的理解，并为认知心理学的发展奠定了基础。
四、人本主义人本主义心理学强调个体的主观体验、人类的自由意志和个人成长。
人本主义心理学家如卡尔·罗杰斯和阿伦·马斯洛主张应将个体视为完全发展和实现潜力的主体。
他们反对简化人类行为的机械模型，强调重视个人的价值、意义和目标。
人本主义心理学为心理治疗和辅导提供了重要的理论基础，强调人的整体和个体差异的尊重。
结论：西方心理学主要的流派包括结构主义、行为主义、认知主义和人本主义。
不同流派的出现和发展，丰富了对人类心理过程和行为的认识和理解。
外国心理学流派大系
外国心理学流派大系
外国心理学流派大系可以分为以下几个流派：
1. 结构主义心理学：以德国心理学家威廉·旧金为代表，提出将心理现象分解为基本单元的观点，注重分析和理解心理过程的结构和组织。
2. 功能主义心理学：以美国心理学家威廉·詹姆斯为代表，关注心理过程的功能和目的，强调心理现象在适应环境和实现目标方面的作用。
3. 泛意识心理学：以奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德为代表，重点研究潜意识以及潜意识对行为和心理现象的影响。
4. 行为主义心理学：以美国心理学家约翰·沃森和B·F·斯金纳为代表，认为心理学应该关注可观察和可测量的行为，强调刺激和反应之间的关系。
5. 人本主义心理学：以美国心理学家卡尔·罗杰斯和亚伯拉罕·马斯洛为代表，强调个体的自我实现和人的积极性，注重个体的内心体验和人的发展潜力。
6. 认知心理学：以美国心理学家乔治·米勒和乔治·阿姆斯特朗为代表，研究人类的思维过程和知觉，并尝试理解和解释智力和学习。
7. 社会文化心理学：强调社会和文化环境对个体行为和心理过程的影响，关注
文化差异对心理现象的作用。
这些流派各有不同的理论和方法，代表了心理学的不同研究方向和取向，对于理解和解释人类思维、行为和心理现象有着不同的贡献。
西方心理学主要人格理论
西方心理学主要人格理论一、特质理论人格特质理论起源于20世纪40年代的美国。
特质理论认为，特质是一般化了的、个人所具有的神经心理结构。
也就是说特质是决定个体行为的基本特性，是人格的有效组成元素，也是测评人格常用的基本单位。
二、多元类型理论类型理论是20世纪30至40年代在德国产生的一种人格理论，主要用来描述一类人与另一类人的心理差异，即人格类型的差异。
人格类型是基于一定规则，把某一群人或某一群具有相似人格特征的人归为一类人。
德国心理学家施特恩把人格类型概括为三种模式。
第一、单一类型模式。
这是根据某一群人有无特定标志所确定的类型模式比如说这是一个脾气暴躁的人，这是根据某种标志在某种情形中所确立的最简单化的类型。
第二、对立类型模式。
这是根据某种特性向相反的两个方面发展所确定的对立类型。
第三、多元型模式。
即由几种不同质的特性的不同组合构成的不同类型。
三、心理动力学理论弗洛伊德认为，人格是一个整体结构，由本我、自我和超我三部分组成。
这三部分相互影响，对个体行为产生不同的内部支配作用。
四、人本主义理论人本主义提出人格的自我理论，包括自我观念、积极关注、自我和谐和自我实现等四个要点自我观念是指个体对自身的认识。
它是个体出生以后在与他人的交往中基于个人生活实践经验而形成的，同时受他所处的社会文化历史背景的制约。
积极关注就是个体希望别人以积极的态度支持自己如果获得外界的积极关注越多，他的自我观念将会越来越明确，进而形成健康的人格。
自我和谐是指个体自我概念中相对立的内容之间，如理想自我与真实自我之间无冲突的心理状态。
罗杰斯认为，自我和谐是人格适应良好的表现。
反之，自我不和谐是人格适应不良的表现。
自我实现是指个体的各种才能和谐能在适宜的社会情境中得到充分发挥，实现个人理想和抱负的过程。
也指个体身心潜能达到充分发挥的境界。
美国心理学家马斯洛认为，自我实现是个体对追求未来最高成就境界的人格倾向，是人的最高层次的需要。
自我实现是激发个体行为和发展的基本推动力。
西方心理学派的归纳
西方心理学派的归纳西方心理学派是指那些在西方发展起来的心理学思想和理论体系。
在西方，心理学发展经历了多个学派和流派的兴盛和衰落。
下面将介绍一些西方心理学派的主要归纳。
1. 结构主义心理学派：结构主义心理学派是心理学的早期学派，其代表人物是德国心理学家威廉·威登特和爱德华·布伦特亚诺斯基。
他们的研究关注心理现象的结构和组织，通过分析意识和感觉的构成来理解心理活动。
2. 功能主义心理学派：功能主义心理学派是威廉·詹姆斯和约翰·杜威等学者所代表的心理学派别。
他们关注人类的行为和心理活动在适应环境中的功能和意义，强调心理过程的实际效果和目的。
3. 行为主义心理学派：行为主义心理学派受到俄国密涅瓦的波洛申科、美国的沃森和斯金纳等人的影响，注重研究对可观察的行为的原因和稳定规律。
行为主义者认为心理学应该以客观可测的行为为研究对象，主张通过刺激-反应模式来解释心理现象。
4. 心理动力学派：心理动力学派是由弗洛伊德创立的，强调人类行为和心理活动背后的潜意识动力和冲突。
该学派的研究方法包括心理分析和解梦等，通过揭示潜意识中的冲突和潜在原因来理解人类心理问题。
5. 认知心理学派：认知心理学派主张通过研究思维、记忆、知觉等认知过程来理解人类心理活动。
代表人物包括皮亚杰和芬奇等学者。
认知心理学派注重研究人类思维的结构和功能，强调人类信息加工和决策过程。
6. 人本主义心理学派：人本主义心理学派强调对个体的关注和发展，关注人的主观体验、个人成长和自我实现的潜力。
该学派的代表人物有罗杰斯和马斯洛等，他们强调人的自我意识和自我价值的重要性。
以上是对西方心理学派的简要归纳。
西方心理学发展至今已涌现出众多理论和派别，每个心理学派都有其独特的理论观点和研究方法，为我们理解和解释人类心理活动提供了丰富的思考。
西方心理学派介绍
维果茨基社会建构主义学派
学习是人所特有的高级心理结构与机 能，这种机能不是从内部自发产生的， 而只能产生于人们的协同活动和人与 人的交往中；这种高级心理机能最初 形成于人的外部活动中，并在活动中 逐渐内化，成为人的内部各种复杂心 理过程和结构。因此，人的心理发展 既是个体的有事社会的，个体的知识 建构过程和社会共享的理解过程是不 可分离的。
为了拿到“毕业证 及其它证书”
提高自己各方面的 能力
从学习的环境来看
同伴被认为是懒 散、无所事事的
父母表现出传统 的专制和保守特 点
从学习的方式和途径看
从课本和课堂上 学习
认为社会是提高自己 和学习的一大来源
能给自己留出时间思 考身边发生的人、事、 物
从学习的主体——人来看
经常有评价
偶尔有评价
当代大学生的学习观念
大 学 生 学 习 观 念
从对“学习”的定位和认识上来看 从学习的动机来看
从学习的环境来看
从学习的方式和途径看 从学习的主体——人来看
从对“学习”的定位和认识上来看
把学习看作是“改 善自己的行为”
认为学习就是“完 成作业”
认为学习是“获取 信息”
从学习的动机来看
在大学里学习更多 的知识
很少或没有给过自己 一个较全面有效的评 价
建构主义介绍幻灯片下载
一览图：
下载链接：/link?url=JOfMtRT8NypRv3_LT8Hu326BGSMg82oRswr1QKJzbSyONODPCAWJ35jNIznadKdIqnej38o VHL-b-jAHo-4JZelEASIqHKI8wQnGoxaib_
显著特征
格式塔体系的关键特征是整体性、具体化、 组织性和恒常性。 格式塔学派主张人脑的运作原理是整体的， 「整体不同於其部件的总和」。例如，我们 对一朵花的感知，并非纯粹单单从对花的形 状、颜色、大小等感官资讯而来，还包括我 们对花过去的经验和印象，加起来才是我们 对一朵花的感知。 格式塔体系的关键特征是整体性、具体化、 组织性和恒常性。
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西方几种有代表性的心身关系理论①中性一元论：认为心和身是某种中性东西的两个方面或属性。
其中 E.马赫的经验批判论是对西方心理学中心身关系理论具有最大影响的一种中性一元论。
这是把经验作为统一心和身的中性东西的一种主观唯心论。
如詹姆斯的激进经验论认为，在人的认识范围内，世界一切东西，如心和身，均由经验所构成，而经验的一个片段(如身)只有在它和别的经验片段(如心理)的关系中才能显示其特性。
W.冯特的心身关系理论虽常表现为平行论的二元论特点，但其关于两类经验同一性质的看法则同样属于马赫经验批判论的范畴。
中性一元论表面为克服心身二元论，实则是把身统一于心的唯心一元论；②心身交互作用论：认为心与身为两种本质上不同的独立实体但彼此可以相互作用的理论。
这是一种较早的典型的心身二元论，在西方最流行；③心身平行论：认为心身为两种各不相干的实体依同一步调而协同活动，也是一种典型的心身二元论；④心身同形论：格式塔心理学认为知觉的形式与产生它的神经兴奋的形式相应，故此论可视为心身平行论的一个变式；⑤副现象论：认为心理现象只是由物理过程所产生的不起作用的副现象或副产品。
这也是一种变相的心身二元论；⑥心身等同论：认为心等同于身、心理等同于生理的一种二元论的心身观。
由此可见，在西方心身关系理论中，除明显的唯心论和典型的心身二元论外，其余几种论点似乎都以不同形式企图克服二元论，但终因受传统的心身二元论影响较深，其实质仍为心身二元论的不同表现形式。