也谈老子的无为思想

学教 育
也 谈 老 子 的 无 为 思 想
国 王新建 赵 素珍
内 容摘 要 ： 清 净 无 为 的 思 想 是 老 子 秉 承 道 法 自然 ， 遵 循 自然 规 律 ， 不妄加造作 ， 功成名就身 退， 立 德 立 人 的
重要学说 词 ： 道 老子 无为 思想 观 点
者无 功 ， 自矜者不 长。 其在 道也 ， 日余 食赘 行。物 或恶之 ， 故有 道者 不处 ” 。 （ 第二 十 四章 ） ４ ． 老子无为思想 的运用 ４ ． １ 立 德。 “ 是以圣人处 无为之事 ， 行不 言之教 ” 。（ 第二 章 ） 世间一 切事 物 ，不 以分别 心 即后 天之 主观 意识 ， 而 以 自然 、 淳 朴而 率真之 本性 即道性 看待处理 。 不妄加 造作 ， 不 随意放言 。 以清净 自 然 之道性做人 做事 。 ４ ． ２ 立 身。 “ 明白四达 ， 能无 为乎” ？ （ 第 十章 ） 是谓 以无 为 （ 生 而不 有 、 为 而不争 、 无私无 欲 、 功成、 名就、 身退） 之心而 为 ， 或 日以道法 自然 、 清静 、 纯 粹之 心 而为 ， 故 日 为而无 为 ， 不偏 不 倚， 抱一 守中 ， 则 明白四达。 ４ ＿ ３ 治 国。“ 为无为 ，则无不 治” 。 （ 第三 章 ）不 造作妄 为 ，不 以私 欲而 为， 顺其 自然 ， 合 之于 道 的运 行规律 ， 则天下无所 不治 。 ４ ． ４ 治学 。“ 为学 日 益 ，为道 日损 （ 损凡夫 之性 、 私 欲之心 、 愚 昧之见 ） ， 损 之 又损 ， 以至 于无 为 （ 无： 太初 ， 道 之始也 。 其 中有精 、 有 信。为 ： 以道性 而作 ） ，无 为而无 不为 ” （ 秉 持为 而不 争， 生而不有 ， 功成而不 居之道性 。 以 力 之所及 、 量之所 能爱 民治 国 ） （ 第 四 十八 章 ） 。 故日能 “ 蔽 而新 成“ ， 化 腐朽 为神奇 ， 框扶苍生 ． 着实 起到 “ 人 为万 物之灵” 的作用 。而 非披着 人皮干 着 损 人 利 己之事 ， 枉 费 天地 之 德 、 父母 之恩 ， 家 国之养 。道法 自然 ， 故无 为天 下 自化 ， 清净天 下 自正。只 学知识不 学 做人 ， 只学小术 ， 不学 大道 ， 只增聪 明， 不开智慧 。 贪 嗔痴慢 之风 日 盛， 清 净 纯真之心 日衰 。善心 日薄 ， 道性 日 泯， 婴儿熏染成 凡夫 。 为道反之 ， 绝欲 去利 ， 谦卑 虚 己。恬 淡如 婴儿 ， 精满 、 气足、 神定 。 杂念越来 越少 ， 定力越来 越 高。 抱一守 中 ， 回归本 源。 人能清净 无为， 纯是先 天一霖 。 ４ ． ５ 无败 。 “ 是 以圣人 无为， 故无 败， 无执 ， 故无失 ” 。（ 二十九章 ） 是 以圣人 以无 为而为 ， 故 无败 ； 无执 ， 故无失 。 ５ ． ６ 无不为 。 “ 道常无 为而无不 为。 侯 王若能守 之 ， 万物将 自化 。化而欲 作， 吾将镇之 以无名之朴 。 无名 之朴 ． 夫 亦将 无 欲 。不 欲 以静 ，天下 将 自 定” 。（ 第 三十七章 ） 道法 自然 ， 常无 为 而无 不为 。人主若 能依 道而行 ， 万 物 自 化 。何故 ？天下万物 ， 同源于道 ， 性 情相感 ， 声气相通 ， 自然默化 潜移 。 背道 而 驰 ， 私 欲发 作 ， 以无 以 名 状 之道 朴教 而化 之 ， 即 以道性 ， 度化 其心 。 实则唤醒其 本性 。 断其欲 ， 束其 心， 复归 于清 净 ， 不 受 天遣 ， 不取 自 辱 。道法 自然 ， 无 欲而静 ， 天 下 自正 。 ５ ． ７ 上德 。 “ 上 德无为 而无以为 ； 下 德为之 而有 以为” 。（ 第 三十八 章 ） 上 德之人 ， 依道 而行 ， 无私 而为 ， 不彰其 德； 下德 之人 ， 有私 而为 ， 为彰 其德 。 无 为 而无 不 为 ： 以道 为体 ， 以德 为用 ， 以正 修身 治 国 ， 以 奇用 兵平 天 下 。从心所 欲 ， 而不逾 矩 。 ５ － ８ 处事 。“ 为无为 ， 事无事 ， 味无 味” 。 （ 第 六十三章 ） 为而无 为 ， 即以无 为之 心做 人 ， 以无事 之 心做 事 ， 以无 味之 心 品味 ， 是 谓动 中静 ， 即以 出世 之心 ， 为人 世之事 。 诸物不人 于心 ， 诸 事不扰于神 。 恬淡清 净 ， 为无 为 ， 事无 事， 味无 味 ， 大小 多 少 ， 恩 怨情 仇 ， 抱 怨 以德 。与道 同体与 德 同心 ， 故 无挂 碍， 试 问何 患之有 。 心 不役 于 事 ， 事 不扰 于 心 ， 寂 然 不 动， 安止其所 ， 物我 两 忘 ， 泰 然 处 之。故 日： 小 隐隐于 山 ， 大隐隐于市 。 ５ ． ９ 妄为 。 “ 民之饥 ， 以其上 食税之 多， 是 以饥 。民 之难 治 ， 以其 上之 有 为， 是 以难治 ” （ 第 七 十五 章 ） 民之 饥 寒， 以其人 主食税 赋过 多 ， 是 以饥 寒 。 民之难治 ，以其 人主 无道妄 为所 致 ， 是 以难治 。民之轻 死 ， 以其 人主求 生 之厚， 奢靡腐 化 ， 是 以轻死 。 夫 唯做 人 做 事大公无 私者 ， 贤 明于 自私 自利 之 徒 。人 主不可 以本位 主义 ， 而贫天 下
百 姓。 结语： 老子认 为“ 无 为之益 ， 不 言
清 净无 为的 思 想是 老 子 秉承 道
法 自然 之程序 ，遵循 自然 之规律 ， 不 妄加造作 破坏宇宙运行 之定数 。 此乃