朝贡体系的历史
解析中国古代的朝贡体系
解析中国古代的朝贡体系中国古代王朝统治者都有种怪癖，他们不喜欢占领⼟地，还喜欢玩分封制，体验当⽼⼤的感觉，这也就是中国历史上⾥⾥外外都会有⼀群例如朝鲜、越南这样的国家始终活着的原因。
在明朝最⿍盛时期⾥，永乐帝三征蒙古、七下西洋弘扬国威，此时，全世界归顺于明朝的属国多达150多个的历史之最，其中藩属国60个，⽽明皇帝为了⽅便管理⼤⼤⼩⼩上百个依附于明朝的属国，⽽特意将它们分成了：朝贡国、藩属国、附属国、服属国、赠贡国、屏藩、藩屏等许多类。
⼤明南洋朝贡贸易靠武⼒占领起家的清朝则就没明朝这么好⾯⼦了，在清朝江⼭稳固之后，康熙帝吞并、废除了⼤多数的⼩国和诸侯国，并将所有属国归类为简化为：朝贡国、藩属国和附属国三类。
这三种从古⾄今存在最长久的三种属国类别，那么他们之间究竟有何区别？最初的藩国所有属国形式中最先出现的是藩属国，⽽其的定义是指保有部分主权，并且可以管理⾃⼰内政，但在外交、⽂化、经济等⽅⾯要受制于其宗主国的国家。
最突出的例⼦就是明王朝管制下的朝鲜。
藩属国的形成要归功于汉⾼祖刘邦。
藩属国实质上是藩国与属国的合称，藩国始于周朝之初，周武王灭商之后将⼟地分封给有功之⾂，也就是后来的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等等的各个诸侯国。
⽽藩国设⽴的作⽤和原因，⼤多可以⽤《左传》中的⼀句：“封建亲戚，以藩屏周”来概括。
属国则晚藩国了好⼏百年，它始于战国，⾸次出现是在秦国的兵器铭⽂中。
属国在春秋时期，中原诸侯各国因为科技⽔平远超周边其他民族，所以他们根本看不起其他各类异族，在周朝法律中，对待⾮华夏⼈的唯⼀做法就是屠杀和奴役，⽽他们所建⽴的国家也必然会遭到中原王朝的各种针对。
可到了战国时期，中原乱了套，各个诸侯国之间也没春秋时期那么团结。
以秦国、赵国、楚国为例的边缘国家，他们为了争夺霸主地位，⽆⼀例外的都开始改⾰图新，⽽古代冷兵器作战拼的就是⼈⼝，充⾜的⼈⼝代表充⾜的⽣产⼒和兵源，为了秦赵等国改变多年的排外政策，从国外乃⾄异族那⼉获取⼈⼝，例如赵武灵王胡服骑射、秦穆公称霸西戎。
朝贡体系名词解释
朝贡体系名词解释1. 什么是朝贡体系？朝贡体系是指一种国际关系模式，即弱小国家向强大国家进贡并承认其霸权地位的一种方式。
在这种体系中，强大国家作为宗主国，接受其他国家的礼物、金钱、资源等，并给予它们保护和政治支持。
朝贡体系起源于古代中国，后来在东亚地区广泛应用。
2. 朝贡体系的历史背景朝贡体系最早出现在中国封建社会时期。
当时，中国处于农耕社会阶段，农业生产水平较高，人口众多，经济相对繁荣。
中国各个王朝通过军事征服或外交手段将周边地区纳入版图，并建立起统一的中央集权制度。
中国帝王意识到自己的实力和地位超越了周边小国，于是开始实行朝贡制度。
这种制度利用了中国经济和军事上的优势，通过接受其他国家的进贡来维持自己的统治地位。
3. 朝贡体系的基本原则朝贡体系有几个基本原则：3.1 宗主国的地位朝贡体系中，宗主国是最强大的国家，其他国家要承认它的霸权地位。
宗主国通过接受其他国家的进贡来巩固自己的统治地位。
3.2 进贡制度进贡是朝贡体系中最核心的内容。
其他国家要定期向宗主国进贡，包括金钱、珍宝、特产等。
进贡不仅是一种经济交流，也是一种政治象征，代表着对宗主国的臣服和尊重。
3.3 保护与支持作为回报，宗主国会给予进贡者一定的保护和支持。
这包括军事上的保护、政治上的支持以及经济上的援助等。
通过提供这些帮助，宗主国可以巩固自己在地区内部和外部的影响力。
4. 朝贡体系在东亚地区的应用中国古代朝廷建立了广泛而复杂的朝贡体系，在东亚地区影响深远。
中国作为中心大国，接受来自周边国家的进贡，并给予它们政治、经济和文化上的支持。
朝贡体系在中国历史上有多个时期的发展，包括西汉、唐朝和明朝等。
在这些时期，中国通过朝贡体系巩固了自己的中央集权制度，并使周边国家接受中国文化和政治制度。
除了中国，日本、朝鲜半岛和越南等国家也采用了类似的朝贡体系。
它们向中国进贡，并接受中国的保护和支持。
这种关系对于维护地区稳定、促进经济交流和文化传播起到了积极作用。
朝贡贸易体制
中国古代的朝贡体制及其演变一、古代朝贡体制的形成朝贡体制是以中国为中心，以封贡制度为交往模式表现天朝大国与藩属之间的封建关系。
这种制度可以追溯到中国的周秦时代。
周天子分封诸侯，建立了朝贡制度。
其后这种制度被推广到处理中央政权于少数民族政权之间的交往上，再后这种制度被推广到同周边国家之间的关系上，最后又推广到同一切来访的国家的交往上。
历来的中国政府用这种制度维护其“天朝至尊”的地位，而把朝贡国视为藩属。
“这是一种以小事大的不平等关系，也是中国封建统治者用以羁糜外国、怀柔远人的外交手段”。
中国古代对外关系是以夷夏传统关系为基础建立的。
古代的中国人是直观的看待世界的，“天圆地方”是中国人几千年来对地球的认识。
天下既然是方的，在地理概念上就有中央与边角的区别。
古代中国人毫不谦逊地认为，自己的“天朝”天然地居于天下的中央，因此是“中国”而蛮夷戎狄只配住在四周四角，因此是“四夷”。
这种古朴的中国中心理念，为构筑一个宗蕃模式的世界体系提供了地理的、文化的依据。
西周的制度是这种模式的典型代表。
周代通过分封，形成天子为宗主，诸侯、蕃邦为番属的格局。
《国语周语》有“五服”之说：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。
”《尚书禹贡》则有“九服”之说。
不管是五服还是九服，其核心内容是一致的。
这就是以天子居住的王畿为中心，各服依次像一个同心圆似的向外辐射、扩展，按亲疏远近的关系把世界划分层次。
据此，中原是文明中心，九州是文明的范围。
所谓华夏和夷狄，并不仅仅是民族和地域的划分，而且是文化的高下之分。
宗主与藩属之间的关系通过“宾礼”来维系，其原始内容就是朝聘之仪，既中原天子接受诸侯、蕃邦的朝觐和遣使聘问的仪式，唐以后还增加了天子对蕃邦遣使册封的仪式。
这套理制与其说是标志着政治上的隶属关系，倒不如说是体现了一种文化的依附。
只要朝聘者尊天朝为“上国”，遵从天朝的礼仪制度，表现自己“输诚向化”，就都可以得到天子的“温谕厚赐”。
小议朝贡体系
小议朝贡体系所谓朝贡体系，主要是指古代中国与周边国家传统关系的主要形态，进而成为近代以前以中国为中心的整个东亚地区的一种基本国际关系形态。
朝贡体系历史悠久，源远流长，它起始于夏商时期，初步发展于秦汉时期，隋唐、两宋时期走向完善，明清两代朝贡体系到达巅峰。
然而也就是在这一时期，西方资本主义全球扩张开始了，从非洲沿岸到亚洲，再到中国自身，之前朝贡体系内的国家开始不断沦为列强的殖民地和附属国，朝贡体系开始走向瓦解。
朝贡体系中最后一个国家—朝鲜，于中日签订的《马关条约》中规定其独立，其实质是将朝鲜划归日本的控制范围，朝鲜也成为了列强的殖民地。
至此，朝贡体系名存实亡。
1901年,随着《辛丑条约》的签订，中国自身沦为殖民地与半殖民地国家，这也标志着朝贡体系的正式解体。
灿烂辉煌的古代中国文明是以农耕为基础的农业文明，而朝贡体系的经济基础则是建立在这种以农业文明为基础上的自给自足小农经济，而这又是一种近乎于自然经济的经济体系，其生产力十分低下。
经济基础决定上层建筑，而朝贡体系作为一种更加高级的上层建筑，它是农业文明发展的最高峰。
不难想象，朝贡体系脆弱和低效的经济基础必然无法长期维持古代中国与朝贡国的正常关系。
可以说朝贡体系的发展程度和中华帝国的经济实力、综合国力有着十分紧密的联系，这也正是随着综合国力的不断强大，朝贡体系也日趋完善的原因。
到了明清两代，统治者们以天朝上邦自居，并且实施海禁政策，闭关锁国，最终导致落后于时代，再也无力抵御西方强敌的入侵和掠夺，导致了朝贡体系的解体和自身的灭亡，同时，西方殖民主义的全球扩张也加速了朝贡体系的解体。
然而，不可否认的是朝贡体系是古代历史最悠久，水平最高，内在生命力最强的国际秩序。
正是朝贡体系创造了人类历史上一个以和平、发展、交流为主旨的国际体系。
古代的中华文明可以说无论是在物质上还是在精神上都是亚洲大陆上独领风骚的，古代中国劳动人民创造的农业文明提供了朝贡的物质基础，而精神基础就是古代中国光辉灿烂的中华文明。
朝贡体系
朝贡体系是中原王朝与藩邦之间，封建大国与小国的关系，它是儒家王道思想在国际舞台上的延伸与扩展。“天朝”与“藩邦”之间不是平行关系而是垂直关系，是不平等的封建国际关系。朝贡体系是通过朝贡、敕封等一系列封建礼仪来维系的。政治上，朝贡体系表现为封建礼仪的不平等，如藩邦必须定期或不定期地向宗主国朝贡称臣，奉天朝正朔，使用天朝皇帝年号纪年；宗主国对藩邦进行敕封，也就是宗主国对藩邦国王、王妃、世子进行册封等，表现了宗藩之间的上下尊卑的等级关系；经济上，朝贡体系通过朝贡、赏赐及附载贸易，增进了各国的经济交流；文化上，朝贡体系促进了以儒家文化为核心的东亚儒家文化圈的形成。
朝贡体系
从远古时代开始，中国人就一直认为华夏处在世界的中心，而中国的统治者便是全世界的统治者，是所谓的“天下共主”。成书于公元前五世纪的中国第一部诗歌集《诗经》，其中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”便是这种理念的最好佐证。基于这种理念，中国皇帝一直在努力构建一种统率周边国家的国际秩序，即所谓的“封贡体系”，或“朝贡体系”。
朝贡体系的雏形是古代中国的畿[jī]服制度。早在中国商朝时期，统治者便已建立了“越在外服，侯甸[diàn]男卫邦伯”的内外服制度。在这个制度当中，中国中原王朝的君主是内外服的共主。君主在王国中心地区设立行政机构，进行直接管理。在直属地区之外外服，则由接受中原王朝册封的地方统治者进行统治，内服和外服相互保卫。
在朝贡体系影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。它是以儒家伦理思想为依据建立起来的政治权力学说在对外关系方面的运用，是三纲五常中封建君臣关系在对外关系方面的扩展和延伸。对古代东亚政治格局及国际关系框架的构建产生了极为深远的影响，对当今东亚社会仍然具有深刻的借鉴意义。
中国古代朝贡制度综述
中国古代朝贡制度综述中国古代朝贡制度是指中国古代通过外交手段向周边国家和地区索取贡品的制度。
这一制度起源于商代或西周时期，经历了秦、汉、唐、宋等朝代的发展，直至清朝末期被废除。
朝贡制度的核心是以中央政府为主导，通过外交手段向周边国家和地区索取贡品。
贡品通常是珍贵的物品，例如丝绸、金银、瓷器、药材等。
朝贡制度的目的有多方面：一是展示中国的国力和文化，巩固政权的合法性和统治地位；二是通过贸易和礼仪交往，维持与邻国的关系和平；三是通过朝贡制度，向外界传播中国的文化和思想。
朝贡制度在中国古代的发展中经历了不同的阶段。
在秦汉时期，朝贡制度被系统地建立起来，成为中央政府对周边民族的统治工具。
唐宋时期，朝贡制度发展到了顶峰，中国与东南亚、南亚等地区的贸易和文化交流达到了历史的巅峰。
随着明清时期对外贸易的发展，朝贡制度逐渐衰落，最终在清朝末期被废除。
朝贡制度的综述不能忽视朝贡制度对中国与周边国家和地区文化交流的影响。
通过朝贡制度，中国吸收了外来文化，推动了中国的文化输出和融合。
同时，朝贡制度也使中国的文化影响周边国家和地区，促进了东亚及东南亚地区的文化交流与发展。
然而，朝贡制度在中国历史上也存在一些负面影响。
一是朝贡制度使得中国政府对周边国家的统治加强，进一步扩大了中国对周边国家的影响力；二是朝贡制度对中国贵族阶层的贪腐和腐败产生了一定的影响；三是朝贡制度导致了中国对外贸易的不平等，中国在贸易中处于强势地位。
总的来说，朝贡制度是中国古代外交政策的一个重要方面，对中国及周边国家和地区的文化交流和政治影响具有重要意义。
中华朝贡体系是什么？崩溃于什么时候？
中华朝贡体系是什么？崩溃于什么时候？中华朝贡体系⼜称中华朝贡圈，是⾃公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核⼼的等级制⽹状政治秩序体系。
朝贡体系的“意识形态结构”由三个层⾯构成 ,包括“儒家思想、天下观、华夷秩序”。
⽽其功能包括“提供政治合法性、保持体系内经济繁荣、维护地区稳定” 。
通过中华朝贡体系，中国⽂化逐渐被传播到了中国的邻近和周边国家，如朝鲜、琉球、⽇本、越南 ,并深深地影响了这些国家的政治体系、社会结构、世界观念 ,伴随着这⼀进程，东亚地区最终形成了儒家⽂化圈。
明朝，中华朝贡体系达到顶峰明朝初年，太祖朱元璋对明代外交定下基调：⼀要奉⾏和睦，⼆则厉⾏海禁。
奉⾏和平外交是华夏天朝传统的“怀柔远⼈”之道的延续，也是对蒙元统治者穷兵黩武对外扩张的否定。
洪武⼆年（1369），朱元璋下令编纂《皇明祖训》宣布将朝鲜、⽇本等15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世⼦孙不得恣意征讨。
这15个国家是：朝鲜国（今朝鲜）、⽇本国（今⽇本）、⼤琉球国、⼩琉球国、安南国（今越南）、真腊国（今柬埔寨）、暹罗国（今泰国）、占城国（今越南南部，后被安南灭国）、苏门答腊国、西洋国、⽠哇国、湓亨国、⽩花国、三佛齐国、渤泥国。
1368年，明朝建⽴，1371年明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、⾼丽、暹罗、琉球、苏门答腊、⽖哇、湓亨、⽩花、三弗齐、渤泥以及其他西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确⽴了中国的实际控制范围。
他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。
在这个体制中，中国中原政权成为⼀元的中⼼，各朝贡国承认这⼀中⼼地位，构成中央政权的外藩。
清朝末年，中华朝贡体系逐渐失去了影响，并最终在标志着⽇本的崛起和中国的衰落的中⽇黄海海战之后，⾛向了崩溃。
中国朝贡体系和西方条约
中国朝贡体系和西方条约一、中国朝贡体系的概述中国朝贡体系是指自古至近现代，中国历代中央政府与周边国家建立的一种外交和经济关系的制度。
其核心理念是中国作为“中央”大国，周边国家则作为“藩地”或“朝贡国”，通过朝贡体系来维护区域秩序，处理外交事务。
该体系体现了中国古代对外关系中的中央集权思想和“天朝上国”观念。
1. 朝贡体系的形成与发展中国朝贡体系的起源可以追溯到周朝，经过汉、唐、宋、明、清等朝代的发展和演变，逐渐形成了一套完整的制度体系。
在这一体系中，周边国家或地区以“朝贡”的形式向中国中央政府进贡礼物，以表忠诚和承认中国的中心地位。
在中国的朝贡体系下，朝贡国可以获得中央政府的支持和保护，同时在贸易、外交上享有一定的特权。
2. 朝贡体系的运作机制朝贡礼仪：朝贡国定期派遣使节到中国朝廷进行朝贡，献上礼物和贡品，以示对中国的尊重和臣服。
使节在到达中国后，接受中央政府的接待，进行外交交流，并得到相应的奖赏和回赠。
政治和军事支持：朝贡体系中的“中央”国家对朝贡国提供政治上的支持和保护，必要时，还会给予军事援助，以维护其政权的稳定和安全。
经济互惠：朝贡国在朝贡过程中可以与中国进行贸易往来，获得中国的商品和技术支持。
中国则通过这一机制控制了周边国家的贸易和经济关系，增强了对周边地区的影响力。
二、西方条约的背景和内容西方条约是指在19世纪中叶至20世纪初，西方列强与中国签订的一系列不平等条约。
这些条约通常是在西方列强对中国进行武力威胁或侵略后签订的，其内容往往对中国极为不利。
1. 不平等条约的形成不平等条约的形成背景与19世纪中国社会和国际局势的变化密切相关。
鸦片战争后，西方列强通过武力和外交手段，迫使清政府签订了一系列不平等条约。
这些条约不仅削弱了中国的主权，还在政治、经济、军事等方面对中国造成了严重的损害。
2. 主要条约的内容不平等条约的主要内容包括：领土割让：部分条约中规定了中国将某些重要的领土或港口割让给西方列强。
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朝贡体系的历史
朝贡体系是中国古代外交政策中的一项重要制度，起始于唐代，延续至明清时期。
该体系基于一种互惠互利的原则，通过朝贡礼仪来保持与周边国家的稳定关系，同时也是中国政治、经济和文化影响力扩散的重要渠道之一。
本文将探讨朝贡体系的历史发展以及其在中国古代外交中的作用。
一、起源与发展
朝贡体系的起源可以追溯到古代中国的封建时代。
早在周代，中国就建立了一种朝贡制度，通过国君朝见天子，并以贡献珍贵物品来表示臣服和友好。
这种制度得到了秦汉时期的进一步发展，成为了中国古代外交的一项重要手段。
随着唐朝的兴起，朝贡体系进入一个全盛时期。
唐朝时废除了分封制度，统一全国，通过大唐的强大实力吸引了周边各国朝贡。
唐朝不仅接受各国的朝贡，还派遣使臣到各国朝见国王，以维护地区的稳定和友好关系。
这种互动在一定程度上增强了中国的影响力，使其成为东亚地区的中心国家。
随着宋代的到来，朝贡体系又有了新的变化。
宋代以优越的农业和手工业水平著称，使得中国成为周边国家的榜样和目标。
越南、琉球等国纷纷朝贡宋朝，并从中国引进农业技术、制度模式以及文化艺术等。
与此同时，香港、澳门等地成为中国和南亚东南亚以及海上丝绸之路贸易的重要节点。
到了明清时期，朝贡体系已经不再是唯一的外交方式，随着西方列强的入侵和中国内部的变革，中国的封建体制逐渐崩溃。
但朝贡仍然是一种重要的外交仪式，在中国和周边国家之间维持了一定程度的联系和和平关系。
二、朝贡体系的作用
1. 维护地区稳定和和平：通过参与朝贡仪式，中国和周边国家之间建立了一种互相尊重和友好的外交关系。
通过朝贡体系，各国可以通过礼仪来表示臣服和友好，避免军事冲突和战争的发生。
2. 扩大影响力和国际地位：朝贡体系为中国提供了一个展示国家实力和文化的机会，通过展示珍贵物品和礼仪仪式，中国向周边国家展示了其独特的文化和制度。
同时，中国吸引了各国的朝贡，扩大了对周边国家的影响力和地缘优势。
3. 经济和文化交流：朝贡体系不仅是一种政治外交手段，还是经济和文化交流的重要途径。
通过朝贡，中国可以获取来自周边国家的珍贵物品和技术，同时也向这些国家传播了中国的农业、手工业、文化艺术等领域的知识和技术。
4. 武力威慑和国家安全：朝贡体系也具有一定的武力威慑作用。
中国作为一个大国，通过接受朝贡和派遣使臣的方式，向其他国家展示了自己的军事实力和国家安全能力。
这种武力威慑可以起到一定的震慑作用，避免战争的爆发。
综上所述，朝贡体系是中国古代外交政策的重要组成部分。
它通过双向的朝贡和使臣派遣，维护了地区的稳定和和平，扩大了中国的影响力和国际地位，促进了经济和文化的交流，同时也具有一定的武力威慑作用。
虽然朝贡体系在现代已不再适用，但它在中国古代的外交史上占据了重要的地位。