从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色外活动
读《日常生活中的自我呈现》有感.
《日常生活中的自我呈现》读书报告一、前言最初我读这本书的初衷就是为了完成作业，但是读着读着就发现这本书有它特有的魅力。
戈夫曼用朴实的语言，把我们日常生活中潜意识内的东西写了出来，能够研究并准确把我们下意识里的东西表达出来，这本身就很了不起，更何况，这本书真的很发人深思。
这本书的思辨性很强，但是这套理论又很实用。
因此，今天我想就这本书来谈点自己的想法。
社会学研究的问题向来都很杂，但是不同的时代的关注点不同。
在上个世纪末以前，社会学家关注的重点在社会问题上，属于宏观的范畴；到上个世纪末、本世纪初，社会学家关注的重点转移到了个体之间及个体与社会的关系上面，也就转到了微观的层次上。
戈夫曼的“戏剧论”就是影响最大、发展最快的芝加哥社会心理学派的“形象互动论”产物。
（戈夫曼的理论被称为“戏剧论”或“印象管理”）二、内容简介第一章表演这一章主要讲的是在人际互动中的一些常见表演。
在人际交往过程中，人们总是通过行为来表现自己以给人印象。
但是这种表现总体可以分为两个部分：一部分是行为个体相对比较容易控制的表达，包括各种语言符号或他们的代替物；另一部分是行为个体似乎不慎留意或没有加以控制的流露，它包含在广泛的行动中，是隐含的意义。
戈夫曼强调的表演主要是指这一部分，以及对这部分表现加以控制的技巧。
戈夫曼在“表演”这一章中谈及的误解表演、神秘化表演、理想化表演以及“前台”装置等等都是日常人际互动中最常见的一些表演。
而当这两部分表现发生冲突时，我们更愿意相信后一种，即人们在不经意中流露出来的。
因而，如果我们要给别人制造某种印象的话，就要对似乎“未加控制”的流露加以控制，以便让人们产生我们所希望的印象。
这就是“印象管理”，或者说，是我们在为别人制造“情景定义”。
当然，有时也会出现“表演失误”，这时，作为互动的另一方就会视而不见，使得互动能够进行下去。
因此，作为印象管理的表演，在社会互动中时极为基本的要求，也是日常生活中举目所见的现象。
《日常生活中的自我呈现》解读
《⽇常⽣活中的⾃我呈现》解读关于作者欧⽂·⼽夫曼（1922年6⽉11⽇~1982年11⽉19⽇），⼆⼗世纪最具影响⼒的美国社会学家，拟剧论的创⽴者。
早年毕业于多伦多⼤学，后来在芝加哥⼤学拿到博⼠学位，并先后执教于加州⼤学伯克利分校和宾⼣法尼亚⼤学。
⼽夫曼曾任第73届美国社会学会主席，获得过美国⼼理学会颁发的“库利-⽶德奖”。
1956年出版的英国⼤⽂豪莎⼠⽐亚的⼀句话来概括。
在莎翁著名的喜剧《皆⼤欢喜》⾥，主⼈公杰奎斯公爵有这样⼀句独⽩，他说“世界是⼀个⼤舞台，所有的男男⼥⼥都不过是些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候，⼀个⼈在⼀⽣中要扮演好多的⾓⾊。
”是⼽夫曼出版的第⼀本，也是最有名的著作。
这是第⼀本把⼈类的⾯对⾯互动作为社会学研究主题的书。
在这本书⾥，⼽夫曼运⽤戏剧类⽐的⽅法描绘⼈与⼈之间的社会交往，这些论述奠定了⼽夫曼戏剧理论，也称“拟剧论”的基础。
《⽇常⽣活中的⾃我呈现》曾获1961年美国社会学会颁发的年度图书奖——麦基弗奖，并且在上个世纪末被国际社会学会评选为⼆⼗世纪最重要的⼗本社会学著作之⼀。
主要作品：《⽇常⽣活中的⾃我呈现》（1956）、《避难所》（1961）、《邂逅》（1961）、《公共场所⾏为》（1963）、《污名》（1963）、《互动仪式》（1967）、《框架分析》（1974）、《交谈⽅式》（1981）等。
核⼼内容本期⾳频中，我们将围绕三个主要问题，给你详细解读这本书的核⼼内容：第⼀个问题，为什么说戏剧的视⾓可以帮助我们更好地理解⽇常⽣活；第⼆个问题，在⽇常⽣活的戏剧舞台上，演员们是如何进⾏表演的；第三个问题，当⽇常表演陷⼊尴尬、危机或者濒临崩溃时，演员和剧组有哪些补救措施。
今天为你解读的是⼀本社会学领域的经典作品，书名叫做《⽇常⽣活中的⾃我呈现》，它的作者是欧⽂·⼽夫曼。
这本书曾经获得过1961年美国社会学会颁发的年度图书奖——麦基弗奖，并且在上个世纪末被国际社会学会评选为⼆⼗世纪最重要的⼗本社会学著作之⼀。
欧文戈夫曼日常生活中的自我呈现
在日常生活中，我们都可以从戈 夫曼的理论中得到启示。比如， 当我们与他人交往时，我们应该 意识到我们是在表演自己，并试 图控制他人的反应。同时，我们 也要意识到他人也在表演自己， 并试图控制我们的反应。因此， 我们需要学会有效地解读他人的 符号和行为，以便更好地理解他 们的想法和感受
此外，戈夫曼的理论也可以帮助 我们更好地理解自己的行为和感 受。我们可能会问自己：我为什 么会这样说？我为什么会这样做？ 这背后的动机是什么？通过深入 反思我们的行为和感受，我们可 以更好地理解自己的角色和剧本， 并找到更有效的方式来传达我们 希望别人看到的样子
在戈夫曼的理论中，个体在社会交往中不仅仅是一个单纯的角色，而是通过复 杂的自我呈现过程来塑造和维护自己的形象。他认为，每个人都像是一个演员， 在社会舞台上表演自己的人生，而这个表演的核心就是自我呈现
为了更好地理解戈夫曼的自我呈现理论，我们可以从Байду номын сангаас下几个方面来分析
欧文戈夫曼 日常生活中的自我呈现
1 符号与沟通
欧文戈夫曼 日常生活中的自我呈现
01
总之，欧文·戈夫曼的自我呈现 理论为我们提供了一个独特的视 角来理解日常生活以及我们如何 在其中塑造和维护自己的形象
02
通过深入研究和反思我们的行为 和感受，我们可以更好地理解自 己和他人的表演，从而在社会交 往中更加自信和有效地表达自己
-
感谢您的欣赏
汇报人：XXXX
欧文戈夫曼 日常 生活中的自我呈现
欧文戈夫曼 日常生活中的自我呈现
目录
欧文戈夫曼 日常生活中的自我呈现
在众多的社会学家中，欧文·戈夫曼以其开创性的"自我呈现"理论而闻名于世。他的观点 为理解我们如何在日常生活中构建和维护自己的形象提供了独特的视角。戈夫曼的学术生 涯始于他对社会互动的深入研究，他关注个体在社会中的表现以及他们如何通过符号和行 为来传达自己的形象
从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》 - 文档网
文档网文档网可免积分在线阅读和下载文档∙文档下载∙高等教育∙高中教育∙初中教育∙小学教育∙外语考试∙资格考试∙工作范文∙求职职场∙党团工作∙表格模板∙总结汇报∙经管营销∙思想汇报您的位置：文档网所有分类人文社科法律资料从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》作者简介：任改妮（1987—）女，汉族，陕西铜川人，广西师范大学教育科学学院2011级研究生，专业：教育学原理，方向：教师教育摘要：关于“人为什么要进行角色表演”以及“如何表演”这两个问题，欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中做了详尽阐述，本文着重通过分析其戏剧理论的三个关键词“情境定义、角色表演和印象管理”来解读师生之间的互动交往。
关键词：日常生活；自我呈现；师互动交往戈夫曼（erving goffman 1922～1982），美国社会学家，符号互动论的重要代表人。
作为布鲁默的学生，他深受其导师在社会学理论研究上的影响。
如果将米德、库利视为符号互动论的第一代代表人物，布鲁默就是第二代代表人物，而欧文·戈夫曼则属于第三代代表人物。
[1]他的主要著作包括《日常生活中的自我表现》（1956）、《避难所》、《互动仪式》和《邂逅》（1961）、《公共场所的行为》和《污记》（1963）及《框架分析》（1974）等。
一、情境定义戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》一书激发了我对师生之间的互动交往的关注。
库利认为，自我呈现是人类的本能性情感之一[2]，那么师生之间的“自我呈现”是如何展开的，又是如何保持的？“自我呈现是人际互动的基本条件，为了很好地交流与互动，人们必须去定义情境和将要扮演的角色。
”[3]页下一页文档免费下载：从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》（共1页，当前第1页）你可能喜欢∙政治生活∙日常用品∙生活会记录∙生活中的安全∙思想与生活∙化学与日常生活-∙11生活中常见的盐∙用心生活∙政治生活2011高考题集萃(1-5课)3页∙模块综合评估二政治生活11页∙高中必修二政治生活11页∙高三二轮复习重点知识梳理必修二——政治生活7页∙政治生活第一课复习22页∙人教版_政治生活_下85页更多与“政治生活”相关的内容>>∙日常用品登记表1页∙一些日常用品的妙用3页∙英语单词--日常用品12页∙日常用品1页∙德语日常生活用品5页∙餐具／蔬菜、日常用品20页更多与“日常用品”相关的内容>>∙团组织生活会记录表1页∙班子成员民主生活会记录表1页∙民主生活会记录表2页∙机修党支部专题组织生活会记录3页∙街道组织生活会记录_范文3页∙段庄村党总支民主生活会记录11页更多与“生活会记录”相关的内容>>∙来自生活中的安全常识,非常重要!2页∙生活中的安全保护(图文读本)9页∙生活中的安全教案4页∙生活中的安全说课5页∙三年级品德与社会生活中的安全9页∙生活中的安全常识oooo6页更多与“生活中的安全”相关的内容>>∙模板01(政治、思想与生活)2页∙思想与生活1页∙《思想与生活》考场作文4页∙人教版思想与生活一年级下册《我的一家人》课件20页∙王阳明“诚”的思想与生活儒学5页∙市小学思想与生活12页更多与“思想与生活”相关的内容>>∙初中化学DIY与日常生活的研究-开题报告9页∙6-5日常生活中的化学-化学与生活66页∙化学与社会--6-4日常生活中的化学-衣、装、肥料、农药84页∙化学与社会--6-3日常生活中的化学-洗护染烫发54页∙化学与社会--6-2日常生活中的化学-总论洗涤和护肤用品41页∙化学与日常生活-927页更多与“化学与日常生活-”相关的内容>>∙11.1生活中常见的盐-4(复分解反应的条件)13页∙11.1生活中常见的盐(碳酸盐)17页∙11-1课题1生活中常见的盐(no2)17页∙11-1课题1生活中常见的盐(no1)23页∙11.1 生活中常见的盐47页∙11课题1 生活中常见的盐张24页更多与“11生活中常见的盐”相关的内容>>∙我们必须开始用心生活39页∙用心生活3页∙用心交织的生活2页∙淡泊名利用心工作快乐生活2页∙用心生活的十二种方法4页∙用心生活顺其自然1页更多与“用心生活”相关的内容>>从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》的相关文档搜索∙日常生活中的自我呈现∙日常生活的自我呈现∙日常生活中自我呈现∙生活颠覆想象呈现∙戈夫曼∙戈夫曼戏剧理论∙戈夫曼拟剧理论∙欧文戈夫曼从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》相关文档∙从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色...龙源期刊网 从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色外活动作者:黄瑶来源:《学理论· 下》2013 年第 03 期摘要:...∙【论文】从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表...从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色外活动_文学研究_人文社科_专业资料。
日常生活中的自我呈现读后感
日常生活中的自我呈现读后感《日常生活中的自我呈现》是一本由美国心理学家戈夫曼所著的著作，书中详细地探讨了人们在日常生活中如何通过言语、行为、服饰等方式来呈现自我。
这本书让我对自我呈现这一概念有了更深刻的理解，也让我对自己的日常行为有了更多的思考。
在日常生活中，我们都会通过不同的方式来呈现自己。
比如，我们会选择不同的服饰来展现自己的身份和地位，我们会用不同的语言和声调来表达自己的情感和态度，我们会通过不同的行为来展现自己的性格和个性。
这些都是我们在日常生活中不经意间展现自己的方式，而这些方式又会受到社会文化、环境和他人的影响。
通过阅读这本书，我开始更加关注自己在日常生活中的自我呈现。
我发现自己在不同的场合会有不同的表现，比如在工作场合我会表现得更加严肃和专业，而在家庭聚会上我会表现得更加轻松和随意。
我开始思考自己的自我呈现是否真实和一致，是否受到外界因素的影响，是否能够真实地展现自己。
除了关注自己的自我呈现，我还开始更加关注他人的自我呈现。
我发现很多人在日常生活中会通过不同的方式来呈现自己，而这些方式又会给人留下不同的印象。
有些人可能会通过言语和行为来展现自己的自信和魅力，而有些人可能会通过服饰和外表来展现自己的身份和地位。
通过观察他人的自我呈现，我开始更加理解人与人之间的交流和互动，也更加意识到自己与他人之间的关系。
通过阅读《日常生活中的自我呈现》，我对自我呈现这一概念有了更深刻的理解，也让我对自己的日常行为有了更多的思考。
我意识到自我呈现是一个复杂而有趣的过程，它不仅与个人的性格和个性有关，也与社会文化和环境有关，它不仅影响着个人与他人之间的关系，也影响着个人在社会中的地位和角色。
因此，我会更加关注自己在日常生活中的自我呈现，也会更加理解和尊重他人的自我呈现。
希望通过不断地思考和实践，我能够更真实地展现自己，也能够更好地与他人交流和互动。
人际互动中的戏剧理论解读《日常生活中的自我呈现》
人际互动中的戏剧理论解读《日常生活中的自我呈现》一、本文概述本文旨在通过戏剧理论的角度，深入解读欧文·戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》。
戈夫曼，作为社会学家和符号互动论的代表人物，他的理论对于理解人际互动中的自我呈现和角色扮演具有深远的影响。
本文将首先概述戈夫曼的主要观点，然后探讨其理论如何与戏剧理论相结合，进一步揭示我们在日常生活中如何通过“舞台表演”来塑造和呈现自我。
戈夫曼的理论主要基于他对人们如何在社会互动中管理自己印象的深入研究。
他提出的“前台”和“后台”概念，以及“印象管理”和“角色扮演”等理论，为我们理解人际互动中的自我呈现提供了独特的视角。
戈夫曼认为，人们在日常生活中就像演员在舞台上一样，都在进行一种自我呈现的表演。
我们精心策划并控制自己在他人面前的形象，以达到特定的社会目标。
戏剧理论为我们提供了一种理解这种表演的框架。
在戏剧中，演员通过台词、动作、服装和道具等手段来塑造角色，展现特定的情感和态度。
同样，在日常生活中，我们也通过语言、行为、服饰和社交技巧等手段来塑造我们的自我形象。
我们不断调整自己的表演策略，以适应不同的社会环境和互动对象。
通过戏剧理论的解读，我们可以更加深入地理解戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》一书的核心观点。
这不仅有助于我们理解人际互动中的复杂性和动态性，也有助于我们提高自我认知和社交技能，更好地应对日常生活中的各种挑战。
二、戏剧理论与人际互动人际互动是人类社会中不可或缺的一部分，它构成了我们日常生活的基础。
在这个过程中，人们通过语言、行为、情感等多种方式与他人进行交流，从而建立、维持或改变彼此之间的关系。
这种互动不仅仅是简单的信息交换，更是一种复杂的社会行为，涉及到认知、情感、动机等多个层面。
而戏剧理论，作为一种深入解析人类行为的理论框架，为我们理解人际互动提供了新的视角。
戏剧理论起源于20世纪初的社会学领域，它认为人类行为可以被看作是一种舞台上的表演。
《日常生活中的自我呈现》读后感
《日常生活中的自我呈现》读后感《一样平常糊口外的自尔出现》读后感文/瑾附件珂最后听到戈妇曼，是正在社会教的教室上。
借看了一篇名为《尔的八任社会教男朋友》的文章。
最后，瞥见《一样平常糊口外的自尔出现》，是正在美剧《心思神探》黛比战霍我登的对话面。
尔用四地利间看完了《一样平常糊口外的自尔出现》，并测验考试用戈妇曼的戏剧实践诠释一些尔曾睹过的景象战止为，让尔有了一种新的望角战深思。
看彻底书模板，尔孕育发生了一种觉得，《一样平常糊口外的自尔出现》像是一原讲戏剧演出、相里、读口术、社交一体的书模板。
尔必需说的是，正在借已入进第一章节时，媒介前的引述，便提了尔一切的浏览趣味。
用的是乔乱·桑塔耶这《正在英国的独皂以及厥后的独皂》面的一段话：“里具是呼惹人的抒发方法，是极妙的情感反响，异时又是奸臣否疑的、慎重的战相当重要的。
取空气接触的无机物必需取得一层表皮，表皮并不是口净，那一点其实不是对表皮的否认……尔没有念说，真体果景象的缘故而存正在，或脸蛋果里具的缘故而存正在，或豪情果诗和蔼的缘故而存正在。
做作界外出有任何工具是为了另外事物而孕育发生的；一切那些相里战产品异样皆涉进存正在发域。
”戈妇曼构想，糊口便像剧院，是事务的戏剧性展示，咱们背别人出现咱们本人，咱们一直扭转本人，以合乎正在糊口外的脚色。
咱们被要供站正在甚么山上，唱甚么歌。
戈妇曼以为，咱们天天皆摘着里具，为了融进XXXX个群体，为了与悦别人。
为了唤起冀望的归应，咱们须要知叙若何动作最为得当。
须要界说诠释的，囊括前台、后盾、剧班、区域、没有协调脚色、印象精细管理等等。
“以特定的个别战他的演出为参照点，咱们能够把这些作没其余演出的人称为不雅寡、不雅察者或帮助到场者。
”当一小我私家正在饰演一种脚色时，他肯定等待他的不雅寡们仔细看待本人正在他们里前所建设起去的演出印象，他必需置信本人所饰演的脚色，置信工作便是它所出现的这样。
个别或是彻底投进本人的脚色，或是对之采纳放荡不羁的立场。
日常生活中的自我呈现读后感
日常生活中的自我呈现读后感戈夫曼把生活比作一个大舞台，这可太有趣了。
以前我从来没这么想过，但是仔细一琢磨，还真是这么回事儿。
咱们每个人在生活里都像是个演员，每天根据不同的场景、不同的观众，换上不同的“戏服”，说着不同的“台词”。
比如说，在工作的时候，我们可能就是那个认真负责、积极向上的“职场人”形象。
穿着得体的衣服，说话也是客客气气、规规矩矩的，就像在演一部职场剧。
可回到家呢，在家人面前就可能变得更放松、更随意，甚至有点邋遢，这就像是从正剧切换到了家庭喜剧。
书里讲到的“印象管理”这个概念也特别有意思。
这就好比是我们在舞台上的时候，得时刻注意自己的形象，怎么站、怎么坐、说什么话，都是为了给观众留下一个我们想要的印象。
就像女生出门约会前，又是化妆又是挑衣服的，就是想在对象面前呈现出自己最漂亮、最迷人的一面，这就是一种印象管理啊。
而且这种管理还不是一次性的，是贯穿在整个“表演”过程中的。
要是在约会的时候不小心出了个小糗，可能还得赶紧想办法补救，把这个小失误给圆过去，好让自己的整体印象不被破坏。
这本书也让我有点小“郁闷”。
因为意识到自己一直在“表演”之后，就会觉得生活好像有点不真实了。
有时候我就会想，我跟朋友相处的时候，有多少是真实的自己，又有多少是为了迎合对方或者符合这个社交场景而表现出来的呢？感觉好像大家都戴着面具在生活，这种感觉有点怪怪的。
但是再往深里想，这好像也是生活的一种必然。
毕竟我们生活在社会这个大群体里，要是完全按照自己的性子来，不管不顾的，可能就会到处碰壁。
还有啊，书里提到的“前台”和“后台”的区别也让我印象深刻。
前台就是我们表演的地方，大家都能看到；后台就是我们准备、休息、放松的地方，只有自己或者很亲近的人能进去。
这就像餐厅的厨房和餐厅大堂一样。
大堂里的服务员们都得面带微笑、动作麻利地服务顾客，那是他们的前台表演。
而厨房呢，就是他们的后台，在那里他们可以放松一下，不用时刻保持那种完美的形象。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从戈夫曼《日常生活中的自我呈现》透视角色表演与角色外活动
一、“戏剧论”的产生
《日常生活中的自我呈现》（以下简称《日》）作为戈夫曼的第一本社会学著作，于1956 年出版，书中提出的一些核心的概念和框架，《日》书在研究对象上致力于微观社会现象，将社会学“角色”概念融入其中，并强调主动的角色扮演，戈夫曼成为符合互动论学派中强调互动而非符号的真正践行者。
在资料收集上，戈夫曼在设得兰岛进行实地研究，岛民对外
扮演中产阶级角色的事例是戈夫曼的直接经验，戈夫曼间接经验的来源是英美、非英美中下层的案例。
在资料分析上，戈夫曼将戏剧理论中的概念“表演”、“剧本”等融入社会学，他对众多的经验事实不断分析，并完善丰富分析框架。
二、角色表演
戈夫曼将“角色”同“规范”联系起来，认为“角色”是一种借之行动的规范。
接着戈夫曼重点论述角色表演，个体要在互动中投射有效情景定义并使互动协调进行，个体需要控制自己给他人留下的印象。
戈夫曼把表演定义为：在特定的场合特定表演者以任何方式影响其他参与者的所有互动行为。
戈夫曼认为角色内活动就是角色表演，可以分为：表演框架和表演种类。
表演框架包括表演剧本、表演主体和表演区域，表演种类主要有成功表演、补救表演。
（一）表演框架
表演剧本是表演框架的第一个重要元素，与社会结构联系紧
密。
戈夫曼认为表演剧本是表演主体在表演期间或其他场合可以呈现出的特定行为模式，是一种常规程序。
角色是受制于客观的社会期望的个体行为模式，而剧本能代表社会结构对个体的客观期望。
戈夫曼引入表演剧本概念并承认规范意义上的社会结构是社会学的核心，但戈夫曼理论重点是微观的社会互动。
其次是表演主体。
戈夫曼将表演主体从个体扩展到“剧班”，他把剧班定义为一群在表演常规程序中相互配合的个体。
戈夫曼表演主体分为表演者和观众。
他强调“互动是两个剧班之间的对话”，双方都在表演，他将“更积极促进互动或起到显著戏剧作用的剧班”称为表演剧班，剧班之外的便是观众。
居U班以外的个体，戈夫曼称之为“局外人”。
最后一个重要元素是表演区域，它包括前台、后台区域和余留区域。
剧班表演在前台进行，在那里能加强控制印象形成的事实；后台区域和前台相反，剧班通常会进行与表演有关、但与表演要形成的印象不一致的行为；余留区域指的就是所有除前后台区域外的地方，余留区域又叫作“外界”。
在前台进行角色表演，后台是角色外活动区域，局外人在余留区域活动。
（二）表演种类
表演框架从表演剧本、表演主体和表演区域建立起对剧班间
微观意义上互动的分析，而表演种类则从整体上把握表演活动，它依
据印象是否有效形成，划分为成功表演和补救表演两大类：
成功表演可以分为三类：理想化表演、误导性表演和神秘化表演。
严格遵循社会准则或者符合社会客观期望的表演是理想化表演。
这一类型的表演常见于日常生活，主要是社会结构和社会分工等对个体行动的客观要求。
误导性表演主要指向观众传达出和社会事实相背离的虚假印象的表演。
但是在人际互动期间需要显示出非常理想化的效果，一定程度上表演者就需要进行误导性表演。
首先表演者要隐
瞒或者抛弃与社会规范不相一致的动机，最终的表演能体现社会的公认准则的动机。
其次表演者在表演前要掩饰或纠正准备工作中的一些失误。
第三，表演者经常要隐瞒某项活动成果的复杂、卑劣的创造过程，最终只向公众呈现可以登上大雅之堂的成果。
第四，表演者背地里放弃部分容易掩盖的标准。
最后，表演者通常会使观众以为表演者与他的关系是最为亲密的。
戈夫曼认为理想化表演和误导性表演都需要以谨慎的态度来控制将会传达的印象。
靠一定的社会距离来引起观众产生敬畏情绪的表演是神秘化表演，在交往过程中，表演者与观众维持特定的社会距离，观众会因为没有办法了解表演者而心生敬畏。
如在军队中，上下级
严格的隔离引起下级对上级的敬畏。
戈夫曼认为作为观众也总是
经常以尊敬的方式、对表演者的完美呈现表示敬畏并与之合作配合。
角色表演要控制自己传达给他人的印象，它是靠投射有效情
境定义而进行一种持续性互动。
现实生活中却存在大量可能导致表演崩溃的意外性因素，主要有：无意动作，即无意的举动呈现与表演者意图不一致的印象；不合时宜的闯入，即局外人偶然进入前后台或观众闯进后台；失礼（可以称为“出洋相”），而反之是“冒失”（比如对长久没有联系的失去亲人的朋友带去问候）；当众吵闹（如“撕破脸皮”）。
针对这些意外性因素，为了表演能够顺利进行，戈夫曼提出了防卫性和保护性措施。
防卫性补救表演包括戏剧忠实、戏剧素养和戏剧缜密三条措
施：戏剧忠实是指通过定期更换观众，来维持剧班内部高度团结，防止剧班与观众联系过分亲密；戏剧素养是指剧班成员需要具备专业素养，使自身呈现出精神状态全身心地投入，但是又必须避免入戏太深，达不到预期的表演效果。
戏剧缜密则指选择有素质且忠诚的剧班成员和不会带来很多麻烦的观众，这是一种为使表
演顺利进行的预先筹谋。
保护性补救表演：首先是离开自己未受邀请的领域，比如观众离开后台，局外人离开前后台，或者局外人在进入前后台时采取不关心态度；其次是观众给予适当的反馈，如对表演者给予恰当的关心；表演者出现疏忽时，观众给予善意的体谅。
三、角色外活动
第五章戈夫曼详细论述了角色外的其他社会事实。
“剧班的表演没有把剧班所有的社会经历都表现出来，剧班表演并不是他
们所有的社会现实”，但是由于他是从“角色”出发的，角色外
活动仍与表演相关，角色外活动主要是在后台区域传达那些与角色内活动意图相背离的讯息。
角色外活动主要分为缺席对待、剧班共谋、上演闲谈和再合作行为等四类。
缺席对待是指当剧班成员在后台时表演者的活动，包括有暗中贬损、暗中抬咼。
一般为了维持剧班内部的高度团结，主要是对观众的暗中贬损。
剧班共谋指的是剧班成员在角色之外的互动中，通过暗号来传达让观众意识不到的、又不属于表演意图的相关举动。
上演闲谈是在表演前或表演后，且观众不在场时剧班成员对表演方面问题的讨论。
如“分析可用前台带来的利弊；探讨观众可能的规模和性质”。
再合作的行为是指剧班相互间入侵对方角色，这是一种临时非正式的现象，主要包括围绕、超越以及离开剧班之间界限的活动，像非正式地发牢骚、谨慎地表示出不满。
四、反思
戈夫曼将戏剧理论的相关概念引入符号互动论，但是他没有停留于此，从《日》书中可以看到：首先是从静态框架走向动态框架的可扩展性，观众是表演主体，“戏剧互动”的观点也非常接近现实生活的日常互动。
第二是从微观应用走向宏观应用的可扩展性，角色表演的“表演剧本”与宏观结构和社会分工联系起
来，角色外活动也使得分析框架具有相应的扩展性。
但是戈夫曼在《日》书中的理论的适应性仍停留在微观互动领域。
戈夫曼的理论缺陷主要有：
第一，戈夫曼妄图用戏剧理论来解释复杂的社会现象，使得它具有很大的局限。
同时如果用戏剧理论来解释社会现象，不利于积极向上的人生态度的建构。
第二，戏剧理论过分地强调人在活动中的主观因素。
但他同时又认为社会规范、法则对人具有很大的制约，这无疑是相互矛盾的。
他又认为人的主观因素占主导地位，社会客观条件可以忽
略不计。
但是任何个体自身的社会行为都无法脱离特定的社会历史条件。
第三，戈夫曼将戏剧语言引入社会学，来分析日常生活中的交往，认为每个人的日常生活都是在演戏。
于是带来了“人生是真实还是虚假的”这样一个哲学问题。
戈夫曼认为剧班戏剧表演是虚假的，但人生过程上无疑是真实又可靠的，这又与戈夫曼的观点相背离。
第四，戈夫曼坚持使用二元对立，即前台区域和后台区域的对立。
在特定条件允许的时候，后台可以转化为前台，前后台之间是否存在一些中间地带，而是否绝对的对立存在于表演者和观众之间，是否有一个中间地带可以减缓他们二者之间的冲突。
人际互动的多元性，使得我们在处理人际关系时要进行多角度的思考，来避免绝对化的二元论。
但不可否认，戈夫曼对微观社会学传统研究视角的一大突破开辟了新的研究领域，戈夫曼被誉为他那个时代“社会思想家中的巨人”，乔纳森•特纳也赞赏戈夫曼在社会学上获得了甚至与米德、舒
茨和迪尔凯姆相媲美的巨大成功。