元代“跨体系社会”：帝国的沟通与运行——李漫著《元代传播考》序言

汗位 起 ， 经 过 三 次 西征 （ 成吉思汗时期 ， １ ２ １ ９ — １ ２ ２ ７ ； 窝 阔 台汗 时 期 ， １ ２ ３ ６— １ ２ ４ １ ；蒙 哥 汗 时 期 ， １ ２ ５ ２ — 保 持 着对 于汉 地 文化 的 某种 拒 斥 ，从 而 大一 统 帝 国 １ ２ ６ ０ ） ， 形 成 了一 个 纵横 欧 亚 、 拥 有 历 史上 最 为广 阔 内部 的 涵化 或 融合 并未 最终 趋 于同一 。例 如 在 生 产 的连续 性领 土的 帝 国。 １ ２ ６ ０年 忽 必烈在 汉地 即 汗位 ， 方 式上 ，元朝 保 留 了以农耕 与 游牧 为主要 生产 方 式 建元 “ 中统 ” ， １ ２ ７ １年 改 国号 为元 ， １ ２ ７ ９年 灭 南宋 ， 创 的 二元 社 会体 制 ； 在 社会 身份 制度 上 ， 元 朝 实行 四等 造 了 中 国历 史上 一 个 由 蒙古 族 建 立 的 、 “ 北逾 阴山． 人制 ， 即作 为元 朝 “ 国姓 ” 的 蒙 古人 （ 按《 南村辍耕录・ 西极流 沙， 东尽 辽左 。 南越 海表 ” 的统 一 帝 国。由于蒙 氏族 》 记载 ， 蒙 古计 ７ ２种 ） ， 包括 钦 察 、 唐兀、 畏兀儿、 元 王 朝 的 庞 大 而 又 富 于 变化 的 统 治体 系和 人 口构 回回等 西 域人 在 内的 色 目人 （ 按《 南村辍耕录 ・ 氏族 》 成， 其 历 史的编撰 和 解释 也 尤 为复 杂。除 了一般 认 为 是 蒙古太宗（ 窝阔台） 去世 前 一 年 （ １ ２ ４ ０年 ） 编 成 的 《 元朝秘史》 （ 用畏 兀 儿 字 的蒙 古文 写成 ， 也称为《 蒙 古 秘史 》 ） 和 元世 祖 中统二 年 （ １ ２ ６ １ 年） 设 翰 林 国史院 后 开 始纂辑 的 “ 实录” 外． 在１ ３ ６ ８年元朝 灭 亡后 不久 ， 明 太祖 朱 元璋 即诏 修 元 史 ，经过 洪武二 年 和 洪武 三 年 的 两次 编 写 ， 最终 形成 了 ２ １ ０卷 《 元 史》 ， 是后 代 研 究元 史的基 础 史料 。 由于编 写仓 促 、 语言复杂、 战 乱 和 变故 较 多等 原 因，历 来 学者 对这 部 史 书的 讹误 有 大量 的修 订和 考证 ： 清 中叶 以后 ． 学者 们 对 于元 史 的 热情 又 混杂 了探 寻新 的世 界 形势 的兴趣 。 在 漫 长的 历 史 中 。元 史研 究的 目的 始终 与 对 蒙 元 王朝 崛起 与灭 亡 原 因的探 索相 关 ．而要 解释 这 一
（ ｄ ｙ ｎ ａ ｓ ｙ ｔ ｏ ｆ ｉ ｎ ｉ ｆ ｌ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 。 根 据他 们 的观 点 ， 北 魏 等王朝 中族 群 关 系逐 渐 涵 化 （ Ａｃ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 而趋 于 同一 。 而征 服 王朝 却 留有 清晰 的 多元 体 制特征 。即征服 者
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元代“ 跨体系社会＂ ： 帝国的沟通与运行
李漫著《 元代传播考》 序 言
口 汪 晖
１ ３世 纪初 期 蒙 古势 力 的崛起 是世 界 历 史上 的 重
要 事件 。从 １ ２ ０ ６年铁 木 真 统 一 蒙 古诸 部 ， 即大 蒙 古
问题 ．人们 不 可 能绕 过 元 朝 的 如 下 几 个独 特 性 ： 首 先， 在 中 国王朝谱 系中 ， 元 朝是 一 个地 域 宏 阔却 短命 的王朝 ， 但 所谓 短命 也 是相 对 于其 他 几 大王 朝 而 言。 我 们 不 能不 想到 ， 即便 是在 ２ ０世 纪 的 交通 和技 术 条
记 载 ，色 目含 ３ １种 ） ， 包括 淮 河 以北 原金 朝境 内的 汉、 契丹 、 女 真人 ， 较 早被 蒙 古征服 的云 南 、 四川 两省 人， 及 东北 的 高 丽人 汉 人在 内的 汉人 （ 按《 南 村 辍 耕 录・ 氏族 》 记载 ， 汉 人 有 ８种 ） 和 最后 被征 服 的南 宋境 内各族 的 南人 ： 在 宗教 和 文化 认 同方 面 ． 元 朝 诸教 并 举， 此起 彼 伏 ， 例如 ， 在与金 、 宋 角逐 的 太祖 、 太 宗 时 期， 蒙古 崇 奉道 教 ， 在 西 藏纳入 蒙 古势 力 范 围之后 的 宪 宗至顺 宗时期 ， 佛教 逐 渐居 于主 导地位 。《 元 史》 卷 二 。二 《 释 老传 》 中说 ： “ 元 起 朔方 ， 固已 崇尚释教 。及 得 西域 ． 世 祖 以其地 广 而 险远 ， 民犷 而 好 斗 ， 思有 以 因其 俗 而柔 其 人 ， 乃郡县土番之地 ， 设 官分职 ， 而领 之 于帝师 。” 在 蒙古征服 金 、 宋 的过 程 中， 民 间儒 学不 绝如 缕 。 但 在政 治 上 受到排 斥 。这一 情 况在 至 大 四年 （ １ ３ １ １ 年） 仁 宗即位 后发 生 了重 大 变化 。仁 宗 自幼 师 从儒 学者 李孟 ，即位 后 不但 派 国子 祭 酒 刘赓 “ 诣曲 埠． 以 太牢祀 孔子 ” ， 并 扩充 国子 生 员至 ３ ０ ０ 人 。１ ３ １ ３ 年（ 皇庆二年 ） ， 朝廷将周敦 颐、 二程 兄弟、 张载 、 邵 雍、 司 马光 、 朱熹、 张械 、 吕祖 谦 等 宋儒 从 祀 于孔 庙 ， 并 诏行 科举 ， “ 四 书” 及《 诗》 《 易》 成 为科 场 经典 ， 程 朱 理 学在 一 个 异族 统 治 的王 朝 里获 得 了前 所 未 有 的 官 方地位 。除 此之 外 。 基 督教 、 伊 斯 兰教 和 犹 太教 在 元
件下 ， 与 之规 模 相 当 的 多民族 国家 苏联 ， 也仅 仅 存在 了７ ０余年 。即便 不说 元 朝建 立前 的 蒙古势 力崛起 时 期 和 退 出中原后 的 “ 北元 时期 ” （ １ ３ ６ ８ —１ ４ ０ ２ ） ， 在 交通 尚不 发达 、 人 口及 文化 构 成极 为 复 杂 、 地 域 规模 如 此 庞 大的条 件 下 ． 蒙元 王朝 是如 何 维持 将 近 ９ ０年 的统 治 的？其 次 。 元 朝是 一 个 由蒙古人 通过 战争 征服 而建